النص المفهرس

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧٠٩٧
حدثنا معتمرُ بن سُليمانَ : حدثني أبي ، عن أبي نضرة ، عن جابر ، قال :
كنتُ في مَسيرٍ مَعَ النبيّوَّ -- وأنا على ناضح؛ إنما هو في أُخْرَياتٍ
الناس -، فَضَرَبَهُ رسولُ اللَّهِوَّ بشيءٍ كانَ معهُ، فَجَعَلَ - بعدَ ذلكَ ..
يتقدَّمُ الناسَ يُسَارِعُني؛ حتى إنِّي لأكُفُّهُ، فَقالَ رسولُ اللَّه ◌َةٍ :
(أتبيعُني بكذا وكذا؛ والله يغفرُ لكَ؟))، قالَ: قلتُ: هَوَلكَ يا رسولَ
اللَّه ! قالَ:
((أتبيعُنيهِ بكذا وكذا؛ والله يغفرُ لكَ؟))، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللَّه!
هُوَلَكَ .
= (٧١٤٠) [ ٣ : ٨]
صحيح - ((أحاديث البيوع)) : م .
ذِكْرُ دعاء المُصطفى وََّ لجابرِ بالمغفرة مِراراً، معَ ذكر وصفٍ
ثمن ذلك البعير الذي باعه جابرٌ مِن رسول اللَّه وَلِّل
٧٠٩٧- أخبرنا أحمدُ بنُ الحارث بنِ محمد بن عبدِ الكريم العَبْدِيُّ - تَمَرْو - :
حدثنا خَلَفُ بنُ عبد العزيزِ بنِ عثمان بنِ جَبَلَة بن أبي رَوَّد العَتَكي : حَدَّثْني أبي، عن
جَدِّي : حدثني عبدُ المَلكِ بنِ أبي نَضْرَةَ - يعني - ، عن أبيه ، عن جابرِ بنِ عبد الله ،
قالَ :
كُنَّا مَعَ رسول اللَّه ◌َه فِي سَفَر، فقالَ :
((ناضِحَك؛ تبيعُنيه إذا قَدِمْنا المدينةَ - إنْ شاءَ اللَّه - بدينار؛ واللّه
يَغْفِرُ لكَ؟))، قالَ: قلتُ: هُوَ ناضحُكُمْ يا رسولَ اللَّه! قالَ:
(تبيعُنيه إذا قَدِمْنا المدينة - إنْ شاءَ اللَّه - بدينارين؟))، قالَ: قلتُ:
- ٢٢١ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧٠٩٨_٧٠٩٩
ناضحُكُمْ يا رسولَ اللَّه! فما زالَ يقولُ؛ حتى بَلَغَ عشرينَ ديناراً، كلَّ ذلكَ
يقولُ :
((واللَّه يَغْفِرُ لكَ)) ، فَلَمَّا قَدِمْنا المدينةَ؛ جئتُ بهِ أقودُهُ، قلتُ : دونَكُم
ناضِحَكُمْ يا رسولَ اللَّه ! قالَ :
((يا بلالُ! أَعْطِهِ مِنَ الغَنيمةِ عشرينَ ديناراً، وارجعْ بناضِحِكَ إلى
أَهْلِكِ)) .
= (٧١٤١) [٣: ٨]
صحيح - ((أحاديث البيوع))، ((الإرواء)) (١٣٠٤): م، خ بعضه .
ذِكْرُ عددِ استغفار المُصطفىِ وَِّ لجابرِ ليلةَ البَعيرِ
٧٠٩٨- أخبرنا محمدُ بنُ الْمُسَيَّبِ بنِ إسحاق: حدثنا إبراهيمُ بن محمد الصَّفَّار:
حدثنا عَفَّن بنُ مُسلم: حدثنا حَمَّد بن سَلَمَةَ ، عن أبي الزُبير ، عن جابر ، قال :
استغفرَ لي النبيُّ ◌َّله -ِليلةَ الْبَعِيرِ - خَمْساً وعِشرينَ مرةً .
= (٧١٤٢) [٨:٣]
ضعيف - ((المشكاة)) (٦٢٣٨) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الْمُصطفىِوَِّ رَدَّ البعيرَ على جابر؛ هِيةً له
- بعدَ أن أوفاهُ ثمنَه -
٧٠٩٩- أخبرنا أبو عروبة - بحَرَّانَ -: حدثنا محمدُ بن بَشَّار: حدثنا عبدُ الوَهَّاب
الثقفي : حدثنا عُبيدُ اللَّه بنُ عمر ، عن وَهْبٍ بن كَيْسان، عن جابر ، قال :
خرجتُ مَعَ رسول اللَّهِ وَّ ــ فِي غَزاةٍ -، فأبطأ عليّ جَملي، فأعيا
عليّ، فأتى عليَّ رسولُ اللَّه وَلَهِ، فقالَ:
- ٢٢٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧٠٩٩
((يا جابرُ!))، قلت : نَعَمْ ، قالَ :
((ما شأنُكَ؟))، قلتُ: أبطأَ بي جَمَلي، وأَعْيا، فَتَخَلَّفْتُ ، فنزلت،
فَحَجَنَهُ بِحْجَنِهِ وَِّ، قالَ :
((اركَبْ))، فَرَكِبْتُهُ، فَلَقَدْ رَأَيتُنِي أَكُفُّه عن رسول اللّه ◌َ لِّ ، قالَ:
(تَزَوَّجْتَ؟)) ، قلتُ : نعمْ ، قالَ :
((بكراً أو ثَيِّباً؟))، قالَ : قلتُ: ثَيِّباً، قالَ :
((فَهَلاَ جاريةً تُلاعِبُها وتُلاعِبُكَ؟!)) ، قلتُ: إنَّ لي أخواتٍ، أَحْبَبْتُ أنْ
أتزوَّجَ مَنْ تَجْمَعُهنَّ ، وَتَمْشُطُهُنَّ، وتقومُ عَلَيْهنَّ! قالَ :
(أَمَا إنكَ قادمٌ ، فإذا قَدِمْتَ؛ فالكَّيْسَ الكَيْسَ))، ثُمَّ قالَ :
(أتبيع جَمَلَكَ؟))، قلتُ: نعمْ، فاشتراهُ مني بأُوقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ الَسجدَ،
فوجَدْتُهُ على بابِ المسجدِ ، فقالَ :
((آَلَآَنَ قَدِمِتَ؟))، قلتُ : نعم ، قال :
((فَدَعْ جَمَلَكَ ، وادخُلِ المسجدَ ، فَصَلِّ ركعتين))، فدخلتُ فصلَّيتُ،
فأَمَرَ بلالاً أنْ يَزِنَ لي أوقيةً ، فوزَنَ لي ، قالَ: فأَرْجَحَ في الميزان، قالَ :
فانطلقتُ، حتى إذا وَلَّيْتُ؛ قالَ :
((ادعُ لي جابراً))، قلتُ: الآن يردُّ عليَّ الْجَمَل، ولم يَكُنْ شيءٌ أبغضَ
إليَّ منهُ! قالَ :
((خُذْ جملكَ، ولكَ ثمنُهُ)) .
