النص المفهرس

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وََّ وأخباره
حديث : ٦٣٦٣ -٦٣٦٤
حدثنا همَّمٌ ، عن قتادة ، قال :
قلنا لأنس بن مالكٍ: أيُّ اللَّباس كان أحبَّ إلى رسول اللَّهِ وَّهِ؟ قال:
الحِبَرَة .
قال أبو يعلى : أيُّ اللباس كان أعجبَ .
= (٦٣٩٦) [٥ : ٤٧]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٥١).
ذِكْرُ وصفِ تعميمِ المصطفى وَلَّه
٦٣٦٣- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى: حدثنا مصعبُ بنُ عبدِ اللَّهِ الزُّبيريُّ :
حدثنا عبدُ العزيز بن محمَّدٍ ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عمرَ :
أنَّ رسولَ اللَّهِوَلِّ كَانَ يَسْدُلُ عِمَامَتَهُ بِينَ كَتِفَيْهِ ، وأنَّ ابنَ عُمَرَ كان
يفعلُ ذلك .
قال عُبيدُ اللَّهِ بنُ عمرَ : ورأيت القاسِمَ وسالماً يفعلان ذلك .
= (٦٣٩٧) [٥ : ٤٧]
صحيح - ((الصحيحة)) (٧١٦).
ذِكْرُ الخِصال الَّتِي فُضِّلَ وَّر بها على غيرِهِ
٦٣٦٤- أخبرنا عمرُ بنُ محمَّدٍ الهَمْدَانيُّ: حدثنا محمد بن عبد الرَّحِيمِ البَرْقِيُّ:
حدثنا عليُّ بنُ مَعْبَدٍ : حدثنا هُشَيْمٌ ، عن سيَّارِ: حدثنا يزيد الفقير حدَّثنا جابرُ بنُ عبدٍ
اللَّهِ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لّ قال :
(أُعْطِيتُ خَمْساً، لَمْ يُعْطَهُنَّ أحدٌ قبلي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْر،
وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِداً وطَهُوراً، وأيُّما رَجُل مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَّةُ
فَلْيُصَلِّ ، وأحِلَّتْ لِيَ الغَنَائِمُ، ولَمْ تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلَّي ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ،
- ١٦١ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلِ وأخباره
حديث : ٦٣٦٥
وكان النَِّيُّ يُبْعَثُ إلى قومِهِ خاصَّةً ، وبُعِثْتَ إلى النَّاسِ عَامَّةً)) .
= (٦٣٩٨) [٣:٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٠٦)، ((الإرواء)) (٣١٥/١ - ٣١٦): ق .
٦٣٦٥- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ: حدثنا ابنُ أبي
فُدَيْكٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ(١) بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ مَوْهَبٍ، عن عَبَّاسِ بنِ عبد الرَّحمنِ بن
(١) كذا الأصل، وفي ((الموارد)) (٢١٢٥): (عبيد اللّه) بتصغير: (عبيد)، وكذا في ((التقاسيم))؛ كما
نقلَه المعلِّقُ على ((إحسان المؤسسة)) (١٤ / ٣٠٩)، وفسّره بقوله: ((عبيدالله بن عبد الرحمن: هو ابن عبد الله
بن موهب، روى له البخاريُّ في «الأدب المفرد» ... )»، ثم ذكر الخلافَ في توثيقِه وتضعيفِه، وَنَّ ابنَ حبانَ
ذكرَه في ((الثقات)) ...
وأقول : عبيدُاللهِ بنُ عبد الرحمن بنِ عبد اللَّهِ بنِ موهبٍ: هو القرشي التيمي المدني، هكذا ساقَه في
((التهذيب))، وقال: ((ويقال: عبد اللَّهِ بنُ عبد الرحمن)) .
ويرى القارئُ أَنَّ جِدَّ راوي الحديث: هو مَوهب، وجدَّ المترجمِ في ((التهذيب)): عبد اللهِ بنُ موهبٍ،
ولم يتبين لي المراد هنا !
