النص المفهرس

كتاب التقييد
ج - ٢
و خالد بن يوسف السمتى " فمن بعدهما أحمد بن عبدة وطبقته، وبالكوفة.
هنادا و أبا كريب وغيرهما، وبالحجاز كتاب ابن عيينة عن محمد بن
يحي بن أبى عمرة العدنى وطبقته، وقد روى عنه محمد بن إسحاق بن
خزيمة وأبو حامد بن الشرقى وحفاظ بلدنا . سمعت عبد الله بن سعد
يقول: توفى بعبد الله بن شيرويه سنة خمس وثلاثمائة، سمعت أبا الوليد .
حبان بن محمد الفقيه و أبا محمد عبد الله بن سعيد الحافظ يقولان سمحت
إبراهيم بق أبى طالب، وسئل عن عبد الله بن شيرويه وعن روايته المستد
منى أوله إلى آخره عن إسحاق بن إبراهيم فقال: كان إسحاق لا يعيد على
أجد وأنا أتعجب كيف لم يفته شىء من المستدى، ثم قال: لقد رأيت
4. منزلة عند إسحاق لمكان" أبيه. قال الحاكم وسمعد أبا الوليد قال ١٠
سمعت أبا نصر الكشف يقول: دخلت على لمداهيم، بن أبى طالب فقلت:
بما اما إسحاق أنك لا تتفرغ القراءة الجند وأشتهى سماعه فقال: ملان تسمعه
عن عبد الله بن شيرويه؟ فقلت: لما بلغنى أنك تكلسه فيه، فقال:
ما يتمكلمت فيه؛ من حدثك على فهو كذب» اذهب فاسمعه منه ! فانه
حفظ الكتاب، وقال الحاكم: سمحت أحمد بن الخضر الشافى عقول ١٥
سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: كنت أرى عبد الله بن شيرويه
يناظر وأنا صبى، فكنت أقول: ترى٣ أتعلم مثل ما يعلم ابن شيرويه
(١) من ز، ومثله فى الأنساب ٢١٣/٧، و فى الأصل: السهمى.
(٢) من ز، وفى الأصل: ماكان.
(٣) من فى، ومثله فى تذكرة الحفاظ ،و وقع فى الأصل: ترك - معينا،
٦١

ج - ٢
كتاب التقييد
قط ، سمعت أبا الوليد يقول: كان عبد الله بن شيرويه ينفر من إعادة
الفوات من المسند ويقول: كان إسحاق لا يعيد علينا، حضرته يوماً
وتقدم أبو سعيد محمد بن هارون المسكى١ فقال: يا أبا محمد ! فاتى من أول
المجلس أحاديث، فقال عبد الله: كان إسحاق لا يعيد علينا، فتغير
أبو سعيد وقال: يا أبا محمد! ولا كل هذا فانك تقول حدثنا إسحاق
قال" أبا عبد الرزاق وأنا أقول حدثنا إسحاق قال " أبا عبد الرزاق،
فقال عبد الله: نعم يا أبا سعيد! ولكن إسحاقى ليس كاسحاتك.
٢١٥ /
أخبرنا زاهر بن أحمد بأصبهان أنباً إسماعيل بن الفضل الحافظ
[ قال - ٣] أنباً / أبو بكر أحمد بن على بن خلف الأديب أنباً
١٠ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال سمعت أبا الوليد الفقيه يقول
سمعت إبراهيم بن أبى طالب وسئل عن عبد الله بن شيرويه، فقال:
لقد خلط واشتغل بما لا يليق بالعلم وأهله إلا أنه حفظ الأصول
لوقت الحاجة إليها .
أخبرنا محمود بن أحمد المصرى" الأصبهانى قال أنبا زاهر بن طاهر
١٥ الشحامى [قال -٣] أنباً أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذى
(١) من ز، ومثله فى الأنساب ٢٠٦/١٢، ووقع فى الأصل: السبكى - مصحفا.
(٢) ليس فى ز .
?
(٣) من ز .
(٤) من ز، وفى الأصل: أبو بكرة - خطأ .
(٥) عن ز، ومثله فى المشتبه ص ... ، وفى الأصل: المصرى - مصحفا.
قال
٦٣

