النص المفهرس

كتاب التقييد
ج - ١
٨٦ - محمد١ بن أبى الفتح عمر بن على بن محمد بن خمويه، أبو الحسن
الحمويى٢، شيخ شيوخ الصوفية : بمصر و الشام، حدث بمسند الشافى -
رضى الله عنه - عن أبى زرعة ظاهر بن محمدث بن طاهر المقدسى، ذكر لهم
أنه سمع الكتاب منه: بهمذان، سمعه منه جماعة بالموصل، وتوفى بها فى
جمادى الأولى من سنة سبع عشرة وستمائة ،ق دفن عند قبر قضيب البان ٠ ٥
٨٧:، محمد بن على بن محمد الجارود، أبو بكر، قال الحافظ أبو بكر / أحمد
ابن موسمه بن مردويه في تاريخ أصفهان إنه يدى المسند عن يونس بن
جيب - فى مسند أبي داود الطيالسي، وكان كثير الحديث عن شيوخ
أصبهان، ومات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة .
/ ٦٤
٨٨ - محمد٣ بن على بن زيد، أبو عبد الله المبكى الصائغ، حدث بالسنن عن ١٠
سعيد بن منصور الخراسانى، حدث بها عنه أبو محمد دعلج بن أحمد السجزى،
وقد حدث عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبرانى و القاضي أبو أحمد
محمد بن أحمد بن إبراهيم الغسال وأبو على حامد بن محمد الرفاء الهروى أيضا .
أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان قال أخبرتنا
فاطمة قالت أنبأ أبو بكر بن ريذة آنياً سليمان بن أحمد الطبرانى ١٥
أنبأ محمد بن على بن زيد الصائغ المكى ثنا محمد بن معاوية النيسابورى ثنا
محمد بن سلمة الحرانى عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال قال
(١) ذكره فى تكلة إكمال الإكمال لابن الصابونى ص ١ ٨.
(٢) نسبة إلى الجد، و وقع فى الأصل: الحموى - مصحفا.
(٣) ذكره أبوسعد السمعانى فى الأنساب ٢٦٩/٨.
٨١
د .

ج - ١
كتاب التقييد
رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيجىء" أقوام فى أخر الزمان تكون
وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين ٢، أمثال الذئاب
الضوارى، "ليس فى قلوبهم شىء من الرحمة ٣، سفا كين الدماء، لا يرعوون
عن قبيح إن بايعتهم واربوك" وإن تواريت عنهم اغتابوك، وإن
٥ حدثوك كذبوك وإن ائتمنتهم٦ عانوك، صبيهم عارم وشابهم شاطر،
شيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر٣ الاعتزاز بهم ذل، وطلب
ما فى أيديهم فقراً، الحكيم" منهم غاء، "والآمر بالمعروف فيهم متهم،
والمؤمن فيهم مستضعف، والفاسق فيهم مشرف٣، والسنة فيهم بدعة
والبدعة فيهم سنة، فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم ويدعوا أخبارهم*
١٠ فلا يستجاب لهم، قال أبو القاسم: لم يروه عن خصيف إلا محمد بن سلمة،
تفرد به محمد بن معاوية ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد .
(١) وفى كنز العمال فى كتاب الفتن من قسم الأقوال وجمع الجوامع
السیوطی : یأتی .
(٢-٢) ليست فى الكفر و جمع الجوامع.
(سم) ليست فى كنز العمال.
(٤) من الكنز، وفى الأصل: للدماء.
(٥) و مثله فى الكنز، و فى المجمع: واروك.
(٦) من الكنز، و فى الأصل: التمنتموهم.
(٧) وفى الكنز: وذو الأمر.
(٨) وفى الكنز: خيارهم .
أخبرنا
٨٢

ج - ١
كتاب التقييد
أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد أنباً على بن طراد بن محمد الزينى أنبأ
أبو القاسم الإسماعيلى أنبأ حمزة بن يوسف السهمى قال: وسألته - يعنى أبا الحسن
على بن عمر الدار قطنى عن محمد بن على بن زيد الصائغ ، فقال: ثقة، كتب
عنه الفريابي وموسى بن هارون الحمال، قرئى على أحمد بن أزهر النهرى
وأنا أسمع أخبركم محمد بن عبد الباقى إجازة؟ فأقر به قال أنبأنا أبو القاسم ٥
التنوخى عن أبى الحسن الدارقطنى قال: كتبت من كتاب الطحاوى
بخط يده: توفى أبو عبد الله محمد بن على بن زيد الصائغ المكى فى النصف
الأول من ذى القعدة سنة إحدى وتسعين ومائتين، وأبأنا عبد العزيز
ابن محمود بن الأخضر' قال أنباً أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك
الأنماطى فى كتابه أنبأ أبو طاهر الباقلانى أنبأ أبو على بن شاذان أنبأ ١٠
دعلج بن أحمد السجزى ثنا محمد بن على / بن زيد الصائغ فى ربيع الأول
من سنة إحدى وتسعين ومائتين وفيها مات.
/ ٦٥
٨٩- محمد ٢ بن على بن عمر بن الجنان٣، أبو منصور اللغوى الرازى،
قدم أصبهان، قال يحيى بن منده: قرأ عليه مسند الرويانى" بسماعه من
(١) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ٤ /١٣٨٣، هو أبوعد ابن الأخضر، وفى
الأصل : الأحصر - مصحفا .
(٢) ترجم له فى الواف بالوفيات ١٨٠/٤.
(٣) من الواف، وفى الأصل: الحان - بدون نقط .
(٤) التصحيح من الواف ، وفى الأصل: الدارى - خطأ .
(٥) من الواف، ووقع فى الأصل: الرونانى - مصحفا.
٨٣