وكلاهما مِنْ أَتباعِ التابعين، ولعلَّ الراجحَ ما هنا؛ لأنَّه الَّذي ترجمَ له مُؤْلِّفُ الأصلِ - ابن حبان (٧)
١٩) - بخلاف عبيد اللَّهِ بنِ عبد الرحمن؛ فإِنَّهُ لم يُترجم له؛ خلافًا لما ذَكَرَ المعلِّقُ المشار إليه آنفًا .
وترجم له - أيضًا - في ((الميزان))، ونقلَ عَنِ ابنِ مَعينٍ تضعيفَه، وزاد عليه في ((اللسان))؛ فذكر توثيق
المؤلف له .
والحديث له شواهدُ كثيرةٌ، خرَّجت الكثيرَ منها في «الإرواء» (٣١٥/١ - ٣١٧)، وترى بعضَها في هذا
الباب ، وفيما بعد .
وأما الخامسةُ ؛ فشواهدُها كثيرةٌ معروفةٌ .
- ١٦٢ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّ وأخبارِه
حديث : ٦٣٦٦
ميناء الأشجعي، عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن النَِّيِّ بََّ ، قال:
(أُعْطِيتُ أَرْبَعاً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ كان قبلنَا، وسألتُ ربِّي الخامِسَةَ؛
فأعطانيها : كانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إلى قَرْيَتِهِ ولا يَعْدُوها ، وبُعِثْتُ كافَّةً إلى النَّاس،
وَأَرْهِبَ منَّا عَدُوُّنَا مَسِيرَةَ شَهْر، وجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهوراً ومَسَاجِدَ ، وأُحِلَّ
لِنَا الْخُمُسُ، وَلَمْ يَحِلَّ لأحدٍ كانَ قبلنا، وسألتُ ربِّي الخَامِسَةَ، فَسَأَلْتُه أن لا
يلقاهُ عبدُ مِنْ أُمَّتِي يُوَحِّدُهُ؛ إلاَّ أَدْخَلَهُ الجَنَّةَ، فَأَعْطانِيها)).
= (٦٣٩٩) [٢:٣]
صحيح لغيره .
ذِكْرُ ما فُضِّلَ المصطفىِوَِّ على مَنْ قبلَه مِنَ الخصال
المعدودة
٦٣٦٦- أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ بن خُزيمةَ : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ
الشَّهيديُّ: حدثنا ابنُ فُضَيْلٍ ، عن أبي مالكِ الأشجعيِّ، عن رِبْعِيٍّ، عن حُذَيْفَةَ ،
ء
قال: قال رسول اللَّه ◌َئِ :
((فُضِّلْتُ على النَّاس بثلاثٍ: جُعِلَتْ لنا الأَرْضُ كلُّها مَسْجداً، وجُعِلَ
تُرابُها لنا طَهُوراً إذا لَمْ نَجِدِ الماءَ ، وجُعِلَتْ صُفُوفُنا كصُفُوف المَلائِكَةِ، وَأُوتِيتُ
هؤلاء الآياتِ . مِنْ آخرِ سورة البقرةِ مِنْ كَنْزِ تحتَ العَرْشِ، لم يُعْطَ مِثْلَهُ
أحدٌ قبلي ، ولا أحدٌ بَعْدِي)) .
= (٦٤٠٠) [ ٣: ٣٢ ]
صحيح - ((الإرواء)) (١/ ٣١٦) : م.
- ١٦٣ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وََّ وأخبارِه
حديث : ٦٣٦٧ _٦٣٦٨
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا العددَ المذكورَ في خبرِ حُذيفةً لم يُرِدْ به
النَّفَي عمَّا وراءه
٦٣٦٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الحبابِ : حدثنا موسى بنُ إسماعيل : حدثنا إسماعيلُ
ابنُ جعفرَ ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ، أَنَّ النَّبِيَّ نَِّ قال:
((فُصِّلْتُ على الأنبياءِ بسِتَّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ ، ونُصِرْتُ بِالرُّعْبِ،
وأُحِلَّتْ لِيَ الغَنَائِمُ، وجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طهُوراً ومَسْجِداً، وَأَرْسِلْتُ إلى الخَلْق
كافَّةً ، وخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ» .