كتاب التقييد
ج - ٢
[ قال - ١] أنبا أبو عمرو محمد بن أحمد بن جمدانٍ [قال -١] أنباً
أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه المدينى ثنا إسحاق بن
إبراهيم الحنظلى أنباً يوسف بن عطية ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال:
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى مسيرله، فسمع مناديا
ينادى: الله أكبر الله أكبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ٥
خرج من النار، فابتدرناه لننظر من هو فإذا هو حبشى يرعى غنمه له،
لحضرت صلاة المغرب فأذن لنفسه ..
٣٨٢ - عبد الله بن أحمد بن حمويه، أبو محمد الحوبي السرخن، سمع
صحيح البخارى من أبى عبد الله محمد بن يوسف الفربرى بفرير فى سنة
ست عشرة وثلاثمائة، حدث عنه الحافظ أبو ذر عبد بن أحمد الهروى ١٠
وعبد الرحمن بن المظفر الداودى، قال أبو سعد السمعنانى فى كتاب
الأنساب: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسى الحموبي نزيل
بوشنج٤ وهراة، و"كان رحل إلى بلاد ما وراء النهر، وسمع بفربر
أبا عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفريرى رواية الصحيح، وبسمر قند
أبا عمر العباس بن عمر السمر قندي راوى الدارمى، وبخر شكت ٦ أبا إسحاق ١٥
(١) من ز .
(٢) ترجم له فى الأنساب ٠٢٠٩/٤
(٣) من ز، و فى الأصل: الحفاظ .
(٤) وفى الأنساب: فوشتج - كلاهما صحيح
(٥) لیس فى ز .
(٦) من ز، ومثله فى الأنساب، وفى الأصل: بحرشك- معهفا ... ٧٠٠)
٦٣
١٠

كتاب التقييد
ج - ٢
إبراهيم بن خزيم الشاشى راوى مسند عبد بن حميد وغيرهم، سمع منه
أبو بكر محمد بن أبى الهيثم عبد الصمد الترابى المروزى وأبو الحسن
عبد الرحمن بن محمد الداودى البوشنجى وغيرهما .
أخبرنا عبد السلام بن عبد الله الداهرى" الخراز٢ أنباً أحمد بن محمد العباسى
٥ المكىّ أتباً إسماعيل بن عبد العزيز العكى [قال -°] أنبأ أبو محمد هياج بن عبيد
الخطينفى٦ [ قال -"] أنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الحافظ المروى.
[ قال -"] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أبو محمد الترخى قرأت.
عليه، ثقة، صاحب أصول حسان٢، وذكرً حديثا. قرأت فى تاريخ
أبى يعقوب إسحاق بن إبراهيم القراب المحافظ: توفى أبو محمد عبد الله
١٠ امن أحمد بن حمويه المرخى فىشفى الحبة لليلتين بقينا منه سنة إحدى
ئ
وثمانين وثلاثمائة .
(١) من عامش تكملة الإكمال ص١٤ والرجال فى تاج العروس ٥١/٣ والمشتبه
ص ١٦١، وفى الأصلين: الزاهرى - مصحفًا.
(٢) من الرجال فى تاج العروس والمثلبه، وفى الأمل: الخزاز، وفيه
ز :اطراز - خطأ.
.. ؟
(٣) و وقم فى ز: المسكى - مصحفا.
(٤) من ز، وفى الأصل : العقلى .
(٥) من ز.
(٦) نسبة إلى حطين، قرية بين أرسوف وقيسارية بالشام - راجع المشته
ص ٠٢٤٢
(٧) وفى زم حسنة
(١٦)
:٦٤
عبد الله

ج - ٢
كتاب التقييد
/ ٢١٦
٣٨٣ - / عبد الله بن محمد بن عبد الله بن على بن زياد، أبو القاسم
السمذى الدورقى، روى مسند إسحاق بن راهويه عن عبد الله بن محمد
ابن شيرويه وأحمد بن إبراهيم ابن بنت نصر، حدث عنه٢ أبو سعد
عبد الرحمن بن حمدان التصروى . قال الحاكم أبو عبد الله فى تاريخ نيسابور.
بعد أن نسبه: سمع أبا بكر محمد بن حمدون وأبا حامد بن الشرقى، ٥
وحدث من أصول صحيحة، توفى بالنهروان متوجها إلى الحج لست بقين
من شوال سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وحدث عنه فى تاريخه .
٣٨٤ - عبد الله بن أحمد بن محمد بن سعيد، أبو القاسم بن أبى سعيد
الفقيه النسوى، قال الحاكم: وزد نيسابور غير مرة، وهو شيخ العلم
والعدالة، وغمع بنيسابور مسند إسحاق بن راهويه من عبد الله بن شيرويه، ١٠
وبالعراق من أبى بكر الباغندى. توفى أبو القاسم بن أبى سعيد الفقيه
بنسا فى شوال من سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، ولمختم به الرواية عن
الحسن بن سفيان .
٣٨٥ - عبد الله بن محمد بن على بن محمد بن أحمد بن على بن جعفرأين
منصور بن مت، أبو إسماعيل الحافظ الأنصارى [الهروى -٠]، من ١٥
::
١١٢
(١) ترجم له فى الأنساب ٠٢١٨/٧
(٢) من ز، و فى الأصل : به .
(٣) ترجم له فى العبر ٠٢٠/٣
(٤) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ٠١١٨٣/٣
(٥) من ز ، ومثله فى تذكرة الحفاظ .» .