= (٧١٤٣) [٣: ٨]
صحيح : ق - مضى (٦٤٨٤).
- ٢٢٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١٠٠_٧١٠١
ذِكْرُ أُبيِّ بنِ كعب - رضي الله عنه-
٧١٠٠ - أخبرنا الحسنُ بن سُفيان: حدثنا هُدبةُ بن خالدٍ : حدثنا هَمَّامٌ : حدثنا
قتادة ، عن أنس بنِ مالك :
أن رسولَ اللَّه ◌ِوَ ◌ّه قال لأُبَيِّ بن كعبٍ:
((إِنَّ اللَّه أَمرني أَنْ أقرأَ عليكَ القُرآنَ))، فقالَ أُبِيُّ : اللَّهِ سَمَّانِي لَكَ؟!
قالَ :
((اللَّه سمَّاكَ لي))، قالَ: فَجَعَلَ أُبِيُّ يَبْكي .
= (٧١٤٤) [٨:٣]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (١٩٢)، ((الصحيحة)) (٢٩٠٨).
ذِكْرُ حَسَّانَ بن ثابت - رضي الله عنه-
٧١٠١- أخبرنا عبدُاللَّه بنُ محمد الأَزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم : أخبرنا
عَبْدَةُ بنُ سُليمان : حدثنا هشامُ بن عُروةً ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت :
استأذنَ حسانُ بن ثابتٍ رسولَ اللَّه ◌ِ لّهفي هِجاء المشركينَ، فقالَ رسولُ
اللَّه وَلِ :
((كيفَ بنْسَبِي؟!))، قالَ حسانُ: لأَسُلَنَّكَ منهمْ كما تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ
العَجينِ .
= (٧١٤٥) [ ٨:٣]
صحيح - مضى (٥٧٥٧).
- ٢٢٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١٠٢-٧١٠٣
ذِكْرُ البيان بأنَّ جبريل - عليه السلام - كانَ معَ حَسّانَ
ابن ثابت ما دامَ يَھاجي المشرکین
٧١٠٢- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم: حدثنا أبو يحيى محمدُ بن عبد
الرحيم : حدثنا أبو نُعيم : حدثنا عيسى بن عبد الرحمن البَجَلي : حدثني عديُ بنُ
ثابت ، عن البراء ، قالَ :
قالَ رسولُ اللَّهِ وَلَه لِحَسَّنَ:
((إن رُوحَ القُدُس مَعَكَ - ما هاجَيتِهُم -)).
= (٧١٤٦) [٣ : ٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (١١٨٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَهِّه: «إن روحَ القُدُسِ مَعَك)»؛
أراد بهِ : يُؤَيِّدُك
٧١٠٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المِصْريُّ: حَدَّثنا ابنُ
وهب : أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، عن سعيد بن أبي هِلالٍ ، عن مروانَ بنِ عُثمان ، عن
يعلى بنِ شَدَّاد، عن أبيه ، عن عائشةَ ، أنها قالَتْ :
سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَّهِ يقولُ لحسانَ بنِ ثابتٍ :
((إنَّ رُوحَ القُدُس لا يزالُ يُؤَيِّدُكَ - ما نافَحْتَ عن اللَّه وعَن رسولِهِ -)).
= (٧١٤٧) [٨:٣]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٢٢٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١٠٤_٧١٠٥
ذِكْرُ البيان بأنَّ كونَ جبريلَ - عليه السلامُ -
مَعَ حَسَّانَ بنِ ثابت ما دامَ يُهاجي المشركين ؛
إنَّما كانَ ذلك بدُعاء الْمُصطفى ◌َِله
٧١٠٤ - أخبرنا عبدُ اللَّه بن محمد الأَزْدِيُّ: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم : أخبرنا
سفيانُ ، عن الزُّهري ، عن سعيد بن المسَّيبِ:
أنَّ عُمَرَ مَرَّ بحسانَ بن ثابت وهو يُنْشِدُ في المسجد، فَنَظَرَ إليه ، فالتفت
حسانُ إلى أبي هُريرةَ، فقال له: أَنْشُدُكَ اللَّهَ؛ هِلْ سَمِعْتَ رسولَ اللَّه ◌ِّ
يقُولُ :
((أجبْ عَنِّي ، اللَّهِمَّ أَيِّدْهُ بروحِ القدسِ»؟ قالَ : نَعَم .
= (٧١٤٨) [٣: ٨]
صحيح - مضى (١٦٥١).
ذِكْرُ خزيمة بن ثابت - رضي الله عنه-
٧١٠٥ - أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتَيْبَةَ: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ: أخبرنا يونسُ ، عن ابنِ شهابٍ : أخبرني خُزيمةُ بنُ ثابتٍ بن خزيمة بن ثابت
- الذي جَعَلَ النبيُّ ◌َلِ شهادته بشهادة رجلين -:
أن خزيمة بن ثابتٍ أُري في النومِ أنهُ سجدَ على جَبهةِ رسول اللَّهِ وَه،
فأتَى خزيمةُ رسولَ اللَّهِ وَّهِ، فَحَدَّثَهُ؟ قالَ: فاضطجَعَ لهُ رسولُ اللَّهِ وَهِ ، ثُمَّ
قالَ :
((صَدِّقْ رُؤْياكَ))، فسَجَدَ على جَبهةِ رسول اللّه وَلَّه .
