النص المفهرس

كتاب التقييد
ج - ٢
سمع الحديث من أبى الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبى العز أحمد بن
عبيد الله بن كادش العكبرى، وحدث بالمسند عن أبى القاسم بن الحصين
الشيانى الحصينى، وقرأ القرآن بالروايات عن أبى بكر المزرفى وأبى
عبد الله الحسين بن محمد البارع فى آخرين، وكان من الثقات الصالحين،
صحيح السماع والقراءات، توفى [ فى - ١] حادى عشر شوال من سنة ٥
سبع وثمانين وخمسمائة بالحربية .
/ ٣٢٦
٦٧٦ - يعيش٢ بن صدقة بن على الضرير، أبو القاسم / الفراتى، الفقيه
الشافعى ، الشيخ الصالح المتبرك به، حدث بسنن النسائي عن على بن أحمد
البردى، وحدث بمؤطا القعنى عن شيخه٣ أبى الحسن محمد بن [المبارك بن -٤]
الخل الفقيه، وقد حدث عن إسماعيل بن السمر قندى ويحيى بن الطراح، ١٠
توفى رابع عشرين ذى القعدة من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
ومن النساء
٦٧٧ - فاطمة بنت الأستاذ أبى على الحسن بن على الدقاق النيسابورى،
حدثت عن أبى نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفرائينى ومحمد بن الحسين
السلمى، سمع منها أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوى بعض ١٥
(١) من ز .
(٢) ترجم له فى طبقات الشافعية ٠٣٢٥/٤
(٣) و فى ز : نسخة .
(٤) من ز ، ومثله فى تكلة إ كمال الإكمال ص ٠٤٠
(٥) ترجم لها فى العبر ٣/ ٢٩٦.
٣٢١٪

كتاب التقييد
ج - ٢
مسند أبى عوانة - وهو [من ١] أول باب فضائل القرآن إلى آخر
الكتاب، وحدث عنها أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيرى .
٦٧٨ - فاطمة ٢ بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل، تكنى أم
إبراهيم وأم الغيث وأم الخير، حدثت عن أبى بكر محمد بن عبد الله
٥ ابن ربذة الضبى بمعجم الطبرانى الكبير والمعجم الصغير وبكتاب ٣
الفتن لنعيم بن حماد: الخزاعى، حدثنا عنه أبو الفخر أسعد بن سعيد بن
روح وأبو سعيد أحمد بن محمد الارجانى الجلكى و عفيفة بنت أحمد وعائشة
بنت معمر، وقد حدث عنها جماعة من المتقدمين، وسمع منها أبو موسى
الأصبهانى وأبو العلاء الهمذانى وأبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن
١٠ محمد بن الاخوة البغدادى وأبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن الفاخر،
توفيت فى رابع عشر رجب سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
٦٧٩ - فاطمة " بنت محمد بن أبى سعيد أحمد بن الحسين بن على بن أحمد
ابن سليمان البغدادى، أم البهاء، سمعت من أبى الفضل عبد الرحمن بن
!
أحمد الرازى وأبى طاهر أحمد بن محمود١ الثقفى وإبراهيم بن منصور
(١) من ز .
(٢) ترجم ها فى العبر ٥٦/٤، وهى الجوزدانية.
(٣) وفى ز : كتاب .
(٤) زيد فی ز : من.
(٥) ترجم لها فى العبر ٠١٠٩/٤
(٦) من ز، ومثله فى العبر، و وقع فى الأصل : * - خطأ .
٣٢٢
سيط
:

ج - ٢
كتاب التقييد
٠٣
جـ
٦٠
سبط بحروبه، وسمعت صحيح البخارى من سعيد بن أبى سعيد العيار،
قال أبو غانم المهذب بن الحسين بن زينة : توفيت فى رمضان من سنة
تسع وثلاثين وخمسمائة أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبى سعيد البغدادى
راوية البخارى عن سعيد العيار ، وقال أبو سعد السمعانى بعد أن نسبها: هى
امرأة صالحة سمعها أبوها وعمرت حتى تفردت ، ولادتها سنة نيف ٥
وأربعين١، وماتت يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر رمضان
سنة تسع وثلاثين / وخمسمائة، سمعت البخارى من العيار، زاد الحافظ
معمر : توفيت ليلة الأربعاء ثالث عشر رجب .
/ ٣٢٧
٦٨٠ - فاطمة ٢ بنت أبى الحسن على بن المظفر بن الحسن بن زعبل
البغدادى، من أهل نيسابور، قال أبو سعد السمعانى: هى امرأة صالحة ١٠
عالمة، من أهل القرآن، تعلم القرآن الجوارى، سمعت من أبى الحسين
عبد الغافر بن محمد الفارسى جميع صحيح مسلم وغريب الخطابى أيضا
وغير ذلك، ولادتها سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وتوفيت فى المحرم
سنة اثنتين وقيل: سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة فى العشر الأول بنيسابور.
٦٨١ - فاطمة ٣ بنت سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصارى، سمعت من ١٥
الفاضى أبى بكر الأنصارى وزاهر بن طاهر الشحامى، وأحضرها أبوها
بأصبهان عند فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية، وسمع منها جماعة بمصر،
(١) و أربعمائة .
(٢) ترجم لها فى العبر ٠٨٩/٤
(٣) ترجم لها فى العبر ٠٣١٤/٤

ج - ٢
كتاب التقييد
وبها توفيت فى شهر ربيع الأول من سنة ستمائة ومولدها فى سنة
اثنتين وعشرين وخمسمائة بالصين".
٦٨٢ - كريمة ٣ بنت أحمد بن محمد بن حاتم، أم الكرام المروزية، حدثت
بصحيح البخارى بمكة عن أبى الهيثم محمد بن المكى الكشميهنى، وسمعت
٥ أيضا من زاهر بن أحمد السرخى وكانت عالمة، تضبط كتابها فيما بلغنا
سمع منها الحافظ أبو بكر الخطيب صحيح البخارى وأبو طالب الحسين
ابن محمد الزينى، وحدث عنها أبو الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى
فى معجم شيوخه .
أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر فى كتابه
١٠ [قال -٤] أنباً محمد بن ناصر إملاء قال: توفيت كريمة بنت أحمد
الزاهدة المروزية بمكة سنة خمس وستين وأربعمائة، ونقلته من خط
ابن ناصر.
٦٨٣ - عائشة بنت معمر بن عبد الواحد بن الفاخر، أم حبيبة الأصبهافية،
سمعت من سعيد بن أبى الرجاء الصير فى مسند أبي يعلى الموصلى ، وسمعت
(١) من هنا إلى آخر الترجمة سقطت من ز .
(٢) وفى معجم البلدان ٤٠٨/٥: قال الحازمى: كان سعد الغير الأندلسى
يكتب لنفسه الصينى لأنه سافر إلى الصين .
(٣) ترجم لها فى العبر ٢٥٤/٣ فیمن مات سنة ثلاث وستين و اربعمائة.
(٤) من ز .
(٥) ترجم لها فى الشذرات ٠٢٥/٥
٣٢٤
من
(٨١)