ج - ١
كتاب التقييد
جعفر بن فاكى' فلم يذكر وفاته.
٩٠ - محمد بن على بن محمد بن الحسن، أبو عبد الله، المعروف
بالخبازى النيسابورى، حدث بصحيح البخارى عن الكشميفى، حدث
عنه بأكثر الكتاب أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوى، قال عبد الغافر
٥ ابن إسماعيل بن عبد الغافر فى تاريخ نيسابور: شيخ نبيل مشهور من
المقدمين بنيسابور، المنظور إليه المشاور فى الأمور، المبجل فى المحافل
و المشاهد، عارفا بالقراءات، رحل إلى الكشميهنى لسماع الصحيح فيسمعه
وقرئى عليه، توفى فى شهر رمضان من سنة تسع وأربعين وأربعمائة
و دفن بالحيرة .
١٠ ٩١ - محمد بن على بن محمد بن الطيب الواسطى، المعروف بابن الجلابى،
حدث عن أبى الحسن محمد بن محمد الأزهى° وأبى على إسماعيل بن٦
(١) وهو جعفر بن عبد الله بن فناكى أبو القاسم الرازى، الراوى عن * بن
هارون مسنده - راجع العبر ٠٢٣/٣
(٢) ترجم له فى الواق بالوفيات ٠١٣٠/٤
(٣) ذكره فى العبر ٠١١٥/٤
(٤) زيد فى العبر: بن مد .
(٥) من العبر والأنساب ٤٤٦/٣، ووقع فى الأصل: الأردى - خطأ.
(٦) و فى الأصلى: من - خطأ،أهو أبو على إسماعيل بن محمد بن أحمد بن الطيب
ابن كارى - راجع الأنساب ٠١٤٤/١١
!
(٢١)
٨٤
کاری
:

كتاب التقييد
٤ - ١
ק
كاري - ولد محمد بن أحمد، [ والحسن بن أحمد -١] بن موسى الغندجانى"،
وسمع ببغداد هن أبى عبد الله الحمیدیو أنی منصور محمد بن محمد النديم الفکبرى،
مولده فى ربيع الأول من سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وتوفى بواسط
في شهر رمضان من بسنة اثنتين وأربعين وخمسمائة ، حدث بأجزاء من
مسند أحمد بن سنان الواسطى وسماعه صحيح .
٩٢ - محمد بن على بن محمد بن أحمد، أبو جعفر السمنانى الوكيلى،
حدث عن الحافظ أبي بكر الخطيب بكتاب السنن لأبي داود، وحدث
عن أبى الغنائم عبد الصمد بن على بن المأمون وعبد الله بن محمد الصريفينى
وغيرهم، قال أبو سعد السمعانى: سمعتٍ منه وكان صحيح السماع، وسألته
عن مولده، فقال: فى اليوم التاسع من ذي الحجة من سنة إحدى ١٠
وخمسين وأربعمائة، وتوفى يوم الثلاثاء الثانى والعشرين من محرم سنة
أربع وثلاثين وخمسمائة، قلت: حدث عنه على بن يحي بن الطراحِ،
وأخبرنا عنه محمد بن أحمد بن المندائى بأحاديث .
٩٣ - محمد" بن على بن محمد بن الحسين بن مهربزد النحوى المعلم، قال يحي
(١) زدناه من العبر ، و سقط من الأصل.
(٢) التصحيح من العبر والأنساب ٨٢/١٠، و وقع فى الأصل: الغدجانى -
مصحفاً .
(٣) ذكره فى الأنساب ٠٢٣٩/٧
(٤) كذا فى الأصل ، وفى الأنساب: ائثتين.
(٥) ذكره فى العبر ٠٢٤٥/٣
٨٥
ر۔