كتاب التقييد
٤ - ٢
ولد خالد بن زيد أبى أيوب الأنصارى الحافظ الثقة المأمون، لق
الحفاظ ، وحدث عن خلق كثير منهم: عبد الجبار بن محمدز الجراحى
و عبد الرحمن بن 'محبوب بن مبرور١ وأحمد بن على بن محمد بن منجو))
الأصبهاني ومحمد بن موسى الحرشى وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
٥ القراب ومحمد بن المنتصر الباهلى وأحمد بن الغمر الحاكم البوشنجى وحمد
إبن أحمد بن محمد" فى آخرين، حدث عنه الحفاظ محمد بن طاهر المقدسى
ومؤتمن بن أحمد الساجى وعبد الله بن أحمد بن السعر قدى وعبد الأول
السيجزى وأبو صابر عبد الصيور بن عبد السلام الحروى و أبو الفتح
عبد الملك بن أبى القاسم الكروخى فى خلقٍ كثير. قال أبو عبد اته
١٠ الحسين بن محمد بن الحسين بن الجنيد الكتي الهروي: توفى ناصر السنة
أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الانصارى عشية يوم الجمعة الثاني والعشرين
من ذى الحجة سنة إحدى وثمانين و أربعمائة، وكان مولده فى شعبان
سنة ست وتسعين وثلاثمائة .
٤
حدثنى محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحافظ ٣ الجبلى بالجبل
٢١٧ / ١٥ ظاهر دمشق [ قال -٤] أنباً / أبو طاهر السلفي فى كتابه قال وسألته -
يعنى مؤتمن بن "أحمد الساجى" - عن عبد الله بن محمد الأنصاري
(١-١) من ز ، و فى الأصل: غد بن فيروز - كذا.
(٢) من ز، و فى الأصل: حمدين.
(٣) ليس فى ز .
(٤) من ز .
(٥-٥) من ز، وفى الأصل: عبد اله الحافظ ..
الهروى
17

٤٠٠ - ٢
كتاب التقييد
الهروى، فقال: كان آية فى لسان التذ کیر والتصوفی من سلاطين الملله،
سمع ببغداد أبا محمد الخلال وغيره ويروى فى مجالس الوعظ أحاديث
بالاسناد" وينهى عن تعليقها عنه، وكان بارعا فى اللغة، حافظ للحديث.
وسمعته نى أمقصر يقول: دخلت مراة فأنفاك سالى عبد الهادى
ابن عبد الله الأصلهى وقال إن والدي يريد أن يراك، فمضيت إليه
عشية فقال: ترجع غداء فيكرت إليه فقام معى وحده يمشى من جرته
إلى دار والده وأقعدنى و استؤذن فأذن لنا، وكان: لقد وضعت له مخدة
عند التخت وقد استند إليها فسلم عليه، وقال: المجلس بحذكيك فطلبت
جنبي كتاب فم الكلام تصفيفه، فقال: النسخ كثيرة تكتب من نسخة
وتحضر أصلى وقت القراءة فكتفه، وأحضر أصله فقر أت عليه، وكان ٠!
قد روى فيه حديثا عن على بن بشرى عن أبى عبد الله بن منده عن
إبراهيم بن مر زوق فقلت له: هكذا هو؟ فقال: نعم، وإبراهيم هو شيخ
الأمم و [من -١] فى طبقته وهو" الآن في كتابة على هذا الوجه،
و كان يدخل عليه الجبابرة والأمراء فما كان يبالى بهم، ويرى٢ بعض
(١) فى ز : روى .
(٢) سقط من ز.
(٣) وفى ز : نهى .
(٤) من (٫٠،٠٠٠٠ ٠٠
(٥) زيد فى الأصل : إلى ؟ ..
(٦) من ز، وفى الأصل: على.
(٧) من ز، وفى الأصل: يروى .
٠٠

.كتاب التقييد
ج - ٢
أصحاب الحديث من الغرباء فيكرمه إكراما يتعجب منه الخاص والعام.
قال١ مؤتمث وسمعته يقول: كان عبد الله الأنصارى يقول: هذا الشأن
- يعنى الحديث - شأن من ليس له شأن سوى هذا الشأن.
٣٨٦ - عبد الله بن عطاء بن عبد الله الإبراهيمى، أبو محمد الحافظ
٥ الهروى، قال أبو سعد السمعانى، هو أحد من عنى بهذا الشأن، ورحل
فى طلبه، سمع ببغداد من أبى الحسين بن النقور وعبد العزيز٣ السكرى
وأبى القاسم بن الخلال وأبى القاسم بن السرى، توفى بطريق مكة راجعا
من الحج سنة ست وسبعين وأربعمائة .
٣٨٧ - عبد الله، بن عطاء، أبو المظفر البغاوردا"،"، حدث عن عبد الجبار
١٠ ابن محمد أبى محمد٦ الجراحى عن المحبوبى بكتاب الجامع لأبى عيسى
الترمذى، رواه [عنه - ٢] أبو نصر المؤتمن بن أحمد الساجى وأبو نصر
الحسن بن محمد بن إبراهيم اليونارتى الحافظ و أبو النصر عبد الرحمن بن
عبد الجبار الفانى فى آخرين. قال المؤتمن: أبو المظفر عبد الله بن عطاء
(١) من ز، وفى الأصل : فقال .
(٢) ترجم له فى العبر ٢٨٤/٣ وهامش الأنساب ١/ ٩٠.
(٣) زيد فى الأصل : بن .
(٤) ذكره المؤلف فى ترجمة عبد الجبار بن محمد الجراحى - راجع هامش الأنساب
(٥) وفى فـ : الغاوردانى - مصحفا ..
٠٢٢٩/٣
(٦) من ز، وفى الأصل: ين.
(٧) من ز .
٦٨
(١٧)
ابن