= (٧١٤٩) [٨:٣]
- ٢٢٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١٠٦
صحيح لغيره - ((المشكاة)) (٤٦٢٤) .
ذِكْرُ أبي هُريرةَ الدَّوْسِيِّ - رضي اللَّه عنه ..
٧١٠٦- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيم - مَوْلى تَقيف -: حدثنا يعقوبُ بن
إبراهيمَ الدَّوْرقي: حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ - يعني -، عن الجُرَيْري، عن مُضاربٍ بن حَزْن ،
قال :
بينا أنا أسيرُ مِنَ الليل ؛ إذا رجلٌ يُكَبِّرُ، فَأَلْحَقْتُه بعيري، قلتُ: مَنْ
هذا المُكَبِّرُ؟! قال: أبو هريرة، قلتُ: ما هذا التكبير؟! قال: شُكراً، قُلتُ:
على مَهْ؟! قالَ: على أَنِّي كُنْتُ أجيراً لبُسرةَ بنتِ غزوانَ؛ بعُقْبَةِ رِجْلي ،
وطعام بَطْني ، فكانَ القومُ إذا رَكِبُوا؛ سُقْتُ لَهُم، وإذا نَزَلُوا خَدَمْتُهمْ،
فَزَوَّجنيها اللَّه ، فهي امرأتي اليومَ، فأنا إذا رَكِبَ القومُ؛ رَكِبْتُ، وإذا نَزَلُوا
خُدِمْتُ(١).
= (٧١٥٠) [٣ :٨]
(١) قلتُ : رجالُهُ ثقاتٌ ؛ غَيْرَ (مُضارِب بن حَزْن) ؛ فلم يوثقه غير ابن حبّان والعجلي ،
وتبعهما الذهبيُّ في ((الكاشف))، ولكني أخشى أن يكون قوله: ((ثقة)) تحريف: ((وثق))! وقال الحافظ :
((مقبول)) .
لكن القصة رويت من طرق ؛ منها : عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ... نحوه .
أخرجه ابن سعد (٣٢٦/٤ و ٣٢٦-٣٢٧)، وسنده صحيح .
وقد صحح القصة: الحافظ ابن حجر في ترجمة (بُسْرة بنت غزوان) من ((الإصابة))
(٢٥٢/٤) .
- ٢٢٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١٠٧- ٧١٠٨
صحيح - انظر التعليق .
ذِكْرُ وصفٍ جَهد أبي هريرة في أولِ الإِسلامِ مَعَ المصطفىِ وَل
٧١٠٧- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا عبدُ اللّه بنُ عمر بن أبان: حدثنا ابنُ فُضيلِ،
عن أبيه ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال :
أصابَنِي جَهْدٌ شديدٌ، فلقيتُ عُمَرَ بن الخطابِ - رضي الله عنه - ،
فاستقرأْتُهُ آيةً مِنْ كتابِ اللَّه؟ فدَخَلَ دارَهُ، وفَتَحَها عليَّ، قالَ : فَمَشَيْتُ غيرَ
بعيدٍ ، فخرَرْتُ لوجهي من الجَهْدِ؛ فإذا رسولُ اللَّهِ وَِّ قائمٌ على رأسي،
فقالَ :
((يا أبا هريرة!))، قلتُ: لَبِّيْكَ يا رسولَ اللَّه وسَعْدَيْكَ! قالَ: فَأَخَذَ
بيدي ، فأقامني - وعَرَفَ الذي بي -، فانطلق إلى رَحْلِهِ ، فَأَمَرَ لي بعُسُّ من
لَبَنِ ، فَشَرِبْتُ ، ثُمَّ قالَ:
((عُدْ يا أبا هُريرة!))، فَعُدْتُ، فشَربْتُ حتى استوى بطني ، وصارَ
كالقِدْحِ، قالَ : ورأيتُ عُمَرَ ، فَذَكَرْتُ الذي كانَ من أمري ، وقلتُ لهُ: مَنْ
كانَ أحقَّ بهِ منكَ يا عُمَرُ؟! والله لقدِ استقرأْتُكَ الآية - ولأنا أقرأُ لها
منكَ -! قالَ عمرُ: واللَّه لأَنْ أكونَ أَدْخَلْتُك: أحبُّ إليَّ مِنْ أنْ يكونَ لي حُمْرُ
النَّعَمِ !
= (٧١٥١) [ ٣ : ٨ ]
صحيح : خ (٥٣٧٥) .
ذِكْرُ كثرةٍ روايةٍ أبي هريرةَ عن النبيِّ ◌َلَّد
٧١٠٨- أخبرنا عبدُ الله بن محمد الأزدي : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ : أخبرنا
- ٢٢٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١٠٩
سفيانُ ، عن عمرو بن دينار، عن وهبِ بن مُنَبَّهٍ ، عن أخيه ، قال: سمعت أبا هريرة
يقول :
ما مِنْ أصحابِ رسول اللَّهِ وَلّ أكثرَ حديثاً مني؛ إلاَّ عبدُ اللَّه بنُ
عمرو ؛ فإنَّهُ كانَ يكتُبُ ، وَكُنْتُ لا أَكْتُبُ .
= (٧١٥٢) [ ٣ : ٨]
صحيح - ((مختصر البخاري)) (٧٧) : خ .
ذِكْرُ العلةِ الَّتي من أجلِها كثُرت روايةُ أبي هُريرةً
عن رسول اللَّه ◌َل
٧١٠٩- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ وهب : أخبرنا
يونس ، عن ابن شهابٍ : أخبرني عُروةُ :
أَنَّ عائشةَ قالت: أَلَا يُعْجِبُكَ أبو هُرَيرةَ؟! جاءَ فجَلَسَ إلى بابِ حجرتي
يُحَدِّثُ عن النبيِّنَّهِ؛ يُسْمِعُني ذلكَ، وكنتُ أُسبِّحُ، فقامَ قبلَ أنْ أَقْضِيَ
سُبحتي ، ولو أَدركتُهُ لردَدْتُ عليهِ! إنَّ رسولَ اللَّهِ وَِّ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الحديث
کسرْدِكُمْ!
