النص المفهرس

3
صفحة الأصل.
قال الشيخ الأجل الإمام الحافظ معين الدين أبو عبد الله محمد بن
عبد الفى بن أبى بكر ابن نقطة١: الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه والتابعين لهم
بالإحسان إلى يوم الدين، أما بعد فاه الى الشيخ الصالح الحافظ ٥
أبو الوليد عبد الملك بن عبد الله القرطبى - رضى الله عنه - أن أجمع
له جرما يشتمل على معرفة رواة الكتب السنة: كتاب صحيح البخارى
ومسلم وأبى داود والترمذى والنسائى وابن ماجه، وقال لى: أحب
أن أعرف أخبارهم وجرحهم وتعديلهم و محلهم عند العلماء، فأجبته إلى
(*) والمواد من ((الأصل)، النسخة المحفوظة بالجامعة الدول العربية بمصر على
رقم (٨٢).
(١) هو محمد بن عبد الغنى بن أبى بكر بن شجاع، أبو بكر، سمين العنين، ابن نقطة،
الخديلى البغدادى، عالم بالأنساب، حفظ الحديث، توقع سبة قسم وعشرين
وسقالة، سئل عن (نقطة)) التى ينسب إليها ، فقال: هى جادية ربت جد أبى،
لا تصانيف، منها «ذيل على الإكمال لابن ماكولا - خ))، الجزء الأول منه
تماء تكلفة الإكمال وكتاب فى «الأنساب)» و «التقييد لمحرة الرواة فى السنى
والمسانيد» - راجع الأعلام الزركلى ٨٠/٢ ووفيات الأعيان ٠٢٠/١ والواقع
بالوفيات ٠٢٦٧/٣

ج - ١
كتاب التقييد
ذلك، ثم أضفت إليهم جماعة من رواة السنن والمسانيد، لا يستغنى عن
معرفتهم من له اعتناء بهذا الشأن، وقد جمع غير واحد من أئمة الحديث
المتقدمين كتبا فى معرفة رجال السين، منهم أبو نصر أحمد بن محمد الكلاباذى
- جمع رجال البخارى، وهبة الله بن الحسن اللالكائي - جمع رجال
٥ البخارى ومبيهم، وكذلك محمد بن طاهر المقدسى والحاكم أبو عبد الله
إنهابورى أيضا قد صنفاً" في هذا الفن، والحافظ أبو محمد عبد الغني
ابن عبد الواحد المقدسى جميع كتابا فى معرفة رجال الكتب البيئة؛
فيكون هذا الكتاب لكتيهم مثل الذيل للتاريخ، ويعرف به ثقاتٍ
الرواة ممن تكلم فيه، وإن كانت طرق هذه / الكتب قد تشعبت
١٠ و افترقت فى البلاد؛ ومن المعلوم٣ أنه لا سبيل لأحد من الناس إلى
استيعاب رواة كتب السنن بأسرهم، إلا أنا نذكر إن شاء الله منهم الأشهر
والأعم بم الأكثر، وقل أن يتصل لأحد فيما نعلم برواية كتاب من
هذه الكتب التى أشرنا إليها إلا من رواية الرجال الذين ذكرناهم
أو بعضهم إلا القليل الشاذ الذى يعز وجوده ما خلا روايات أهل العرب،
١٥ فإن أهل المشرق. لا يشتغلون بها لزولها عندهم، ولأن أهل المغرب
يرحلون من بلادهم فيستمعون السفن والمسانيد من هذه الطرق رغبة
متهم فى عالى الاسناد، فلهذا السبب لا يوجد فى بلادنا طرق أسانيدهم،
نسأل الله أن يوفقنا للصواب - إنه سميع الدعاء - معرفة أكثر السين
(١) فى الأصل : صنف.
(٢) و فى الأصل : العلوم.
٢
٨٠

كتاب التقييد
1-
ج- ١
والمسانيد التى يشتمل هذا الكتاب على معرفة رواتها: كتاب الموطأ
- رواية أبى مصعب، و صحيح البخاري، ومحيح مسلم، و کتاب السنن لآبى
بول
داود، والسنن السعيد بن منصور، والسنن النسائي، والسنن لأبى عبد الله
ابن ماجه، والجامع لأبى عيسى الترمذى، والسنن الدار قطنى، وصحيح الإسماعيلى،
وصحيح أبي عوانة، وكتاب المتفق الجوزفى٢، وكتاب السنن لأبى قرة ٥
موسى بن طارق الزبيدى، وكتاب السنن الكبير والسنن الصغير لأبى
بكرّ البيهقى، وكتاب السنن والآثار له؛ وأما المسانيد نسند أحمد
/ ابن حتبل، ومسند الشافعى، ومسند أبى حنيفةً - جمعه غير واحد من الحفاظ،
ومسند إسحاق بن راهويه، ومسند مسدد، ومسند عبد الله بن الزبير الحميدثى،
١٤٠
٣١
ومسند عبد الله بن وهب، ومسند عبد الله بن عبد الرّحمن الدارقى، ومستذَ ١٠
محمد بن هارون الرؤياى، ومسند أبي يعلى الموصلى، ومسند محمد بن يحيى "
أنّ أبى عمر الغدنى، ومستد أحمد ثَنَّ مِنْعَ، ومسندَ أَبِى ◌ّ داود الطيالسى
ومَسند الحارث بن أبى أسامة التميمى، ومسند الهيثم بن كليب الشاشى
وغير هذه عما يأتى ذكرة فى أثناء الكتائب. وربنا أسمائهم على حروف
المعجم، وبدأه بمن التمه محمد خبركا وقيمنا باسم سيدنا محمد صلى الله ١٥
علية وسلم ية و لا يخلو كل عصر من طالب ومتقبع لمن بعده وحتذيل .
عليه، رحم الله امرءا اجتهد وجمع، ولمن بعده بجوحه وضبطه وففع،
ورحما بفضله انه جواد كريم .
(١) فى الأصل : الذى .
5.
(٢) من الباب ٢٥١/١، وفى الأصل: الجورق - مصحفا.
٣

