النص المفهرس

: كتاب التقييد
ج - ١
أنبأ أبو بكر محمد بن نسيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم عن مؤظى بن عقبة
عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه ومعظم حلق رأسه
فى حجة الوداع : أخرجه مقر عن فية ن قية / ]» ....
توفى أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوى فى يوم الخيرات حالى+ عشرنى
شوال من سنة ثلاثين وطائة، قال أبو سعد السباقى: ما رأيت فى ة
شيوخى مثلا، قال: وسمصف عبد الرشيد الطبرى عمرو يقولى للتراوى
« ألت رازى )» . ..
١٠٩ - محمد! بن محمد بن أحمد بن إسحاق، القاضى أبو أحمد التفاتورى
الحافظ، قال الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع فى تاريخه:
أبو أحمد الحافظ إمام عصره في الكتفة، شهد بنيابور، عدله أبو عمرو ١٠
الخيرى، سمع بيسابور أبا بكر بن خزيمة و أبا العباس الثانقى والماسرجعى
ومحمد بن شادل الهاشمى ومحمد بن مسيب الأرغيانى ومحمد بن سلمان بن
فارس وأقرانهم، وسمع بالكونه أبامحمد ابن زيدان وأبا جتفر الختعمى،
و بالحجاز: لمحمد بن إبراهيم الفقيلى، وحر الجزيرة أبا غروبة " وأقرانه، وشمع
بالشام على [بن - ٣] عبد الحميد العضوى " وأبا عبد الرحمن البيزوقى ١٥
سوسعيد بن هاشم بن مزيد وغيرهم، وصنف على كتاب البخارى
ومسلم و صنف كتاب الأسماء والتكنى أو الطل والخريخ على كتاب الحونى.
٤٧
(١) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ٠٩٧٦/٣
( * *) ولا الأصل: بالخميرة- أبو عربوبة- مصحفاً.
(٢) زدناه من الانساب ٤٥١/١٠، وقع فى الأصل: العطايرى - تمحصفا.
٢٠٢

ج-١
كتاب التقييد
تحرفى الحافظ أبو أحمد - رحمه الله - يوم الخميس الرابع والعشرين من
مرليج الأدل عن سرية ثمان ويسبعين وثلاثمائق و هود ابن ثلاث د تسعون
سنة، وقد كان أي احمد قد كف قبل ذلك يعشرين شهرا فى تغير حفظه
٥ ١١٤ - محمدع بسعد بن أحمد بن أبىپکن، أبومنهور النوقاني، من
في قانون طفى يقي، حديث يعن أبى الحسن على بن عمر الدارة على منكتاب
السنن، رواه عنه أبو القاسم الفضل بن محمد بن أحمد الأروردي المطار،
٤ له عد فيه فات تذكير فى ترحب - إن شاء الله ، قال أبو حعد المعاني
منه الله: " كان"شيخنا فاضيلا تقفمد مكثرا من الحديث (مع نهاد
أباها لح ز: الدار قطخادم غيره، وحدث بنها بور فى قاب واليدين للدار قطني،
ولادته فى حدود سهمين وثلاثمائة، وتوفى فى سنية حملت وأرهين
وأمجائية : * . .نة.٧: ب.
١٠
(١١) بن محمد بن ويفإن كى أن أحمد الحريمانى؛ قال
محمد بنعبد العزيز القصار في طبقات أجلن شيران أنه دخلها وحدت
١٥ يها، اجتمع عليه والهاس والقضاة والجدولو اقعدوه بباب المصاحف
إسميوا معنى ) كان عندو كتاب الصحيح عن البخارى عن زرارة عن
(١) كربالوبقي في قيمة راعة أبي القاسم المحق بنها،ن= ٢٠٠٠
(٢) ترجم له فى تاريخ جرجان للسهم ص ٥٨) حروف: مات بأرجان سن
ثلاث أو أربع وسبعين وثلاثمائة، م في تايرغ يفاه tor/r=#ين*ين
مکی بن عصف م ...
٧٤ ١
الفريرى

كتاب التقييد
سيقا حات١
الفريري جه ..
١٠
١٤٣+ لبن+بن صدر أوبمع هد عبد الله المطران الأصبلحر هو
جدك ؟* أبي داود الطالب عن أعداد الحافظ وعن أحد عورة
فارس ، وذكر أبو طاهر السلفى أنيم جم عا هه الق بن الزهر ه.
الحميدي بسماعه من أن نهر عن أحد على مع الصراف ، وحيث عن أحدسه
المطرف بمح أبي داود بر طاهر محمد بن أحمد السنج عمروان خالى يسجل في
عنده فى تاريخه: ولد فى ربيع الأول من سنة إحدى عشرة وأحماقة١
وتوف في فعال من سنة ثلاث وجباتها من أجاب أجرهيم، ٣).
من أبو عبد اله المجال وإني على لا ريحه وأن الحسين إنها عن كريب"!
ومحمد بن عبد الله العطار.
لهذا كانت
خطا قد لا ين يجد ين عبى الرافى، أبو الفضل الإسفراقه: قالع
عبد الغافر بن إسماعيل فى تاريخ نهاور: شيخ فيل ومع بنت أبى داود
(٢) من البير، و فى الأصل
مسنده - مصحفاً .
(٣) فى العبر: الجمال.
(٤) وَقَّ الأصل : عمرويوسف:
(٥) كذا فى الأصل، وتهامش الاثال " ٥٤ :٠ عد عن الفضل الرافعيّ الطوسى-
ذكره عبد النافر بن إسماعيل فى قار.مغ نيابون و قطان شيخ منخلفالخ ... ..
٤٠٥٣٠٠٠-١٠
(٦) وفى الأصل: قبل.
١٠٣
٤