قالَ ابنُ شهاب : وقال ابنُ الْمُسَيِّب :
إنَّ أبا هريرة قال: يقولون: إنَّ أبا هريرة يُكْثِرُ - أو قالَ: أكْثَرَ -، واللّه
الموعدُ! ويقولونَ: ما بالُ المهاجرين والأنصارِ لا يَتَحَدِّثُونَ بِمثلِ أحاديثهِ؟!
وسأُخْبرُكُمْ عن ذلك: إنَّ إخواني مِنَ الأنصارِ كانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَرَضِيهم ،
وأَمَّا إخواني مِنَ المهاجرينَ ؛ فكانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بالأَسْواقِ، وكنتُ أَخْدُمُ
رسولَ اللَّهِ وَ له؛ على مِلْء بطني، فَأَشْهَدُ ما غابُوا، وَأَحْفَظُ إذا نَسُوا، وَلَقَدْ
- ٢٢٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١١٠
قالَ رسولُ اللَّهِ وَه ــ يوماً --:
((أَيُّكُمْ يَبْسُطُ ثوبَهُ، فيأْخُذُ حديثي هذا، ثُمَّ يجمعُهُ إلى صدرِهِ ؛ فإنَّهُ لَنْ
يَنْسى شيئاً يَسمعُهُ؟!))، فَبَسَطْتُ بُردةً عليَّ، حَتَّى جَمَعْتُها إلى صدري ، فما
نَسِيتُ - بعدَ ذلكَ اليوم .. شيئاً حَدَّتني بهِ ! ولولا آيتان في كتابِ اللَّه ؛ ما
حَدَّثْتُ شيئاً أبداً: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْنَا مِنَ البَيِّئَاتِ وَالْهُدَى ... ﴾
[البقرة: ١٥٩] إلى آخر الآية .
= (٧١٥٣) [٨:٣]
صحيح - ((المشكاة)) (٥٨٢٨): م (٧ / ١٦٦).
قال أبو حاتم : قولُ عائشةَ: ولو أدركتهُ لردَدْتُ عليه ؛ أرادَتْ به : سَرْدَ الحديثِ،
لا الحديثَ نفسه، والدليلُ على هذا: تعقيبُها أن رسولَ اللَّه ◌َ لَّه لم يكن يَسْرُدُ الحَدِيثَ
کَسَرْدِكُم .
ذِكْرُ الخبر الدالِّ على أن مَحَبَّةَ أبي هُريرةً من الإيمان
٧١١٠- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب الجُمَحي - بالبصرةِ - : حدثنا أبو الوليدِ
الطَّيالسي: حدثنا عِكرمةُ بنُ عَمَّار: حدثنا أبو كثير السُّحَيْميُّ : حدثنا أبو هريرة ، قال :
أَمَا واللَّهِ؛ ما خَلَقَ اللَّه مؤمناً - يَسْمَعُ بي ويراني - إلا أَحَبَّني، قلتُ:
وما عِلْمُكَ بذلكَ يا أبا هُرِيرةَ؟! قالَ : إنَّ أُمِّ كانت امرأةً مشركةً، وكُنْتُ
أدعوها إلى الإسلام، فتأبى عليَّ، فدعوتُها يَوْماً، فَأَسْمَعَنْني في رسول اللّه وَل
ما أكرَهُ، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ وَ الَّ وأنا أبكي، فقلتُ: يا رَسُولَ اللَّه! إني كُنْتُ
أدعو أُمِّ إلى الإسلام، فتأبى عليّ، وأدعوها؛ فأسمعتني فيكَ ما أكرَهُ، فادْعُ
الله أنْ يهديَ أُمَّ أبي هُريرةَ! فقالَ رسولُ اللَّه وَلِّهِ :
- ٢٣٠ _

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١١١
((اللَّهِمَّ اهْدِهَا))، فلَمَّا أتيتُ البابَ؛ إذا هُوَ مُجافٌ، فَسَمِعت خَضْخَضَةً
الماء، وسَمِعَتْ خَشْفَ رَجُل - أو رِجْل -، فقالتْ: يا أبا هريرةَ! كما أَنْتَ،
وفَتَحَتِ البابَ ، وَلَبسَتْ دِرْعَها، وعَجِلَت على خِمارِها ، فقالت: إنِّي أشهدُ
أنْ لا إلهَ إلاَّ اللَّه، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رسولُ اللَّه ، فَرَجَعْتُ إلى رسول
اللَّهِ وَله؛ أبكي مِنَ الفرح، كما بَكَيْتُ مِنَ الْحُزْن، فقلتُ: يا رسولَ اللَّه!
أَبْشِرْ؛ فقدِ استجابَ اللَّه دعوتَكَ، قَدْ هدى اللَّه ◌ُمَّ أبي هُريرةَ! وقالَ: قُلْتُ:
يا رَسُولَ اللَّه! ادعُ اللَّه أنْ يُحَبِّبنِي - أنا وأُمِّي - إلى عبادِهِ المؤمنين، ويُحَبِّبَهُم
إليَّ! فقالَ رسولُ اللَّه ◌َذِهِ :
((اللَّهمَّ حَبِّبْ عُبيدَك وأُمَّه إلى عبادِك المؤمنين، وحَبَبَهُم إليهما)).
أبو كثير السُّحَيمي ؛ اسمه : يزيدُ بن عبد الرحمن .
= (٧١٥٤) [٣ : ٨]
صحيح : م (١٦٥/٧-١٦٦).