كتاب التقييد
ج - ١
ذكر من اسمه محمد واسم أبيه إبراهيم
٤ /
١ - محمد بن إبراهيم بن على بن عاصم بن زاذان، أبو بكر ابن المقرئى
الحافظ الأصبهائى، طاف البلاد، سمع الگثير، سمع بمكا مسند محمد بن
يحيى العدفى من إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعى، وبالموصل
٥ المسند من أبي يعلى، وسمع بغداد من عمر بن إسماعيل بن أبى غيلان
وحامد بن شعيب البلخى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار / الصوفى
وأبى القاسم البغوى، وبدمشق من أحمد بن عمير بن جوصاء ومحمد بن
الفيض الغسانى، وبحران من أبى عروبة وغيره، وبمصر من محمد بن
زبان بن حبيب ومحمد بن محمد بن بدر بن النفاخ الباهلى و أبى جعفر
١٠ الطحاوى - سمع منه كتاب شرح الآثار ، وسمع بالبصرة والكوفة وواسط
وبلاد الجزيرة والشام من خلق كثير، وكان ثقة فاضلا؛ سمع بأصبهان
من إبراهيم بن محمد بن الحسن فى سنة اثنتين وثلاثمائة، وبالموصل
من أبي يعلى فى سنة خمس وثلاثمائة، وجمع مسند أبى حنيفة والفوائد
ومعجم شيوخه وغير ذلك. حدث عنه أبو إسحاق بن حمزة وأبو الشيخ
١٥ فى صحيحه وأبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه وأبو نعيم الحافظ وحمزة
ابن يوسف السهمى وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم وإبراهيم
ابن منصور الكرانى٢ وأبو الفتح منصور بن الحسن بن على بن القاسم
(١) ترجم له فى طبقات القراء ٢ / ٠٤٤
(٢) فى الأصل: الكرزانى، والتصحيح من الأنساب ٠٦٣/١١
و
(١)
٤

كتاب التقييد
١٤٠ج-١
وأبو طاهر أحمد بن محمود الثقفى وأير العباس أحمد بن محمد بن النعمان
وغيرهم. أخبرنا يجعفر بن أبى سعيد بن أبوسان الأصبهاني في كتابه
أنا عبد المهم بين محمد بن إبراهيم بنوز سعيده أنا أبو النجير محمد بن أجد
إن ورا أبنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه قال: محمد بن إبراهيم.
إعند على بن عاصم بن المقري، أبو بكر، يعرف بالعاصى، ثقة مأمون، ٥
صاحب أصول، كتب الحديث الكثير والشام والعراق ومصر، توفى
لاثنتين من شهر شوال سنة / إحدى وثمانين و ثلاثمائة ، روى عنه
إسحاق بن حمزة . أنبأنا عبدالعزيز بن محمود بن الأخضر الحافظ أنا معمر
ابن عبد الواحد الحافظ الأصبهاني قراءة عليه ببغداد أنا عي أبو عبد الله
محمد بن عبد الواحد الدقاق قال جمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت ١٠
عبد الصمد بن الحسن الحافظ يقول قال أبو عبد الله بن منده: رأيت
أبا بكر ابن المقرئى جالسا على باب مراس يأكل الهريسة عنده، فقلت:
يا أبا بكر أيش هذا؟ فقال: ياسكت يا أبا عبد الله ! هل بقى فى الدنيا من
٧
٢ - محمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو بكر الأردستاني. قال شيرويخ بن ١٥
شهر دار فى كتاب طبقات أهل همذان: هو الرجل الصالح، روى عن
(٢) ذكره ابن السمعانى فى الأنساب +/٢٥٨، وفيه: بفتح الألف وسكون
الراء و فتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح انتهاء المنقوطة باثنتين من
فوقها وفى آخرما النون، ثم قال: رأيت بخط والدى رحمه الله وكان ضبطها
٠٫٩
عن الحافظ الدقاق بكسر الألف والدال - الخ.
٥