ج = ٢
كتاب التقييد
ابن ابى أحمد محمد بن بكر بن مسعود بن عبد الصمد بن مسعودٍ بن أبى بكر
البغاوردانى / ومن طريقه وطريق البغوي يعنى أبا سعيد" دون الآخرين
وقع لنا سماع التراجم والأبواب من غير شك،، رأيته مبينا فى نسخة
المؤتمن بن أحمد الساجى .
/ ٢١٨
قال أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن٢ الكتبى الهروى: توفى ٥
أبو المظفر عبد الله بن عطاء البغاوردانى فى شهر رمضان من سنة سبع
وثمانين وأربعمائة بيغاوردان.
٣٨٨ - عبد الله ٣ بن على بن أحمد، أبو محمد التحوى المقرئى، المعروف
بابن بنت الشيخ أبى منصور الخياط ، حدث عن جده أبى منصور محمد
ابن أحمد الخياط بمسند أبى بكر الحميدى، وحدث عن أبى الحسين ١٠
[أحمد -١] بن محمد بن النقور و أبى منصور العكبرى النديم وطراد
ابن محمد الزينى وأبى الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وغيرهم، حدثنا
عنه جماعة من أشياخنا، وكان ثقة صالحاً من أئمة المسلمين، وقرأ
القرآن بالروايات على جده أبى منصور المذكور وعلى عبد القاهر بن
العباسى وأبى طاهر بن سوار وثابت بن بندار" ويحيى بن [أحمد - ٦] ١٥
(١) من ز، ومثله في الأنساب ٢٣٩/٣، وفى الأصل: أبو سعد.
(٢) من ز، وفى الأصل: الحمين.".
(٣) ترجم له فى العبر ١١٢/٤.
(٤) من ز .
(٥) من ز و طبقات القراء ٤٣٤/١، ووقع فى الأصل: مندار - مصحفا.
(٦) من طبقات القراء والأنساب ٠٣٣٥/٧
٦٩

كتاب التقييد
ج - ٢
السيبى١ وغيرهم، وكان شيخ العراق يرجع إلى دين وثقة وأمانة،
سولده فى شعبان من سنة أربع وستين وأربعمائة، وتوفى فى يوم
الاثين ثامن عشرين شهر ربيع الآخر من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة .
حدثنا عنه جماعة ببغداد، وزيد بن الحسن الكندى بدمشق، وإحتماعيل
٥ ابن إبراهيم السيبى" بدنيسر.
٣٨٩ - عبد الله بن محمد بن الفضل بن أحمد، أبو البركات بن أبى عبد الله
الفرارى النيسابورى، سمع كتاب الصحيح لأبى عوانة من جماعة من أول
الكتاب إلى باب فضائل المدينة من أبى عمرو عثمان بن محمد بن عبد الله المحمى،
ومنه إلى باب فضائل القرآن من أبى الفضل محمد بن عبيد الله " الصرام"،
١٠ ومنه إلى آخر المسند من فاطمة بنت أبى على الدقاق قالوا أنباً أبو نعيم
جميعاً . قال أبو سعد البسمعانى فى معجم شيوخه: كان عالما فاضلا ثقة
صدوقا دينا، حسن الأخلاق، متوددا، سمع من أبيه وجده أبى مسعود
ومن جده لأمه أبى عبد الرحمن الشحامى وأبى عمرو عثمان بن محمد
المحمى وأبى نصر محمد بن سهل السراج و أبى بكر أحمد بن على بن
١٥ خلف الشيرازى و أبى بكر محمد بن إسماعيل التفليسى و أبى الحسن على
(١) من الأنساب ٧ / ٣٢٥، وفى الأصلين بدون فقط.
(٢) من الرجال فى تاج العروس ١ / ٢٤٣، وفى الأصل بدون فقط،
(٣) ترجم له فى الخبر ١٣٧/٤.
(٤) و مثله فى العبر ٢٩٥/٣ ، ووقع فى زى: عبد الله - خطأ.
(٥) من ز، ومثله فى العبر، ووقع فى الأصل: الصوام - مضحكا.
٧٠
ابن
... -

