النص المفهرس

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٣٩٥
اللَّهِ وَهِ ، قالَ:
((أولُ زمرةٍ تَدْخُلُ الجنةَ: على صُورةِ القَمَر ليلةَ البدر، ثُمَّ الذينَ يلونَهُمْ:
على صورةٍ أشدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيَّ في السماء ؛ لا يبولون ، ولا يَتَغَوَّطُونَ، ولا
يَتْفُلُونَ، ولا يَمْتَخِطون، أمشاطُهمُ: الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ: المِسْكُ، ومَجَامِرُهُمُ:
الأَلُوَّةُ ، وأزواجُهُمُ: الحُورُ العِينُ ، وأخلاقُهمْ: على خُلُقِ رَجُلٍ واحدٍ - على
صُورةِ أبيهِمْ سِتُّونَ ذِراعاً .- )) .
= (٧٤٣٧) [ ٣ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا - : ق .
ذِكْرُ الإخبار عن زيارةِ أهل الجنّةِ معبودَهم - جَلَّ
وعلا ۔۔
٧٣٩٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيان - بنَسا -، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بن إسماعيل
- بُبُسْتِ - ، وعمرُ بنُ سعيد بن سنان - بَمْبِج -، وعبدُ الله بن محمد بن سَلْمِ
- ببيتِ المَقْدِسِ ؛ في آخرين -، قالُوا: حَدَّثنا هِشَامُ بنُ عَمَّر، قال: حَدَّثنا عبدُ الحميدِ
ابن أبي العشرين، قال: حَدَّثنا الأَوْزاعيُّ ، قال: حدثني حَسَّانُ بنُ عَطِيَّةَ، عن سعيدِ
ابن المُسَيَّبِ :
أَنَّه لقي أبا هريرةَ ، فقال أبو هريرةَ : أَسْألُ اللَّه أَنْ يَجْمَعَ بيني وبينَكَ في
سُوقِ الجَنَّةِ! قالَ سعيدٌ: أَوَفِيها سُوقٌ؟! قالَ: نعم؛ أَخبرني رسولُ اللَّه وَه :
((إنَّ أهلَ الجنةِ إذا دَخَلُوها؛ نَزَلُوا فيها بفَضْلِ أعمالِهِمْ، فَيُؤْذَنُ لهم في
مِقْدَارِ يُومِ الجُمعةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنيا، فَيَزُورُونَ اللَّه - جلَّ وعلا -، ويُبْرِزُ لَهُمْ
عَرْشَهُ ، ويتبدَّى لهم في رَوْضةٍ مِنْ رياض الجنةِ ، فَيُوضَعُ لَهُمْ منابرُ مِنْ نُور،
- ٤٢١ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٣٩٥
ومنابرُ مِنْ لُؤْلُؤ، ومنابرُ مِنْ ياقوتٍ ، ومنابرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ، ومنابرُ مِنْ ذَهَبٍ،
ومنابرُ مِنْ فِضَّةٍ، وَيَجْلِسُ أَدْناهُمْ - وما فيهم دَنِيٌّ - على كُثْبان المِسْكِ
والكافور، ما يَرَوْنَ أَنَّ أصحابَ الكَراسيِّ أفضلُ منهم مَجْلِسً))، قالَ أبو هُريرةَ :
فَقُلْتُ: يا رسولَ اللَّه! وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا؟! قالَ :
((نعمْ؛ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشمسِ والقَمرِ - لَّيْلَةَ البدرِ-؟))، قُلْنا:
لا ، قالَ :
((كذلكَ لا تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ ، وَلاَ يَبْقَى في ذلكَ المَجْلِسِ أحدٌ؛ إلا
حاصَرَهُ اللَّه مُحاصرَةً، حتى إنهُ ليقولُ الرَّجُلِ منهمْ: يا فُلانُ! أَتَذْكُرُ يومَ
عَمِلْتَ كَذا وكَذا؟ يُذَكِّرُهُ بَعْضَ غَدَرَاتِهِ في الدُّنيا، فيقولُ: يا ربِّ! أَفَلَمْ تَغْفِرْ
لي؟! فيقولُ: بلى ، فبسَعَةِ مغفرتي بَلَغْتَ منزلتَك هذه - قال-، فبينا هُمْ
كذلكَ؛ غَشِيتَهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فوقِهِمْ ، فأمطَرَتْ عليهمْ طِيباً، لَمْ يَجِدُوا مثلَ
ريحِهِ شَيْئاً - قَطُّ -، ثُمَّ يقولُ - جلَّ وعلا -: قُوموا إلى ما أَعْدَدْتُ لكُمْ مِنَ
الكَرامةِ ، فخُذُوا ما اشْتَهَيْتُمْ . قالَ -، فنأتي سُوقً قَدْ حَقَّتْ بِهِ الملائكةُ؛ ما
لَمْ تَنْظُر العيونُ إلى مِثْلِهِ ، ولَمْ تَسْمَع الأذانُ ، ولَمْ يَخْطُرْ على القُلوبِ
- قالَ -، فيُحْمَلُ لنا ما اشْتَهَيْنا، ليسَ يُباعُ فيهِ شيءٌ ولا يُشْتَرى ، وفي
ذلكَ السُّق يَلْقَى أهلُ الجنةِ بعضُهمْ بعضاً - قالَ -، فيُقْبِلُ الرجلُ ذو المنزلةِ
المرتفعةِ ، فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دونَهُ - وما فيهمْ دَنِيٌّ -، فَيَرُوعُه ما يَرى عليه مِنَ
اللباسِ ، فما يَنْقَضِي آخرُ حديثهِ؛ حتى يَتَمَثَّلَ عليهِ بأحسنَ منهُ، وذلكَ أنه
لا ينبغي لأحدٍ أن يَحْزَنَ فيها - قالَ -، ثُمَّ نَنْصَرِفُ إلى منازلِنا ، فِتَلْقَانا
أزواجُنا ، فَيَقُلْنَ: مَرْحباً وأهلاً بحِبِّنا! لقدْ جْتَ وإنَّ بكَ - مِنَ الجَمال
- ٤٢٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصَفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٣٩٦-٧٣٩٧
والطِّيبِ - أَفْضَلَ مما فارَقْتَنا عليهِ! فيقولُ: إنا جالَسْنا اليومَ رَبَّنا الْجَبَّار،
وَيَحُقُنا أنْ نَنْقَلِبَ بِثْلِ ما انقَلَبْنَا)) .