ج - ١
كتاب التقييد
أبى على إسماعيل بن محمد بن حاجب الككشافى ١ كتاب صحيح البخارى،
وحدث عن جماعة غيره، حدثنا عنه محمد بن عثمان القوهستانى ومحمد بن
طاهر بن معبان (٢) وظفر بن هبة الله الكسائى وغيرهم، وكان ثقة صدوقا
• يحسن هذا الشأن، سمع منه أبو الحسن بن حميد الصجيح بقراءته عليه، وتوفى
٥ فى دار ابن حميد فى سنة أربع٢ وعشرين وأربعمائة، أخبرنا إجازة
الطبقات أبو مسلم أحمد بن شيرويه بن شهردار أنا جدفى شهردار بن
شیرویه قال أخبرنا أبى .
٣ - محمد بن إبراهيم، أبو بكر الفارسى الحاكم، حدث عن أبى أحمد محمد
ابن عينى الجلودى بكتاب الصحيح لمسلم بن الحجاج، حدث عنه أبو بكر
١٠ أحمد بن / زاهر الطوسى وأبو القاسم وإسماعيل بن محمد بن الفضل
فى مصنفاته .
٤ - محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعدويه، أبو سهل الأصفهانى، حدث
ببغداد و بأصفهان ببعض مسند أبى بكر محمد بن هارون الرویانی وهو
القدر المسموع من أبى الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازى، سمعه منه
١٥ الحافظ أبو القاسم ابن عساكر و أبو محمد المبارك بن على بن الطباخ
وأبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش،ً وحدثنا عنه بأصبهان أبو مسلم بن
عبد الرحيم بن الأخوة الأصبهافى بأحاديث الموطأ من رواية أبى مصعب
(١) التصحيح من الذباب، وفى الأصل: الكسائى - مصحقا.
(٢) كذا فى الأصل، وفى الأنساب للمعانى وتاريخ بغداد ١ /٤١٧:
سنة سبع .
٦
بسماعه
:

كتاب التقييد
ج -١١
بسماعه من أبى الفضل الرازى أيضا، وكان ثقة جميع السماع. أخبرنا
أبو منتام المؤيد واسفه هشام بن عبد الرحيم بن الأخوة بأصبهان أنا
أبوا تشهل محمد بن إبراهيم بن سعدوبه أما أبو الفضل عبد الرحق بن أحمد
الرازى أنا أبو الحسن على بن أحمد الرفاء بسر من رأى أنا إبراهيم بن
عبد الصمد الهاشمى أنا أبو مصغب عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار ٥-
عن ابن عمر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة
الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل ثنى شىء فإذا
خشى أحدكم الصبح ضيق ركعة واحدة يؤثر له ماقد صلى١.
.. سمولي لطفى تهادى الأولى سنة ست وأربعين و أربعمائة، نقلت من
خط المهذب بن زينة الأصبهاني: توفي أبو سهل بن سعدوه يوم الخميس ١٠
خامس ذىالقعدة، عن سنة ثلاثین و خمسمائة ».
٢٥٢
/٧
٥- /محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف، أبو نعيم الواسطى، المعروف
بابن الجارى لمحدث بمعهد مسدد عن أبى الحسن أحمدعن أبى المظفر
من أحمد العطل ، حدث عنه جماعة، منهم: أبو الحسن على بن المبارك
ابق نغوبائيو أبو جعفر هبة الله بن يحيى بن البوقى وأبو طالب محمد بن على ١٥
إبن الكتابي ورهبة الله بن نصر المخلدى م قرأت على جعفر بن أبى الحسن
(١) فى الأصل بياض، و أخرج الإمام أحمد بسند آخر عن ناقتم عن ان محمر
بحفظ آخر ٠:٢/٢
ـمـ
(٢) التصحيح من الأنساب ٣ / ٣٢٥، وفى الأصل: الجمازى.
(٢) التصحيح من الباب)، وفى الأصل: عوبات ضعفاء"
٧

ج - ٧
كتاب التقييد
ابن أبى البركات الهيضانى بالإسكندرية: أخبركم أبو طاهر السلفى قراءة عليه؟
فأقر به. قال: وسألته - يعنى خميس بن على بن ١أحمد الجوزى} بواسط عن
أبى البركات - إبراهيم بن محمد بن خلف الجمارى المعروف بالجنى"، فقال:
كان سقطيا، سمع ابن خزفة والناس، وولده أبو نعيم محمد بن إراهيم
٥ حدث بمسيد مسدد وكان سمعه بافادة والده وكلاهما تقبة، وقال لى
أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الحجاج الواسطى: لم يبلغنى وفاته، وآخر
ما حدث ستة تسع وتسعين و أربعمائة ...
م
من اسمه محمدبن إسماعيل.
٦ - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة، أبو عبد الله الجعفى البخارى،
١٠ الإمام، طاف البلاد، وسمع بالعراق والحجاز والشام ومصر وخراسان.
سمع بالبصرة من أبي عاصم النبيل و محمد بن عبد الله الأنصارى وأبى
الوليد سليمان بن عبد الملك الطيالننى، وبالتكوفة من عبيد الله بن موسى
و أبي نعيم الفضل بن دكين، وبمصر من أحمد بن صالح ويحيى بن
/ عبد الله بن بكير و نعيم بن حماد، وبالشام من أبى السمان الحكم بن نافع
١٥ ومحمد بن يوسف الفريابي" و هشام بن عمار الدمشقى والربيع بن نافع
١٨
(١ -١) من اللباب وهامش الأنساب ٣١٥/٣، وفى الأصل: إبراهيم
الجوزى - خطأ.
(٢) من هامش الأنساب ٣/ ٣١٥؛ و فى الأصل بدون نقط.
(٣) وترجمه الخطيب فى تاريخ بغداد ٠٤/٢
(٤) التصحيح من تاريخ بغداد ٢ / ٥، وفى الأصل: الغير يابى - مصحفا.
الحلى
(٢)
٨