ج - ١
كتاب التقييد
ابن منده فى تاريخه أنه صنف التفسير، وحدث عن ابن المقرى يعنى
أبا بكر محمد بن إبراهيم، عارفا بالنحو)» خاليا فى مذهب الاعتزال، آخر
من حدث، بأصبهان عن ابن المرئى ٧ مات سنة تسع وخمسين وأربعمائة،
زاد غيره فى جمادى الآخرة، عنده أحاديث حرملة عن ابن المقرئ،
ه وقال محمد بن عبد الوحد الدقاق: سألت أبا مسلم بن مهربزد تمن مولده،
فقال: ولدت فى سنة ست وستين وثلاثمائة .
ٹ٩٤ - محمد بن على بن أبى ذر، أبو بكر الصالحانى، حدث عن أبى طاهر
محمد بن أحمد بن عبد الرحيم بالسنن الدارقطنى بالاجازة، وله فيها شىء
/ يسير مسموع، وحدث عنه بغيرها من الأجزاء والعوالى ، حدثنا عنه
٦٦ /
١٠ زاهر بن أحمد الثقفى ومحمود بن أخمد المصرى وأبو مسلم بن عبد الرحيم
أبن الأخوة وإدريس بن محمد العطار. نقلت من خط المهذب بن
زينة: توفى أبو بكر بن أبى ذر فى صباح يوم الأحد ثالث جمادى الآخرة
من سنة ثلاثين وخمسمائة، وهو آخر من حدث عن أبى طاهر بن
عبد الرحيم وختم به حديث أبى الشيخ .
١٥
أخبرنا زاهر أنباً محمد بن على بن أبى ذر الصالحانى أنبأ أبو طاهر محمد بن أحمد
ابن عبد الرحيم أنبأ أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد القباب ثنا محمد بن إبراهيم بن
أبان الجيرانى٢ ثنا بكر بن بكار ثنا عائذ بن شريح عن أنس قال قال رسول الله
(١) ذكره فى الأنساب ٠٢٥٥/٨
(٢) من الأنساب ٤٥٤/٣، و وقع فى الأصل: الحيرانى - مصحفا.
صلى الله

ج - ١
، كتاب التقييد
صلى الله عليه وسلم: يا معشفراخالملاء تهادوا فان الهدية تذهب السخيمة "
ولو دعيت إلى كراع لأجبت ولوباهدى إلى كراع أو ذراع تقبلت-
محك عائد. وبالاسناد ثا بكر بن بكار ثناء محافظ دين شريح قال سمعت
أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألست أولى
بكر من أنفسكم؟ قالوا: بلى، [ قال ]، فن ترك دينا فعلينا، ومن ترك كلا ه
فالينا، ومن ترك مالا فلوركته .
٩٥٠ - محمداين على بن أبى صالح البغوى الدباس، من أهل بقشور،
قال أبو سعد السمعاني: كان عالماهفاضلا، عمر حتى حدث بالكثير،
وكان آخر من روى فى الدنيا جامع أبي عيسى الترمذى عن أبى محمد
رعبد الجبار بن محمد الجراحى عن المحبوبى عنه،وسمع أيضا أبا صالح مسعود ١٠
القنا محمد بن أحمد البغوى والحاكم أبا الحسن على بن أحمد الإستراباذى
و طبقتهما، روى عنه جماعة كثيرة منهم ابنه أبو عمرو عثمان بن محمد
ابن على بن أبى صالح البغوى بغشور، وأبو الفتح محمد بن عبد الله
الشيرازى؛ وأبو عبد الله أحمد بن ياسر المقرى بالدزق" السفلى، وأبو
(١) التصحيح من لسان العرب ٢٨٢/١٢، و وقع فى الأصل: الشحيمة -
مصحفا .
(٢) ذكره فى الأنساب ٢٧٥/٢.
(٣) من الأنساب، وفى الأصل: عمد - مصحفا.
(٤) زيد فى الأنساب : بنباذان .
:
(٥) من الأنساب، وفى الأصل: بالرزق.
٨٧٫٠

ج =١
كتاب التقييد
"الفتح محمد بن أبى على الجبين بن محمد البلدى ببلخ' وأبو الفتح محمد بن
-عبد الرحمن الجمدوني٢ وجماعة قريبة من عشرين نفسا، وكانت ولادته
فى حدود سنة أربعمائة أو قبلها ومات بينشور فى ذى القعدة سنة ثمان
و ثمانين وأربعمائة .
٥ :٩٦ - محمد بن على بن عبد السيد بن عبد العزيز الحسينى أبو المفاخر
وأبو طالب معا الهروى، حدث بهراة بكتاب الجامع لأبى عيسى الترمذى
عن أبى الحسن على بن همزة الموسونى؛ سهه منه أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن الأزهر الصريفينى فى جماعة، وسماعه مجمع.
٩٧ - محمد؟ بن على بن عمير بن محمد الجردى، أبو عبد الله العميرى»،
١٠ حدث عند أبى بكر الحميدى المكى عن على بن أبى طالب الخوارزمى
أخبرنا حامد بن محمد الرفاء أنبأ بشير بن موسى الأسدمى / أنبأ الهيدى.
وحدث عن جماعة منهم أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم القراب وأبو بكر
أحمد بن الحسن الجيرى وأبو سعيد محمد بن موسى الصيرفى وأبو نصر
أحمد بن الحسين الكسار وغيرهم، حدث عنه مؤتمن الساجى والسيد
١٥ أبو الحسن على بن حمزة العلوى وعبد الأول السجزى. قال الحسين بن
٦٧ ١
(١) كذا فى الأصل ، و ى الأنساب : ببنج ديه .
(٢) من الأنساب، و وقع فى الأصل: الحمدولى - مصحفا.
(٢) ذكره فى العبر ٠٣٢٦/٣
(٤) مكبرا، نسبة إلى عميرة بطن من ربيعة، ضبطها صاحب الشذرات
٣/ ٠٣٩٤
(٢٢)
:

ج - ١
كتاب التقييد
محمد الكسى: توفى العميري ليلة النصف من محرم سنة تسع وثمانين
وأربعمائة، وكان مولده فى ذى الحجة سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، وله
رحلةٍ فى طلب الحديث، روى مسند الحميدى عن على بن أبى طالب
الخوارزمى .
٩٨ - محمد٢ بن على بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد٣ بن المهتدى .
بالله، أبو الحسين الخطيب القاضى: الهاشمى، المعروف بابن الفريق، سمع
الحديث من جماعة، منهم أبو حفص عمر بن شامين و أبو الفضل محمد
ابن الحسن بن المأمون الكتانى وعلى بن عمر الحربى السكرى' وغيرهم،
وحدث بصحيح البخارى عن أبى الفتح محمد بن أحمد بن أبى الفوارس،
أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله النعيمى، حدث به عنه القاضى أبو بكر ١٠
محمد بن عبد الباقى بن محمد النصرى، وحدث عنه جماعة: منهم أبو محمد
يحي بن على بن الطراح وأبو بكر المزرفى وأبو السعود أحمد بن على
ابن المجلى ومحمد بن عمر الأرموى. توفى مستهل ذى الحجة من سنة خمس
وستين وأربعمائة، وكان ثقة صالحا.
٩٩ _ محمد بن على بن عبد الله بن أبى سعيد بن مضر المضرى، أبو الفتح ١٥
(١) كذا بدون فقط .
(٢) ترجم له فى العبر م/٠٢٦٠
(٣) زيد فى العبر: بن د .
(٤) هو يعرف أيضا بالصيرفى وبالكيال - راجع الأنساب ١٥٧/٧ .
(٥) ذكره فى المشتبه ص ٨٩٤°.
--
٨٩

ج - ١
كتاب: التقييد
الهروى. حدث بها وبغداد عن أبي عاصم الفضيلى و أبى عبد الله محمد
ابن عبد العزيز الفارسى، روى جامع ابى عيسى ص أبى عامر الأردى،
قال أبو القاسم بن عشاكر فى كتابه: توفى أبو الفتح- محمد بن على بن
عبد الله المضرى ليلة السبت ودفن يوم السبت الحادى والعشرين من
٥ ذى القعدة سنة ثلاثين وخمسمائة، ودفن بكارزكاه.
٠٠ ١٠ ب محمد ' بن على بن أحمد بن محمد بن على بن يوسف بن يعقوب،
أبو طالب العدل، من أهل واسط ، يعرف بابن ،الفكتافى، حدث بصحيح
البخارى عن الحسين بن محمد الزيني نور الهدى عن كريمة، وسمع من
أبى نعيم بن الجمارى أجزاء هن مقد مسدد، حدثنا عنه جماعة ببغداد
١٠ وواعط . قال لى أبو عبد الله محمد بن سعيد الدينى: ولد شيخنا أبو طالب
ابن الكتائى فى شعبان من سنة خمس وثمانين وأربعمائة، وتوفى يوم
الأربعاء ثانى محوم من سنة تسع وسبعين وخمسمائة، ودفن بداوردان.
١٠١ - محمد٢ بن على بن محمد بن الحسن بن صدقة الخرانى التاجر،
المعروف بابن الوحش٣، حدث بدمشق كتاب الجامع الصحيح المسلم
٦٨ / ١٥ ابن الحجاج عن / أبى عبدالله الفراوى، مولده سنة سبع وثمانين
وأربعمائة، وتوفى بدمشق فى ربيع الأول من سنة أربع وثمانين
(١) ذكره فى العبر ٤/ ٢٣٨ وسماه أبو طالب الكتانى هد بن أحمد بن على
الواسطى المحتسب .
(٢) ترجم له فى العبر ٢٥٤/٤.
(٣) کنیته أبو عبد الله - راجع تکلة إ کال الإکال ص ٣٤٤.
وخمسمائة
٩٠
حمه