= (٧٤٣٨) [٣: ٧٨]
ضعيف - ((ظلال الجنة)) (٥٨٥-٥٨٧).
قال أبو حاتمٍ - رضي اللَّه عنه -: لفظُ الخبرِ للحسنِ بنِ سُفيان .
ذِكْرُ الإخبار عن وصفِ الشَّيْء الذي يُعْطَى أهلُ الجَنّةِ في
الجنة - الذي هو أفضلُ من الجنةِ ونعيمها -
٧٣٩٦- أخبرنا الحُسينُ بنُ عبد الله بن يزيدَ ، قالَ: حدثنا عَبَّاسُ بنُ الوليد
الخَلاَّل، قال : حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ، عن سفيانَ الثَّوْري، عن محمدِ بنِ الْمُنْكَدِر، عن
جابرِ بنِ عبد الله، قال: قال رسولُ اللَّه وَّ :
((إذا أُدْخِلَ أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ؛ قالَ اللَّه: أَتَشْتَهُونَ شيئاً فأَزِيدَكُمْ؟
فيقولونَ : رَبَّنَا! وما فَوْقَ مَا أَعْطَيْتَنا؟ ! - قالَ - فَيَقُولُ: بَلَى؛ رضَاي أكثرُ)) .
= (٧٤٣٩) [٣ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٣٦).
ذِكْرُ الإخبار عن وَصْفِ رضَا اللَّه - جَلَّ وعَلا - الذي
يتفَضَّلُ به عَلى أَهْلِ الجَنَّةِ
٧٣٩٧- أخبرنا عِمرانُ بن فَضَالَة الشَّعِيرِي - بالَوْصِلِ -، قال: حَدَّثنا هارونُ بنُ
سعيد بن الهَيْثَم الأَيْلِيُّ ، قال : حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال : حدَّثَنِي مالكُ بنُ أنس ، عن زيدِ
ابن أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يَسار، عن أبي سَعيدٍ الْخُدْرِي، قالَ: قالَ رسول اللَّه ◌َلٍّ :
((إِنَّ اللَّه - تباركَ وتعالى - يقولُ: يا أهلَ الْجَنَّةِ! فيقولُونَ : لَبِّيْكَ رَبَّنَا
- ٤٢٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وصف الجنة وأهلها
حديث : ٧٣٩٨
وسَعْدَيْكَ! والخَيْرُ فِي يَدَيْكَ! فيقولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فيقولُون: ما لَنَا لا نَرْضَى؛
وَقَدْ أَعْطَيْتَنا ما لَمْ تُعْطِ أَحداً مِنْ خَلْقِكَ؟! فيقولُ: ألا أُعطيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ
ذلكَ؟! فيقولُونَ: يا ربِّ! وأيُّ شَيْء أَفْضَلُ مِنْ ذلكَ؟! فيقولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ
رِضْواني؛ فلا أَسْخَطُ بعدَهُ أبداً)) .
= ( ٧٤٤٠) [٣ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٥٤): ق .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ رُؤْيةَ المؤمنين رَبَّهم في المعاد : من الزيادةِ
التِي وَعَدَ اللَّه - جَلَّ وعَلا - عبادَهُ على الحُسنى
- التي يُعطيهم إيّاها -
٧٣٩٨- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأَزْدي ، قال : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ ،
قال : أخبرنا عَفَّان ، قال: حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ ، قال : حدثنا ثابتٌ البُناني ، عن عبدٍ
الرحمنِ بنِ أبي لَيْلی ، عن صُهيبٍ ، قال :
تَلا رسولُ اللَّهِوَّهِ هذه الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وزيادةٌ﴾
[يونس: ٢٦]، قال:
((إذا دَخَلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النار النارَ؛ نادَى مُنادٍ: يا أهلَ
الجنةِ! إنَّ لكُمْ عندَ اللَّه مَوْعِداً، يُحِبُّ أنْ يُنْجِزَكُموهُ، فَيَقُولُونَ: وما هُو؟ أَلَمْ
يُثَقِّل اللَّه موازينَنا، ويُبَيِّضْ وُجوهَنا، ويُدْخِلْنا الجنةَ، ويُجرْنا من النار؟!
- قالَ - فِيُكْشَفُ الحِجَابُ ، فَيَنْظُرُونَ إليه؛ فوالله ما أَعْطَاهُمُ اللَّه شَيْئاً أَحَبَّ
إليهم مِنَ النَّظرِ إليهِ)) .
= (٧٤٤١) [ ٣ : ٧٦]
- ٤٢٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٣٩٩_٧٤٠٠
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٤٧٢)، ((تخريج الطحاوية)) (٢٠٦): م.
٧٣٩٩- أخبرنا عمرُ بن إسماعيلَ بن أبي غَيلان، قال: حدثنا عُثمانُ بنُ أبي
شَيْبةَ ، قال : حدثنا جريرُ بنُ عبدِ الحَميد ، وحَمَّادُ بن أسامة ، عن إسماعيلَ بنِ أبي
خالد ، عن قيسِ بنِ أبي حازم ، عن جريرِ بنِ عبد الله البَجَلي ، قالَ :
كُنَّا جُلُوساً عندَ النبيِِّ، فَنَظَرَ إلى القَمَر -ليلةَ البدر؛ لَيْلَةَ أربعَ
عشرةَ- ، فقالَ :
((إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هذا، لا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِه ، فإن اسْتَطَعْتُمْ
أن لا تُغْلَبُوا عن صَلاةٍ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمسِ ، وصلاةٍ قَبْلَ غُروبها؛ فافْعَلُوا))، ثُمَّ
قَرَأَ هذه الآيةَ: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلوع الشَّمْسِ وَقْلَ غُروبها﴾
[طه : ١٣٠] .