كتاب التقييد
ج - ١
7
الحلبى، و ببغداد من أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، و بمكة من عبد الله
ابن الزبير الحميدى فى خلق كثير وجم غفير فى هذه البلاد وغيرها،
حدث عنه أبو عيسى الترمذى و أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد والحسین
ابن محمد بن حاتم الحافظ المعروف بعبيد العجل" وأبو حامد أحمد بن
محمد ابن٢ الشرقى وأخوه عبد الله وأبو بكر بن صدقة وأحمد بن عبدان ٥
الأهوازي وغيرهم من الحفاظ، وقال محمد بن طاهر المقدسى : روى
هذا الكتاب - بعى الصحيح - عن البخارى جماعة غير الفربرى، منهم: حماد
ابن شاكر وإبراهيم بن معقل٣ الفسفى وطاهر بن محمد بن مخلد النسفى، وقال
الأمير أبو نصر بن ماكولا أحد من حدث عن البخارى بالصحيح
أبو طلحة منصور بن محمد بن على بن قرينة البزدوى" من أهل بزدة°، ١٠
وكان ثقة، توفى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. أخبرنا أحمد بن الحسن
العاقولى أنا أبو منصور القزاز أنا أبو بكر الخطيب قال وأخبرنى الحسن
ابن محمد يعنى الأشقر نا محمد بن أبى بكر أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن
موسي البزاز قال سمعت أبا بكر عبد الرحمن بن محمد بن علوية الأبهرى
يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبى يقول٦: ما ١٥
(١) التصحيح من تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٧٢، وفى الأصل: العجل.
(٢) هو أحمد بن * بن الحسن ابن الشرف - انظر تذكرة الحفاظ ٠٨٢١/٣
(٣) التصحيح من تاريخ بغداد، وفى الأصلى: مغفل.
٤٢) التصحيح من المشتبه ص ٥٢٨، وفى الأصل: البردى - مصحفاً.
(٥) التصحيح من الباب، و وقع فى الأصل: مردة.
(٦) راجع تاريخ خا٧ ٠٠٢١/٢
- ٠
:٩

كتاب التقييد
ج - ١
٩ ١
أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخارى . وأخبرنا أحمد بن
الحسن الديرَى أنا عبد الرحمن / بن محمد القزاز أنا الخطيب قال أخبرنى
أبو الوليد الدربتدنى أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان نا أحمد بن
أبى حامد الباهلى قال سمعت أبا سعيد حاتم بن محمد بن حازم يقول سمعت
ه موسى بن هارون الحمال يقول عندى: لو أن أهل الإسلام اجتمعوا على
أن ينصبوا مثل محمد بن إسماعيل" ما قدروا عليه . أخبرنا زاهر بن أحمد
الثقفى بأصبهان نا إسماعيل بن محمد بن الفضل الجوزى٢ الحافظ أنا أبو بكر
أحمد بن على بن خلف الشيرازى أنا أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله
النيسابورى قال سمعت أبا الطيب محمد بن أحمد المذكر يقول سمعت أبابكر
١٠ محمد بن إسحاق يعنى ابن خزيمة يقول: ما تحت أديم هذه النماء أعلى
بالحديث من محمد بن إسماعيل البخارى. أخبرنا أحمد بن الحسن البطى
أنا أبو منصور القزاز أنا أحمد بن على الخطيب قال أخبر فى محمد بنْ عَلَى
المقرئىّ أنا أبو مسلمَّ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ
قال أنا عبد المؤمن بن خلف التسفى قال: سألت أبا على صالح بن محمد عن
١٥ محمد بن إسماعيل و أبى زرعة وعبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارفى
فقال: محمد بن إسماعيل و أبو زرعة أحفظهم وأكثرهم حديثا، فقلت:
عبد الله بن عبد الرحمن؟ فقال: ليس من هؤلاء فى شىء بالاسناد ، أنا
الخطيب أنا أبو بكر البرقانى نا محمد بن العباس العصمى نا يوسف بن إسحاق
(١) زید ی تاريخ بغداد. ٦٢/٢: AT, ٠ ١
(٢) التصحيح من اللباب، وفى الأصل: الخوزى - مصخفات
ابن
١

