النص المفهرس

كتاب التقييد
ج - ٢
و ثلاثمائة، فبطل من هذا الوجه؛ وأما الطريق الثانية فانه قال أخبرنا!
السلفى بالإجازة [ قال - ٢] أنبأ أبو عبد الله الحسين بن على الطبرى
وعبد الواحد بن إسماعيل الرؤيانى و غانم بن نصر القرميسينى٣ قالوا أخبرنا"
عبد الغافر الفارسى، وإنما رواه السلفى عن هؤلاء الشيوخ بالإجازة
ولم يسمعه عن، أحد منهم؛ وأما الطريق الثالثة فانه رواه عن السلفى ٥
بالاجازة قال أنبأ أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد المقرئى
الحداد بأصبهان قال كتب إلينا على بن محمد بن محمد بن عثمان الطرازى
نيسابور" [قال -٢] أنبأ أبو حامد أحمد بن على بن حسنويه المقرى [قال -٢]
أنبأ مسلم، وهذه الطريق موضوعة مثل الطريق الأولى لا أصل لها البتة ،
إنما وقع للسلفى بهذا الإسناد أحاديث من حديث مسلم. وقد وقع ١٠
إلىّ جزء فيه أسانيد الكتب، جمع السلفى بخط أحمد بن الطارق بن سنان
الكركى، وكان ثقة فى الحديث، وقد سمعه من السلفى، وفيه: كتاب
مسلم أنبأنا به أبو عبد الله الحسين بن على الطبرى بمكة و أبو المحاسن
عبد الواحد بن إسماعيل الرؤيانى وغانم بن نصر القرميسينى بأصبهان
قالوا أنبأ عبد الغافر بنيسابور، قال: ولا يقع هذا الكتاب لأمثالنا ١٥
/٢٥٩
(١) وفى ز : أبنا .
(٢) من ز.
(٣) من ز، و فى الأصل: القر ميتسنى.
(٤) و فى ز : من .
(٥) و ق ز : من نيسابور .
١٦١

كتاب التقييد
ج + ٢
أعلى من هذا، وأما حديثه فقد أنبأ به أبو الفتح أحمد بن محمد بن!
سعيد بأصبهان قال كتب إلينا أبو الحسن على بن محمد الطرازى٢ من
نيسابور أن أبا حامد أحمد بن على بن حسنويه المقرئى أخبرهم قال ثنا
مسلم بغير حديث، وهذا هو الصحيح، فنسأل الله العافية فى الدنيا
و الاخرة .
٥
٤٩٨ - عبد الواحد بن إسماعيل بن ظافر الدمياطى الأزدى، سمع
بالاسكندرية من السلفى، و بأصبهان من أبى العباس الترك؛ أحمد بن أحمد ،
وبلغنى أنه حدث عنه بسنن النسائى .
الأفراد من العبادلة
١٠ ٤٩٩ - عبد الصبور بن عبد السلام بن أبى الفضل التاجر، أبو صابر
الهروى، حدث عن أبى إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصارى وأبى سهل
نجيب بن ميمون الواسطى وإلياس بن مضر بن إلياس البالكى وغيرهم،
وقد! حدث بكتاب الجامع لأبى عيسى الترمذى عن أبى عامر محمود
ابن القاسم الأزدى، حدثنا عنه أحمد بن الحسن العاقولى بأحاديث -
١٥ قال أبو سعد السمعانى: مولده فى شهر رمضان سنة سبعين وأربعمائة،
(١) زيد فى الأصل: أحمد بن.
(٢) زيد فى الأصل: عن مسلم .
(٣) لم نظفربه .
(٤) من ز، ومثله فى العبر ٢٠٠/٤، وفى الأصل: المترك - مصحفا.
(٥) ترجم له فى العبر ١٤٨/٤.
(٦) ليس فى ز .
و توفى
١٦٢

ج - ٢
كتاب التفييد
وتوفى بهراة فى شعبان سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة .
٦
٥٠٠ - عبد الأول١ بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق، أبو الوقت
السجزى الهروى الصوفى، حدث بصحيح البخارى عن عبد الرحمن بن
محمد الداودى، ومسند الدارمى عن أبى الحسن الداودى وبالمنتخب
من مسند عبد بن حميد، و سمع من جماعة منهم: أبو إسماعيل عبد الله .
ابن محمد الأنصارى وعبد الرحمن [بن محمد - ٢] بن عفيف البوسنجى
المعروف بكلار وأبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلى٣ ومحمد بنُ مسعود
الفارسى وببى بنت عبد الصمد الهرمية / وأبى عامر الأزدى رواية.
عبد الجبار بن محمد الجراحى وأحمد بن أبى نصر الكوفانى٦ الصوفى
وغيرهم، وسماعه فى الصحيح فى سنة خمس وستين وهو ٢ فى السنة ١٠
السابعة من عمره، و ٢سمع منه الاتمة والحفاظ، ورحل من هراة إلى
أصبهان تحدث بها وبالكرخ وهمذان، ثم قدم بغداد يوم الثلاثاء حادى*
عشرين شوال من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، قال أبو سعد السمعانى:
/ ٢٦٠
(١) ترجم له فى الأنساب ٠٨٧/٧
(٢) من زو مثله فى المشتبه ص ....
(٣) من ز، و فى الأصل: الفضلى.
(٤) ز ید فى الأصل : ابى .
(٥) من ز، وفى الأصل: روى عن .
(٦) من المشتبه ص ... ، وفى ز: الكومانى، وفى الأصل: الكرمانى - مصحفا.
(٧) ليس فى ز .
(٨) من ز ، و فى الأصل: خامس - خطأ.
١٦٣