= (٦٤٠١) [٣: ٣٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٨٥): م.
ذِكْرُ إعطاء اللَّه - جلَّ وعلا - صفيَّه وََّ جوامِعَ الكَلِمِ
وخواتِمَه
٦٣٦٨- أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ - بحرَّان -: حدثنا النفيلي: حدثنا زهيرُ بنُ
مُعاويةَ ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوصِ ، عن عبد اللَّه ، قال :
إِنَّ مُحَمَّداً ◌َّ أُوتِيَ فَواتِحَ الكَلامِ وخواتِمَه - أو جوامِعَ الخيرِ
وخواتِمَهُ -، وإنَّ كُنَّا لا ندري ما نقولُ إذا جلسنا في الصَّلاةِ، حتَّى عَلَّمَنا،
فقالَ :
(«قولوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها النَّبيُّ
وَرَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُه ، السَّلامُ عَلَيْنا وعلى عِبَاد اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أنْ لا
إله إلا اللَّه، وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ» .
= (٦٤٠٢) [ ٣ : ٣]
- ١٦٤ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّ وأخبارِهِ
حديث : ٦٣٦٩-٦٣٧٠
صحيح لغيره .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وَ لَّ فَضِّلَ بجوامع الكَلِمِ على
سائر الأنبياء اله
٦٣٦٩- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ الْجُمَحِيُّ : حدثنا موسى بنُ إسماعيلَ: حدثنا
إسماعيلُ بنُ جعفر، عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ ، أنَّ
النَِّّ ◌َّ قال :
((فُضِّلْتُ على الأنْبِيَاء بسِتَّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ ، وَنُصِرْتُ بالرُّعْبِ،
وَأُحِلَّتْ لِيَ الغَنَائِمُ، وجُعِلَتْ لِيَ الأرْضُ طَهُوراً ومَسْجِداً، وَأَرْسِلْتُ إلى الخَلْق
كَافَّةً ، وخُتِمَ بِيَ النَّبُّونَ» .
= (٦٤٠٣) [٢:٣]
صحیح - وهو مکرر ما قبله بحديث .
ذِكْرُ كِتْبَةِ اللَّه - جلَّ وعلا - عنده محمَّداً ◌َِّ: خاتمَ
النَّبيين
٦٣٧٠- أخبرنا عليٌّ بنُ الحسينِ بنِ سليمانَ - بالفسطاط -: حدثنا الحارثُ بنُ
مِسْكين : حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال : وأخبرني معاويةُ بنُ صالحٍ ، عن سعيدِ بنِ سُوَيْدٍ ،
عن عبد الأعلى بنِ هلالِ السُّلَمِيِّ، عن العرباضِ بنِ سَارِيَةَ الفَزَارِيِّ ، قال: سمعت
رسول اللّه وَل يقول :
(إنِّي - عندَ الله - مَكْتُوبُ بِخْاتَمِ النَّبِيِّينَ؛ وإنَّ آدمَ لَمُنْجَدِلُ فِي طِينَتِهِ ،
وَسَأُخْبِرُكُمْ بِأَوَّل ذلك: دَعْوةُ أبي إبراهيمَ، وبشَارةُ عيسى ، ورُؤيا أُمِّي الّتي
رَأَتْ - حِينَ وَضَعَتْنِي - أَنَّهَ خَرَجَ مِنْها نُورٌ، أضاءت لها منهُ قُصُورُ الشَّامِ)).
- ١٦٥ _

٥٩- التاريخ
٣- باب من صفته ◌َّة وأخباره
حديث : ٦٣٧١-٦٣٧٢
= (٦٤٠٤) [ ٣ : ٢]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٥٤٦ و١٩٢٥).