كتاب التقييد
١
: ج٢٠٢
من زاهر بن طاهر الشحامى بو فاطمة بنت محمد بن أحمد البغدامى
وبالحضور من فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ، سمعنا منها بأصبهان مسند
أبي يعلى وأجزاء من الفوائد ، وكان سماعها صحيحا بافادة أيها، توفيت
فى ربيع الآخر من سنة سبع وستمائة بأصبهان رحمها الله.
٦٨٤ - شريفة بنت / أحمد بن على "القارى الفسوى المروزية، سمعت البخارى ٥ /٣٢٨
فيما ذكر لى من محمد بن عبد الرحمن الكشميهنى عن أبى الخير بن أبى عمران
[قإل - ٢] أنا أبو الهيثم الكشميفنى، وذكر لى أبو محمد عبد العزيز
ابن هلالة أنها سمعت من أبى طاهر محمد بن محمد السنجى فوائد، و سماعها
صحیح.
رد
٦٨٥ - عاتكة بنت الحافظ أبى العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمذانى، ١٠
أم أبيها قدمت بغداد مع أبيها القاضى أبى الحسن على بن عبد الرشيد
الهمذانى فسكنت بها إلى أن ماتت، سمعت من أبى بكر هبة الله بن
الفرج ابن أخت الطويل كتاب السنن لأبى داود السجستانى، وأما كتاب
مكارم الأخلاق لأبى بكر بن لال، حدثنى إسحاق بن محمد بن المؤيد
الهمذانى أنه رأى سماعها فى جميعه وسماع عبد السلام بن شعيب الوطيسى ١٥
وعبد الرحمن بن المغرم من أبى بكر ابن أخت الطويل جميع الكتاب،
حدثت عاتكة بالكتاب أعنى السنن جميعه ببغداد وروت أيضا عن
[ أبى المحاسن -٢] نصر بن المظفر البرمكى وعبد الأول السجزى
(١-١) من ز، وفى الأصل: الغارى الفسوى.
(٢). من ز .
٢٢٥

ج - ٢
كتاب التقييد
وعمر بن أحمد الصفار النيابورى، توفيت ليلة الأحد حادى عشرين
وجب من سنة تسع وستمائة ببغداد .
٦٨٦ - عفيفة١ بنت أحمد بن عبد الله الواعظ الفارقانى، أم هائى الأصبهانية،
سمعت بأصبهان من عبد الواحد بن محمد بن الهيثم الصباغ والشريف أبى محمد
٥ حمزة بن العباس العلوى وجعفر الثقفى ومن فاطمة بنت عبد الله
الجوزدانية، سمعت منها المعجم الكبير والصغير أيضا الطبرانى وكتاب
الفتن لتنعيم بن حماد الخزاعى، مولدها فى سنة عشر وخمسمائة، ولها
إجازة من أبى على الحداد وأبى طالب بن يوسف وجماعة من أهل
أصبهان وبغداد، توفيت بأصبهان فى ربيع الآخر أو جمادى الأولى من
١٠ سنة ست وستمائة بعد خروجنا من البلد" بقليل سمعنا منها المعجم
الكبير والفتن لنعيم وغير ذلك .
٦٨٧ - زينب٣ بنت عبد الرحمن بن الحسن الشعرى، أخت عبد الرحيم
الذى تقدم ذكره، من أهل نيسابور، سمعت من زاهر بن طاهر الشجامى
وإسماعيل بن أبى بكر القارى وعبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن
١٥ القشيرى وسمعت صحيح البخارى من وجيه بن طاهر الشحامى وأبى الفتوح
ابن شاء الشاذياخى قالا أنبأ محمد بن أحمد الحفصى أنبأ محمد بن المكى
(١) ترجم لها فى الشذرات ١٩/٥
(٢) من ز ، وفى الأصل : البلاد.
(٣) ترجم لها فى الشذرات ٠٦٣/٥
٣٢٦
و سمعت

ج -
كتاب التقييد
/ ٣٢٩
وسمعت١ / أيهنا من أبى المعالى محمد بن إسماعيل الفارسى [ قال-٢]
أنبأ سعيد بن أحمد العيار أنبأ محمد بن عمر بن شبوية٣ قال؛ أنبأ محمد
ابن يوسف الفربرى [قال -٢] أنبأ البخارى، وسمعت كتاب الرسالة
والمعراج لأبى القاسم القشيرى، قال لى عبد العزيز بن هلالة سمعته من
عبد الوهاب بن شاه بسماعه منه، ولها إجازة من جماعة من شيوخ ٥
نيسابور وغيرها، وسماعها فيما" ذكرنا صحيح وسمعت منه بنيسابور،
وكانت وفاتها فيما بلغنا فى سنة خمس عشرة وستمائة .
٦٨٨ - شهدة بنت أحمد بن الفرج الابرى، بخر النساء، سمعت من أبى الخطاب
نصر بن أحمد بن البطر و أبى عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة التعالى
وطراد بن محمد الزينى وغيرهم، ولها رواية [ فى - ٢] مسند مسدد عن ١٠
ثابت بن بندار، حدث عنها الحفاظ: أبو الفرج ابن الجوزى وأبو محمد
ابن الأخضر وعبد الغنى المقدسى وعبد القادر الرهاوى وغيرهم، وسماعها
-
(١) من ز، و فى الأصل: سمعته.
۔
(٢) من ز .
(٣) وفى ز: سيبويه - مصحفا.
(٤) من ز، وفى الأصل : قلا.
(٥) و فى زء مما .
(٦) لها ترجمة فى العبر ٢٢٠/٤.
(٧) من ز، وفى الأصل: يوسف - خطأ.
٣٢٧