كتاب التقييد
ج -٢
ابن احمد بن محمد المدينى، سمعت منه الكثير بنيسابور، و"ولادته فى سنة
أربع وسبعين وأربعمائة، ووفاته فى ذى القعدة من سنة تسع في أربعين
وخمسمائة بنيابور بعد إغارة / الغز، قيل! إنه مات من الجوع ،
٢١٩
٣٩٠ - عبد الله بن أحمد بن محمد، أبو المثالى أطلوالى٣، حدث عن
أبى سعد محمد بن محمد المطرز بمسند أبى داود الطيالسي، وروى أيضاه
عن عبد الرحمن بن حمد الدوفى رياضة المتعلمين لأبى بكر بن السنى، سمعهما
منة أبو سعد بن السمعاني .
٣٩١ - عبد الله بن احمد بن أبى الفتح الخرقى الأصبهافى، أبو الفتح بن
أبى العباس، حدث عن أبى مطيع محمد بن عبد الواحد المصرى، وجدت٦
بخط أبى رشيد محمد بن أبى بكر بن الغزال الأصبهافى قال: عبد الله بن ١٠
أبى العباس المخرقى، قال: هو بقية المشايخ فى وقته، سمع كتاب الصحيح
لمسلم بن الحجاج من الشيخ عبد الرحمن بن إسماعيل الصابونى من٢
عبد الغافر، وسمع كتاب السنن لأبى عبد الرحمن الثسائى من عبد الرحمن
(١) ليس فى ز .
(٢) ترجم له فى الأنساب ٤/ ٢١٨.
(٣) من الأنساب، و وقع فى الأصلين: الحلوانى - خطأ.
(٤) قوى فى سنة تسع وثلاثين وخمسمائة و دفن بسنجدان - الأنساب،
(٥) ترجم له فى العبر ٠٢٣٧/٤
(٦) من ز ، وفى الأصل: وحدث.
(٧) وفى ز : عن .
٧١

ج - ٢
كتاب التقسيد
ابن حمد ' الدونى، وسمع٢ كتاب عمل يوم وليلة تأليف أبى بكر
السنى بسماعه من أبى نصر الكار عنه، وتوفى سنة ثمانين وخمسمائة،
وقال المهذب ٣ بن زينة: مولده عاشر ذى الحجة من ٤ سنة تسعين
وأربعمائة، وتوفى فى رجب من سنة تسع وسبعين وخمسمائة، سمع
٥ من أبى محمد الدونى كتاب رياضة المتعلمين *..
٣٩٢ - عبد الله ٦ بن عمر بن أحمد بن منصور بن محمد بن القاسم بن حبيب.
ابن عبدوس، أبو سعد بن الصفار النيسابورى الفقيه، سمع الكثير،
وحدث بنيسابور، وكان إماما ثقة صالحا، يجمع " على دينه وأمانته،
حدث بكتاب الصحيح لمسلم عن أبى عبد الله الفراوى - رحمه الله،
١٠ وبالستن الکبیر لآبی بکر البيهقى عن زاهر بن طاهر عنه سماعا، و کتاب البین
والآثار للبيهقى بسماعه من عبد الجبار الخوارى عن المصنف، وكتاب
السنن لأبى داود سمعه من أبى الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر
الفارسى بسماعه من نصر بن على الحاكمى وغير ذلك ، فقلت من خط
(١) من ر ، و فى الأصل: مھد.
(٢) زيد فى الأصل: منه، ويست الزيادة فى ر حذفناها.
i
(٣) من ز ، و فى الأصل : مهذب .
(٤) یس ف ر.
+۔۔
(٥) من ز، وفى الأصل : المتعبدين.
(٦) ترجم له فى العبر ٣١٢/٤.
(٧) و فى ز: مجم.
المطهر
٧٢
(١٨)

٠٠ ج =٣
كتاب التقييد
المظهر من مدينة الوؤى فى١ نسبة ما ذكره، وال وعمواده خدمة لمان
وخمسمائة، وهو أكثر مشايخ خراسان سماعا وأقدتهم سنا وسندا،
تفرد بالساغ عن جده لأمه أبى تصر القشيرى، تولى فى سابع شعبان
من سنة ستمائة بنهابور.
/ ٢٢٠
٣٩٣ - عبد الله٢ بن منصور بن احمرال بن ربيعة، أبو بكر بن الباقلانى »
الواسطى المقرئى، حدث بكتاب السنن لأبى داود / عن أبى الحسن
ابن إبراهيم الفارلى الفقيه تاضى واستط وسماعه منه فى سنة ثمان عشرة
وخمسمائة - خذنى أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الواسطى أن
أخت شيخنا عبد الرحمن بن عبد السميع - وكان ثقة صالحا ـ ل؛
سمعت منه كتاب الخين - وعنماعه فيه ٣ صحيح - من أبى على الفارقى، ١٠
وكان قد قرأ على أبى العز القلافنى بمكتاب الإرشاد فى قراءة العشرة
و قراءته بذلك الكتاب صحيحة، وما سوى ذلك فانه كان يزوره .
قال لى أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع: كان أبو بكر بن
الباقلانى يسمع كتاب ٣ مناقب أمير المؤمنين على بن أبى طالب - رضى الله
عنه - عن مؤلفها أبى عبد الله بن الجلابى، فسألته عن سماعه فقال: فى ١٥
نسخة لابن معته (؟) و ليست موجودة بواسط ، فقلت له: إنها توجد أعنى
(١) من معجم البلدان ٣٢٥/٨، وفى الأصل: التور كانى، وفى ز: النور كانى -
مصحفا ، وفى الرجال فى تاج العروس ٤ / ٢٠٠: النوزى .
(٢) ترجم له فى غاية النهاية ٤٦٠/١.
(٣) تيفى فى ز .
Vi