ذِكْرُ تمثيل المصطفى وَلّ النّبيِّنَ - قبله - معه بما مَثَّلَ به
٦٣٧١- أخبرنا محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ السَّامِيُّ: حدثنا يحيى بنُ أُيُوبَ المقابريُّ:
حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ: وأخبرني عبد اللّهِ بنُ دينارٍ، عن أبي صالحِ السَّمَّانِ، عن
أبي هريرةَ، أنَّ رسول اللّه وَ لَه قال:
((مَثَلِي ومَثَلُ الأنبياءِ مِنْ قَبْلي: كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنى بُنْياناً، فَأَحْسَنَهُ
وكمَّهُ؛ إلاَّ موضعَ لَبْنَةٍ مِنْ زاويَةٍ مِنْ زَواياه، فجعلَ النَّاسُ يَطُوفونَ به ،
وَيَعْجَبُونَ، ويقولونَ: هَلاَّ وَضَعْتَ هذه اللَّبنَةَ؟! قال: فأنا تِلْكَ اللَّبَنَةُ، وأنا
خَاتَمُ النَّبِّينَ - صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْهِم -)).
= (٦٤٠٥) [٢:٣]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (١٣٥)، (تخريج المشكاة)) (٥٧٤٥ / التحقيق الثاني) .
ذِكْرُ تمثيل المصطفى وَلّ مع الأنبياء بالقصر المبنيِّ
٦٣٧٢- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا
يونسُ ، عن ابنِ شهابٍ: أخبرني أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ، أنَّ أبا هريرةَ قال: سَمِعْتُ
رسولَ اللّهِ وَّهِ يقولُ :
((أنا أولى النَّاس بابن مَرْيَمَ؛ الأنْبَيَاءُ أَولادُ عَلاَّتٍ، وليسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ
بِيٌّ) .
قالَ: فكانَ أبو هريرةَ يقولُ: قال رسول اللّه وَجيه :
((مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءَ: كَمَثَل قَصْرِ أُحْسِنَ بُنيانُهُ ، وَتُركَ مِنْهُ مَوْضِعُ
- ١٦٦ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وََّ وأخباره
حديث : ٦٣٧٣-٦٣٧٤
لَبِنَةٍ ، فطاف به نُظَّارٌ، فَتَعَجِّبُوا من حُسْنِ بُنْيانِهِ إِلَّ مَوْضِعَ تلكَ اللَّبنَةِ ، لا
يعيبون غيرها ، فكُنْتُ أنا موضعَ تلكَ اللبنةِ ، خُتُم بي الرَّسُلُ)) .
= (٦٤٠٦) [٣ : ٤]
صحيح - وهو مختصر ما قبله .
ذِكْرُ ما مَثْلَ المصطفى ◌ََّ نفسَه مع الأنبياء - صلوات اللَّه
علیھم أجمعین -
٦٣٧٣- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى : حدثنا هارونُ بنُ مَعْرُوفٍ : حدثنا
سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرج، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسول اللَّه وَّهِ :
((إنَّما مَثَلِي ومَثَلُ الأنْبياء قبلي: كَمَثَل رَجُل بَنَى بُنْياناً، أَحْسَنَه
وَأَجْمَلَهُ وأكمله، فجعَلَ النَّاسُ يُطِيفُون به ، فيقولون: ما رأينا أَحْسَنَ مِنْ هذا؛
إِلَّ موضعَ ذِي اللَّبِنَةِ ! قال: فَكُنْتُ أنا تِلْكَ اللَِّنَةَ)) .
= (٦٤٠٧) [٣ : ٢٨ ]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ ما مَثَّلَ المصطفىِوَّهِ نفسَه وَأُمَّتَهُ به
٦٣٧٤- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ : حدثني الليثُ بنُ سعدٍ ، عن
ابنِ عَجْلانَ، عن أبي الزَّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هُريرة، أن رَسُولَ اللَّه ◌َلِّ قال:
((مَثَلِي ومَثَلُ النَّاسِ: كَمَثَل رَجُل اسْتَوْقَدَ ناراً، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ؛
أَقْبَلَ خَشَاشُ الأرضِ وفَرَاشُها ، وهذه الدوابُ التي تقتحمُ في النارِ ، فتقتحمُ
فيها ، وهو يَذْبُّهَا عنها؛ فأنا اليومَ آخذُ بُحُجَزِ الناسِ: هَلُمُّوا إلى الجَنَّةِ! هَلُّمُوا
عن النَّار! فَهُمْ يَقْتَحِمُونَ فيها)) .