كتاب التقييد
صحيح، وتوفيت فى ثالث عشر محرم من سنة أربع وسبعين و خمسمائة ٢،
(١) ليس ف ذا.
(٢) زيد فى ز: آخر الكتاب، والحمد لله وحده وصلواته على منيد نا محد وعلى
آله وصحبه وسلامه، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
كتبه عبد القادر بن مهد بن أبى الحسن بن على الصعبي من أصل مقرو
على مصنفه ، وعليه خطه بالقراءة والسماع عليه من لفظه غير مرة فى غير موضع،
وفيه البلاغ بخطه فى غير موضع من الكتاب، وترجمه الكتاب فى او له بخط
مؤلفه الحافظ أبى بكر حد بن الإمام الزاهد الورع جمال الزهاد فى وقته
أبى محمد عبد الغنى بن نقطة البغدادى تغمدهما الله برحمته - وكان الفراغ من
هذا فى يوم الأربعاء الخامس من ربيع الآخر من سنة سبم وسبعمائة بمصر
بدار عمرو البكرى . وعلى الأصل المنقول منه فخط مؤلفه: قرأت جميع
هذا الكتاب و سمعه من نفظى القاضى الأشرف بهاء الدين أبو العباس أحمد
ابن القاضى الفاضل أبى على عبد الرحيم بن على بن البيسانى فى شهور سنة ثلاث
وعشرين وسمائة ببغداد لما وصلها رسولا، وكتب محد بن عبد الغنى بن نقطة:
وقد سمعه جميعه من لفظى ابنى أبو موسى عبد الغنى قبل هذا التاريخ و صح
وممعه جميعه من لفظى الشيخ الإمام العالم محي الدين أبو عبد الله محمد بن +
ابن سراقة الشاطبى و موفق الدين أبو الحسن بن عبد الصمد التاجرى
و أبو القاسم على بن موهوب الجزرى فى مجالس آخرها فى شعبان من سنة
خمس وعشرين وستمائة وصح و ثبت، وسمعه من لفظى قبل هذا التاريخ
ابو الفرح عبد الرحمن بن مد بن عبد الغنى الحافظ و أبو العباس أحمد بن عيسى
ابن شيخنا موفق الدين أبى مهد عبد الله بن قدامة المقدسيان و أبو الفتح عمر
ابن * بن منصور الأمنى وسماعه على نسخته وحماد بن ثمال (؟) السويدى =
٣٢٨
وعلى
(٨٢)
۔