كتاب التقييد
ج - ١
/ ١٠
ابن محمود قال قال أبو على صالح بن محمد الأسدى١- وذكر البخارى - فقال:
ما رأيت / خراسانيا أفهم منه، وأخبرنا أحمد بن الخس المقرئى؟ أما
أبو منصور القزاز أنا أحمد بن على المحافظ أنا أبو حازم العبدوى قال
سمعت محمد بن محمد بن العباس الضبى يقول سمعت أحمد بن عبد الله بن
حمد بن يوسف بن مطر يقول سمعت جدى محمد بن يوسف يقول سمعت ٥
محمد بن إسماعيل البخارى يقول: دخلت بغداد آخر ثمان مرات كل
ذلك أجالس أحمد بن حنبل، فقال لى فى آخر ما ودعته: يا أبا عبد الله!
تترك العلم والناس وتقصير إلى خرّأسان، قال أبو عبد الله؛ فأنا الآن أذكر
قوله، أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي بأصبهان أنا قوام السنة إسماعيل بن
محمد الحافظ أنا أحمد بن خلف بنيسابور أنا الحاكم أبو عبد الله قال سمعت ١٠
يحي بن عمرو بن صالح البخارى يقول سمعت أبا العباس محمد بن عبد الرحمن
الفقيه يقول: كتب ٢ أهل بغداد إلى، محمد بن إسماعيل البخارى:
المسلمون بخير ما بقيت لهم وليس بعدك خير حين تفتقد
أخبرنا أحمد بن الحسن العاقولى أنا أبو منصور القزاز أنا أحمد بن على
الخطيب قال أنا الحسن بن محمد الأشقر أنا محمد بن أبى بكر أنا خلف بن ١٥
(١) التصحيح من تاريخ بغداد٢٢/٢، ووقع فى الأصل: الا مندى - مصحفا.
(٢) التصحيح من ترجمته الآتية فى هذا الكتاب ويؤيده ما فى طبقات القراء
١٠٠٠
لابن الجزرى، و ؤُتَحَ هنا: التيرِئى.
(٣) التصحيح من تاريخ بغداد ٢/ ٢٢، وفى الأصل: كبت ..
(٤) من تاريخ بغداد، وفى الأصل: آل ـ مصحفا )).
١٨٫
-2

كتاب التقييد
ج - ١
محمد سمعت أبابكر محمد بن حريث يقول سمعت الفضل بن العباس الرازى
وسألته فقلت: أيهما أحفظ: أبو زرعة أو محمد بن إسماعيل؟ فقال: لم أكن
التقيت مع محمد بن إسماعيل فاستقبلى ما بين حلوان وبغداد قال فرجعت
١١ / معه مرحلة، قال: و جهدت الجهد على أن أجیء / بحديث لا يعرفه فما
٥ أمكنى، قال: وأنا أغرب على أبى زرعة عدد شعره. وبالإسناد أنا الخطيب
أنا أبو سعد المالينى أنا عبد الله بن عدى الحافظ قال حدثنى محمد بن أحمد
القومسى قال سمعت محمد بن حمدويه يقول سمعت محمد بن إسماعيل يقول :
أحفظ مائة ألف حديث صحيح وأحفظ مائتى ألف حديث غير صحيح .
أخبرنا زاهر بن أبى طاهر بأصبهان أنا زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان سعيد
١٠ ابن محمد البحيرى أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن حموبه الوراق
أما أبو حامد أحمد بن حمدون بن رستم قال سمعت مسلم بن الحجاج وجاء
إلى محمد بن إسماعيل البخارى فقبل بين عينيه وقال: دعى حتى أقبل
وجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث فى علله .
حدثك محمد بن سلام نا مخلد بن يزيد الحرانى أنا ابن جريج قال حدثنى
١٥ موسى بن عقبة عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه، قال أبو حامد حدثنا محمد
ابن إسماعيل٢ نا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين و أبو خيثمة قالوا ناحجاج ابن
محمد عن ان جرمج حدثی موسى بن عقبة عن سهل بن أبى صالح عن أبيه عن
أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: في الكفارة إذا قام من
(١) راجع تاريخ بغداد ٠٢٢/٢
(٢) زيدفى الأصل: سلام.
١٢
مجلسه

كتاب التقييد
ج=١
مجلسه: ((سبحانك اللهم وبحمدك ١، فهو كفارته، قال محمد بن إسماعيل:
هذا حديث مليح ، ولا أعلم بهذا الإسناد فى الدنيا حديثا غير هذا، إلا
أنه معلول. حدثنا به موسى بن إسماعيل - قال أخبرنا [ وتهيب -٢٠]
/ قال :حدثنى "موسى بن عقبة " عن، عون بن عبد الله بن عتبة قوله، قال:
محمد بن إسماعيل: هذا أولى، ولا بذكر لموسى بن عقبة سماعا من سهيل، ٥
وهو سهيل بن ذكوان - مولى جوبريسية، وهم إخوة: سهيل وعياد
وصالح بنو أبى صالحٍ، وهم من أهل المدينة .
١٢
أخبرنا أحمد بن الحسين الديرى أنا القزاز آنا الخطيب قال أخبرنى
أبو الوليد البريندى أنا محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ ناأبو عمرو أحمد بن
محمد بن عمر المقرئى وأبو عبيد أحمد بن عروة بن أحمد بن إبراهيم قالا: سمعنا ١٠
أبا الحسن مهيب بن سليم بن مجاهد يقول: توفى أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
ابن إبراهيم ليلة السبت ليلة القطر من سنة ست وخمسين ومائتين.
٧ - محمد بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم اليعقو
النسفى، نسب إلى جده، سمع جده لأمه أبا عثمان سعيد بن إبراهيم بن
معقل وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف، قال السمعانى فى كتاب ١٥
(١) كلها فى تاريخ بغداد: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك _ انظر تاريخ بغداد ٠٢٩/٢
(٢) زدناه من تاريخ بغداد، وفى الأصل بياض.
(٣ - ٣) التصحيح من تاريخ بغداد ، و فى الأصل: سهيل.
(٤) ذكره أبو سعد السمعانى ١٥/١٣ ٠ ٠
٠
١٣