- ١٦٧ -

٥٩- التاريخ
٣- باب من صفته ◌َل وأخباره
حديث : ٦٣٧٥
= (٦٤٠٨ ) [ ٢٨:٣]
صحيح - ((الضعيفة)) (٣٠٨٢): ق .
ذِكْرُ مغفرةِ اللَّه - جَلَّ وعلا - لصفيِّه ◌ِِّ ما تقدَّم مِنْ
ذنبه وما تأخر
٦٣٧٥- حدَّثنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سنان: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن مالكٍ،
عن زيدِ بنِ أسلمَ ، عن أبيه :
أنَّ عُمَرَ بن الخطّابِ - رضي الله عنه - كان يسيرُ مَع رسول اللَّهِ وَه
في بعضِ أسفارهِ، فسألهُ عمرُ عن شيءٍ؟ فلمْ يُحِبْهُ بِشَيْءٍ، ثم سأله؟ فَلَمْ
يُجِبْه، ثم سَأَلَهُ، فَلَمْ يُحِبْهُ، فقالَ عمرُ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ عمرُ! نَزَرْتَ رسول
اللَّه ◌َ ثلاث مرات، كلَّ ذلك لا يجيبُك! قال عمر: فحرَّكتُ بعيري، حتَّى قدَّمْتُهُ
أمامَ النَّاس ، وخشيتُ أن يكونَ نزل فيَّ قرآنٌ ، فما نَشِبْتُ أنْ سَمِعْتُ صارخاً
يَصْرُخُ بِي، فجئتُ رسولَ اللَّهِ لَّهِ، فَسَلَّمْتُ عليهِ ، فقالَ:
((قَدْ أَنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ، هِيَ أَحَبُّ إليّ مِمَّا طَلَعَتْ عليهِ
الشَّمْسُ)) ، ثُمَّ قَرَأ:
((﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحَأَ مُبِيناً. لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما
[الفتح : ٢])).
تأخر
= (٦٤٠٩) [٢:٣]
صحيح : خ (٤٨٣٣).
- ١٦٨ -

٥٩- التاريخ
٣- باب من صفته ◌َلّ وأخباره
حديث : ٦٣٧٦ -٦٣٧٧
ذِكْرُ مغفرةِ الله - جلَّ وعلا - ما تقدم مِنْ ذنُوب
صفيه ێ ، وما تأخر منها
٦٣٧٦ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ: حدثنا عبد الرَّزَّاق،
عن معمر ، عن قتادةَ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قال :
نَزَلَتْ عَلَى النَِّّ ◌َّهِ: ﴿لِيَغْفِرَلَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ﴾
[الفتح : ٢]- مرجعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ - قال النَّبِيُّ ◌َل:
((قَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ أَحَبُّ إليَّ مِما عَلَى ظَهْرِ الأرْضِ)»، فقرأها عليهم،
فقالوا : هنياً مَرِيًّا يا نِيَّ اللَّه! قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ ماذا يَفْعَلُ بكَ ، فما يَفْعَلُ بنا؟
فَنَزَلَ عَلَيْهِ: ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِها
الأنْهارُ ... ﴾ حتى: ﴿فَوْزاً عَظِيماً﴾ [الفتح: ٥] .
= (٦٤١٠) [٥ : ٤٦ ]
صحيح الإسناد ، وشطره الأول في ((الصحيحين)) - ((الترمذي)) / التفسير .