ج - ٢
کتاب التقييد
٠٠٠
الفضائل مختلفة، كل نسخة تزيد على الأخرى وتنقص، فلم يزل يسمعها.
من أى نسخة كانت .
حدثنى أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن الديثى قال: مولد شيخنا.
أبى بكر [ بن الباقلانى -١] فى محرم سنة خمسمائة، وتوفى بواسط
٥ يوم السبت سلخ شهر٢ ربيع الآخر من سنة ثلاث وتسعين
وخمسمائة، سمع الكثير من شيخنا٣ أبى العز القلافى وأبى على الفارقى
وخميس الحوزى؛ ومحمد بن على بن الجلاب وغيرهم . وحدثنى.
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الحاكم بواسط قال: لما انحدر
الشيخ أبو الفرج ابن الجوزى إلى واسط قرأ على أبى بكر بن الباقلانى
١٠ كتاب الإرشاد لأجل ابنه [ وقرأ معه ابنه - ١] يوسف.
٣٩٤ - عبد الله" بن أحمد بن أبى المجد بن غنائم" الحربى الإسكاف،
أبو محمد، حدث بمسند أحمد عن أبى القاسم بن الحصين، وسماعه صحيح،
أصعد إلى الموصل وحدث بها، وبها توفى فى يوم الجمعة ثانى عشر محرم
من سنة مان وتسعين وخمسمائة .
(١) من ز.
(٢) لیس فى ز .
(٣) من ز ، وفى الأصل: شيخه .
(٤) من ز، ومثله فى الأنساب ٤٠٤/٤، وفى الأصل: الجوزى - خطأ.
(٥) و فى ز : الحكيم ،
(٦) ترجم له فى العبر ٠٢٠٢/١
(٧) من ز، ومثله بهامش تكلة إكمال الإكمال ص ١٦٣، ووقع فى الأصل: غانم.
عبد الله
٧٤

ج - ٠٢
كتاب التقييد
=
٣٩٥ - عبد الله بن محمد بن ٢أحمد بن حمديه؟، أبو منصور البيع،
حدث بالمسند عن أبى القاسم بن الحضين، وبسنن أبي داود عن أبي غالب٣
محمد بن الحسن الماوردى بسماعه من أبى على التسترى، وسمع من أبى.
سهل محمد بن إبراهيم بن بجدويه و أبى القاسم الحريرى وغيرهم، توفى
يوم السبت ثالث يصفر من سنة اثنتين وتسعين وخسمائة ، وذكر أنه .
أسن من أخيه إبراهيم سفتين، ومولد إراهيم سنة عشر وخمسمائة،
وسماعهما معا صحيح.
٨
٣٩٦ - عبد الله" بن نصر الله" بن الحسن بن صالح، أبو جعفر الهاشمى،
المعروف / بابن شريف٦ الرحبة، سمع صحيح البخارى من ٢ أبى الوقت٢
/ ٢٢١
بقراءة ابن شافع وحدث [ به - ٨]، سمعت منه أحاديث، وسماعه مجيح، ١٠
"و مولده فى ثالث صفر من سنة أربعين وخمسمائة، وتوفى بكرة الثلاثاء
(١) زيد فى الأصل وز: بن أحمد- راجع ترجمة أخيه فى التقيد ١ / ٢٢٧
وهامش الإكمال ٢ /٠٠٨
(٢-٢) من هامش الإكمال ٠٠٨/٢، وفى الأصل: أحمد ه، وفى ز: أحمد بن حمويه.
(٣) ومثله فى الأنساب ٦١/١٢، و وقع فى ز: أبى طالب - مصحفا.
(٤) لم نظفر به .
(٥) من ز، وفى الأصل: نصر.
(٦) وفى ذ : الشريف.
(٧-٧) وفى ز: عبد الأول.
(٨) من ز .
(٩) ليس فى ز .
٧٥