ج - ١
كتاب التفييد
٠ ٧٠٠,٠
٠٠
الأنساب"، روى عنه أهل بخارا وي سمعوا منه جامع الترمذي يست مرات)
روى عنه أبو العباس المستغفرى و غيره، توفى سنة تسع وثمانين
و ثلاثمائة في شهر رمضان.
٨ - محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدى، وهو ابن تشويه)،
F
٥ أصتهانی، قال ابن مردویه فى تاريخه؛ روى عن ابيه و هن يونس ق
حبيب للمنشد، وكان ابنه فيها البلد،ثم ححث عن رجل عته* ١٨١
١٣ /
٩ - محمد بن إسماعيل بن الفضيل بن محمد، أبو الفتقتل المزكى الأرونى/
... =
المعروف بالفضيلى "، سمع من نحلم بُّنّ إسماعيل بن نصر" الضّى وسعيد
بن أبى سعيد العيادة وأبى / عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبى القاسم المليحى
١٠ وغيرهم، أثني عليه أبو سعد السمعانى وقال: من جملة مسموعاته مصحيح
٢
البخاري عن أبي عمير المليحي عن أحمد بن عبد الله النعيمي عن الفربرى،
وكتاب المسند لأبى محمد الدارمى عن الداودى، وكتاب الجامع لأبى
(١) و فى الأصل: النسب.
(٢) شكله فى المشتبه ص ٠٣٦٩
(٣) وفى الأصل : أبيه .
(٤) التصحيح من الأنساب ١٠ / ٣٣٠ بضم الغاء - بالضبط، وفى العبر الذهي
NOW
٤ / ٩٣ بالفتح - بالشكل.
(٥) التصحيح من الأنساب، وهو أبو مضر محلم بن إسماعيل بن نصر.
(٦) التصحيح من المشتبه ص ٤٧٤، و وقع فى الأصل: العباد - مصحفاً .. )
عيسى
١٤

كتاب التقييد
ج-١
عيسى الترمذى عن أبي نصر الترباقي عن الجراحي؛ ثم قال: تولى يم
كو"
بقرية الرويق يوم الاثنين السادس من صفر سنة أربع
وخمسمائة، وحمل إلى مرأة .
١٠ - محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين بن القاسم، أبو المعالى الفارسى
النّبيّابوري، قال السمعانى: هو ثقة، مُكثر من الحديث، سمع البخارى .
من سعيد بن أحمد العيار والسنن الكبير البيهقي، وسمع من أبى حامد
الأزهرىّ وغيرهم، مولده فى شعبان من سنة ثمان وأربعين وربثمائة،
وتوفى ليلة الأحد ثالث جمادى الآخرة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.
قلت: جمع منه البخارى جماعة من شيوخنا، منهم: منصور بن
عبد المنهم الفراوى وإسماعيل بن علي بنْ حك المغنى والمؤيد بن محمد ١٠٦
الطّوسى وزينب بنت عبد الرحمن الشعرى فى آخرين، وحدث عنه شيخنا
1
منصور بنٍ عبد المنعم الفراوى بالسن الكبير لأبى بكر البيهقى سماعا
وإجازة إن لم يكن سمعه، وذلك لأنه فقد من أصل البيهقى أجزاء من
مواضع متفرقة فكل ما وجد من الأصل وجد عليه سماع منصور منه -
كـ
١٥ / ١٤
قاله لنا رفيقنا أبو محمد عبد العزيز بن / هلال - رحمه الله.
١١ - محمد بن إسماعيل بن على بن حمزة الموسوى، أبو بكر الهروى، تَفمع
٦٠
المسند المنتخب لعبد بن حميد من عبد الأول السجزى، سمع منه بقراءة
يوسف بن محمد بن فيرة، وتخُظه السماع فى شعبان ورمضان من سنة تسع
٠٠
(١) كذا فى العبر، وفى الأنساب ٢٣٠/١٠ فسبع.
(٢) التصحيح من العبر ٤/ ١٠٩، ووقع فى الأضال ٩ الفارسى نا مستحطا :.
(٣) كذا فى المشتبه ص ٥١٤، وفى الأصل: ميسرةَ.
١٥