ذِكْرُ شهادةٍ أُبَيِّ بن كعب لأبي هُرَيْرَةَ بكثرةِ السَّماع
عن رسول اللّه ◌َلَه
٧١١١- أخبرنا محمدُ بن إسحاقَ بنِ إبراهيم الثَّقَفي: حدثنا إبراهيم بن سعيد
الجوهري : حدثنا محمدُ بن عيسى بن الطَّاعِ: حدثنا مُعاذُ بنُ محمدٍ بن معاذ بن أُبيِّ بنِ
كعب ، عن أبيه ، عن جده ، عن أُبَيِّ بن كعبٍ ، قال :
- ٢٣١ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١١٢
كانَ أبو هريرةَ جريئاً على النبيِّوَّهِ، يَسألُهُ عن أشياءَ لا نسألُهُ
عنها(١) .
= (٧١٥٥) [٨:٣]
ضعيف - انظر التعليق .
ذِكْرُ الخبر الْمُدْخِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ أبا هريرةَ لَمْ يَصْحَبِ
النبيِّ ◌َِّهِ إِلاَّ سَنَةً واحِدَة
٧١١٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدانيُّ: حدثنا عبدُ الجَبَّار بن العلاء: حدثنا
سفيانُ : حدثنا عثمانُ بنُ أبي سُليمان، عن عِراكِ بنِ مالكٍ ، عن أبي هُرَيْرَةً ، قال :
قَدِمْتُ المدينةَ؛ والنبيُّ ◌ََّ بخيبرَ، وَرَجُلٌ مِنْ بني غِفَارِ يَؤُمَّهُمْ فِي الصَّبْحِ،
فَقَرأَ في الأولى: ﴿كهيعص﴾ [مريم: ١]، وفي الثانية: ﴿وَيْلٌ للمُطَفِّفِينَ﴾
[المطففين: ١]، وكَانَ عندنا رَجُلٌ لَهُ مِكيالان: مكيالٌ كبيرٌ، ومِكيالٌ صغيرٌ؛
(١) إسنادُه ضعيفٌ مجهول؛ معاذُ بنُ محمدٍ وأبوه وجده مجهولون، لم يُوثَّقَهُم غيرُ المؤلّفِ، وقد
تَكلَّمتُ عليه في («الصحيحة» (١٥٤٥) .
والذي في جرأة أَبي هُرِيرةَ - رضي الله عنه - إنما هو جرأتُه في نشرِهِ العلمَ ، وتَحديثِه عَنِ
النبيِّ ◌َّ :
فروى الحاكم (٣/ ٥١٠) بسندٍ صحيحٍ عن حُذيفةَ، قال: قال رجلٌ لابنِ عمرَ : إِنَّ أبا هريرةً
يُكثِرُ الحديثَ عن رسولِ اللَّهِ وَّرِ؟ فقال ابن عمر: أُعِيذُكَ باللَّهِ أَنْ تكونَ في شَكَّ مِمَّا يَجِيءُ به!
ولكنَّه اجترأ وجبنًا .
ورواه ابنُ عساكرِ (١٩/ ٢٣٤) مِنْ طُرقٍ كثيرةٍ عَنِ ابن عُمَرَ .
- ٢٣٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١١٣_٧١١٤
يُعْطِي بهذا ، ويأخذ بهذا ، فقُلْتُ : ويلٌ لفلان!
= (٧١٥٦) [ ٣ :٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٩٦٥).
ذِكْرُ أبي الدَّحداحِ الأنصاري - رضي الله عنه-
٧١١٣- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مُجاشع: حدثنا محمدُ بن بَشَّار: حدثنا أبو
داود : حدثنا شعبة ، عن سماكِ بن حَرْبٍ، عن جابر بن سَمُرةَ ، قال :
كُنَّا مَعَ النّبِيِّنَّه في جنازةٍ أبي الدَّحداحِ، فَلَمَّا صَلَّى عليها؛ أُتِيَ
بِفَرس ، فَرَكِبَهُ ونحنُ نَسْعَى خلفَهُ ، فَقالَ ◌َّ :
#
(كُمْ مِنْ عِذْقِ مُدَلَّى لأبي الدَّحداحِ في الجنةِ !».
= (٧١٥٧) [ ٣ :٨]
صحيح - (أحكام الجنائز)) (٩٧ - ٩٨): م.
ذِكْرُ الخبر المُدْخِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ سماكَ بنَ حرب لَمْ
يَسْمَعْ هذا الخبرَ مِنْ جابر بن سَمُرةَ
٧١١٤- أخبرنا سُليمانُ بن الحسن العَطَّار - بالبصرةِ -: حدثنا عُبيدُ اللَّه بن
مُعاذ بن معاذ: حدثنا أبي : حدثنا شعبةُ ، عن سماكٍ ، سمعَ جابَرَ بنَ سَمُرة ، قال :
صَلَّى النبيُّ ◌ََّ على أبي الدَّحداحِ - ونحن شهودٌ -، فَأُتِيَ النّبِيُّ ◌َلِّ.
بفرس ، فَرَكِبَهُ ، فجَعَلَ يتوقَّصُ بهِ ، ونحنُ نسعى حولَهُ، فقالَ وَلِ :
(كُمْ مِنْ عِذْقٍ - لأبي الدَّحْدَاحِ - مُعَلَّقِ فِي الجَنَّةِ!».
= (٧١٥٨) [٨:٣]
صحيح : م، وهو مكرر ما قبله .
- ٢٣٣ _

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١١٥_٧١١٦
ذِكْرُ السببِ الذِي مِنْ أجلهِ قالَ وَلِّ هذا القولَ
٧١١٥- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبدِ الجَبَّار الصُّوفي: حدثنا أبو نَصْر التَّمَّار:
حدثنا حَمَّد بن سَلَمَةَ ، عن ثابت ، عن أنس بن مالكٍ ، قالَ :
أتى رجلٌ النبيِّ وَّ، فقالَ: يا رسولَ اللَّه! إنَّ لفلان نخلةً، وأنا أُقيمُ
حائطي بها ، فمُرْهُ يعطيني أقيم بها حائطي! فقالَ رسُولُ اللَّه ◌َلٍِّ:
((أَعْطِهِ إِيَّها بنخلَةٍ في الجنةِ))، فأَبَى، فأتاه أبو الدحداح ، فقال: بِعْني
نخلتَكَ بحائِطِي، فَفَعَلَ، فَأَتَى أبو الدَّحْدَاحِ النبيَّ ◌َرِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّه!