كتابٍ التقييد
ج =١
من القاضى أبى عمر الهاشمى، توفى سنة خمس وأربعين وأربعمائة
١١٤- محمد١ بن محمد بن عبد الله بن أبى أسهل، أبو طاهر السنّجيّ، المؤدق
الخطيب، حدث عن أبى سعد محمد بن محمد المطرز ونصر الله بن أخَد
ابن عثمان الخشتانى النيسابورى وعن أبى محمد عبد الرحمن بن حمد الدولى.
٥ سمع منه ستن النسائى و من غيرهم، سمع منه أُبو سعد السمعانی و ابته
عبد الرحيم وقال: هو ثقة، دين، مكثر، متواضع، قنع بما هو فيه،
توفى ليلة السبت التاسع والعشرين من شوال سنة ثمان وأربعين
وعهائة .
١١٥ - محمد بن محمد بن خلف، أبو الحسين بن أبي يعلى القاضى الحنبلى،
١٠ المعروف بابن الفراء، سمع السنن لأبى داود عن أبى بكر الخطيب،
و قد حدث عن أبيه وغيره، وكان ثقة، صحيح السماع، فاضلا ، استشهد
فى منزله فى المجرم من سنة ست وعشرين وخمسمائة، حدثنا عنه المظفر
ابن إبراهيم بن البرى بجزء عن حديثه عن أبيه .
١١٦ - محمد بن محمد بن العلاء البغوى العلائى، أبو عبد الله، حدث
١٥ بكتاب الجامع لأبى عيسى الترمذى عن عبد الجبار بن محمد الجراحى،
سمعه منه الحافظ أبو جعفر محمد بن الحسن بن على الهمذانى ومحمود بن
كاكويه بن أبى على العلانى إبن أخي الشيخ المسمع:
(١) ذكره فى الأنساب ٢٩٥/٧.
(٢) ذكره فى العبر ٦٩/٤.
١٠٤
(٢٦)
.

ج١٠
سعة ::
كتاب التقييد
١١٧ - محمد" بن محمد بن الخليج - بن عبد الرحمن بن الجنيد الصوفى))
أبو مسلم الأصبهافى، سمع من أبى على الحداد مسند الحارث بن أبى أسامة ـ
قاله أبو رشيد محمد بن أبى بكر الغزال الأصبهاني - نقلته من خطه،
مولده يوم عيد الفطر سنة سبعً وَ تّسمين وأربعمائة، وتُوفى فى رجب
سنة تسع٢ وسبعين وخمسمائة، فقلته من خط رفيقنا أبى إسحاق إبراهيم ٥
ابن محمد بن الأزهر الصريفينى .
/ ٧٥
١١٨ - محمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن الكشميهنى / المروزى
الخطيب، حدث ببغداد عن فقيه الحرم أبى عبد الله الفراوى بصحيح مسلم:
وسماعه منه بقراءة عبد الرزاق الطبسى فى سنة خمس وعشرين وخمسمائة،
حدثنا عنه غير واحد من شيوخنا، توفى بمرو فيما بلغنا فى محرم سنةٍ ١٠
ثمان وسبعين وخمسمائة .
١١٩ - محمد بن مطهر بن يعلى بن عوض، أبو الفتوح" العلوى الفاطمى
العمرى الهروى، حدث بصحيح مسلم ببغداد وعرفنا بسماعه من الفراوى،
ذكر لى محمد بن المؤمل القبابى٦ ببغداد أنه سمعه منه، وذكر لى أبو عبد الله
(١) ترجم له فى الواقى بالوفيات ١ /١٠٧.
(٢) من الواف، وفى الأصل: سبع - كذا.
(٣) ترجم له فى الوافي بالوفيات ٠١٦٥/١
(٤) ترجم له بهامش تکلة ! كال الإ كال ص ١٨٤.
٠
(٥) و مثله فى تاريخ الدبشی، وفی تکنة إ كمال الا مان: أبو يعلى ..
(٦) من معجم البلدان ٢٢/٧ نسبة إلى قباب ليث، قرية قريبة من بعقوباً من =
١٠٥