كتاب التقييد
ج - ١
وخمسمائة، وهو ثقة، صحيح السماع .
١٠٢ - محمد بن على بن ميمون المقرئى، أبو الغنام، لقبه أبى التراسى*
الكوفى المحافظ، سمع بلده من أبى عبد الله محمد بن على بن عبد الرحمن
العلوى و أبى الحسن محمد بن إسحاق بن محمد ابن فدويه وأبى على محمد بن
أخمد بن عبد الله بن برة المالى وأنَّ ظاهر محمدٌ بِنَّ أَحَسَنَ بِنِ غَيسَ ٥°
الوراق وأبى يزيد المسلم بن على السعدنى فى جماعة، ويبغداد من
أبى إسحاق البرمكى وأبى القاسم التنوخى وأبى بكر بن بشران فى آخرين،
وسمع بمكة من كريمة المروزية، وبالبيت المقدس من أبى الغنائم محمد
ابن محمد ابن الغراء ونصر بن إبراهيم المقدسى وعبد العزيز بن أحمد
ابن عمر المقدسى. وبحل من مشرفي بن عبد الله الفقيه و أبى عيسى ١٠
محمد بن عبدالله بن الضراب الكوفى، ويكفر طاب من أبى نصى
عبد الواحد بن محمد بن أبى الفضلٍ، حدث عنه الأئمة والحفاظ:
أبو الفضل محمد بن ناصر و أبو منصور مرهوب بن أحمد الجواليقى
و أبو طاهر أحمد بن محمد السلفى وعبد الخالق بن أحمد بن يوسف وأحمد
ابن يحيى بن باقة التكوفى وغيرهم . توفى بالحلة المريدية يوم السبت ١٥
سادس عشر شعبان من سنة عشر وخضمائة، قال ابن ناضرة، كان ثقة،
(١) ترجم ه فى تذكرة الحفاظ ٠١٢٦٠/٤
(٢) شبه بأبى بن كعب الجودة قراءته - راجع تذكرة الحفاظ
؟
(٣) من المشتبه جن ٥٦، ووقع فى الأعمل: بـ٥ - مصحفا.
(٤) و، الأصل: أبو - خطأ.
٩١

كتاب التقييد
ج -١٬
ماءونا، وأثنى عليه كثيرا .
١٠٣ - محمد بن على بن محرس الهمدانى، أبو سعيد الشروطى، قال يجي
ابن منده فى تاريخه: كثير الحديث، صاحب أصول وفوائد، قدم
أصبهان سنة اثنين وخمسين وأربعمائة، سمعت منه كتاب السنن لأنى
٥ دارد بروايته عن أبى بكر بن لال عن أبى بكر يعنى ابن داسة التمار
عنه، وسمعت منه كتاب التاريخ لأبى العباس السراج، وسمع من أبى
ركان وأبى طاهر بن مسلمة، مات بهمدان سنة اثنتين وستين وأربعمائة .
س- ١٠٤ - محمد' بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمى الترمذى
الضرير، أبو عيسى الإمام، سمع بالحجاز من محمد بن يحي بن أبى عمر
١٠ العدنى، وبالبصرة من محمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى وعمر بن على
ابن بحر بن كثير الفلاس وغيرهم، وبواسط من أبى الشعثاء على بن
الحسن، وبالكوفة من أبي كريب ومحمد بن عثمان بن كرامة وعبيد
ابن أسباط وعلى بن المنذر الطريقى٢ فى آخرين، وببغداد من الحسن
ابن الصباح وأحمد بن حسان بن ميمون وأحمد بن منيع ومحمد بن
١٥ إسحاق الصاغانى، و بالرى من أبى زرعة الرازى، وبخراسان من على
!. ابن حجر ومحمد بن على بن الحسن بن شقيق و قتيبة بن سعيد ومحمد
ابن يحيى النيسابورى فى خلق كثير، حدث عنه الهيثم بن كليب الشاشى،
قال ابن ماكولا فى كتابه" بعد أن نسبه كما تقدم: توفى بالترمذ / ليلة
٦٩ /
(١) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ٢ /٦٣٣.
(٢) من الأنساب ٧٤/١، ووقع فى الأصل: الطريقى - مصحفا.
(٣) الإكمال ٣٩٦/٤
الإثنين
(٢٣)
٩٢٠
..

ج -١
كتاب التقييد
الإثين لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب سنة تسع وشبعين ومائتين.
١
أخبرنا عبد القادر بن عبد الله الرهاوى إجازة أنباً أبو طاهر أحمد بن
محمد السلفى بالاسكندرية ثنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصير فى
وأبو على أحمد بن محمد البردانى ببغداد قالا أخبرنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم
الفسفى أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الغنجار البخارى فى تاريخ ٥
بخارا قال": أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك
السلمى الترمذى الحافظ دخل بخارا وحدث بها ، وهو صاحب الجامع
والتاريخ، توفى أبو عيسى محمد بن عيسى بالترمذ ليلة الاثنين لثلاث
عشرة ليلة مضت من رجب سنة تسع وسبعين ومائتين .
أخبرنا جعفر بن أبى الحسن الهمدانى ثنا أبو طاهر السلفى قراءة عليه ١٠
ثنا أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكى قال سمعت الخليل بن عبد الله
الخليلى يقول: محمد بن عيسى بن شداد الحافظ، ثقة، متفق عليه ، له
كتاب فى السنن و كلام فى الجرح والتعديل ، روى عنه ابن محبوب٢
الاملاء بمرو، وسمعنا نسبه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه، سمع
قتيبة و بالعراق عارما والقعنى، وهو عندهم مشهور بالأمانة والعلم، مات ١٥
بعد الثمانين ومائتين، قلت: والصواب فى نسبه ووفاته ما قدمنا ذكره.
أخبرنا أبو سعد البناء أنبأ على بن حمزة الموسوى إجازة أنبأ نجيب
ابن ميمون الواسطى الأصل الأديب الهروى عن أبى على منصور
ابن عبد الله بن خالد بن أحمد بن خالد بن حماد الذعلى قال
(١) زيد فى الأصل: ذكر.
(٢) زيد فى الأصل : و.
٩٢