= (٧٤٤٢) [٣: ٧٦]
صحيح - ((ابن ماجه)) (١٧٧): ق .
ذِكْرُ الخبر الُدْحض قولَ مَنْ زَعَمَ أن إسماعيلَ بن أبي
خالد لَّمْ يَسْمَعْ هذا الخبرَ من قيسٍ بن أبي حازمٍ
٧٤٠٠- أخبرنا محمدُ بن يحيى بن بسطام ، قال: حَدَّثنا محمدُ بن المُثَنَّى ، قال :
حدثنا يحيى القَطَّان ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالد ، قال: حدثني قيسٌ ، قال : قال لي
جرير بن عبد الله :
كُنَّا جُلُوساً عندَ رسول اللّهِ وَّ؛ إذْ نَظَرَ إلى القَمَرِ لَيْلَةَ البدرِ-،
فقالَ :
((أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كما تَرَوْنَ هذا، لا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ ، فإن
- ٤٢٥ _

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤٠١
اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا على صَلاةٍ قَبْلَ طُلوع الشمس، وقَبْلَ غُروبها ؛
فافْعَلُوا))، ثُمَّ قرأَ: فـ﴿سَبِّحَ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبها ﴾
[طه : ١٣٠] .
= (٧٤٤٣) [٣ : ٧٦]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذا الخبرَ تفرَّدَ به
إسماعیلُ بن أبي خالد
٧٤٠١- أخبرنا محمدُ بن الحسين بن مُكْرَم ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن عمر بن
أبان ، قال : حدثنا حسينُ بن علي الجُعفي ، عن زائدة ، عن بيانٍ بنِ بشر، قال: حدَّثَنا
قيسٌ ، قال : حَدَّثنا جريرٌ ، قال :
خَرَجَ إلينا رسولُ اللّه وَلِّ ـِ ليلةَ البَدْر- ، فقالَ:
((إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ - يومَ القيامةِ - كما تَرَوْنَ هذا، لا تُضامونَ في
رُؤْیَتِه)) .
= ( ٧٤٤٤) [ ٣: ٧٦]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
قالَ أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: هذه الأخبارُ في الرؤيةِ يدفعُها مَنْ ليسَ
العلمُ صناعته ، وغيرُ مستحيل أنَّ اللَّه ـ- جَلَّ وعلا - يُمَكِّنُ المؤمنين المختارين مِنْ
عبادِهِ من النظرِ إلى رُؤيتهِ - جَعَلَنا الله منهم بفضلِه -، حتى يكونَ فَرْقاً بينَ الكُفَّار
والمؤمنينَ ، والكتابُ يَنْطِقُ بمثلِ السننِ التي ذكرناها سواءً، قولَه - جَلَّ وعلا -: ﴿كَلاَّ
إِنَّهُم عن رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَحْجُوبونَ﴾ [المطففينَ: ١٥]، فَلَمَّا أثبتَ الحِجابَ عنه للكُفَّار؛ دَلَّ
- ٤٢٦ _

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وصف الجنة وأهلها
B
حديث : ٧٤٠٢
ذلك على أنَّ غيرَ الكُفَّار لا يُحْجَبون عنه ، فأما في هذه الدُّنيا؛ فإنَّ الله - جل وعلا -
خَلَقَ الْخَلَّقَ فيها للفَناءِ ، فَمُستحيلٌ أن يَرَى بالعَيْنِ الفانية الشيءَ الباقي ، فإذا أَنشأ اللّه
الخلقَ ، وبَعَثَهم من قُبورهم للبَقاءِ في إحدى الدارين: غيرُ مُستحيل - حينئذٍ - أن يَرَى
بالعينِ - التي خُلِقَتْ للبقاءِ في الدارِ الباقيةِ - الشيءَ الباقيَ، لا يُنْكِرُ هذا الأمرَ إلا مَنْ
جَهِلَ صناعةَ العلمِ ، وقَنِعَ (١) بالرأيِ المنكوسِ، والقياسِ المَنْحُوسِ .
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْحضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ رُؤْيةَ المؤمنين رَبَّهم
في المعادِ إنّما هي بقلوبِهم دونَ أبصارهم
٧٤٠٢- أخبرنا الفَضْلُ بن الحباب الجُمَحِيُّ: حدثنا إبراهيمُ بن بَشَّارِ الرَّمادي،
قال : حدثنا سفيانُ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه ، عن أبي هُريرةَ ، قال :
قال ناسٌ : يا رسولَ اللَّه! هلْ نَرَى رَبَّنَا يومَ القيامةِ؟ قالَ :
((هل تُضَارُونَ فِي رُؤْيةِ الشمسِ -- في يومٍ صائفٍ والسماءُ مُصْحِيَةٌ ، غيرُ
مُتَغيِّمةٍ ، ليسَ فيها سحابةٌ ـ_؟))، قالوا: لا ، قالَ :
((فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ القمر - ليلةَ البدر؛ والسماءُ مُصْحِيَةٌ ، غيرُ
مُتَغَيِّمَةٍ ، ليس فيها سَحابةٌ .... ؟))، قالوا: لا ، قالَ :
((فوالَّذي نفسي بيدِهِ ؛ كذلك لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيةِ رَبِّكم يَوْمَ القيامةِ ،
كما لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيةٍ واحدٍ مِنْهُما ، يَلْقَى العبدُ رَبَّهُ يَوْمَ القيامةِ، فيقولُ الله
- جلَّ وعلا -: أيْ فُلُ! أَلَمْ أَخْلُقْكَ؟! أَلَمْ أَجْعَلْكَ سَميعاً بصيراً؟! أَلْمْ
أَزَوِّجْكَ؟! أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟! أَلَمْ أُسَخِّرْ لكَ الخَيْلَ والإِبلَ؟! أَلَمْ أُسَوِّدْكَ وَأَذَرْكَ
(١) في الطبعتين: ومنع !! وهي خطأٌ ظاهرٌ، صوابه ما أثبتنا. ((الناشر)).