ج١٠
كتاب التقييد
أمريهم
محمد بن سعيد بن الزيني أنه توفى بشروان أو بنقحوان فى سنة
و ثمانين وخمسمائة ..
١٢٠ - محمد' بن محمد بن أبى زيد، أبو طالب الحسنى النقيب البصرى.
قدم بغداد سنة خمس وخمسين، وحدث بها عن أبي على على بن أحمد
٥ التسترى بكتاب السنن لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستانى الجزء
الأول بالسماع المتصل له منه والباقى بالإجازة إن لم يكن سمعه منه ، حدثنا
عنه أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الواسطي ، والسماع
من أول الكتاب إلى آخر الباب السابع عشر وهو « كراهة مس الذكر
فى الاستبراء، وسماعه لهذا القدر من أبى علي التسترى فى محرم من سنة
١٠ اثنتين وسبعين وأربعمائة ، نقلت تجريد هذا السماع من خط الحافظ
أبى المحاسن عمر بن على القرشى الدمشقى، ونسبه القرشى فى معجم شيوخه
فقال : أخبرنا الشريف أبو طالب محمد بن أبى الحسين محمد بن محمد بن
أبى الحسن محمد بن على بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن عبد الله بن على
ابن ماعز بن عبيد الله الأمين بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحس
١٥ ابن على بن أبى طالب رضى الله عنه، يعرف بابن أبى زيد ، سألته عن
مولده فقال: فى ربيع الأول سنة إحدى وستين وأربعمائة، و توفي فى
ربيع الأول سنة ستين وخمسمائة، وقال: كذا حدثى ابنه، قلت :
حدث عنه بالسنن شيخنا أبو الفتوح نصر بن أبي الفرج بن علي الحصري
= نواحى بغداد ، و فى الأصل: المعالي- چدون تقط ..
1
(١) ترجم له في الحبر ١٧٢/٤.
(م) زيد في العبرة ين حد، وسيأتى عمود نسبه .
١٠٦
البغدادى
محمراً

ج -١
كتاب التقييد
المخادى المجاور يمكن ورأسي عصير يجد طلبة الحديث في كتب من
مضر إلى مكة استجازة إلى أن الهيئة وسلله أن يبين عنه إستاده
بالمستن هل فيه إجازة أم لا؟ التكتب إليه، أنه بالسماع المتصل، وي كذلك
حدث بها بمكة وقال: أخبرت أن سماعه ظهر بعد ذلك، وصباشا
القول عندی فیه انظر، أنا لم نسمع أحثا قاله غير ابن الحصرى، و الصحینے ٥
عهدی ما قيده أبو المحاسن القرشی ؛
حدقى الشيخ أبو السعود محمد بن محمد بن جعفر البصرى الفقيه
الشافعى بالبصرة قال: قال لى أبو الحسن على بن الحسن بن المعلمة
قال: لما صعد النقيب أبو طالب ابن أبى زيد إلى بغداد أراداوا.
قراءة كتاب السنن عليه، كتب إلى أبى المحاسن عمر بن على ١٠
الدمشقى انقل لنا سماع الشيخ / في سنن أبي داود ! قال: فطفت فلي / ٧٦
أجد سماعه إلا فى جزء واحد، وسألت شيخنا أبا طالب عبد الرحمن بن
محمدبن عبد السميع الهاشمى الواسطى بها فى الرحلة الثانية عن كتاب السنن:
و سماع ابن أبى زيد فيه، فقال لى: سمعت منه أشمياه فى أول الكتاب
وسمعت الناس يتكلمون فى روايته، فما أخرجت فى مشيختى عنه شيئا ١٥
خيفة أن يكون إسناده لا يصح، فقلت له: إن سماعه بالجزء الأول
صحيح متصل، ثم قرأت عليه منه .
١٢١ - محمد بن محمد بن أبى بكر بن إسماعيل الكرايسى الهمذانى، حدث
بدمشق فى سنة ست وستمائة عن أبى المحاسن عبد الرزاق بن إسماعيل
القومسانى بسنن النسائى ، و حدث عنه أيضا وعن ابن عمه أبي سعيد ٢٠
١٠٧
E
=

ج- ١
كتاب التقييد
المطهر بن عبد التكريم بن محمد القومسانى بكتاب رياضة المتعبدين ورياضة
المتعلمين، وكتاب عمل يوم وليلة من جمع أبى بكر ابن السنى عنهما قاللاء
أنبأ الدونى، ذكره لى غير واحد من الطلبة بالثقة وصية السماع وكتبه.
الشيخ أبو المجد .
١٢٢ - محمد بن محمد بن برانا"، أبو عبد الله البلدى المعدل الموصلى، سمع
٥
الصحيح للبخارى من عبد الأول وحدث به، وقال لى أبو إسحاق الصريفينى
أنه سمع مسند الإمام الشافعى بسماعه من أبى زرعة المقدسى، سمعت منه
بالموصل وسماعه صحيح، توفى بالموصل ليلة الخميس حادى عشر جمادى
الآخرة من سنة إحدى عشرة وستمائة، ومولده فى سنة تسع وعشرين
١٠ وخمسمائة .
١٢٣ - محمد بن محمد٢، أبو العباس العصارى الطوسى، المعروف بعباسة"،
حدث بنيسابور بتفسير أبى إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم التعلى عن
أبى سعيد محمد بن سعيد الفرحرادى عن المصنف، سمعه منه جماعة من شيوخنا
فمنهم أبو الفتح منصور بن الفراوى والمؤيد بن محمد الطوسى، وقد سمعه
١٥ منه الإمام أبو سعد عبد الله بن عمر بن الصفار الفقيه، استشهد بمسجد
المطرز على يد الغز فى شوال من سنة تسع وأربعين وخمسمائة .
١٢٤ - محمد بن موسى بن عبد الله الصفار، أبو الخير بن أبى عمران
(١) كذا فى الأصل .
(٢) زيد فى الأصلى: بن.
(٣) ذكره فى المشتبه ص ٠٤٦٣
(٤) كذا فى الأصل .
(٥) ترجم له فى العبر ٠٢٧٧/٣
م
١٠٨
المروزى
:
(٢٧)
۔۔