كتاب التقييد
ج ــ ٢.
سمع بيوسنج أبا الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودى وأبا
القاسم أحمد بن محمد العاصحى، وبهراة الامام أبا إسماعيل عبد الله بن محمد
الأنصارى - وذكر غيرهم، ثم قال [سمعت -١] أن والده عيسى حمله
على رقبته من هراة إلى بوسنج وسمعه مسند الدارمى وصحيح البخارى
٥ والمنتخب من حديث عبد بن حميد، وسمعت أن والده سماه محمدا فسماه
الإمام عبد الله الأنصارى عبد الأول وكناه بأبى الوقت، وقال الصولى:
ابن وقته قال لى: ولدت فى ذى القعدة من سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
بهراة، وتوفى فى ليلة الأحد سادس ذى القعدة من سنة ثلاث وخمسين.
وخمسمائة . وقال ابن الشافع" فى تاريخه: عبد الأول بن عيسى بن
١٠ شعيب السجزى الهروى الصوفى، قدم بغداد فى حادى عشرين شوال من
سنة اثنتين وخمسين وخمسائة، وحدث بها عن عبد الرحمن بن محمد
الداودى وأبى عبد الله محمد بن عبد العزيز الفارسى و يبى بنت عبد الصمد
الهرمية فى آخرين، كان شيخا صالحا ألحق الصغار بالكبار، ورأى فى
رئاسة التحديث ما لم ير أحد من أبناء جنسه ، مولده سنة ثمان وخمسين
ه أو أربعمائة، توفى ليلة الأحد سادس ذى القعدة من سنة ثلاث وخمسين
وخمسمائة، ودفن من الغد بالشونيزية، وكان حاضر الذهن، مستقيم
الرأى وسماعه بعد الستين وأربعمائة ، وصحب شيخ الإسلام يعنى أبا إسماعيل
نيفا وعشرين سنة.
٢
٥٠١ - عبد الواسع بن الموفق بن أميرك، أبو محمد الصراف] الهروى،
(١) من ز .
(٢) من ر، وفى الأصل: الشافعى .
(٣) من ز، وفى الأصل : الصواف.
١٦٤
(٤١)
ـسمع
'۔

كتاب التقييد
ج - ٢
سمع بها جامع أبى عيسى الترمذى من أبى عامر محمود بن القاسم الأزدى ،
سمعه منه جماعة منهم أبو روح عبد المعز١ بن محمد الصوفى ونصر بن
عبد الجامع الفاعى وشهاب الشيذيانى ٢.
/٢٦١
٥٠٢ - عبد الحق٣ / بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر٤ بن يوسف،
أبو الحسين، حدث بسنن الدارقطنى عن عمه أبى طاهر عبد الرحمن بن ٥
أحمد بن يوسف، [و -* ] سمع من جماعة منهم أبو الغنائم ٦ محمد بن
على بن ميمون [ الترسى - ٢] ومن جعفر بن أحمد السراج وأبى الحسن
على بن محمد العلاف وعلى بن محمد٨ بن بيان الرزاز وأبى على محمد بن
سعيد بن نبهان و محمد بن عبد الكريم بن حشیش و أبى طالب بن يوسف
وغيرهم. تسمع منه الحافظ أبو الفضل بن شافع وإبراهيم ابن الشعار١ ١٠
وعبد الرحمن ابن الجوزى وعبد العزيز بن محمود بن الأخضر وعبد الغنى
7
(١) من ز، وفى الأصل: عبد المنعم - خطأ راجع، ص ١٦٨ لترجمته.
(٢) كذا من ز، وفى الأصيل: السنديانى - كذا.
(٣) ترجم له فى العبر ٤ / ٠٢٢٤
(٤) زيد فی ز : بن ما .
(٥) من ز .
(٦) من ز، و وقع فى الأصل: أبو العباس - خطأ.
(٧) من ز، ومثله فى هامش تكملة الإكمال ٠٢٣
(٨) وف ز: أحمد، وهو على بن أحمد بن معد بن بيان الرزاز - راجع العبر ٠٢١/٤
(٩) وفى فى : الحفاظ.
(١٠) من ز، وفى الأصل: السعار .
١٦٥