- ٤٢٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصَّفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤٠٢
تَرْأَسُ وتَرْبَعُ؟! فيقولُ: بَلَى أَيْ ربِّ! فيقولُ: فَظَنَنْتَ أَنكَ مُلاقيّ؟ فيقولُ : لا
يا ربِّ! فيقول: اليوم أنساك كما نسيتني - قال -! ويَلْقاه الآخرُ، فيقولُ: أي
قُلُ! أَلَمْ أخلقك؟! ألم أجعلك سميعاً بصيراً؟! ألم أُزَوِّجْكَ؟! ألمْ أُكْرِمْك؟!
أَلَمْ أُسَخِّرْ لك الخيل والإبلَ ؟! أَلَمْ أُسَوِّدْك وأذَرْكَ ترأسُ وتَرْبَعُ؟! فيقول : بلى
يا ربِّ! فيقولُ: فماذا أَعْدَدْتَ لي؟ فيقولُ: آمنتُ بكَ ، وبكتابكَ،
وبرسولكَ، وصَدَّقْتُ، وصَلَّيْتُ، وصُمْتُ، فيقولُ : فَههنا إذاً، ثُم يقولُ: أَلاَ
نَبْعَثُ عليكَ؟ ! - قالَ -- فيُفَكِّرُ في نفسِهِ: مَنْ هذا الذي يَشْهِدُ عليَّ؟!
- قالَ - وذلكَ المنافقُ الذي يَغْضَبُ اللَّه عليهِ ، وذلكَ لِيُعْذِرَ من نفسِهِ ،
فَيُخْتَمُ على فيهِ ، ويُقالُ لِفَخِذهِ : انطِقِي ، فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وعظامُهُ وعَصَبُهُ بما
كانَ يَعْمَلُ ، ثُمَّ يُنادي منادٍ: أَلاَ اتَّبَعَتْ كُلُّ أُمةٍ ما كانت تَعْبُدُ! فيتبعُ عَبَدَةُ
الصَّيبِ الصليبَ ، وعبدةُ النار النارَ، وعبدةُ الأوثان الأوثانَ، وعبدةُ الشّيطان
الشيطانَ ، ويَتبعُ كُلُّ طاغيةٍ طاغيتَها إلى جَهَنَّمَ ، ونبقى - أيُّها المؤمنونَ -
ونحنُ المؤمنونَ ، فيأتينا رَبُّنا - تباركَ وتعالى - ونَحْنُ قِيامٌ ، فيقولُ: عَلامَ هؤلاءِ
قيامٌ؟! فنقولُ: نحنُ عبادُ اللَّه المؤمنونَ ، آمَنَّا بهِ ، ولمْ نُشْركْ بهِ شَيْئاً، وهذا
مَقَامُنا ، ولنْ نَبْرَحَ حتى يأتينَا ربُّنا - وهوَ ربُّنا، وهوَ يُثَبِّتُنا -، فيقولُ: وهَلْ
تَعْرِفُونَه؟ فنقولُ: سبحانَهُ! إذا اعتَرَفَ لنا عَرَفْناهُ - قالَ سُفيانُ: وههُنا كلمةٌ
لا أَقُولُها لَكُمْ ؛ قالَ -، فَنَنْطَلِقُ حَتَّى نأتِيَ الجَسْرَ - وعليهِ خطاطيفُ مِن نار
تَخْطَفُ الناسَ -، وعندَها حَلَّتِ الشفاعةُ ، اللَّهِمَّ سَلَّمْ سَلِّم؛ اللَّهِمَّ سَلّمْ
سَلِّم؛ اللَّهمَّ سلِّمْ سلِّمْ، فإذا جاوَزَ الجسْرَ؛ فكُلُّ من أَنفقَ زَوْجاً مِنِ المال
- مما يَمْلِكُ في سبيلِ اللَّه -؛ فكُلُّ خَزَنَةِ الجنةِ تدعُوهُ: يا عبدَ الله! يا
- ٤٢٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤٠٣_٧٤٠٤
مُسلمُ! هذا خَيْرٌ؛ فتعالَ، يا عبدَ اللَّه! يا مُسْلِمُ! هذا خَيْرٌ؛ فتعال، يا عبدَ
اللَّه! يا مُسلمُ! هذا خَيْرٌ؛ فَتَعَالَ)). فقالَ أبو بكر - وهو إلى جَنْبٍ
النبيِّ ◌َّ: ذاكَ عبدٌ لا تَوَى عليهِ، يَدَعُ باباً، ويَلِجُ مِنْ آَخَرَ! فقالَ النبيِ وَل
- ومَسَحَ منکِبَيْهِ - :
((إني لأرجو أنْ تَكُونَ مِنْهُم)»
= (٧٤٤٥) [ ٣ : ٧٦]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٤٤٥) مختصرًا: م (٢١٦/٨-٢١٧)، ومضى (٤٦٢٣).
ذِكْرُ الإخبار عن وَصْفٍ من يكفُلُ ذَراريَّ المؤمنينَ في الجنةِ
٧٤٠٣- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مُجاشعٍ ، قال: حَدَّثنا محمدُ بن يزيدَ بن
رفاعة ، قال : حَدَّثنا زيدُ بنُ الحُباب، قال: حَدَّثني ابنُ ثوبان، عن عطاء بن قُرَّةً، عن
عبد الله بن ضَمْرةَ، عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّه ◌َنَّهِ :
(ذَرارِيُّ المؤمنين يكفُلُهُمْ إبراهيمُ في الْجَنَّةِ».
= (٧٤٤٦) [ ٣ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦٠٣).