كتاب التقييد
ج - م
رابع شهر رمضان من سنة الختين وعشرين و مقمائة.
٣٩٧ = عبد الله بن أبى الحسن بن أبي الفرج " الجبائى٣ الشافى؛ سمع
ببغداد من أبى الفضل الأرمونى ومحمد بن ناصر وغيرهما ، وبأصبهات
من أفى الخير محمد بن أحمد الباغبان ومسعود الثقفى، او سمع جامع
صالحاء اختوطن أخيهانى إلى أن هات بها فى ثالث جمادى الآخرة من
سنة خمس وستمائة، قال لى محمد بن عبد الواحد المقدسى: إنه من قرية من
أعمال طرابلس الشام، فقال لها: اللجنة.
٥ أبى عيسى الترمذى من شاكر بن على الأحبهانى وحدث، وكان ثقة
٣٩٨ - عبد الله بن القاضى أبى المخاشن معمر بن على بن الخضر القرشى"
١٠ الدمشقى، سمع [ کتاب -٦] چيخ الإسماعيلى عن يحيى بن ثابت عن
أبيه، وتحدث به بدمشق، وسمع من أبى الفتح بن البظى فى القاضى.
أبى محمد عبد الله بن منصور بن الموصلى فى خلق كثير، وكأنى يخرج إلى
(١) ترجم له فى معجم البلدان ٥٨/٣ وبهامش الإكمال ٦٤/٣ من أسمج راك
ابن نقطة .
(٢) من هامش الإكمال و معجم البلدان، وفى الأصلين: أبى الفرح.
(٣) وفى الأنساب: الجي ويقال الجباً،. وفى الاستدراك الؤلف: بضم الجيم
وفتح الياء المعجمة بواحدة وتشديدها وبعد الأنف ياء مشددة، و فى معجم
البلدان: كذا ينسب نفسه وهو خطأ، والصواب : الجي.
(٤) ذكره فى تذكرة الحفاظ ١٣٦٥/٤ فى ترجمة أبيه، وكنيته أبو بكر ..
(٥) من ز، ومثله فى تذكرة الحفاظ، ووقع فى الأصل: الموسى - مصحفا.
(٦) من ز.
(١٩).
٧٦
الشام

ج - ٢
كتاب التقييد
الشام فى تجارة فيحدث فى طريقه، وكان ثقة صالحا، توفى رحمة الله
فى أوائل شهر رمضان من سنة ست عشرة وستمائة بقرية من
أعمال بغداد.
٣٩٩- عبد الله بن محمد بن سابور، ابو بكر القلافسى الشيرازيمى، سمع
سنن أبي داود من أبى المخبارك عبد العزيز بن محمد بن منصور بنإبراهيم .
الأدمى الشيرازى المقرئى بقراءة محمد بن عبد الرحمن بن محمد المسعودى
البنجدهى٣ فى محرم سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة بجامع شيراز، وسمع
من أبى المبارك أيضا مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوى" بسماع الأدمى من
أبى بكر محمد بن الحسن بن سليم الأصبهانى بسماعه من أبى على الحسن
ابن أحمد بن شاذان [ قال _ ٦] ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ١٠
[قال -١] ثنا يعقوب. فقلت من خط رفيقنا أبى العباس أحمد بن
على التفرى الأندلسى قال: عبد الله بن محمد بن سابور شيخ صالح، صاحب
هدى وسمت حسنى، وهو ثقة، مقبول القول عند أعيان بلده، صاحب
مروة وتواضع نفعه " الله وبارك فى عمره، سألت عن مولده فقال:
ه،
(١) وفى ز : حدث.
(٢) ذكره فى الرجال فى تاج العروس ٣ / ٠١٠٥
(٣) من العبر ٢٥٣/٤، وفى الأصل: التحديهى، وفى ز: الفجديهى -
كلاهما مصحفا .
(٤) من ز، و فى الأصل : نسخة .
(٥) من إز والأنساب ٢٢٣/١٠، وفى الأصل: الفسوى.
(٦) من ز .
(٧) من ز ، و فى الأصل: متعه .
W٧