إِنِّي قَدِ ابْتَعْتُ النَّخْلَةَ بحائطي، وقَدْ أعطَيْتُكَها ، فاجعَلْها لَهُ ، فقالَ رسولُ
اللَّه ◌ُعَليهِ :
(كَمْ مِنْ عِذْقِ دَوَّاحِ لأبي الدَّحْداحِ في الجَنَّةِ!)) - مِراراً-، فأتى أبو
الدَّحداحِ امرأتَهُ، فقالَ: يَا أُمَّ الدَّحداحِ! اخْرُجِي مِنَ الحائطِ ؛ فقدْ بِعْتُهُ
بنخلةٍ في الجَنَّةِ ، فقالتْ: رَبِحَ السِّعْرُ!
= (٧١٥٩) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٩٦٣).
ذِكْرُ عبد الله بن أُنیس - رضي الله عنه-
٧١١٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المُثَنَّى: حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا يعقوبُ بن
إبراهيمَ بنِ سعد : حدثنا أبي ، عن ابن إسحاقَ : حدثني محمدُ بنُ جعفر بن الزُبير، عن
ابنِ عبد الله بن أنيس ، عن أبيه ، قال :
دعاهُ رسولُ اللَّه ◌َل فقال :
((إنه قد بَلَغَنِي أَنَّ ابنَ سُفيانَ بِن نُبَيْحِ الُهُذَلِي جمِعَ لي الناسَ لِيَغْزوَني،
- ٢٣٤ -

حديث : ٧١١٦
٦٠- مناقب الصحابة
وهوَ بنخلةَ - أو بعُرَنَةَ -، فأُتِهِ فاقتلهُ))، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللَّه! انْعَنْهُ لي
حتى أَعْرِفَهُ؟ قالَ :
((آيةُ ما بينَكَ وبينَهُ: أَنَّكَ إذا رأيتَهُ؛ وَجَدْتَ لَهُ إِقِشَعْرِيرً))، قالَ:
فخرجتُ متوشِّحاً بسَيْفي، حتى دُفِعْتُ إليهِ؛ وهوَ في ظُعُنِ يرتادُ لَهُنَّ مَنْزِلاً
حينَ كانَ وقتُ العصر، فلَمَّ رأيتُهُ؛ وَجَدْتُ مَا وَصَفَ لي رسولُ اللَّهِوَله مِنَ
الإِقشعريرةِ، فَأَخَذْتُ نحوهُ، وخَشِيتُ أنْ يكونَ بيني وبينَهُ محاولةٌ تَشُغَلُنى عن
الصلاةِ ، فصَلَّيتُ وأنا أَمْشي نحوهُ ، وأُومىء برأسي ، فَلَمَّا انتهيتُ إليهِ ؛ قالَ:
مِمَّن الرجلُ؟ قلتُ: رَجُلٌ مِنَ العربِ ، سَمِعَ بِكَ وبجمعِك لهذا الرجلِ ،
فجاءَ لذلكَ، قالَ : فقالَ: أنا في ذلك، فمَشَيْتُ مَعَهُ شيئاً، حتى إذا
أمكَنَني ؛ حَمَلْتُ عليهِ بالسيفِ حتى قَتَلْتُهُ، ثُمَّ خَرَجْتُ ، وَتَرَكْتُ ظعائنَه
مُنْكَبَّاتٍ عليهِ ، فَلَمَّا قَدِمْتُ على رسول اللَّهِ وَ لَّهِ وَرَآني؛ قالَ:
((قَدْ أفلحَ الوجهُ)) ، قلتُ : قَتَلْتُهُ يا رسولَ اللَّه ! قالَ :
((صدقْتَ))، قالَ: ثُمَّ قامَ معي رسولُ اللّهُ وَّهِ، فَأدخَلَني بيتَهُ، وأعطاني
عَصاً، فقالَ :
((أَمْسِكْ هذه العَصَا عندَكَ يا عبدَ الله بنَ أنيس!))، قالَ: فخرجتُ بها
على الناس، فقالُوا: ما هذهِ العصا؟! قلتُ: أعطانيها رسولُ اللَّهِ وَلَه، وَأَمَرني
أنْ أُمْسِكَها، قالوا: أفلا تَرْجِعُ إلى رسول اللَّهِ له، فتسألَهُ: لِمَ ذلكَ؟! قالَ:
فَرَجَعْتُ إلى رسول اللّه وَلِّ، فَقُلْتُ: يا رسولَ اللَّه، لِمَ أعطيتَني هذهِ العَصَا؟!
قال :
((آيَةً بيني وبينكَ يومَ القيامةِ ؛ إنَّ أقلَّ الناس المُتَخَصِّرُونَ يومَئذٍ))، فَقَرَنَها
- ٢٣٥ _

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١١٧
عبدُ اللَّه بسيفِهِ ، فَلَمْ تَزَلْ مَعَهُ، حتى إذا ماتَ؛ أَمَرَ بها فضُمَّتْ معهُ في
كَفَنِهِ ، ثُمَّ دُفِنا جميعاً .
= (٧١٦٠) [٣ : ٨]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٢٩٨١).