ذِكْرُ الإخبار بإنشاء اللَّه مَنْ أرادَ مِن خلقِهِ مِنْ حَيثُ يُريدُ
- دون أولادٍ أَدم ؛ لِيُسْكِنَهُم الجنانَ في العُقْبِى
٧٤٠٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتيبةَ اللَّخْمي - بعَسْقَلانَ-، قال: حَدَّثْنا
ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال: حَدَّثنا عبدُ الرزاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ: عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن
أبي هُريرة، قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌َيْهِ:
((تَحَاجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ، فقالتِ النارُ: أُوثِرْتُ بالْمُتَكِّرِينَ والْتَجَبِّرِينَ،
- ٤٢٩ -

٦٠ - مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حدیث : ٧٤٠٥
وقالتِ الجَنةُ : لا يَدْخُلُنِي إلا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهم، فقالَ اللَّه للجَنَّةِ: أَنْتِ
رَحْمَتِي؛ أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشاءُ مِنْ عبادِي ، وقالَ النَّارِ: أَنْتِ عَذَابي؛ أُعَذِّبُ
بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبادِي، ولِكُلِّ وَاحِدَةٍ منكما مِلْؤُها ، فَأَمَّا النَّارُ؛ فلا تَمْتَلِىءُ
حتى يَضَعَ اللَّه - جلَّ وعلا - قَدَمَهُ فيها، فتقولُ: قَطْ قَطْ! فَهُناكَ تَمْتَلىءُ،
ويَنْزَوي بعضها إلى بعض ، ولا يَظْلِمُ اللَّه أحداً، وأما الجَنَّةُ؛ فإنَّ اللَّه - جَلَّ
وعلا - يُنْشِىءُ لها خَلْقً)) .
= (٧٤٤٧) [ ٣ : ٧٨]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٥٢٨)، ((الضعيفة)) تحت (٦١٩٩).
قال أبو حاتِمٍ : القَدَمُ : مَوَاضِعُ الكُفار التي عَبَدُوا فيها دُونَ اللَّه .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ إنشاءَ اللَّهِ الخَلْقَ - الذي وَصَفْنا - إنَّما
يُنشئهم لِيُسْكِنَهُم مواضعَ مِن الجنةِ بَقِيَتْ فَضْلاً عن أولادٍ
آدمَ
٧٤٠٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيانَ ، قال: حَدَّثنا عبدُ الرحمن بنِ سَلاَّم الجُمَحِيُّ ،
قال: حدثنا حَمَّدُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنس بنِ مالك، أَنَّ رسولَ اللّه ◌َلِّ قال:
(يَبْقَى من الجَنةِ ما شاءَ اللَّه أنْ يَبْقَى، فَيُنْشِيءُ اللَّه لها خَلْقاً ما
يَشَاءُ)) .
= (٧٤٤٨) [٧٨:٣]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٥٢٩).
- ٤٣٠ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤٠٦ -٧٤٠٧
ذِكْرُ الإخبار بأنَّ أهل الجنةِ يُخَلَّدُون فيها؛ إذِ المَوْتُ غيرُ
موجود في الجنةِ
٧٤٠٦- أخبرنا إسماعيلُ بن داود بن وَرْدَانَ - بالفُسْطَاطِ -، قال: حدَّثنا عيسى
ابن حَمَّاد، قال: أخبرنا الليثُ، عن ابنِ عَجْلان، عن أبي الزِّنادِ ، عن الأعرج ، عن
أبي هُريرةً، عن رسول اللّه ◌َلِّ ، قال:
((إذا دخلَ أهلُ الجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وأَهلُ النار النارَ؛ نادى منادٍ: يا أَهْلَ
الجنةِ! خُلودٌ ولا مَوْتَ فيه ، ويا أَهْلَ النار! خُلودٌ ولا مَوْتَ فيهِ)) .
= (٧٤٤٩) [٣: ٧٨]
حسن صحيح: م (٨ / ٤٨).
ذِكْرُ الإخبار عن الوقتِ الذي فيه يُنادي المنادي بما وَصَفْنا
من الخُلودِ لأهل الدارين معاً فيهما
٧٤٠٧- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ سليمان بنِ الأشعثِ السِّجِسْتاني - ببغدادَ .. ،
قال : حدثنا عليُّ بنُ خَشْرَم ، قال : أخبرنا الفَضْلُ بنُ موسى، عن محمدِ بنِ عمرو، عن
أبي سَلَمَة، عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّه ◌َلِ :
((يُؤْتِى بِالمَوْتِ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيُوقَفُ على الصِّراطِ ، فيُقالُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ!
فينطلقونَ خائفينَ وَجِلينَ أنْ يُخْرَجوا مِنْ مكانِهِم الذي هُمْ فيهِ ! ثُمَّ يقالُ : یا
أهلَ النار! فَيَنْطَلِقُونَ فَرَحِينَ مُسْتبشرينَ أنْ يُخْرَجُوا مِنْ مكانِهِم الذي هُمْ
فيهِ! فيُقالُ: هلْ تَعْرِفُونَ هذا؟ فيقولونَ : نعمْ ربَّنا! هذا الموتُ، فيأمرُ بهِ ؛
فيُذْبَحُ على الصِّرَاطِ ، ثُمَّ يُقالُ للفَريقينَ كِلاهُما : خُلُودٌ ؛ ولا مَوْتَ فيهِ أبداً)) .
= (٧٤٥٠) [٣ : ٧٨]
- ٤٣١ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤٠٨_٧٤٠٩
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٤/ ٢٧٨ - ٢٧٩).
ذِكْرُ رؤيةِ أهل الجنة مقاعدَهم من النار في الجنة
٧٤٠٨- أخبرنا محمدُ بن عبد الرحمن : حدثنا محمد بن مُشکان ، قال : حدثنا
شبابةُ ، قال: حدثنا وَرْقَاءُ(١) ، قال: حدثنا أبو الزِّناد ، قال: حدثنا الأعرج، أنه سَمِعَ أبا
هُريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللَّه وٍَّ :
(لا يَدْخُلُ الجنةَ أحدٌ؛ إلا أُرِيَ مَفْعَدهُ من النار - لو أساءَ -؛ لِيَزْدادَ
شكراً، ولا يَدْخُلُ النارَ أحدٌ؛ إلا أُريَ مَفْعَدهُ من الجنةِ -لو أحسنَ -؛
لِيَكُونَ عليه حَسْرةً)) .
= (٧٤٥١) [ ٣ : ٧٨]
صحيح : خ .