ذِكْرُ العَلَمِ الَّذي جعل اللَّهُ - جلَّ وعلا - لِصفّيِّه ◌ََِّ،
الذي إذا ظهر له؛ يجب أن يُسبِّحَه ويحمَدَه ويستغفرَه
٦٣٧٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثْنا وهبُ بنُ بقيّةَ، قال: حدّثنا
خالدُ بنُ عبدِ اللهِ ، قال: حدَّثنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن عامرٍ ، عن مسروق ، عن
عائشةَ ، قالت :
كان رسولُ اللَّهِ وَلَّه يُكْثِرُ - قَبْلَ موتِهِ - أن يقولَ:
((سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ ، أَسْتَغْفِرُ اللَّه وأتوبُ إليهِ))، قالتْ: فَقُلْتُ: يا
رسولَ اللَّه ! إِنَّكَ لَتُكْثِرُ مِنْ دعاءٍ لَمْ تَكُنْ تدعو بهِ قَبْلَ ذلكَ؟! قالَ :
- ١٦٩ -

٥٩- التاريخ
٣ - باب مِنْ صِفَتِه ◌َلِر وأخباره
حديث : ٦٣٧٨_٦٣٧٩
((إنَّ ربي - جَلَّ وعلا - أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَيُريني عَلَماً في أُمَّتِي، فَأَمَرَنِي
- إذا رأيتُ ذلكَ العَلَمَ - أنْ أُسَبِّحَهُ وَأَحْمَدَهُ وأسْتَغْفِرَهُ، وإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ:
﴿إِذا جَاءَ نَصْرُ اللَّه والفَتْحُ﴾ [النصر: ١]: فَتْحُ مَكَّةَ)).
= (٦٤١١) [٥ : ١٢]
صحيح : م (٥٠/٢).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وَ لِّ كان يستغْفِرُ اللَّهَ - جلَّ
وعلا - بعد نزول ما وصفنا عندَ الصَّلوات
٦٣٧٨- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ ، قال: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ الأشجُّ، قال: حدّثنا
ابنُ نُمير، عن الأعمشِ ، عن مسلمٍ ، عن مسروق ، عن عائشةَ ، قالت :
لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ ... ﴾ إلى آخرها [النصر: ١]؛ ما
رأيتُ رسولُ اللَّهِ وَ ◌ّهِ صلَّى صلاةً إلاَّ قالَ:
((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي)).
= (٦٤١٢) [٥ : ١٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ ما خَصَّ اللَّهُ - جلَّ وعلا - به المصطفى وَلِ مِنْ
إطعامِهِ وسَقیهِ عندَ وصاله
٦٣٧٩- أخبرنا أبو خليفةً ، قال: حدَّثْنا مُسدَّدُ بنُ مسرهدٍ، قال: حدّثنا أبو
معاويةَ ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي هريرةَ ، قال :
واصلَ رسولُ اللّهِ وَّهِ فِي الصِّيام، فبلغَ ذلكَ النَّاسَ ، فواصلوا، فنهاهمْ،
وقالَ :
- ١٧٠ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّ وأخبارِه
حديث : ٦٣٨٠-٦٣٨١
((إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ ؛ إنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِيني)) .
= (٦٤١٣) [٥ : ٢٣]
صحيح .
ذِكْرُ ما خَصَّ اللَّهُ - جلَّ وعلا - صفيَّه ◌ََّ عنَد الوصال
بالسَّقي والإِطعام ؛ دون أُمَّته
٦٣٨٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا عبدُ الأعلى بنُ حمَّادٍ، وعبدُ الواحدِ
ابنُ غِياثٍ ، قالا : حدَّثنا حمَّادُ بنُ سلمةَ ، عن ثابتٍ ، عن أنسٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّهِ واصلَ في رمضانَ، فواصلَ ناسٌ مِنْ أصحابهِ ، فقالَ :
(لَوْ مُدَّلِيَ الشَّهْرُ؛ لَوَاصَلْتُ وصالاً يَدَعُ الْتَعَمِّقُون تَعَمُّقَهُمْ! إِنِّي أَظَلُّ
يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِيني)) .
= (٦٤١٤) [٣ : ٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٤٤).
ذِكْرُ ما باركَ اللَّهُ في اليسير مِنْ بركة المصطفىِ وَّه
٦٣٨١- أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ الأزديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا أبو
معاويةَ : حدثنا هشامُ بنُ عُروةَ ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت :
تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ بَّهِ، وَتَرَكَ عِنْدَنَا شَيْئاً مِنْ شَعِيرِ، فما زِلْنَا نَأْكُلُ منهُ،
حَتَّى كالّْهُ الْجَارِيَةُ ، فَلَمْ يلبث أَنْ فَنِيَ ، ولَوْ لَمْ تَكِلْهُ؛ لَّرَجَوْتُ أنْ يَبْقَى أَكْثَرَ.