ذِكْرُ عبد الله بن سلام - رضي الله عنه-
٧١١٧- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثَقيف -: حدثنا زيادُ بن
أيوبَ : حدثنا يزيدُ بن هارون: أخبرنا حُميدٌ ، عن أنس بنِ مالك :
أَنَّ عبدَ اللَّه بنَ سَلام أَتَى رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ - مَقْدَمَهُ المدينةَ -، فقال:
إِنِّي سائلُكَ عن ثلاثِ خِصال، لا يَعْلَمُهِنَّ إلا نبِيٌّ، قَالَ رَليّ:
(سَلْ))، قالَ: ما أَوَّلُ أمر الساعةِ - أو أشراطِ الساعةِ ؟ وما أَوَّلُ ما
يأكُلُ أهلُ الجنةِ؟ ومِمَّ يَنْزِعُ الولدُ إلى أبيهِ وإلى أُمِّهِ؟ قالَ دَلّهِ:
((أخبَرَني جبريلُ - عليهِ السلامُ - بهنَّ آنفاً))، قالَ: جبريلُ؟ قالَ :
(نعمْ))، قالَ: ذاكَ عدوُّ اليهودِ مِنَ الملائكةِ! قالَ وَلِّل:
((أَمَّا أَوَّلُ أشراطِ الساعةِ - أو أمرِ الساعةِ -: نارٌ تَخْرُجُ مِنَ المَشْرق،
تحشُرُ الناسَ إلى المغرب ، وَأَمَّا أَوَّلُ ما يأكُلُ أهلُ الجنةِ : فزيادةُ كبدٍ حُوتٍ ،
وأما ما ينزِعُ الولدُ إلى أبيهِ وإلى أمهِ: فإذا سَبَقَ ماءُ الرجل ماءَ المرأةِ ؛ نَزَعَ الولدُ
إلى أبيهِ ، وإذا سَبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرجل؛ نَزَعَ الولدُ إلى أُمِّهِ))، فقالَ: أشهدُ أنْ
لا إله إلا الله، وأنكَ رسولُ اللَّه، قالَ: يا رسولَ الله! إنَّ اليهودَ قومُ بُهْتة،
استنزلْهُم وسَلْهُمْ : أيُّ رجلٍ أنا فيهمْ . قَبْلَ أنْ يَعْلَمُوا بإسلامي -؛ فجاءَ
منهمْ رِهْطٌ ، فسألَهُمُ النبيُّ ◌َّ:
- ٢٣٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١١٨
((أَيُّ رجل عبدُ الله بن سلام))؟ قالوا: خَيْرُنا وابنُ خيرنا ، وسَيِّدُنا وابنُ
سَيِّدِنا، وأعلَمُنا وابنُ أعلَمِنا، فقالَ لهمُ النبيُّ ◌َلِّ:
(أرأيتُم إنْ أَسْلَمَ؟!))، قالوا: أعاذهُ اللَّه مِنْ ذلكَ! قالَ: فَخَرَجَ إليهِمْ
عبدُ الله بنُ سلام ، وقالَ : أشهدُ أنْ لا إله إلاَّ اللَّه، فقالُوا: شَرُّنا وابنُ شَرِّنا!
قالَ : يقولُ عبدُ اللَّه : هذا الذي كُنْتُ أَتَخَوَّفُ .
= (٧١٦١) [٣: ٨]
صحيح : خ (٣٣٢٩ و ٣٩٣٨ و٤٤٨٠)، وسيأتي (٧٣٨٠) أتم منه من طريق ثابت
وحمید .
٧١١٨- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أبو نَشِيطٍ محمدُ بنُ هارونَ النَّخَعي ، قال:
حَدَّثنا أبو المُغيرةِ ، قال : حدثنا صفوانُ بنُ عمرو ، قال : حدثني عبد الرحمن بنُ جُبير بن
نُفير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالكٍ الأشجعي ، قال :
انطلقَ النبيِّنَّهِ ـ وأنا معهُ - حتى دخلنا كنيسةَ اليهودِ بالمدينةِ يومَ
عيدِهم، وكَرِهُوا دخولَنا عليهمْ، فقالَ لَهُمْ رسولُ اللَّه ◌ِ :
((يا مَعْشَرَ اليهودِ! أَرُوني اثنيْ عَشَرَ رجلاً -- يَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللَّه ،
وأني رسولُ الله -؛ يُحْبطِ اللَّه عن كُلِّ يهوديّ تحتَ أديم السماءِ الغَضَبَ
الذي غَضِبَ عليهِ))، قال: فَأَمْسَكُوا ، وما أجابَهُ منهمْ أحدٌ ، ثُمَّ رَدَّ عليهمْ،
فلم يُجِبْهُ أحد ، ثم ثَلَّثَ ، فلم يُجبْهُ أحدٌ ، فقالَ :
((أَبَيْتُمْ؛ فوالله إنِّي لأنا الحاشرُ ، وأنا العاقبُ، وأنا الْمُقَفِّي - آمَنْتُمْ أو
كَذَّبتم -))، ثُمَّ انصَرَفَ - وأنا مَعَهُ -، حَتَّى دنا أنْ يخرُجَ؛ فإذا رجلٌ مِنْ
خلفِنا يقولُ: كما أَنْتَ يا محمدُ! قال: فقال ذلكَ الرجلُ: أيَّ رَجُل تَعْلَموني
- ٢٣٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١١٩
فيكُمْ يا معشرَ اليهودِ؟! قالوا: ما نَعْلَمُ أنَّهُ كانَ فينا رجلٌ أعلمُ بكتابِ اللَّه ،
ولا أفقهُ منكَ، ولا مِنْ أبيكَ من قَبْلِكَ، ولا مِنْ جَدِّكَ قَبْلَ أبيكَ! قالَ :
فإِنِّي أَشْهَدُ لَهُ باللَّه أَنَّهُ نِيُّ اللَّه الذي تَجِدُونَهُ في التوراةِ! قالوا: كَذَّبْتَ! ثُمَّ
رَدُّوا عليهِ ، وقالوا لَهُ شَرًّا، فقالَ رسولُ اللَّه ◌َِ:
((كَذَبْتُمْ! لَنْ يُقْبَلَ قولُكُمْ، أمَّا آنفاً؛ فتُثْنونَ عليهِ مِنَ الخيرِ ما أَثْنَيْتُمْ،
وأمَّا إذ آَمَنَ كَذَّبْتُمُوهُ، وَقُلْتُمْ ما قُلْتُمْ؛ فلن يُقْبَلَ قولُكُمْ))، قالَ: فَخَرَجْنا ونحنُ
ثلاثةٌ: رسولُ اللَّه ◌َلَه، وأنا، وعَبْدُ اللَّه بنُ سلام، فأنزل اللَّه فيهِ: ﴿قُلْ
أَرَأَيْتُمْ إنْ كانَ مِنْ عندِ اللَّه وَكَفَرْتُمْ بهِ ... ﴾ الآية(١) [الأحقاف:١٠].