ذج
كتاب: التقييد
المروزى، حدث عن أبى الهيثم محمدابن الملكى الركضيهنى بكتاب صجميع.
البخارى، قال محمد بن طاهر المقدسى، وإشتهر من روايته بآخره يعنى
من رواية الكممنى، فرواه عهد سلعة آخرهم وطاة - أبو الخير محز بن
أبي عمران الصفار بمرو، فظهر جاعو على الأصلى فتحرئى عليه مرة تمامه،
وهرة استحضره الصاحبة الأجل نظام الملك أبو على الحميسن بن على ٥
ابن إسخلق فسقط عن دائع يحمل إلى ثهر ومات فى ذلك فى شهر
رمضان من سنة إحدى وسبعين وأر بعمائة، وكنت إذ ذاك بغداد فى
رحلتى الثانية إليها .
١٢٥ - محمد بن موسى بن الفضل، أبو سعيد الصيرفى، فإلى أبو بنكز محمد
ابن منصور السمعانى فى أماليه: أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن ١٠
شافان / الصيرفى من أهل فيشابوار، شيخ ثقة؛ سمع، أبا العباس الأصم / ٧٧
و أبا عبد الله الآخرم و أبا حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه
ويجي بن منصور الحافظ وأقرانهم، وكان أبوه ينفق على الأصم،
وكان لا يحدث حتى يحضر أبا سعيد وإذا غاب عن سماع جزء أعاد له .
توفى أبو سعيد فى ذى الحجة من سنة إحدى وعشرين وأر بعمائة، قلت: ١٥
حدث عنه الأئمة والحفاظ: أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب
وأبو بكر أحمد بن اسلحين البيهقى وأبو القاسم عبد الرحمن بن أبى عبد الله
ابن منده الأصبهاني وأبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصارى الهروى
وغيرم .
(١) ترجم له فى الحجرة *١٤٤
تم

تاج-١
كتاب التقيد
١٢٦ - محمد بن المكى بن محمد بن المنكى بن زرائح بن هارون بن زراع
المروزى ،- أبو الهيثم الكشميهنى، حديث بكتاب الجامع الصحيح للبخاري
عن محمد بن يوسف الفربرى، وحدث عن أبى عبد الله محمد بن أحمد بن،
عبد الله بن عاصم وأبى محمد عبد الله بن محمد بنإبراهيم بن يزيد الداغونى
٥ المروزى وغيرهم، وببغداد من إسماعيل بن محمد العفار، وتحدث عنه.
بالصحيح أبو الخير محمد بن أبي عمران موسى الصفار وأبو سهل محمد :
ابن أحمد الحقصى وكريمة بنت أحمد بمكد، وقد حدث عنه أبو عثمان:
سعيد بن أبي عمرو محمد بن أحمد البحیری فی فوائده ...!
أخبرنا زاهر بن أبى طاهر بأصبهان أنبا زاهر بن طاهر قدم علينا أنبا.
١٠ أبو عثمان سعيد بن مجمد البحيرى أنباً أبو الهيثم محمد بن الملكى بن محمد
الكشميهى - قرية من قرى مرو- بها ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم
ابن يزيد الداغونى المروزى ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجى ثنا أحمد بن".
عبد الله بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن محمد بن ثور عن معمر عن
أبى حازم عن سهل بن سعد الساعدى - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله
١٥: صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب معالى الأخلاق ويكره سفعافها.
أخبرنا زاهر بن أحمد بأصبهان أنبأ زاهر بن طاهر الشحلمى أنا
أبو عثمان البحيرى أنباً أبو الهيثم محمد بن المكى الكشميهى بمرو أنبأ عبد الله
ابن محمد بن إبراهيم المروزى ثنا محمد بن عبد الله العمرى بجرو قال سمعت
(١) ترجم له فى الوافي بالوفيات ٥٧/٥ وفى الأنساب ١١٦/١١.
(٢) من الأنساب ٢٨٨/٥، وفى الأصل: الزاغونى - مصحفا.
الحسن
١١٠