ج - ٢
كتاب التقييد
= و على بن إسماعيل بن مشرف الدمشقی و آخرون - کتبه مد بن عبد الغنى
ابن نقطة، وذلك فى شهور سنة أربع وعشرين وستمائة. ١ وصلى الله على
غد و آله وسلم .
هذا من خطه مما شاهده عبد القادر بن محمد بن أبى الحسن بن على الصعى
سمع جميع هذا الكتاب - وهو التقيد لمعرفة رواة السنن والمسانيد جمع الشيخ
الامام الحافظ أبى بكر مه بن الشيخ الإمام الورع الزاهد قطب زمانه أبى مهد
عبد الغنى بن أبى بكر بن نقطة البغدادى على الشيخ الإمام العالم الفاضل القدوة
العلامة محيى الدين أبى القاسم محمد بن معد بن سراقة الأنصارى الشاطبى بحق سماعه
لجميعه من مؤلفه بقراءة الفقيه الفاضل المتقن المحدث ضياء الدين أبى جعفر أحمد
ابن * بن صابر بن أحد المالقى - الشيخ الفقيه الفاضل المحدث المتقن زين الدين
أبو بكر بن الشيخ الفقيه الإمام العالم قاضي قضاة المالكية أبى حفص عمر بن
عبد الله بن صالح السبكى المالکی و ولد، أبو الفتح مهد و شرف الدين ابو إمصاق
إبراهيم بن أحمد بن على الأسوانى وعبد القادر بن معد بن أبى الحسن بن على
الصعبى وآخرون بفوات وصح ذلك و ثبت فى مجالس آخرها العشر
الأخير من شهر رمضان من سنة ستين وستمائة بدار الحديث الكاملية
بالقاهرة المحروسة، وأجاز المسمع المذكورين جميع ما يجوز فه روايته بشرطه،
كتبه عبد القادر بن فهد بن أبى الحسن الصعبى، والحمد لله وحده وصلواته
على سيدنا مهد و على آله وصحبه. قرأ على هذا الكتاب من أوله إلى آخره
الشيخ الفقيه العالم المحدث الفاضل المتقن المفيد تاج الدين أبو القاسم عبد الغفار
ابن الفقيه الصالح العدل تقى الدين أبى عبد [الله ] ** بن الشيخ الصالح بقية
السلف نقيس الدين أبى هد عبد الكافى السعدى أسعد الله تعالى فى الدارين.
قراءة ضبط وإتقان ورواية ، وسمع ولده النبيل النبيه عماد الدين أبو الطاهر
هد جميع الكتاب وآخرون بفوات وغير فوات مثبتون بخطه فى أواخر
البلاغات من هذا الكتاب وقد أجزت لها ولمن سمى معها رواية هذا=
٣٢٩

كتاب التقييد
ج - ٢
= الكتاب و رواية جميع ما يجوز لى روايته بشرطه ولفظت لهم بذلك،
وكذلك أجزت لولده بدر الدين أبى المكارم عبد الوهاب مع جميع ما يجوز لى
روايته بشرطه، وصح ذلك و ثبت فى مجالس آخرها الثامن والعشرين من
شهر رمضان سنة ثمان وسبعمائة بمصر بالمسجد المعروف باشائه (؟) بالشجاعة -
كتبه عبد القادر بن معد بن أبى الحسن بن على بن عثمان الصعبى .
والحمد وحده وصلواته على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلامه،
وحسبنا الله ونعم الوكيل .
٣٣٠
.-

خاتمة الطبع
لقد كمل بحمد الله وعونه طبع الجزء الثانى من كتاب «التقييد لمعرفة
رواة السنن والمسانيد)) لأبى بكر محمد بن عبد الغنى، ابن نقطة الحنبلى
البغدادى ( المتوفى سنة ٦٢٩ ٥ - ١٢٣١ م ) - وبه يتم الكتاب -
يوم الجمعة الثامن والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة ١٤٠٤ ه =
٢٩ يونيو سنة ١٩٨٤م تحت إدارة السيد شرف الدين أحمد مدير الدائرة
وسكرتيرها و قاضى المحكمة العليا سابقا - أبقاه الله رمزا حيا لخدمة صالح
العلم والعلماء . وقد اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه مصحح الدائرة الشيخ
الحافظ الطاف حسين ( كامل النظامية )، وقرأ تجريباته مصحح الدائرة
الشيخ محمد حميد الله خان ( كامل النظامية) - حفظهما الله تعالى.
واهتم بشأن تنقيحه راقم هذه الخاتمة - غفر الله له ولوالديه .
وفى الختام ندعو الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا به ويوفقنا لما يحبه
ورضاه، وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه
أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
المستمسك بحبل الله المتين
المفتى محمد عظيم الدين
رئيس قسم التصحيح بدائرة المعارف العثمانية