كتاب التقييد
ابن الواحد المقدسى وعمر بن على القرشى وعبد القادر بن عبد الله
الزهاوي وغيرهم .
قال شيخنا أبو محمد بن الأخضر سمعت ابن شافع يقول: هو أثبت
أقرانه، مولده سنة [أربع وتسعين وأربعمائة، وتوفى يوم الأحد خامس
٥ عشرين جمادى الأولى من سنة - ١] خمس وسبعين وخمسمائة ودفن
بمقبرة أحمد .
٥٠٣ - عبد المغيث٢ بن زهير [بن زهير -٣] بن علوى، أبو العزاء، الحافظ
الحربى، الشيخ الصالح الزاهد الثقة المأمون المتبرك به، شيخ السنة ، سمع
المسند من أبى القاسم بن الحصين و حدث به عنه ، وقد سمع و حدث
١٠ عن جماعة منهم القاضى أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو العز
أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبرى وأبو غالب أحمد بن الحسن بن
البناء وأبو" القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريرى٢ وزاهر بن طاهر
الشحامى وعبد الوهاب الأنماطى ومحمد بن عبد الباقى الأنصارى وعبد الله
(١) ما بين الحاجزين من ز ..
(٢) ترجم له فى ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ٢/١و العبر ٢٤٩/٤ و الشذرات
٠ =
٤ / ٠٢٧٥
(٣) زيد من ز .
(٤) وفى الشذرات : أبو العزيز .
(٥) من ز، ومثله بهامش تكلة الإكمال ٣٤٤، و وقع فى الأصل: عبد الله
- خطأ .
(٦) و فى ز : ابى .
(٧) من ز، ومثله بها مش تكلفة الإكمال ٦٧،و وقع فى الأصل: الجوزى.
١٦٦
ابن

كتاب التقييد
ج -٢
ابن أحمد بن يوسف وغيرهم. حدثنى على بن معالى بن أبى عبد الله الرضافى
قال: توقّى الشيخ عبد المغيث بن زهير بالحرية" فى محرم سنة ثلاث
و ثمانین و خمسائة، زاد غيره فى يوم الأحد ثالث عشرى الشهر، ودفن
خلف دكة ٢ الإمام أبى عبد الله أخذ بن ٣محمد بن ٣ خنبل - رضى الله عنه.
٥٠٤ - عبد المجيبء بن عبد الله بن زهير بن زهير، أبو محمد الحربى، ابن ٥
أخى الشيخ عبد المغيث ، سمع مع عمه جامع أبى عيسى الترمذى من
أبى صابر عبد الصبور بن عبد السلام الهروى، وسمع معه أيضاً كتاب
المغازى عن محمد بن إسحاق بن يسار من أبى القاسم عبد الله بن أحمد بن
يوسف [ النجار الحربى، وهوعم عبد الحق بن يوسف -'] بروايته عن
ابن النقور كما بين، وحدث عبد المجيب ٦ بالشام ومصر وغيرهما، ١٠
مولده سنة سبع وعشرين وخمسمائة، وتوفى بحماة فى أواخر محرم من
سنة أربع وستمائة ، وكان ثقة صالحا .
:
/ ٢٦٢
٥.٥ - / عبد الباقى٢ بن عثمان بن محمد بن جعفر بن صالح، أبو العز
ابن أبى عمرو بن أبى نصر الهمدانى، سمع صحيح البخارى من الحافظ
(١) من ز، و وقع فى الأصل: بن حربية.
(٢) وفى المنجد: الدكة" كلمة محرفة صوابها «التكة)).
(٣-٣) سقط من ز .
(٤) ترجم له فى الشذرات ٠١٢/٥
(٥) ما بين الحاجزين من ز .
(٦) من ز، و فى الأصل: عبد المجيد .
(٧) ترجم له فى الشذرات ٠ /٨ فيمن مات سنة اثنتين وسمائة.
١٦٧