ذِكْرُ الإخبار عن وَصْفٍ مَنْ يتمنى الخُروجَ
مِنَ الجَنَّةِ مِنْ أهلها
٧٤٠٩- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المُثَنَّى - بالمَوْصِلِ -، قال: حدثنا هُدْبَةُ بن
خالدٍ ، قال: حَدَّثْنَا هَمَّام بنُ يحيى ، قال: حَدَّثْنَا قَتَادَةُ، عن أنس بن مالكٍ، أَن رَسُولَ
(١) هو ابنُ عمَرَ اليَشْكري ، وهو ثقةٌ مِنْ رجال الشيخين .
وقد تابعه شعيبُ بنُ أَبي حمزة: عند البخاريِّ (٦٥٦٩)، والبيهقي في ((الشعب)) (١/ ٢٦٥)،
وابنُ أَبي الزنادِ: عند أحمد (آخر مسند أبي هريرة) (٢/ ٥٤١) - ثلاثتهم -، عن أَبي الزنادِ ... به .
ولهذا فقد تَوهَّمَ الهيثميُّ في ذكرِه هذا الحديث في ((موارد الظمآن» (٢٦١٥) .
وله شاهدٌ مِنْ حديثِ ابنِ عُمرَ ... مرفوعًا نحوه : رواه البخاريُّ (٦٥١٥).
- ٤٣٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤١٠ _٧٤١١
اللَّهِ وَلِ قال:
((ما مِنْ أهل الجَنَّةِ أحدٌ يَسُرُّهُ أنْ يَرْجِعَ إلى الدُّنيا؛ ولَهُ عَشَرَةُ أمثالِها؛
إلا الشَّهيدَ؛ فإنَّهُ ودَّ أنهُ رَجَعَ إلى الدُّنيا ، فَيُقْتَلُ عَشْرَ مَرَّاتٍ؛ لِمَا يَرَى مِنَ
الفَضْلِ)) .
= (٧٤٥٢ ) [٣: ٧٨]
صحيح - مضى (٤٦٤٢ و ٤٦٤٣) .
ذِكْرُ وصفِ ثلاثةً يدخُلُون الجنةَ من هذه الأمةِ
٧٤١٠- أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ بن إسماعيل - بُسْت -، قال: حدَّثْنا
الحُسينُ بنُ حُرَيث، قال: حدثنا الفَضْلُ بن موسى، عن الْحُسَيْنِ بن واقدٍ، عن مَطَر ،
قال : حَدَّثْني قتادةُ، عن مُطَرِّفِ بن عبد الله بن الشِّخِّيرِ، عن عِياضِ بنِ حِمَار، أَنَّ
النِّ ◌َ قالَ :
((أهلُ الجنةِ ثَلاثةٌ: ذو سُلطان مُقْسِطُ مُوَفِّق، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ ، رَقيقُ القَلْبِ
بِكُلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ ، وَرَجُلٌ فَقَيْرٌ عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌ)) .
= (٧٤٥٣) [٧٨:٣]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (١٧) : م .
ذِكْرُ الإخبار بأنَّ اللَّه -- جَلَّ وعَلا - جَعَلَ سُكَّانَ الجنةِ:
المساكينَ والْمُقِلِّين - على أغلبِ الأحوال --
٧٤١١- أخبرنا محمدُ بنُ علي الصِّيْرفيُّ - غُلامُ طالوتَ بنِ عبادٍ؛ بالبَصْرة-،
قال: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بنُ خالدِ القَيْسي ، قال: حدثنا حَمَّدُ بنُ سلمةَ ، قال: حَدَّثَنَا عطاءُ
ابن السائب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عُثْبةَ، عن أبي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ، أنَّ رسولَ
- ٤٣٣ _

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤١٢-٧٤١٣
اللَّهِ وَلِِّ قال:
(افْتَخَرَتِ الْجَنَّةُ والنارُ، فقالَتِ النارُ: يَدْخُلُنِي الْجَبَّارون والمُلوكُ
والأَشْرافُ ، وقالتِ الجَنَّةُ: يَدْخُلُني الفُقَراءُ والمساكِينُ، فقالَ اللَّه - جلَّ
وعلا - للنَّارِ: أَنْتِ عَذابي؛ أُصيبُ بكِ مَنْ أَشاءُ، وقالَ للجنةِ : أنتِ
رَحْمَتِي؛ وَسِعْتِ كُلِّ شَيْءٍ ، ولكلِّ واحدةٍ منكما مِلْؤُها)) .
= (٧٤٥٤) [٣ :٧٨]
صحيح بلفظ: ((احتجت الجنة ... ))؛ كما سيأتي (٧٤٧٧) - ((الظلال)) (٥٢٨)،
((الضعيفة)) (٦١٩٩) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الفُقراءَ يكونون أكثرَ أهل الجنة
٧٤١٢- أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيم بن إسماعيل - بُبُسْت -، قال: حَدَّثنا أبو
داود المصاحفي سليمانُ بنُ سَلْمِ البِلْخِيُّ ، قال : أخبرنا النَّضْرُ بنُ شُمَيْل ، قال: حدَّثْنا
عوفٌ، عن أبي رجاء، عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنِ، قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌ِ:
((اطّلعتُ في النار؛ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ ، واطَّلَعْتُ في الجَنةِ ؛ فرأيتُ
أَكْثَرَ أهلِها الفُقراءَ)).
= (٧٤٥٥) [٣: ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٥٨٦): ق .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ أكثرَ ما رأى ◌َّ في الجنةِ: المساكينُ،
وفي النار : النساءُ
٧٤١٣- أخبرنا محمدُ بنُ علي الصَّيْرِفيُّ - غلامُ طالوتَ بنِ عَبَّاد؛ بالبَصْرةِ -:
حدثنا هُدْبَةُ بن خالدٍ القَيْسي: حدثنا حمَّدُ بن سلمةَ ، عن سُليمانَ التَّيْمي ، عن أبي
- ٤٣٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤١٤
عُثْمانَ النَّهْدِيِّ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ ، قال: قال رسولُ اللَّه وَلَه :
((نَظَرْتُ إلى الجَنَّةِ؛ فإذا أكثرُ أهلِها المساكينُ ، وَنَظَرْتُ فِي النَّار؛ فإذا أكثرُ
أهلِها النساءُ ، وإذا أَهْلُ الجَدِّ محبوسُونَ، وإذا الكُفَّارُ قَدْ أُمِرَ بهمْ إلى النَّارِ).