ءُ
= (٧١٦٢) [٣: ٦٤]
صحيح - انظر التعليق .
ذِكْرُ إثباتِ الجنةِ لعبد الله بن سَلام
٧١١٩- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بن سَلْمٍ: حدثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ ذَكْوان:
(١) إِسنادُه صحيحٌ، وصحَّحه الحاكمُ ، والذهبيُّ، والسيوطيُّ في ((الدر المنثور)) (٦/ ٣٩).
ولنزول الآية في عبد اللَّهِ بنِ سلامٍ شاهدٌ مِنْ حديثِ سعدٍ الآتي بعد هذا في روايةِ البخاريِّ
وغيره .
وقد استشكلَ ذلك؛ لأنَّ ابنَ سلامٍ أسلمَ في المدينةِ ، والآيةُ مكيَّة فيما قيل ، وأجابَ عنه
الحافظُ في ((الفتح)) (٧/ ١٣٠)، والآلوسيُّ في «تفسيره)) (٢٦/ ١٢ - ١٣)؛ فليراجعهما مَن شاءَ، ولا
ينَبِغِي ردُّ ما صَحّ بالإشكالِ .
وله شاهدان آخران عند ابن جرير .
- ٢٣٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١٢٠
حدثنا أبو مُسْهر، وعبدُ اللَّه يوسُفَ ، قالا: حدثنا مالكٌ ، قال : سمعتُه يقولُ : حدثني
أبو النصرِ، عن عامرِ بنِ سعد بن أبي وَقَّاصٍ ، عن أبيه ، قال :
ما سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلِّ يقولُ لأَحَدٍ - يَمْشِي على الأرضِ - :
((إنهُ مِنْ أهلِ الجنةِ))؛ إلا لعبد الله بن سَلامٍ(١).
= (٧١٦٣) [٣: ٨]
صحيح : ق - انظر التعليق .
ذِكْرُ خبر ثانِ يُصَرِّحُ بصحة ماذكرناه
٧١٢٠- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الأَزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحنظليُّ:
أخبرنا النَّصْرُ بن شُميل: حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ(٢) ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجُود ، عن
(١) أخرجه البخاريُّ (٣٨١٢)، ومسلمٌ (٧/ ١٦٠)، والنسائيُّ في ((الكبرى)) (٥/ ٧٠/
٨٢٥٢)، وابنُ جرير في «التفسير» (٢٦/ ٧)؛ وزاد هو والبخاريُّ ، قال :
وفيه نَزَلَتْ هذه الآيةُ: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ [١٠/٤٦].
وعزاهُ - بهذه الزيادةِ - ابنُ كثيرٍ (١٥٦/٤) لمسلمٍ والنسائيِّ، وتَبِعَهُ على ذلك السيوطيُّ في
(الدر))، والآلوسي في «تفسيره))، والمعلَّقُ على ((إحسان المؤسسة)) (١٦/ ١٢١)! وكلُّ ذلك وَهَمُ ، أو
تساهل .
(٢) ومِنْ طريقِه: أخرجه أحمد (١/ ١٦٩ و١٨٣)، والبزَّار (٢٧١٢)، والحاكم (٣/ ٤١٦)،
وقال : ((صحيح الإسناد))! ووافقه الذهبي !
وإِنَّما هو حسنٌ فقط ؛ للخلافِ في عاصم بنِ أبي النِّجُودِ .
وعزاه الحافظُ في «الفتح» (٧/ ١٣٠) للمؤلّف ، وسكتَ عنه؛ فهو عنده حسنٌ .
- ٢٣٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٧١٢١
مُصْعَبِ بن سعدٍ ، عن أبيه :
أنَّ النبيِ وَّ أُتِيَ بِقَصْعةٍ، فَأَصَبْنا منها، فَفَضَلَتْ فَضْلةٌ ، فقالَ رسولُ
اللَّه ◌َلَّهِ :
((يطلُعُ رَجُلٌ مِنْ هذا الفَجِّ - يأكُلُ هذهِ القصعةَ - مِنْ أهل الجنةِ))،
فقالَ سعدٌ: وكنتُ تَرَكْتُ أخي عُميراً يَتَطَهَّرُ، فقُلْتُ: هو أخى ، فَجَاءَ عَبْدُ
اللّه بن سَلامِ؛ فَأَكَلَها .
= (٧١٦٤) [٨:٣]
٠
حسن - ((الصحيحة)) (٣٣١٧).
ذِكْرُ البيان بأنَّ عبدَ اللَّه بنَ سلام عاشِرُ مَنْ يَدْخُلُ الجنةَ
٧١٢١- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قُتيبة : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ : أخبرني معاويةُ بنُ صالح ، عن ربيعةَ بنِ يزيد ، عن أبي إدريسَ الخَّوْلاني، عن
يزيدَ بنِ عَمِيرةَ :
أَنَّ مُعاذَ بنَ جَبَل - لَمَّا حَضَرَتْه الوفاةُ - قالُوا: يا أبا عبد الرحمن!
أَوْصِنا؟ قالَ: أَجْلِسُوني، ثُمَّ قالَ : إنَّ العملَ والإِيمانَ مظانَّهُمَا؛ مَن التمَسَهما
وجَدَهما ، والعلمَ والإِيمانَ مكانَهُما؛ مَن التمَسَهُما وجدَهما، فالتَمِسُوا العِلْمَ
عندَ أربعةٍ : عندَ عُويمر أبي الدَّرْداء ، وعندَ سَلْمانَ الفارسي، وعند عبد اللَّه
ابن مسعود ، وعند عبد الله بن سَلام؛ الذي كانَ يَهُودِيًّا فأسلمَ ؛ فإني
سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ◌َلِّ يقولُ :
((إنّهُ عاشِرُ عَشرةٍ في الجنةِ)) .
= (٧١٦٥) [٨:٣]
- ٢٤٠ _