كتاب التقييد
قال أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذى = رحمه الله، صنفت هذا
الكتاب - يعنى المسند الصحيح - فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به،
وعرضته على علماء العراق فرضوا به، وعرضته على علماء خراسان فرضوا
به، ومن كان فى بيته هذا الكتاب فكأنما كان فى بيته فى يتكلم .
• " أنبأنا عبد القادر بن عبد اللّه الفهمى ثنا عبد الرحيم بن أبى الوفاء
الخاجى بأصبهان قال سمعت محمد بن طاهر المقدمنى يقول سمعت أبا إسماعيل
عبد الله بن محمد الأنصارى يقول: كتاب أبى عيسى الترمذى عندى أفيد من
كتاب البخارى ومسلم، قلت: لم؟ قال: لا يصل إلى الفائدة منهما إلا من
يكون من أهل المعرفة التامة، وهذا كتاب قد شرح أحاديثه وبينها
١٠ فيصل إلى فائدته كل أحد من الناس من الفقهاء والمحدثين وغيرهما ،
أخبرنا أبو بكر المبارك بن صدقة بن يوسف الباخرزى أنبأ
أبو الفتح عبد الملك بن أبى القاسم البكروخى أنباً أبو عامر الأزدى
محمود بن القاسم وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد التاجر قالا أنباً:
عبد الجبارٍ بن محمد الجراحى المرزبانى" أنبأ محمد بن أحمد بن محبوب أنبأ
٧٠ / ١٥ أبو عيسى الترمذى ثنا على / بن المنذر ثا محمد بن فضيل عن سالم بن أبى
حفصة عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى:
لا يحل لأحد يجنب فى هذا المسجد غيرى وغيرك، قال على بن المنذر:
قلت لضرار بن صيرد: ما يعنى بهذا الحديث؟ قال: لا يحل لأحد
(١) التصحيح من العبر ٣/ ١٠٨، وفى الأصل: الجرجانى- خطأ، لأنه
مرورى .
مستطرفه

ج - ١
كتاب التقييد
يستطرقه جنبا غيرى وغيرك، قال الترمذى: هذا حديث حسن غريب،
لا يعرفه إلا من هذا الوجه، ثم قال: سمع منى محمد بن إسماعيل هذا الحديث.
قال يوسف بن أحمد البغدادى الحافظ - رحمه الله - قرأت
بخط المؤتمن بن أحمد الساجى فى نسخته العتيقة بالمسند، روى الخالديهى
هذا الكتاب عن النسقي وهو أبو الفضل محمد بن محمود بن عنبر القذافى،
وأظن التصنيف لأجله، وبخطه أيضا: هذا الكتاب يشتمل على أحيد
و خمسين كتابا، وبخطه أيضا فى آخر العلل: زاد أبو عيسى العلل
بسمرقند، قال: ورأيت فى أخرى عتيقة: فرغ من كتابته يوم الأضفى
من سنة سبعين وما ئتين،.
أخبرتنا عفيفة بنت أحمد إجازة قالت أخبرنا أبو نصر الحسن بن أحمد ١٠٠
اليونارى إجازة أنبأ أبو محمد الحسن بن أحمد السمر قندي الحافظ بنيسابور أنباً
أبو بشر عبد الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن هارون النيسابورى أنباً
أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسى قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن
محمد بن الحارث المروزى يقول سمعت أبا عيسى محمد بن عيسى الحافظ يقول:
كنت فى طريق مكة وكنت قد كتبت جزءين من أحاديث شيخ، ١٥
خر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه، قالوا: فلان، فذهبت إليه وأنا أظن.
أن الجزءين معى، وحملت معى من محملى جزءن كنت أظن أنهما الجزءان
اللذان له، فلما ظفرت به وسألته فأجابنى إلى ذلك، أخذت الجزءين
فاذا هما بياض فتحيرت، نجعل الشيخ يقرأ على من حفظه ثم نظر إليّ
(١) راجع الجامع للتر مذي ٣ / ٢١٤.
:٠٫٧
٩٥