= (٧٤٥٦) [٣ : ٢ ]
صحيح - المصدر نفسه : ق .
قالَ أبو حاتِمِ: اطِّلاعُهِ لَه إلى الجَنَّةِ والنار - معاً -: كان بجسمِه ونظره
العِيان؛ تفضُّلاً من اللَّه ـ- جَلَّ وعلا -، وفَرْقاً فرقَ به بينه وبينَ سائر الأنبياءِ ، فَأَمَّا
الأَوْصافُ التي وصفَ أنه رأى أهل الجنة بها ، وأهلَ النارِ بها ؛ فهي أوصافٌ صُوَّرَت
له وَلَه؛ لِيَعْلَمَ بها مقاصدَ نهايةِ أسباب أمته في الدارين جميعاً؛ ليُرَغِّبَ أمتّه بِأخبارٍ
تلك الأوصافِ لأهل الجنةِ ليرغَبُوا ، ويُرَهِّبَهم بأوصافِ أهل النار لِيَرْتَدِعُوا عن سلوكِ
الخِصال التي تُؤَدِّيهم إليها .
ذِكْرُ الإخبار بأنَّ النّساءَ يَكُنَّ من أقلِّ سُكَّان الجنان
في العُقبی
٧٤١٤- أخبرنا عمرُ بن إسماعيلِ بن أبي غَيْلان الثَّقَفي، قال: حَدَّثنا عليُّ بن
الجَعْدِ ، قال: أخبرنا شعبةُ، عن أَبي التََّّاحِ، قال: سَمِعْتُ مُطَرِّفاً يُحَدِّثُ، عن عمرانَ
ابنِ حُصين، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ◌َّ :
((إِنَّ أَقَلَّ ساكني الجَنَّةِ: النِّساءُ)).
= (٧٤٥٧) [ ٣ : ٧٨]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت (٢٨٠٠): م.
- ٤٣٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤١٥ _٧٤١٦
ذِكْرُ الإخبارِ بِتَحْرِيمِ اللَّه - جَلَّ وعَلا - الجنةَ على
الآنْفُس التي لم تُسْلِمْ في دار الدُّنيا
٧٤١٥- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المُثَنَّى ، قال: حدَّثنا عبيدُ بن جنادِ الحَلَبِي،
قالَ: حدثنا عُبِيدُ اللَّه بنُ عمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنَيْسَةَ، عن أبي إسحاقَ ، قال :
حدَّثْنا عمرو بنُ ميمون الأَوْدِيُّ ، قالَ : سمعتُ ابنَ مسعود يقولُ :
خَطَبنا رسولُ اللَّه ◌َّهِ، فَأَسْنَدَ ظهَرَهُ إلى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمِ ، ثُم قالَ:
((أما بعدُ: أَتَرْضَوْنَ أنْ تكونُوا رُبُعَ أهْلِ الجنةِ؟))، قُلنا: نَعَمْ يا رسولَ
الله ! قال :
((والذي نفسي بيدهِ ؛ إني لأَرْجُو أَنْ تُكُونوا نِصْفَ أهل الجنةِ ، وإنهُ لا
يَدْخُلُ الجنةَ إلا كُلُّ نفس مُسلمةٍ ، وإنَّ مَثَلَ المسلمين يومَ القيامةِ في الكُفَّار
.. في العَدَدِ -: كمَثلِ الشَّعْرةِ البَيْضاء في الثَّوْرِ الأَسْوَدِ - أو الشعرةِ السَّوْداء
في الثَّوْرِ الأَبْيَضِ -)» .
= (٧٤٥٨) [٣ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٤٩): ق(١).
ذِكْرُ البيان بأَنَّ قَوْلَه ◌َّهِ: ((إني لأرجو أن تكونُوا نصفَ
أهلِ الجنة))؛ ليسَ بعَدَدٍ أُريدَ به النفيُ عمَّا وراءَه
٧٤١٦ - أخبرنا محمدُ بنُ زهير أبو يعلى - بالأُبُلَّةِ -: حَدَّثنا محمدُ بنُ الُثَنَّى ،
(١) ومِن قلَّة التحقيق: أَنَّ المعلِّقَ على الكتاب - طبعة المؤسسة - لم يعزه إلى الشيخين هنا،
وعزاه في المكان المتقدم (٧٢٠١)!
- ٤٣٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصْفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤١٧-٧٤١٨
قال : حدثنا محمدُ بن قُضيلِ بن غَزْوانَ ، عن ضِرارِ بن مُرَّةً ، عن مُحاربٍ بن دِثار، عن
ابنِ بُريدةَ، عن أبيه، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلَهُ :
((أهلُ الجنةِ: عِشْرونَ ومئةُ صَفٍّ، هذهِ الأمةُ منها: ثَمانون صَفًّا))(١) .
= (٧٤٥٩) [٧٨:٣]
صحيح - ((المشكاة» (٥٦٤٤).
ذِكْرُ الخبر المُدْحض قَوْلَ مَنْ زعمَ أَنَّ هذا الخبرَ تَفَرَّدَ به
مُحاربُ بن دِثارِ
٧٤١٧- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المُثَنَّى ، قال: حدثنا أبو عبيدةَ بنُ فُضيل بن
عِياض ، قال: حدثنا مُؤَمَّلُ بن إسماعيلَ ، قال: حدثنا سفيانُ ، قال: حدَّثنا علقمةُ بن
مرتد ، قال: حدثنا سليمانُ بن بريدةَ، عن أبيه ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه وَلَ:
((أهلُ الجنةِ: عِشْرونَ ومئةُ صَفٍّ، ثمانونَ: مِنْ هذه الأمةِ ، وأربعونَ : مِنْ
سائر الأُمم)) .