كتاب التقييد
ج - ٢
أبى جعفر محمد بن الحسن الهمذانى، وحدث عن زاهر الشحامى، قال
لى أبو حفص عمر بن أحمد الهمذانى الأديب: وكان ثقة، هو أديب
فرضى فاضل، صحيح السماع، قرئ عليه فى شوال سنة إحدى وستمائة،
وقال لى يوما": توفى بعد هذا بيسير، وقال غيره: توفى سنة
اثنتين وستمائة ٢ .
٥
٥٠٦ - عبد المعز٣ بن محمد بن أبى الفضل الصوفى، أبو روح الهروى،
شيخ مكثر، سمع صحيح البخارى من خلف بن عطاء الماوردى بسماعه
من عبد الواحد الميحى قال أنباً عن النعيمى أنبأ الفريرى أنبأ البخارى،
[ !- ٤] سمع كتاب الترمذى من جماعة منهم: أبو القاسم عبيد الله
١٠ وأخوه على أبنا حمزة بن إسماعيل الموسوى وأبو القاسم الفضل بن يحي
ابن صاعد وابن عمه نصر بن سيار [ بن صاعد بن سيار -٥] القاضيان
وعبد الصبور بن عبد السلام وأبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الرحيم
الدارمى وأبو النضر٦ عبد الرحمن الفامى وأبو محمد عبد الواسع بن الموفق
ابن أميرك الصراف وأبو عطاء إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل المستملى
(١) سقط من ز .
(٢) زيد ف ز: بهمذان .
(٣) ترجم فى الشذرات ٥ / ٨٠ فيمن مات سنة ثمان عشرة وستمائة.
(٤) من ز .
(٥) ما بين الحاجزین من ز.
(٦) من ز والتقييد ٩٥/٢، وهنا فى الأصل: أبو نصر.
(٧) من ز، وفى الأصل : الصواف .
وغيرهم
١٦٨
(٤٢)
:

ج- ٢
كتاب التقييد
وغيرهم، وسمع مسند أبى يعلى من تميم بن أبى سعد الجرجانى - قال لى
أبو زكريا يحي بن على المالقى: كان لأبى روح فوت فيه حتى قدم
علنيا أبو جعفر ابن جولة الغرناطي من الهند إلى هراة، فأخرج إلينا المجلدة
التى فيها سماعه، فتم له الكتاب، وروى١ كتاب التقاسيم والأنواع لأبى حاتم
ابن حبان البستى، وجزء ابن تجيد سمعه من تميم الجرجانى . قال أنباً .
عمر بن مسرور الزاهد نقلت من خطه: مولدى فى يوم الأحد الثامن
من ذى القعدة٢ سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، وانقطعت عنا أخبار
البلاد من سنة سبع عشرة ولم تبلغنا٣ وفاته .
٥٠٧ - عبد الجليل* بن أبى غالب بن أبى المعالى بن مندويه السريانى
الأصبهاني، يختلف فى كنيته، سمع البخارى من عبد الأول، وسمع من ١٠
أبى المحاسن نصر بن المظفر البرمكى، واستوطن دمشق وحدث بها،
سمعت منه فى الرحلة الأولى، وكان ثقة صالحا، صحيح السماع، توفى
يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى من سنة عشر وستمائة .
٥٠٨ - [عبد البر" بن الحافظ أبى العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمذانى،
سمع بها من أبى الوقت السجزى، روى عن أبى الخير الباغبان الأصبهافى ١٥
و أبى المحاسن نصر بن المظفر البرمكى وأبى الحسن على بن محمد المسكانى،
(١) من ز، و فى الأصل: يروى .
(٢) زيد فى ز : من .
(٣) من ز، و فى الأصل: لم تبلغن.
(٤) ترجم له فى الشذرات ٥ / ٠٤٢
(٥) لم يظفر به .
١٦٩

كتاب التقييد
ج - ٢
سمع منه تاريخ البخارى الصغير، سماعه من أبى منصور محمد بن الحسن
التهاوندى قال: أنبأ أحمد بن الحسن بن زيد قال أنباً عبد الله بنمحمد بن
الأشقر قال أنبأ البخارى، ذكر لى إسحاق بن محمد بن المؤيد المصرى ثم
الهمذانى الأصل: إن شيخنا عبد البر تغير بعد سنة عشر وستمائة -١].
٥ ٥٠٩ - عبد٢ بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفير، أبو ذر الهروى،
/ حدث بمكة بصحيح البخارى عن الأشياخ الثلاثة: محمد بن المكى الكشميھنی
وأبى محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الحموى و أبى إسحاق المستملى، سمعه
منه جماعة منهم: إبته أبو مكتوم٣ عيسى وغيره .
٢٦٣ /
أخبرنا أحمد بن الحسن العاقولى [ قال -٤] أبنا أبو منصور القزاز
١٠ [ قال -٤] أنبأ أبو بكر الخطيب قال: عبد بن أحمد بن محمد أبو ذر الهروى
سافر الكثير وحدث ببغداد عن أبى الفضل بن خيرويه، الهروى
و أبى منصور النضروى ٦ وبشر٢ بن محمد المزنى وطبقتهم، خرج أبو ذر
(١) ما بين الحاجزين من ز، وسقطت الترجمة من الأصل.
(٢) ترجم له فى تاريخ بغداد ١٤١/١٠ والشعر ٣ /١٨٠.
(٣) من ز و مثله فى ترجمته الآتية على ص ١٧٣، ووقع فى الأصل: أبو مخقوم
- خطأ .
(٤) من ر .
(٥) من ز، ومثله فى تاريخ بغداد١٤١/١١، و وقع فى الاصل خيرويه - مصحفا.
(٦) من تاريخ بغداد ، و وقع فى الأصلين: بدون نقط .
(٧) من تاريخ بغداد، وفى ز: يسر، وفى الأصل بدون نقط .
١٧٠
إلى