ج.٠ ١
كتاب النقيد
الحسن بن الصباح بقول معبلة سيفيان بن خليفة بقول: معرفة ثلاثية
أيام قرابة ...
أنبأنا محمد عن المكى الأصفهاف أخبرنا محمد بن إسماعيل الطرسوسي.
ثنا محمد بن طاهر المقدسى فى كتابه قال: دواه يعى مصحيح البخارى عن
محمد بن يوسف جماعةٍ: منهم أبو محمد الحموي وأبو إسحاقفى المستعلى وأبو سعيد١ ٥
ارو
أحمد بن محمد بن رميح وأبو الحسن على بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني
وأبو الهيثم محمد بن الميكر الكشمييني، او توفى على ما بلغنى فى سنة / ١٨
خمس وتسعين و ثلاثمائة، فأن صحت وفاة أبى الهيثم فيكون آخر من
مات يعنى من أصحاب الفررى، قلت: قد ذكر أبو بكر بن السمعانى
الحافظ والد أبى سعد أن وفاة الكشميهى كانت فى يوم عرفة سنة تسع ١٠
و تمانین و ثلاثمائة، و هو أصح من تقول ابن ظاهر، قال أبو بكر محمد
ابن منصور التمعانى فى أماليته: أبو الهيثم محمد بن المكى بن محمد بن
أبى زراع الكشميهى الفقيه الزاهد الأديب سمع فرز محمد بن يوسف
الفريرى، وبمر. عمر بن أحمد بن على الجوهرى، ويسرختن أبا العباس
الدغولى، وبنيسابور أبا العباس الأصم، وبغداد إسماعيل الصفار، ١٥
وبمكة أبا سعيد بن الأعرابى وأقرانهم، وكان يرحل إليه فى سماع
كتاب الصحيح، وهو آخر من حدث بذلك الكتاب بمرءٍ عن الفربرى،
وبقى بعده أبو على الكشانى يرويه عن الفربري بكثانية، وكان يسمع
قبل أبى الهيثم بمرو من الشيخ الإمام أبى زيد الفاشانى، فلما توفى سمعوه
من أبى على الشبوبى، فلما توفى سمعوه من أبى الهيثم، وحل أبو الهيم ٢٠
(١) من تذكرة الحفاظ ٩٢٠/٣، وفى الأصل: أبو سعد - خطار.
١١١

كتاب التقييد
البلد سنة ثملن وثمانين و ثلاثمائة وفرق عليه الكتاب فى مسجد عبدال
إلى أوائل شهور سنة تسع وثمانين وسمع منه الخلق الكثير، توفى
أبو الهيثم يوم عرفة من سنة تسع وثمانين والأثمان، ومرة بكشميهن.
قلت: أبو زيد هو أحمد بن محمد المروزى الفقيه.
7
٥ ١٢٧ - محمدً بن المكى بن أبى الرجاء" بن الفضل المليحى، أبو عبد الله
الأصبهانى، سمع الكثير من أبى عبد الله الحسن بن العباس الرستمية
وأبى الخير الباغبان وأبى القاسم محمد، بن عبد الكريم فورجه فى خلق
كثير، وكان يفيد الطلبة بأصبهان، بلغنا أنه توفى بأصبهان فى محرم
من سنة عشر وستاتة.
١٠ ١٢٨ - محمد بن المظفر بن مرسي، أبو الحسين البغدادي الحافظ،
سمع ببغداد من محمد بن جرير الطبرى ومحمد بن محمد الپاغدي وقاسم بن
زكريا المطرز وعبد الله بن محمد البغوى، وبحران من أ عروبة الجرافى:
وبمصر من أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى - سمع منه سنن الشافعى
روايته عن مجاله إسماعيل بن يحيى المونى، وسمع بمصر أيضا من عبد الله
(١) كذا فى الأصل، وفى طبقات الشافعية لابن قاضى شهبة ١٣٤/١: محمد بن أحمد
ابن عبد الله، ومثله فى الانساب ٣٣/١٠."
(٢) ترجم له فى شذرات الذهب ١٢/٥.
(٤) كذا فى الأصل، وفى العبر ١٩١/٤: محمود.
{ *
(٣) زيد في الشذرات : بِن على.
(٥) ترجم له فى تاريخ بغداد م/٦٢ ** 2 :: ٠٤
ان
٠
٢٢٢ :
(٢٨)
:

كتاب التقييد
/ ٧٩
:2
١
ابن محمد بن زرق بن جامع الانحد أحمد بن يحيى بننكود و الفكرة
من عبدالله بن زيدان بن يزيد ،و بالموصل محمد عبد الله/ بن في ياد
الشعرانى، وجمع مسند أبي حرفة ع حدث عنه أبو محمد الحسين بن على.
الجوهرى وأبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم الخفاف و أبو تمام
على بن محمد بن الحسن الواسطى العبدي فى آخرين. قال أبو الفتح محمدٍ.
ابن أحمد بن أبى الفوارس الحافظ: توفى أبو الحسين٢ محمد بن المظفر بن موسى
ابن عيسى الحافظ يوم الجِعة ودفىٌ يوم السبت لثلاث خلون من جمادى
الأولى من سنة تسع وسبعين وثلاثمائة، وكان ثقة، أمينا مأمونا،
حسن الحفظ، وانتهى إليه الحديث وحفظه وعلمه، وكان قديما ينتقى
على الشيوخ مقدماً عندهم، وكان مولده سنة ست وثمانين [ ومائتين -٣ ] ١٠
أجرى بذاك (؟).
١٢٩ - محمد بن المفضل بن سيار بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم الهروى،
أبو عبد الله، جمع منه أبو سعد السمحانى جامع أبي عيسى الترمذى بروايته
عن أبى عامر محمود بن القاسم الأزدى، تولى فى ذى الحجة من سنده
ثمان وأربعين٣ وخمسمائة، وله أخ كنيته أبو نصر واسمه محمد»: ١٥
١٣٠ - محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر، أبو عبد الله الأصبهافى،
(١) من العبر ٢٢٣/٣، و وقع فى الأصل: ابن - خطأ.
(٣) وصح حه فى الأصل، أبو الخيريد هذا.
(٣) من تذكرة الحفاظ ٢٨١/٣ دار.خ بغداد.
(٤) ترجم له فى الوافى بالوفيات ٠٤٤/٠.
.١١٢

كتاب التقييد
ج=٢
المعروف بالمُخلِّص١، سمعه أبوه من فاطمة بنت عبد الله الجوادانية ومحمد
ابن على بن أبى ذر الصالحانى وأحمد بن ظاهر السمنالى والحسين بن
عبد الملك الخلال وزاهر بن طاهر الشحامى، وسمع مسند العدنى من
سعيد بن أبى الرجاء الصيرفى، وقدم بغداد وحدث بها، وسمع من
٥ جماعة، وكان ثقة، فاضلاً، متيقظا. نقلت من خط المطهر بن سديد
الخوارزمى قال: مولده - يعنى محمد بن معمر - سنة عشرين وخمسمائة، و بلغنا
أنه توفى فى سنة ثلاث وستمائة
١٣١ - محمد٢ بن المبارك بن عبد الرحمن بن على بن عصية الحربى،
أبو الرضاء ٣ بن أبى الفتح، سمع من عبد الأول مسند الدارمى و منتخب
١٠ المسند لعبد بن حميد وكتاب ذم الكلام تصنيف عبد الله الهرویرو حدث )
وسماعه صحيح فيما ذكرنا.
١٣٢ - محمد بن ناصر بن محمد بن على، أبو الفضل الحافظ البغدادى. سمع
بها من أبى طاهر محمد بن أحمد بن أبى الصقر الأنبارى وأبى القاسم على
(١) هكذا ممكل فى المشترص ٥٧٩.
(+رد كره بهامش الإ كمال ٠٠٢٠٣/٦
(٣) بهامش الإكمال من الاستدراك: أبو عيد اته.
(٤) ومن هنا تبتدئ، النسخة المحفوظة: بجامعة أز هر ف بمصطلح الحديث)
(١١٧). ٩٠٣؛ ورمزها« ز » وجعله فى العمر ٢٠/٤ فتلة كرمة الحفاظ).
١٢٨٩/٤ والمستفاد الدمياطى ص ٠١١٠٠٢٨ تفاp.ombe
١٦٤٠
ابن
غـ

ج٢٤
كتاب التقييد
ابن أحمد بن الفسرى١ وأبى الحسين عاصم بن الحسن الأديب وأبى الغنائم
محمد بن على بن أبى عثمان وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة ومالك
اس الأخذ الباتيتاسى فى خلق كثير غير خؤلاء، وحدث تعهد أبى بكر
الحيذى عن أبى حصورا ود بن أحد الخياط المقرفىوأ كر سمع ثمن.
أبي طالب الأبن يوسف والى القاسمفى الصين مبتد أخدا وكلاب مكثرا، ٥٥ /٨٠
من البنماع مع معربة وحفظ وأثفة، وأخلفة، حدث عند الأئمة والحفاظة:
أبو القاسم بن: ماكر وأبو العلاء الحسن بن أحمد العطار « أبو سعد
السمعاني و أبو الفرج عبد الرحمن بن على ابن الجوزى و أبو محمد عيد العزيز
ابن محمود بن الأخضر رحمة الله عليه فى خلق كثير من شيوخنا .
أخبرنا محمد بن أحمد بن شافع قال حدثی أبى فى كتابه قال: توفى ١٠
محمد بن ناصر بن محمد بن على بن عمر البغدادى الْدار الفارسي الأصل فى ليلة
الثلاثاء ثامن" غَثْرِ شُعْبَانٌ مُّن سنةَ عَمْيْنَ وخَمَاتَةُ، وَ صَلَيْتَ عليه
يوم الثلاثاء المذكورة إماما بوقضية منه، ثم فصلى عليه ثانية شيئاً عبد القادر
الإمام: واختر الصلاة عليه خلق كثير وجم غفير و کثر التفجغ لموته
والترحن عليه، في دفق بوابة حرب قريبا خان قبر الإمام - يعنى أحمد من ١٥
حنبل رضى الله عنه، وكان مولده في لية المبتع خامس عشر شعبان
من سنة سبع وستين وأربعمائة ببغداد، فيكون عمرهثلاثارغمانهض سيمة.
(١) من ز و تذكرة الحفاظ، وفى الأصل: التستريخي"- مصحفات
(٢) هكذا فى ز، ومثله فى طبقات القراء، وزيد فى الأضلع سخطا، و!
(٣) ومثله فى العبر والمستفاد، وفى تذكرة الحفاظ: ثاني١٠٠٥
(٤) فى المستفاد : الخميس .
(٢م)
116