ج - ١
کتاب التقييد
وثلاثين وخمسمائة، سمع منه عبد الواحد المقدسى وإبراهيم بن محمد بن
الأزهر الصريفينى، وسماعه صحيح، وسمع من جذّه أبى الحسن على بن
جمزة الموسوى كتاب الجامع لأبى عيسى الترمذى، سمعه منه الصريفينى أيضًا .
١٢ - محمد ١ بن إسماعيل بن أبى بكر، أبو عبد الله الخراجى المروزى،
سمع منه أبو سعد بن السمعانى صحيح البخارى بسماعه من أبى الخير محمد
٥
ابن موسى الصفار أنا السيكشيهنى، وحدث عنه أبو القاسم ابن عساكر
الدمشقى فى معجمه .
١٣ - محمدً بن إسحاق بن خزيمة، أبو بكر النيسابورى، المعروف با مام الأئمة،
١٠ قال الحاكم أبو عبد الله فى تاريخه: محمد بن إسحاق بن [خزيمة بن -٣] المغيرة
ابن صالح بن بكر السلمى، أبو بكر العالم الأوحد المتفق، سمع بنيسابور إسحاق بن
إبراهيم الحنظلى ومحمود بن غيلان ومحمد بن أبان المستعلى ومحمد بن أسلم
الزاهد وغيرهم، وسمع بمرو على بن حجر وعتبة بن عبد الله اليحمدى و على
٢٠١٦
ابن خشرم، وأبا عمار الحسين بن حريث وأبا قدامة بسرخس، وسمع
١٥ بالرئ محمد بن مهران و يوسف بن موسى و محمد بن حميد، ولم يحدث
عنه، وسمع ببغداد أبا هاشم زياد بن أيوب وأحمد بن منيع و الفضل بن
/ يعقوب الدورقيين، وذكر جماعة، وسمع بالبصرة أحمد بن عبدة الضب
وبشر بن معاذ العقدى ونضر بن على الجهضى ومحمد بن عبد الأعلى.
١٥ /
(١) ذكره فى المشتبه ص ٠١٥٧
(٢) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ص ٧٢٠.
(٣) من تذكرة الحفاظ .
(٤)
١٦

كتاب التقييد
ج - ١
وأنا موضى وبتدارا، وذكر جماعة، وتممع بالكوفة أباكريب ومحمد
ابن عثمان السجلى وأبا سعيد الأشعة وسمع بالتنظم عن موسى بن سهل
الرعلى وأقرانه، وسمع بالجزيرة من وهية بن حفص الحرانى وعلى
ابن جرب الموصلى وأقوانهما، ومتع بالحجاز عبدالجبار بے، الجلاء
د.محمدبن منصور الجوازة، وسمخ بمصر من يونس بن عبد الأعلى وأحمد .
ابن عبد الرحمن الوهبى وزكريا بن يحيى بن أبان وعليبن معبد والقاشم
ابن السع التجوي فى إسماعيل بن إسحاق الكوفى مسكن المطاط، وإبراهيم
ابن عيسى كاتب الجارية بن مسكون، وغيرهم، روض خسه جماعة من
مشايخ الذين اختلف إليهم ميأخذ العلم عنهم، منهما: محمد بن إسماعيل،
البخارى و قال الحاكم: قد رأيت مفى كتاب مسلم بن الحجاج بخط يده: ١٠
جد تى محمد بن إسحاق أبو بكر- صاحبنا - ومنهم الحسين بن سفيان بن عامر
الشيبانى وإبراهيم بن أبى طالب ويحيى بن محمد بن صاعد ...
سمعت أبا سعيد عمروبن محمد بن منصور ختن أبي یکیم محمد بن إسحاق بند
خزيمة يقول: حضرتٍ وفاة الإمام أبى بكر وكان يحرك إصبعه بالشهادة عند
آخر رمق ، توفى ليلة السبت الثامن من ذي القعدة سنة إحدى عشرة في ثلاثمائة. ١٥
١٤ - محمدً بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، أبو الحسن- الحال"
الحاكم أبو عبد الله: ولد بمرٌ، ونّأْ بنيسابور مع / والده الإمام المقدم،
ـة
ثم أذن له فى الخروج لطلب العلمّ فتاب، وتوفى أبوه وهو غائب،
٠١٠٤٠)
(١) بتشديد الواو - المشتبه ص ١٨٧ •
(٢) ترجم له فى تاريخ بغداد ١ / ٢٤٤ وهو المعروف بإ راهوية.٠١٠٢٠)
/١٦
٨٧

ج - ١
كتاب التقييد
سمع بخراسان أباه وعلى بن حجر وأقرانهما، و بالعراق أحمد بن حنبل
وعلى بن المدينى وأقرانهما، وبالحجاز يعقوب بن حميد وأبا مصعب
الزهرى، وبمصر من ابن أخى (؟) ابن وهب ويونس بن عبد الأعلى
وأقرانهما، وبالشام أبا عمير بن المحاسن و عصام بن رواد بن الجراح
٥ = و"أقرانهما، روى عنه أبو حامد بن الشرقى وأبو عمرو الحيرى خو المشايخ.
توفى بمرو سنة تسع وثمانين ومائتين ".
أخبرنا أبو الفخر أسعد بن روح بأصبهان قال أخبرتنا فاطمة بنت
عبد الله قالت أنا أبو بكر بن برّهذة أنا الطبرانى نا محمد بن إسحاق بن راهويه
نا عبد الله بن حمزة الزبيرى نا عبد الله بن نافع الصائغ عن نافع بن أبى نعيم
١٠ عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفضر
الصلاة بالغقيق".، قال الطبرانى: لم يروه عن نافع إلا عبد الله، تفرد به
عبد الله بن حمزة آخر إبراهيم بن حمزة الزبيرى.
١٥ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران الثقفى السراج، أبو العباس
النيسابورى، قال الحاكم: هو محدث عصره، سمع بخراسان من قتيبة بنّ
١٥ سعيد وإسحاق بن إبراهيم الحنظلى وإبراهيم بن يوسف الما كيانى وعمرو
(١) و مته فى الأنساب ٤ /٣٢٦، وفى اللسان ٦٦/٥: الجيزى - كذا.
(٢) ويؤيده ما فى اللسان، وفى تاريخ بغداد ١ / ٢٤٥ عن ابن قانع: مات
سنة أربع وتسعين ومائتين ، ومثلة فى الغبر ٣ /٠٩٨
(٣) واد بناحية المدينة - انظر معجم البلدان ٦ /٠١٩٩٠
(٤) ترجم له فيتاریخ غلاد. د/ ٣٤٨ ).
ان