ج - ٢
كتاب التقييد
إلى مكة شكتها مدة ١ ثم تزوج فى العرب وأقام بالسروان"، وكان
[حج -٣] فى كل عام [و-٢] يقيم بمكة أيام المؤسم ثم يرجع إلى أهله،
و کتب إلينا من مكا بالإجازة بجميع حديثه، وكان ثقة ضابطا" دينا
فاضلا، وكان يذكر أن مولده سنة خمس أو ست ـ وخيمين وثلاثمائة.
أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر الحافظ [ قال-٢] .
أنبأ أبو الفتح عبد الملك بن أبى القاسم المكروخى [ قال - ٣] أنباً عبد الله
ابن محمد الأنصارى شيخ الإسلام قال سمعت أبا القاسم عبد الكريم بن
ميناس الحرار الصدفى البوسنجى يقول: تركت أبا ذر حيا بمكةـ،
وخرجت إلى فارس ، فنعى إلينا، ومات سنة أربع وثلاثين - يعنى وأربعمائة
والفقيه الشهرزورى فى عام واحد، قال الحافظ أبو إسماعيل عبد الله ١٠
ابن محمد٦ الأنصارى: هو عبد بن أحمد بن محمد السماك الحافظ صدوق،
تكلموا فى رأيه، فسمعت" منه حديثا واحدا عن شيان بن محمد الضبعى
بالبصرة عن أبى خليفة عن ابن المدينىُ عن جابر حديث الحج
(١- ١) من تاريخ بغداد، وفى الأصلين: ثم تزوج إلى العرب بالسروات.
(٢) من ز ، و مثله فى تاريخ بغداد .
(٣) زيد فى تاريخ بغداد: ويحدث.
(٤) من زو تاريخ بغداد، وفى الاصل: رجع.
(٥) من ر و تاريخ بغداد، وفى الأصل: صالحا .
(٦) زيد فى الأصل : بن .
(٧) وفى ز: سمعت.
(٨) من ز ، و فى الأصل : مدينى .
١٧١

كتاب التقييد
٠٫٠ج+ ٢
بطوله وقصته، قال لى: اقرأه على حتى تعتاد قراءة الحديث، وهو
أول حديث قرأ على شيخ، وناولته الجزء فقال: لست على وضوء فضعه.
٥١٠ - عبد بن حميد بن نصر الكشى، أبو محمد، اسمه عبد الحميد ، تقدم
ذكره"، صاحب المسند والتفسير، حدث عنه، مسلم بن الحجاج
٥ فى صحيحه.
من اسمه عيسى
٥١١ - عيسى بن عمر بن العباس بن حمزة بن عمرو بن أعين الخزاعى
السمرقندى - هكذا نسبه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسى فى
تاريخه لسمرقند، وقال: كنيته أبو أحمد، يروى" عن عبد الله بن
١٠ عبد الرحمن السمر قندى الدارمى، حدثنا عنه أبو الحسن محمد بن عبد الله
ابن محمد بن جعفر الكاغذى: و [هو -٨] أخر صالح بن عمر أصله
من قرية من قرى سمر قند يقال لها إستا، وذكر له حديثا، ولم يذكر وفاته .
٢
(١) من ز ، وفى الاصل: مصه - كذا.
(٢) ترجم له فى الأنساب ٠١٠٩/١١
(٣) راجع التقييم ٠١٤٤/٢
(٤) من ر ، و فى الأصل: عن - خطأ .
(٥) ذكره فى الأنساب ١٩٧/١ فى (الإستانى).
(٦) من ز، ومئه فى الانساب، وفى الأجمل والنسختين من الأنساب.
عمر - كذا .
(٧) وفى ز: روى .
(٨) من ز .
(٤٣)
١٧٢
عيسى