= (٧٤٦٠) [٣: ٧٨]
صحيح - المصدر نفسه .
ذِكْرُ نفي دُخول الجنةِ عن أقوامٍ بأعيانهم؛ مِن أجْلِ أعمالِ
ارتكبوها
٧٤١٨- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الأَزْدِيُّ ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
(١) تنبيه: سقطَ مِنَ ((الموارد)) (٢٦٣٩/٦٥٦) هذا الحديثُ بإسناده ومتنِه ، وبقي فيه إسنادُ
الحديثِ التالي دون متنِه؛ لأنَّه أحالَ على متنِ الأوَّلِ الساقطِ منه !
- ٤٣٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
٥- باب وَصَّفِ الجنّة وأهلها
حديث : ٧٤١٨
قال: أخبرنا جريرُ بنُ عبدِ الحميد، عن سُهيلٍ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه ، عن أبي
هُرَيْرَةَ، عن رسول اللَّه ◌َِِّ ، قال:
((صِنْفان من أُمتي لمْ أَرَهُما: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِياطٌ مِثْلُ أَذْنابِ البَقَرِ ،
يَضْرِبُونَ بها الناسَ ، ونساء كاسيات عارياتٌ ، مائِلاتُ مُميلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ
مِثْلُ أسْنِمَةِ البُخْتِ المائلةِ ، لا يدخلُونَ الجنةَ ، ولا يَجِدُونَ رِيحَها ؛ وإنَّ رِيحَها
لَتُوْجَدُ من مَسِيرةِ كذا وكذا)» .
= (٧٤٦١) [٢ :١٠٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٢٦).
المائلةُ: من التَّبَخْتُرِ، والمميلاتُ: من السِّمَنِ .
- ٤٣٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
٦- باب صِفَة النّار وأَهْلها
حديث : ٧٤١٩_٧٤٢٠
٦ - باب صِفَة النّارِ وأَهْلھا
ذِكْرُ الإخبار عن وَصْفِ النار التي أُعدت لِمَنْ عَصَى اللَّه،
وتَمَرَّدَ علیه في الدُّنيا
٧٤١٩- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنان الطَّائي ، قال : أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر،
عن مالكٍ، عن أبي الزنادِ ، عن الأعرج، عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّه وَلَّه قال:
((نارُكُمُ التي تُوقِدُونَ: جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً من نار جَهَنَّمَ)) ، قالوا : يا
رسولَ اللَّه! إنْ كانتْ لَكَافِيةً؟! قالَ :
((إِنَّها فُضِّلَتْ عَلَيْها بتسعةٍ وسِتِّينَ جُزْءً)) .
= (٧٤٦٢) [٣: ٧٩]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (٣٢٠٨): ق .
ذِكْرُ العلَّةِ مِنْ أجلِها صارَ الناسُ ينتفعون بهذه النار
التي عندهم
٧٤٢٠- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب، قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ بَشَّار، قال : حدَّثَنا
سفيانُ، عن أبي الزنادِ ، عن الأعرج، عن أبي هريرة ، يبلُغُ به النبيَّ ◌َِّ، قالَ:
«نارُكُمْ هذهِ : جُزْءٌ من سَبعينَ جُزْءاً من نار جَهَنَّمَ ؛ ضُرَبَتْ بماء البحر،
ولَوْلاَ ذلكَ؛ ما جَعَلَ اللَّه فيها مَنْفَعةً لأَحدٍ)) .
= (٧٤٦٣) [٣: ٧٩]
صحيح - ((الضعيفة)) - أيضًا -، ((التعليق الرغيب)) (٤ / ٢٢٦).
- ٤٣٩ _

٦٠- مناقب الصحابة
٦- باب صِفَة النّار وأهلها
حدیث : ٧٤٢١-٧٤٢٢
ذِكْرُ الإخبارِ عن المَوْضِعِ الذي فيه رَأَى المُصطفىِ وَّ النارَ
مِنَ الدُّنیا - نَعُوذُ بالله منها -
٧٤٢١- أخبرنا أحمدُ بن الحسن بن عبدِ الجَبَّار الصُّوفي، قال: حَدَّثنا أبو نَصْر
التَّمَّار، قال: حدَّثنا سعيدُ بن عبدِ العزيز (١)، عن زيادِ بن أبي سَوْدَةً :
أَنَّ عُبادةَ بنَ الصامتِ قامَ على سُورِ بيتِ الْمَقْدس الشَّرْقِي ، فَكَى ،
فقالَ بعضُهمْ: ما يُبكيكَ يا أبا الوليدِ؟! قالَ: مِنْ ههُنَا أَخْبَرَنا رسولُ اللَّهِ وَ
أَنَّه رَأَى جَهَنَّمَ .
= (٧٤٦٤) [ ٣ : ٧٩]
ضعيف - انظر التعليق .
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِضِ قولَ من زَعَمَ أن هذا الخبرَ تفرَّد به
زيادُ بن أبي سودةَ
٧٤٢٢- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتَيْبَةَ، قال: حدثنا أبو عُمَيْرِ النحاسُ ، قال:
حدثنا الوليدُ بنُ مُسلمٍ(٢)، عن الأَوْزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمَةَ بنِ
(١) هو التنُّوخي الدمشقي ، ثقةً إمام ، لكنَّه كان اختلط .
وزيادُ بنُ أَبِي سَودَةَ ثقةٌ - أيضًا -، لكن قال أبو حاتم: ((لا أدري سَمِعَ مِنْ عُبادةَ؟)) .
قلت : وقوله : إن عبادة بن الصامت قام ... صورته صورة المرسل ، والله أعلم .
(٢) قلت: وهو ثقةٌ - أيضًا -، ولكنَّه كان يُدلِّسُ تدليسَ التسويةِ، فيحتملُ أَنَّهُ أَسقطَ مِنَ
السندِ مَن لا يُحتجُّ به .
وقد لاحظتَ أَنَّ مِنْ شيوخِه - ومِنَ الرواةِ عَنِ الأوزاعيِّ -: سعيدَ بنَ عبد العزيز =
- ٤٤٠ _