ج - ١
كتاب التقييد
ابن زرارة الكلابى ومحمد بن أبان البلخى وغيرهم، وببغداد من محمد
ابن بكار بن الريان ويحيى بن عثمان الحربى ومحفوظ بن أبى قوية،
/ ١٧
و بالکونه أبا کریب و هناد بن السری؛ و بالججاز محمد / بن يحيى بن.
أبى عبر العدنى ،يروى عنه محمد بن إسماعيل البخارى وأبو حاتم الرازى
ومسلم بن الحجاج والحسين بن محمد بن زياد القياد وأبو بكر بن ه.
أبي الدنيا وبسهل بن شاذويه البخارى الحافظ - وهو إمام الحديث
بيخارا بعد محمد بن إسماعيل - «أبو محمد ابن الشرقى ومحمد بن مجلد
و أبو العباس بن عقدة١.
سمعت الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين يقول: توفى
أبو العباس محمد بن إسحاق ليلة الإثنين لعشر خلون من ربيع الآخر سنة ١٠
ثلاث عشرة بعنى وثلاثمائة، قال الحاكم: وسمعت أبا عمرو ابن أبي العباس.
٦
السراج يقول: ولدت وأبى ابن ثلاث وثمانين سنة، في توفى وأيا ايه.
ثلاث وعشر، وهو يوم توفى ابن ست وتسعين أو سبع وتسعين سنة.
١٦ ج. محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد بن سنده بن
بطة٢ ين استندار"، المعروف ابن منده الأصبهاني، ومنده لقب لإبراهيم، ١٥.
أبو عبد الله، الحافظ الإمام، طافب البلاد، سمع بمكا من أبى سعيد أحمد
ابن محمد بن زیاد ابن الأعرابی، و پنيسابور من أبي العیاس محمد بن يعقوب
Hist :
(١) التصحيح من ايعبر ١٣٢/٢، ف الأصل: عقد مقطوعا مة زم:
(٣) من تذكرة الحفاظ ص+ صدي رقم فى الأصل: خطه - مصحفا،
1247
(٣) قيل اسمه فيرزان - راجع تذكرة الحفاظ.
١-
٠١٩

كتاب التقبيد
ج - ٢
الأصم واحمد بن إسحاق الصبغى١، وببغداد من إسماعيل بنّ محمد الصغار،
وبالشام من خيثمة بن سليمان ، وبمصر من أحمد بن سلمة بن الضحاك
و حمزة بن محمد الكنانى و من غير هؤلاء فى هذه البلاد و غيرها، حدث
٠٠
عنه أشياخه وأقرانه، منهم أبو الشيخ الأصبهاني و أبو إسحاق إبراهيم بن
١٨ / ٥ محمد بن حمزة الحافظ وأبو بكر محمد بن إبراهيم / ابن المقرئى والحاكم
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وحأبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان
الحافظ البخارى وأبو سعد أحمد بن محمد الإدريسى وغيرهم من الألم
والحفاظ .
٤ أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي بأصبهان أنا الحسين عبد الملك الخلال
١٠ بقراءة أبى موسى وانتقائه له، قال: كان مولده ـ يعنى أباً عبد الله بن
منده - سنة عشر أو إحدى عشرة وثلاثمائة، و کانت وفاته- رحمه الله-
ليلة الجمعة سلخ فى القعدة من سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ..
أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفى بأصبهان انا الحسين بن عبد الملك
الخلال بقراءة أبى موسى الحافظ عليه وانتقائه له فى سنة إحدى وثلاثين
١٥ وخمسمائة، قال: كتب إلىّ أبو القاسم يعنى عبد الرحمن بن أبى عبد الله
ابن منده أنه سمع أن أباه كتب عن أربعة من شيوخه أربعة آلاف
(١) التصحيح من المشتبه ص ٤٠٧، و وقع في الأصل: الصبعى - مصحفا.
(٢) التصحيح من الآنسامية ١٥٢/١١ وهو أبو القاسم حمزة بن بن على بن
العباس الكثافى ، و وقع فى الأصل: الكتانى - مصحفا.
(٣) وفى الأصل : أحد.
٢٠
(٥)
جزء