ج - ٢
كتاب التقييد
٥١٢ - عيسى١ / بن أبى ذر عبد بن أحمد الهروى، أبو مكتوم، سمع صحيح
البخارى من أبيه، وأجاز لأبى طاهر السلفى، وحدث بالبخارى عن أبيه
فى شهور سبع ٢ وتسعين وأربعمائة، ٣ وذكر يحيى بن عبد الباقى الزهرى ٣
أنه سمعه منه فى هذا التاريخ.
/ ٢٦٤
٥١٣ - عبدوس' بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبدوس بن أحمد ٥
ابن عبد الله بن عبدوس، أبو الفتح الهمذانى التانى"، روى سنن النسائي عن
آبی طاهر الحسين بن على بن سلمة - تكلم محمد بن طاهر فى سماعه ، قال محمد بن
طاهر فى كتاب المنثور: لما دخلت همذان٦ بعد رجوعى من الرى بأولادى،
وكنت أسمع وأنا بالرى أن كتاب السنن لأبى عبد الرحمن النسائى
يرويه عبدوس فقصدته، فأخرج إلىّ الكتاب، والسماع فيه ملحق بخطه ١٠
سماعا طريا، فامتنعت من القراءة، وبعد مدة خرجت بابى٢ أبى زرعة"
إلى [ الدون - ١] إلى الشيخ أبى محمد عبد الرحمن بن حمد الدونى فقرأت
(١) ترجم له فى العبر ٠٣٤٨/٣
(٢) من ز، وهو مات فيها ايضا، وفى الأصل: تسع - خطأ.
(٣) ليس فى ز .
(٤) ترجم له فى ذيل تاريخ بغداد ٤٢٦/١ والعبر ٠٣٢٩/٣
(٥) من ز، ومنه بها مش الإكمال ١ /٥٧٧، ووقع فى الأصل: الثانى.
(٦) من ز، وفى الأصل: الهمذان .
1
(٧) من ز و ذيل تاريخ بغداد، وفى الأصل: فادى - مصحفا.
(٨) هو طاهر بن مهد بن طاهر المقدسى - راجع العبر ٤ / ٠١٩٢
(١) من ز و ذيل تاريخ بغداد .
١٧٣

كتاب التقيد
ج=٨
له الكتاب عليه، وكان أبوه منى أهل الفضل أو هو الذى حمل١ أبا نصر
ابن الكسار من الدينور إلى قريته هذه، فسمع أولاده وأهل القرية.
منه، وكان سماعه صحيحا، وكان الشيخ من أورع من رأينا وأحبتهم.
عبادة، وكان على مذهب سفيان الثورى، وقال شيرويه بن شهردار
ه فى تاريخ همذان: عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبدوس"
ان أحمد بن عبد الله بن عبدوس أبو الفتح، روى عن أبيه أبى محمد
و أبي طاهر بن ٢ سة وأبى عبد الله الحسين بن أحمد التونى" وحمد بن
سهل المؤدب و حميد بن المأمون - وذكر جماعة، وقال: ومن الغرباء عن
أبى بكر البيهقى وعيد الغافر وإسماعيل الصابونى وعمر بن مسرور، ومن
١٠ أهل الرى عن أبى مسعود أحمد بن محمد البجلى الحافظ وأبى محمد عبد الملك
ابن محمد السنى، ومن أهل الدينور، عن أبى نصر أحمد بن الحسين ،
ابن بوان وأبى عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه وأبى الحسن على
ابن عبد الملك بن شبانة " وأبى القاسم عبد الله [ بن - ٦] خرجة النهاوندى
(١) من ز، وفى الأصل: حل .
(٢) زيد فى الآ سل : أبى .
(٣) من ز، و فى الأصل : انوى - كذا .
(٤) كذا فى الاصل والشذرات ٢٥٠/٣، وفي ز و العير ١٧٨/٣: الحسن
- كذا .
(٥) من المشتبه ص ٣٨٧، وفى الأصل: شبابة - مصحفا، وفى ز : شبابة
(٦) من ز .
١٧٤
وغيرم

ج- ٢
كتاب التقيد
٠
وغيرهم، سمعت منه عامة "ما يرويه"، وكان ثقة صدوقا منقِنا فاضلا؛
ذا جثمة و نعمة، وكيف يصره، وصمت أذناه فى آخر عمره، وسماع
القدماءِ منه أصح إلى سنةٍ نيفٍ وثمانينٍ، ودخلت عليه بوما سية تسع
وثمانين وكان لا يرىٍو لا يسمع، فصاح سبطه، في أذنه بصوت عالى:
فلان حضر، فأخذ معى فى أنواع الكلام./ وما جاوبته بكلمة لعلمى ٥ /٢٦٥
أنه لا يسمع، بيألته عن مولده فقال: سنة خمس وتسعين وثلاثمائة،
وتوفى فى ثانى عشير جمادى الآخرة من سنة تعين وأربعمائة .
من اسمه عمر
٥١٤ - عمر٢ً بن محمد بن بحير بن حازم بن راشد الهمذانى السعدى،
أبو حفص البجيرى السمر قندى، قال عبد الرحمن بن محمد الإدريسى فى ١٠
تاريخ سمرقند: هو صاحب الجامع الصحيح والمراسيل والتفسير، وكان
فاضلا خيرا، ثبتا فى الحديث، ممن له العناية التامة فى طلب الآثار
والرحلة لحمل٣ الأخبار، سمع من أبى محمود محمد بن معاوية خال عبد الله بن
عبد الرحمن السمرقندى ومن عبد الله بن عبد الرحمن وعيسى بن
حماد زغبة ' المصرى والنضر بن طاهر القيسى وبشر بن معاذ العقدى ١٥
وإسحاق بن شاهين الواسطى وعمرو بن على الصيرفى ومحمد بن يحي
(١-١) وف ز: ماس له.
(٢) ترجم له فى العبر ١٤٩/٢ وهامش الإكمال ٠٥٦٤/٤
(٣) من ز وهامش الإكمال ، وفى الأصل: يحتملٍ.
(٤) من هامش الإكمال، وفى الأصلين : زعبه .
١٧٥