كتاب التقييد
ج + ٢
ولدت فى يوم السبت تلسع ربيع الآخر من سنة اثنتين وأربعين
٢٢٢/ وخمسمائة / بشيراز.
٤٠٠ - عبد الله ١ بن أحمد بن محمد بن قدامة، أبو محمد الفقيه الحنبلى٢،
سمع ببغداد من أبى الفتح بن البطى ويحيى بن ثابت وأبى زوجة
٥ المقدسى وأبى المكارم البادرائى! ومن بعدهم فى خلق كثير، وتفقه
ببغداد وعاد إلى دمشق وحدث وصنف وانتفع؛ به، وكان إماما ثقة
فاضلا صالحاً، توفى بدمشق يوم عيد الفطر من سنة عشرين وستمائة،
ودفن من الغد بجبل قاسيون - رحمه الله، سمع وروى مسند الشافعى
وسنن ابن ماجه عن أبى زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسى وغير
١٠ ذلك، وكان من المكثرين والأئمة.
من اسمهعبد الرحمن
٤٠١ - عبد الرحمن بن أبى حاتم محمد بن إدريس بن المنذر بن داود
ابن مهران، أبو محمد الرازى، الإمام ابن الإمام، طاف البلاد، سمع
بلده من أبيه وأبى زرعة ومحمد بن مسلم بن دارة وغيرهم، ويبغداد
١٥ من أحمد بن يحيى الصوفى وأبى نشيط ٦ محمد بن هارون والحسن بن
(١) ترجم له فى الشذرات ٥/ ٨٨.
(٢) من ز، و وقع فى الأصل: الجبل - مصحفا.
(٢) ومثله فى الأنساب ١٩/٢، وفى العبر ٢٠٠/٤: الباذرائى.
(٤) من ز، و وقع فى الأصل: اسمع - مصحفا.
(٥) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ٠٨٢٩/٣
(٦) من ز، ومثله فى التهذيب ١٩٤/٩، وفى الأصل: نسبه - كذا.
٧٨
:
٠

كتاب التقييد
ج - ٢
عرفة، وبواسط من أحمد بن سنان القبطان ومحمد بن عبد الملك الدقيق،
وبالكومة من محمد بن إسماعيل عن سمرة الإخسى وأبي سعيد عبد الله
ابن سعيد الأشج وعلى بن معذر الطريق'، ويمصر من يونس بن
عبد الأعلى الصيدفى٣ وبحر بن نصر والربيع بن سليمان المرادى ومحمد
ابن عبد الله بن عبد الحكم، وبالشام من جماعة من محمد بن يعقوب ٥
الدمشقى ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن عزيز الاعلى، وبغرة
من عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي٣ ومن خلق كثير فى هذه
البلاد وغيرها ، روى عنه أبو أحمد الحسين بن على القميمى النيسابورى
و أبو سعيد عبيد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازى ويوسف وأحمد
ابنا القاسم الميانجي" و أبو الحسين أحمد بن جعفر البحيرى ..
١٠
٦(أخبرنا " أبو صالح الجبلى الفقيه" قال أنباً أبو طاهر اليسافى [قال -* ]
أنبأ إسماعيل بن عبد الجبار المالكى [قال - ٤] أنبأ أبو يعلى الخليل بن
عبد الله بن أحمد الحافظ القزويني قال: أبر محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم
(١) من ، ومثله فى تذكرة الحفاظ، و وقع فى الأصل: الظريفى.
(٢) سقط من ف.
(٣) من ز، وفى الأصل: المقرى - مصحفا.
٤
(٤) من ز ، و فى الأصل: عبد اله.
(٥) من ز ، وفى الأصل: السامحى - مصحفا.
(٦) زيد ف ز : قال .
(٧-٢) ليست فى ز .
(٨) من ز.
٧٩

كتاب التقييد
ج - ٢
٢٢٣ /
الرازى أخذ علم أبيه وأبى زرعة، وكان بحرا فى العلوم ومعرفة الرجال
و الحديث الصحيح من السقيم، وله من التصانيف ما هو / أشهر من أن
يوصف فى الفقه والتواريخ واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار،
وكان زاهدا يعد من الأبدال، ولد سنة أربعين ومائتين، ومات سنة
٥ سبع وعشرين وثلاثمائة، ويقال: إن السنة بالرى ختمت به وأمر بدفن
الأصول من كتب أبى زرعة وأبى حاتم [ و -١] وقف من الكتب
تصانيفه، و کان وصيه ابن الدرستينی .
جمعت أحمد بن٢ محمد بن الحسين الحافظ يحكى عن " على
ابن الحسين الدرستينى القاضى أن أبا حاتم الرازى كان يعرف
١٠ اسم الله الأعظم وظهر بابنه عبد الرحمن علة فاجتهد أن لا يدعو
بذلك الاسم فانه، لا يسأل بذلك الاسم شىء من الدنيا وإنما يسئل به
ما فى الآخرة، فلما اشتدت بعبد الرحمن العلة غلب عليه الحزن حتى
دعا الله تعالى بذلك الاسم فشفاه" الله عز وجل، فرأى أبو حاتم فى
نومه أنه قيل له: استجيب دعاءك، ولكن لا يعقب ابنك لأنك دعوت
١٥ بالاسم الدنيا ، فكان عبد الرحمن مع زوجته سبعين سنة فلم يرزق ولدا ،
وقيل: إنه ما مسها، وكانت امرأته فى الصلاح مثله .
(١) من ز .
(٢) زيد فى الأصل : منصور .
(٣) من ز، وفى الأصل: بن.
(٤) و فی ز : لأنه .
(٥) من ز ، وفى الأصل : شفاء.
(٢٠)
٨٠
أخبرنا
٠.