كتاب التقييد
ويومين، ومنمع الحديث في صباه من أبى القاسم ابن البسري١ وابي ظاهر
ابن أبي الصقر وغيرهما من المسندين ؛ ثم نشأ هو " واشتغل٢ بالعلم، وسمع
بنفسه من أبى الغنائم بن أبى عثمان بن أبى الحسين عاهم وم مالك الهاياسى
وأبى الحسن الأقطع وأمثالهم قليلا، ثم سمع بآخره، من طراد بن محمد
٥ وابن البطر والتعالى وابن أيوجه و إلهامى. وأمثالهم ومن بعدهم إلى تأخر
وقت وفاته، على الإسناد "بصحبة أبا زكريا، خلفه صحيه من بعد الثمانين
إلى سنة اثنتين وخمسمائة، وقرأ» وسمع عليه جل ما عنده من الكتب
وانتفع به، ثم اشتغل بعد ذلك بقراءة الكتب والأسانيد مع ما كان
حصل له من قبل، حتى صار فى على الرواية عليا يشار إليه، وصدرا
١٠ يعول عليه، تشد إليه الرحال، ويطأ عقبه الرجال، وينتهى إليه أكابر
أهل العلم، ويأتم بكلامه كل فاضل ومفضول، شيخٍ وقته، ونسيج
وحده، وفريد عصره علما وحفظا ودينا وثقة وأمانة برواية ووراية،
و مقدماً فى أصناف العلوم و متفتنا" فى أجناسها، محب الشيخ أبا منصور
المقرئى وقرأ عليه القرآن ٦ والقراءات٦، وصحب الشيخين أبا الوفاء وأبا
(أ) من ز، وفى الأصل: الأسترى - مصحفا.
(٢-٢) وفى ر: فاشتغل.
(٣) زيدت الوادِ في الأصل .
(٤) وفي ز : تقدما .
(٥) وفى ف : فنا .
(٦-٦) وفى زة بالقراءات .
الخطاب
(٢٩)
١×

كتاب التقييد
ج - ١
١
/ ٨١
الخطاب، وقرأ وكتب وخرج واستملى وأملى، وغلب عليه حتى
صار عله الذی اتھی فیه، و ذكرته / لتفرده به و ' لكونه فاق فيه الناس،
وجمع من المسموعات والمصنفات ما لم يجمعه أحد من أقرانه، وتكلم
علی علم الحدیث فيما استفتی فیه کثیرا، و نظر فى رجال زمانه، و له
فيهم أقوال، واستفاضت روايته وتحديثه من نحو من ثلاثين سنة، ٥
و ذکر بالفضل و العلم و الأشیاخ أحياء، و بورك له فى علمه، و كان قليل
التصنيف، مائلا إلى الإتقان والضبط الكتب التى رواها، ولم يزل
متمتعا بجوارحه إلى عاشر صفر من هذه السنة، فإنه مرض مرضا لحقه
منه فالج فى يده الیسری، و کان محيح العقل، ثابت الرأى، فعاش حميدا
ومات فقيدا، مات بموته علم الرواية، وانقطع آسناء أكثر الكتب التى ١٠
كانت يرويها من الأدبيات وغيرها، ولم يخلف بعده مثله ولا مقاربا له،
فرحمة الله عليه، ولقد كان من العلماء الربانيين والأئمة المرضيين، ولقد
كان شديد التحرى فى الرواية، فيما بعلم الدراية، ثقة فيما يؤديه، عارفا
بما يعيده و يبديه . وقال أبو سعد السمعانى فى تاريخه: إنه حافظ، ثقة ،
دين، خير، متقن، متثبت ، مواظب على صلاة الضحى، غير أنه يحب ١٥
أن يقع فى الناس٢ ويتكلم فى حقهم، وكان يطالع هذا الكتاب- يعنى
(١) ليس فى ذ .
(٢) فى المستفاد : أعراض الناس.
٠١١١٧