كتاب التقيد
ج - ٢
القطعى واحمد بن عبدة وسليمان بن سلمة الخبارى١ ومحمد بن بشار بندار
ومحمد بن المثنى ومحمد بن عبد الأعلى وعبد بن حميد الكثى وأبى السائب
سلم بن جنادة ونصر بن على الجهضمى٣ وأحمد بن المقدام٣ العجلى1
وجماعات غيرهم من أهل مصر والشام والعراقين وما وراء النهر، ولد
٥ أبو حفص" البجيرى فى سنة ثلاث وعشرين ومائتين، و توفى سنة إحدى
عشرة و ثلاثمائة، حدثنا عنه محمد بن صابر البخارى وأبو النضر محمد بن بكر
الدهقان السمرقندى ومحمد بن أحمد بن عمران الشاشى و معتمراً بن
جبريل الكرمينى وأعين بن جعفر السمرقندى وأبو جعفر محمد بن على
المؤدب الشاشى وعيسى بن موسى الكشافى، ثم قال الإدريسى: حدثنى.
١٠ محمد بن على بن النعمان الكبوذ بحكثى " قال: وجدت فى كتاب أبى بخطه
سمعت محمد بن عمر بن بجير يقول: رحلت" إلى محمد بن بشار ثلاث
(١) من المشتبه ص ١٧٨، وفى الأصلين بدون نقطٍ.
(٢) و وقع فى ز : الحمصى .
(٣) من ز، ومثله فى العبر ٥/٢، وفى الأصل: المعدم.
(٤) و وقع فى ز: المحلى - مصحفا.
(٥) وقع هنا فى الأصلين: أبو جعفر - خطأ، وهو صاحب الترجمة.
(٦) من ز، ومثله فى الأنساب ٨٩/١١، و فى الأصل: معمر.
(٧) من ز، وفى الأصل : الكبوذنحكى.
(٨) من ز ، و فى الأصل : وحدث .
(٩) من ز، وفى الأصل: يحمي .
(١٠) من ز، وفى الأصل: دخلت.
١٧٦
(٤٤)
أو

كتاب التقييد
٠٢٠
ج - ٣
مرار، وسمعت منه ستين ألف حديث او سبعين ألف حديث.
٥١٥ - عمر ابن عثمان بن الحسين بن شعيب، أبو حقص الجنزى، حدث
بسنن النسائي عن عبد الرحمن بن حمد الدوبى، سمع منه أبو سعد السمعانى
وأسمع منه ابنه عبد الرحيم٣، وقال أبو سعد؛ السمعانى: كان عالما فاضلا ،
بلغنى أنه مات بمرو سنة خمسين وخمسمائة فى رابع عشر جمادى الآخرة .٥
٥١٦ - عمر بن أحمد بن منصور، أبو حفص الفقيه الصفار النيسابورى،
/ حدث بمسند الإمام أبى عبد الله الشافعى عن نصر الله بن أحمد بن
عثمان الخشنامى وعلى بن أحمد المدينى، وحدث أيضا عن أبى القاسم
الفضل بن أحمد بن محمد بن [ أبى -٦] حرب، وقدم بغداد وحدث
بها عن أبى بكر أحمد بن على بن خلف الشيرازى وغيره، وكان ثقة، ١٠
حدثنا عنه جماعة من أشياخنا، وحدث عنه بالمسند يحيى بن الربيع بن
سليمان بن حراز الفقيه أبو على الواسطى، وثنا عنه سليمان وعلى ابنا
محمد بن على الموصلى بغيره. رأيت بخط عمر بن الصفار فى إجازة
/ ٢٦٦
(١) ترجم له فى الأنساب ٣٥٥/٣.
(٢) من ز، وفى الاصل: محد .
(٣) ووقم فى ز: عبد الرحمن.
(٤) ز ید فی : بن.
(٥) ترجم له فى العبر ٠١٥٣/٤
(٦) من ز .
١٧٧