ج - ١
كتاب التقييد
فرأى البياض فى يدى، فقال: أما تستحى منى؟ فقلت: لا، وقصصت
عليه القصبة وقلت: أحفظه كله، فقال: اقرأه؛ فقرأت جميع ما قرأ
على الولاء فلم يصدقنى - وقال: استظهرت قبل أن تجىء، فقلت: حدثنى
بغيره ا فقرأ على أربعين حديثا من غرائب أحاديثه، ثم قال: مات اقرأ!
٥ فقرأت عليه من أوله إلى آخره كما قرأ، فما أخطأت فى حرف، فقال
لى: ما رأيت مثلك .
١٠٥ - محمد١ بن عيسى بن عمرويد٢، أبو أحمد الجلودى، حدث بالصحيح
عن إبراهيم بن سفيان الزاهد عن مسلم بن الحجاج، حدث به عنه
عبد الغافر بن محمد الفارسى وغيره، قال الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله
١٠ فى تاريخ نيسابور: محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن الزاهد،
أبو أحمد بن عيسى الجلودى من كبار عباد الصوفية ، صحب أبا حفص،
وكان يورق ويأكل من كسب يده، وسمع أبا بكر بن خزيمة وسمع
قبله بسنين من ابن شيرويه٣ وإبراهيم بن سفيان وأقرانهم /، وكان
٧١ /
يفتحل مذهب سفيان بن سعيد الثورى ويعرفه، توفى رحمه الله فى الرابع
١٥ والعشرين من ذى الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وختم بوفاته سماع
(١) ترجم له فى الأنساب ٠٣٠٧/٣
(٢) و بهامش الأنساب: ((وقال آخرون : ** بن عيسى بن عمرويه
ابن منصور».
(٣) هو عبد الله بن محمد بن شيرويه - راجع الأنساب .
(٤) زيد فى الأنساب : بن *.
کتاب
(٢٤)
٩٦

/كتابي التقيد
ج - ١
كتاب مسلم،هو كل من حديث عبد بعده عن إبراهيم بن سفيان فانه كان
غير: ثقة، وجدت عنه الحاكم فى تاريخ عن محمد بن المسيب الأرغيائى
وتأبى بكر محمد بن ونجوي بن الثيم القشيرى،" رأيت نسبه بخط غير
واحد من الحفاظ محمد بن عيسى بن خمرويه بن منصور، وقاله الحاكم
جلافهم وهو أعرف به، وكذلك أبو سعد السمعانى نسبه مثل الحاكم، ٥
وقال أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن القراب
المروى الحافظ: أبو أحمد محمد بن عيسى بن معمرويه الجلودى الوراق
الصالح صاحب كتابٍ مِم توفى فى ذى إبابة سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
١٠٦ - محمد بن حماد بن محمد بن الحسين بن عهد الله [بن -'] أبي يعلى
الحنبلى، أبو عبد الله الحرانى، سمع بمصر فوائد الحلي في عشرين جزءا من ١٠
أبى محمد عبد الله ين رفاعة السعدي، وسمع بالإسكندرية من الحافظ أبى
طاهر السلفي، و ببغداد من جماعة منهم محمد بن عبد الباقى بن أحمد بن البطي
ويحيي بن ثابت بنٍ بندار وأبو الحسين سعد الله [بن - ٠] الدجاجى،
وسمع الكثير منهم ومن غيرهم، وهو شيخ ثقة صحيح السماع، أفاده
خاله حماد بن هبة انته الحراني، وسماعاته مع شيخنا ابن الأخضر وغيره ١٥
من الحفاظ، لقيته بالإسكندرية وست منه في سنة أربع عشرة وستمائة
(١) من الأنساب ٤٢٨/١٠، ووقع فى الأصل: رمحه بـ كذا مصحفا.
(٢) التصحيح من تذكرة الحفاظ ١١٠١/٣، ووقع الأصل: و- خطأ.
(٣) ترجم له فى الوافي بالوفيات ٠٢٢٩/٤
(٤) زيد من الواقى.
(٥) من هامش الإقال ٤ / ٠٢٠٨
17
٩٧

ج -١
كتاب التقييد
وسألته عن مولده، [فقال -١]: وقت صلاة الصبح يوم عيد
من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة بحران، وسمع مسند أبى بكر الحميدى
من سعد الله بن الدجاجى بقراءة شيخنا الحافظ أبى محمد بن الأخضر
و أحمد بن طارق معهما، وبخطه السماع فى محرم سنة أربع وستين
٥ وخمسمائة، وتوفى - رحمه الله - ليلة السبت العاشر من صفر سنة اثنتين
وثلاثين وستمائة بثغر الإسكندرية .
١٠٧ - محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل، أبو عبد الله
ابن أبى نصر الحميدى الحافظ ، سمع بالأندلس من أبى محمد على بن أحمد
ابن حزم وأبى مروان عبد الملك بن سليمان الخولاني، وبمصر من أبى
١٠ الحسن على بن بقاء بن محمد الوراق و أبى عبد الله محمد بن أحمد القزوينى
والحسين بن إبراهيم بن القراب وإبراهيم بن محمد بن سعيد النعمانى وأبى
القاسم منصور بن النعمان بن منصور الصيمرى، وبدمشق من جماعة.
و ببغداد من أبى الحسين أحمد بن محمد بن النقور وأبى سعد محمد بن الحسين
ابن أبى علاء وأبى الحسين بن المهتدى بالله وأبى بكر الخطيب وغيرهم،
٧٣ / ١٥ وصنف تاريخ الأندلس، والجمع / بين الصحيحين، وغريب حديث
الصحيحين وغير ذلك، وكان حافظا، ثقة، صالحا، مجمع على فضله
وحفظه وأمانته، حدث عنه أبو بكر الخطيب فى مصنفاته، وأبو نصر
۔۔۔
(١) زداء الاستقامة العبارة
(٢) وفى الأصل: صلاح
(٣) ترجم له فى المستفاد من دبل تاريخ بغداد للدمياطى ض ٣٤ طبع
المعارف العثمانية والوا في بالوفيات ٢٠٢١٠٠٠٠٣١٧/٤
٩٨