كتاب التقييد
ج - ١
تاريخه - ويلحق فى حواشيه ما يقع له من مثالبهم . وهذا الكلام ينقض
بعضه بعضا، إن كان السمعانى عرف أنه "يجب أن " يقع فى الناس
ويقلبهم بغير حق فما ارتكب هو من قبول كلامه وإثباته فى تراجم
الناس أعظم، وبطل قوله فى حقه أنه دين خير، فإنه من يتكلم بعرضة
٥ فى الناس لا يكون صالحا و لا دينا - نسأل الله العافية، وما هذا الكلام
إلا كما أخبرنا أحمد بن الحسين البعلى [قال - ٢] أنبأ أبو منصور القزاز
أنبأ أبو بكر الخطيب قال أخبرفى الأزهرى [قال - ٢ ) أنبأ أحمد بن
إبراهيم بن الحسن [ قال -٢] ثنا أحمد بن مروان المالكى [ قال -'] ثما
عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: جاء أبو تراب النخشبى إلى أبى، [قال -٢]:
١٠ فيل أبى يقول: فلان ضعيف فلان ثقة، فقال أبو تراب: يا شيخ!
لا تغتاب العلماء، فالتفت إليه أبى، فقال له: ويحك! هذا نصيحة ليس
هذا غيبة .
١٣٣ - محمد؛ بن النفيس بن محمد بن عطاء، أبو الفتح بن أبى المعالى
الصوفى، سمع صحيح البخارى من عبد الأول، وقرى عليه وسماعه
١٥ صحيح، وسمع من عبد الأول أيضا من أول المنتخب من مسند عبد
(١-١) ليس فى ز .
. (٢) من ز .
(٣) ليس فى ز .
(٤) ترجم له فى الوافى بالوفيات ١٣٢/٠.
١١٨
ابن

ج - ١
كتاب التقييد
/ ٨٢
ابن حميد إلى آخر مسند أبي / قتادة، سمعت منه أحاديث .
١٣٤ - محمد' بن الوليد، أبو بكر الطرطوشى المغربى الأندلسى، قال:
أبو سعد السمعانى: هو معروف بالعبادة والفضل، نزل بالإسكندرية،
وكان ورد بغداد وتفقه [ بها -٢] على أبى بكر محمد بن الحسين
الشاشى، وسمع بالبصرة من أبى على القسترى سنن أبي داود، وحدث ٥
عنه، كان حيا فى سنة ست عشرة وخمسمائة، وتوفى قبل العشرين :
و خسمائة " .
.-
١٣٥ - محمد ، بن هارون، أبو بکر الرؤیانی، حدث عن محمد بن البشار.
و أبى موسى محمد بن المثى وعمرو بن على و أبى زرعة الرازى ويحمي
ابن حكيم المقوم ومحمد بن إسحاق الصغانى و خلق كثير غير هؤلاء ببغداد ١٠
والبصرة ومصر، وجمع مسندا، وقع إلينا بعضه بأصبهان، حدث عنه
جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكى .
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الخبرى" الصوفى فيما
قرأت عليه بقرافة مصر قلت له: أخبركم أبو طاهر السلفى أحمد بن
(١) ترجم له فى الوافى بالوفيات ٥ / ١٧٥ ٠.
(٢) من ز .
(٣) و فى الوافى: توفى سنة عشرين وخمسمائة.
(٤) ترجم له فى انوافى بالوفيات ٥ / ١٤٨ و تذكرة الحفاظ ٢/ vo٢؛ و فى ز
سقطة من هذه الترجمة إلى ترجمة مهد بن يحيى بن إبراهيم.
(٥) من الواقى بالوفيات ٩/٢، وفى الأصل: الخيرى - مصحفا.
١١٩ ٠

كتاب التقييد
ج - ١.
محمد بن الحافظ بالاسكندرية؟ فأقر به قال أنبا أبو الفتح إسماعيل
ابن عبد الجبار الماكى المالكى أنبأ أبو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلى
قال: محمد بن هارون يعنى الرؤيانى ثقة، وله مسند، سمع بالعراق
بتدارا وأبا موسى ويحي بن حكيم"، وبمصر المزنى والرسعى٢
٥ وابنّ عبد الحكم، وله تصانيف فى الفقه والحديث، آخر من روى
عنه جعفر بن يعقوب الفناكى الدارى، ومات سنة ثلاث وثمانين
و ثلاثمائة يعنى جعفر بن يعقوب، ومحمد بن هارون مات فى سنة سبع
و ثلاثمائة .
أخبرنا زاهر بن أحمد بأصبهان أنباً الحسين بن عبد الملك أنباً
١٠ أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازى أبا جعفر بن
عبد الله القناكى ثنا محمد بن هارون الرؤيانى ثنا عبد الله بن الصباح ثنا محمد
ابن سنان العوقى ثنا حمام ثنا أبو حمزة عن أبى بكر بن عبيد الله
ابن قيس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى
البردين دخل الجنة .
(١) من تذكرة الحفاظ، وفى الأصل: حسب - كذا.
(٢) كذا شكله فى الأصل، لعله ((الربيع بن سليمان» الذى كان من شيوخه
المصريين - كما ذكره المؤلف فى الاستدراك (النسخة المحفوظة فى المكتبة
الظهرية بدمشق ).
۔
(٣) من الاستدارك الؤلف، وفى الأصل: أبى.
١٫٠٠
(٣٠)
١٢٠
أخبرنا