كتاب التقييد
ج ٢٠
يذكر أن مواده فى شهور سنة سبع وستين وأربعمائة، وكانت وفاته
فى ذى القعدة من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة - قاله ابن الاخوة "
الغرناطي، أو كان عمر ثقة ٣ .
٥١٧ - عمر بن محمد بن على، أبو حفص السرخسى، ذكراابو سعد
٥ البسمعانى أنه سمع منه سنن أبي داود بسماعه من أبى على الحسين بن
على الوخشى ومسند الشافعى بسماعه من الوخشى عن أبى بكر الخيرى.
٥١٨ - عمر بن محمد بن عبد الله بن ٣محمد بن عبد الله بن نصر - بفتح
الصاد المهملة، أبو شجاع البلخى البسطامى الأصل، سمع من أبى القاسم
أحمد بن محمد الخليلى مسند الهيثم بن كليب الشاشى بسماعه من أبى القاسم
١٠ على بن أحمد الخزاعى عنه، وحدثٍ عن الخليلى بغريب الحديث لابن قتيبة
۔۔
۔
بهذا الإسناد بسماع الهيثم "من ابن قتيبة، وكتاب شمائل النبي
صلى الله عليه وسهم، رواه أيضا بهذا الإسناد الهيثم" من الترمذي،
وسمع من ٦ جماعة من شيوخ خراسان وبغداد، وصنف كتابا فى
(١) من ز، و فى الأصل: سبعين.
(٢) من ز ، و فى الأصل : خوله .
(٣-٣) سقطت من ز .
(٤) ذكره فى تذكرة الحفاظ ١١٧٢/٣ فى ترجمة الوخشى.
(٥) ترجم له فى الأنساب ٢٣١/٢ والعبر ٠١٧٨/٤
(٦) ليس فى ز.
أدب
١٧٨
:

... ج = ٢
كتاب التقييد
أدب المريض والعائد، سمع منه شيخنا عبد المطلب بن الفضل الحلي
وأبو أحمد ابن سكينة وأبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد" الكندى
وغيرهم. وكان ثقة، مولده فيما ذكر أبو سعد السمعانى أنه فى ذى الحجة
سنة خمسٍ وسبعين وأربعمائة يلخ، وبلغنا أنه توفى هو وأبو سعد السمعانى
فى سنة واحدة ٢ .
٥
أخبرنا عبد المطلب بن الفضل الهاشمى بحلب [ قال - ٣] أنبأ عمر
ابن محمد أبو شجاع [ قال - ٣] أنبأ أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلى
[ قال - ٣] انبأ ابو القاسم على بن أحمد الخزاعى { قال - ٣] أنباً الهيثم
ابن كليب الشاشى؛ {قال - ٣] ثنا إسحاقٍ بن إبراهيم ثنا قتيبة عن"
ليث عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عامر بن سعد ١٠
عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
ذاق طعم الإيمان / من رضى بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نيا.
٥١٩ - عمر٢ بن أبى بكر بن على بن الحسين المقرئى، أبو حفص،
(١-١) ومثله فى الشذرات ٥٤/٥، وسقط من ز.
(٢) أى فى سنة اثنين وستين وخمسمائة.
(٣) من ز .
(٤) سقط من ز .
(٥) وفى ز : ثنا .
(٦) وف ز : الاسلام.
(٧) ذكره فى المشتبه ص ٠٩١
t
4
٣
١٧٩

كتاب التقييد
ج - ٢
المعروف بابن البيان!، سمع مسند الإمام أحمد بن حنبل من أبى القاسم
ابن الحصين، وسمع من أبى غالب بن البناء وأبى بكر محمد بن [ الحسين
الحاجى و أبى نصر الحسن بن محمد اليونارتى الحافظ وأبي بكر محمد
ابن _ ٢] عبد الباقى النصرى٣ فى آخرين، سمع [ منه - ٢] أبىّ عبد الغنى
٥ ابن أبى بكر بن نقطة وعثمان بن مقبل الياسرى" فى آخرين، وكان
شيخا صالحا [ثقة - ٢]، سمع صحيح السماع، مولده فى رجب سنة سبع
وخمسمائة، وتوفى٦ يوم الثلاثاء عاشر جمادى الأولى من سنة اثنتين.
و ثمانين وخمسمائة .
٥٢٠ - عمر٢ بن محمد بن معمر بن يحي بن حسان، أبو حفص المؤدب ،
١٠ أسمعه أخوه محمد من٨ أبى القاسم بن الحصين وأبى غالب أحمد بن
الحسن بن البناء وأبى المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك المعروف
بابن ملوك وأبى بكر محمد بن عبد الباقى البزاز، وسمع كتاب السنن
(١) و فى ز : اللبان
(٢) ما بين الحاجزين من ز.
(٣) راجع الأنساب ٠١١٣/١٣
(٤) من ز ، والأصل : أبو .
(٥) من المشتبه ص ٤٢، وفى الأصلين بدون فقط .
(٦) زيد ف ز : ف .
(٧) ترجم له فى الشذرات ٠٢٦/٥
(٨) من ز، وفى الأصل: بن.
٠٠
(٤٥)
١٨٠
لأبى