ج - )
كتاب التقييد
على بن هبة الله بن ماكولا وأبو الغنام محمد بن على بن ميمون الفرسى
فى خلق كثير غيرهم من المتأخرين، منهم إسماعيل بن محمد بن الفضل
الأصفهانى وأبو عبد الله محمد بن على بن،الطلابى الواسطى وأبو عبد الله
الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلى وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن نبهان الرقى وأبو عامر محمد بن سعدون العبدرى١ الحافظ ومحمد بن ٥
عبد الباقى بن أحمد بن البطى . حدثنا محمد بن أحمد بن شافع قال أبأتى
أبى قال: محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن بصل الحميدى
الحريرى الرصافى القرطبى - والرصافة محلة من قرطبة - توفى ببغداد بعد
أن سكنها مدة ليلة الثلاثاء السابع" عشر من ذي الحجة من سنة ثمان
وممائين وأربعمائة، ودفن فى قرية بنى اين المسلمة الملقب برئيس الرؤساء ١٠
المدفون فيها الشيخ أبو إسحاق الشيرازى الفقيه ، ثم ان الحميدى نقل فى
صفر سنة إحدى وتسعين وأربعمائة إلى مقبرة باب جرب ودفن
عند قبر بشراً، فسألت عن سبب نقله وبعد هذه السنين حيث وقفت
على هذه الحال تعجيب من ذلك فلم أجد أحدا يخبرنى حتى وجدت
على ذلك عند بعض شيوخنا أن ذلك كان خام رآه .
١٥
(١) التصحيح من العبر ٧/٤ وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٧٢، ووقع فى
الأصل : الغندرى - مصحفا.
(٢) من المراجع، وفق الأصل : الفالح: ٤٠٠
(٣) وفى تذكرة الحفاظ عن لين عما ذكر أنه لايدى كابت أومى إلى
الأجل مظفر بن رئيس الرضا - أن يست عند تزا الخ٠.٠٠٠٠
،
٠٩٩

ج- ١
كتاب التقييد
١:٨ - محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد، الفقيه أبو عبد الله الفراوي
النيسابورى، حدث :صحيح مسلم عن عبد الغافر بن محمد الفارسى ويككتاب
غريب الحديث الخطابى عن عبد الغافر عنه، و سمع صحيح البخارى من
سعيد بن أبى سعيد العيار بسماعه من محمد بن عمر النسوى ومن محمد بن
٥ أحمد الحفصي بسماعه من الكشميهني وأكثره من محمد بن علي الخيازي٢،
وسمع البكثير من أبى بكر البيهقي وأبى القاسم القشيرى ون أقدم منهما
مثل أبى حفص عمر بن مسرور الزاهد و أبى عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن
الصابونى المحافظ وأخيه أبى يعلى إسحاق و أبى عثمان سعيد بن محمد البحيرى
وأبى سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروفى فى خلق كثير، سمع منه
١٠ الأئمة والحفاظ، ورحل إليه من الأقطار، حدّث عنه أبو القاسم بن
عساكر وأبو الغلاء الحسن بن أحمد العطار الحمدانى و أبو سعد عبد التكريم
ابن محمد السمعانى وبعدهم أحمد بن إسماعيل القزونى ومحمد بن على بن
الوحش الحرانى وأبو سعد عبد الله بن عمر بن الصفار وعبد السلام بن
عبد الرحمن الاكفانى وعبد الرحيم بن عبد الرحمن الشغرى و أبو الفتح
۔
١٥ منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفراوى فى جماعة آخريم
٧٣ / المؤيد / بن محمد بن على الطوسى .
أخبرنا منصور بن عبدالمنعم بن عبد الله القراوى والمؤيد بن محمد الطوسى
منفردين بنيسابور قالا أنباً [ أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوى أنباً - ٢]
أبو حفص عمر بن مسرور الزاهد أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد البيلى
(١) ترجم له فى الواف بالوفيات ٤ /٢٢٣ والعبر ٤/ ٠٨٣
(٢) من العبر ٢١٩/٣، و فى الأصل: الجارى - كذا مصحفاً.
١,٠
(٢٥)
أنا
EX