= (٦٤١٥) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٤ / ١١٦ / ٤١) : ق .
- ١٧١ _

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَ# وأخباره
حديث : ٦٣٨٢-٦٣٨٣
ذِكْرُ مَعونِةِ اللَّهِ - جلَّ وعلا - رسولَه ◌َلَه على الشَّيطان،
حتّى كان يَسْلَمُ منه
٦٣٨٢- أخبرنا بكرُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الوهَّابِ القَزَّازُ -- بالبصرة -: حدثنا بِشْرُ
ابن معاذ العَقَدِيُّ : حدثنا أبو عَوَانةَ ، عن زيادِ بنِ عِلاقة ، عن شريكِ بنِ طارقٍ ، قال :
قال رسول الله ێ :
((ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ ولَهُ شيطانٌ))، قالوا: ولكَ يا رَسُولَ اللَّه ؟! قالَ :
(ولي ؛ إلاَّ أَنَّ اللَّهَ أعانَنِي عَلَيْهِ ، فَأَسَلَمَ)) .
= (٦٤١٦) [٣: ٣ ]
صحيح الإسناد : م (٨ / ١٣٩) - ابن مسعود وعائشة .
قال أبو حاتم : هكذا قاله بالنَّصب .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قوله وََّ في خبر شريكِ بن طارق: ((إلاَّ أنَّ
اللَّه أعانني عليه فأسلم)»؛ أراد بقوله : «فأسلم)»: بالنَّصب
لا بالرَّفع
٦٣٨٣- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة : حدثنا جريرٌ، عن منصور، عن
سالمٍ بنِ أبي الجَعْدِ ، عن أبيه ، عن عبد اللّهِ بنِ مسعودٍ ، قال: قال رسول اللَّه وٍَّ :
(ما مِنْكُمْ مِنْ أحَدٍ؛ إلاَّ وقدْ وُكِلَ به قَرينُهُ مِنَ الجنِّ»، قالوا: وإِيَّاكَ يا
رسولَ اللَّه ؟! قالَ :
(وإِيَّاي؛ إلاَّ أنَّ اللَّه قدْ أعانني عليهِ فأسلمَ، فلا يأمرُني إلاَّ بخيرٍ)) .
= (٦٤١٧) [٣:٣]
صحيح - ((فقه السيرة)) (٦٢) : م .
- ١٧٢ -

٥٩- التاريخ
٣- باب من صفته عَل وأخباره
حديث : ٦٣٨٤_٦٣٨٥
قالَ أبو حاتم: في هذا الخبر دليلٌ على أنَّ شيطان المصطفىِ وَّهِ أسلمَ، حتَّى لم
يأمره إلاَّ بخير ، لا أنَّه كان يَسْلَمُ منه - وإن كانَ كافراً -.
ذِكْرُ خنق المصطفى ◌َّ الشَّيطانَ الذي كان يُؤذيه في
صلاته
٦٣٨٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا وهبُ بنُ بقيَّةَ: حدثنا خالدٌ، عن
محمَّدِ بنِ عمرٍوٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَِّّ ◌َّ، قال :
((اعْتَرَضَ لِي شَيْطَانٌ فِي مُصَلاَّيَ هذا، فأخذتُهُ فخنقتُهُ، حَتَّى إِنِّي
لأَجِدُ بَرْدَ لِسَانِهِ على ظهرِ كَفِّي ، فلولا دَعْوةُ أخي سليمانَ؛ لأَصْبَحَ مَرْبُوطاً
١
تَنْظُرُون إلَيْهِ)» .
= (٦٤١٨) [٤:٣]
صحيح - ((صفة الصلاة)) .
ذِكْرُ وصفِ دَعْوَةٍ سليمانَ الَّتِي مِنْ أجلها تَرَكَ رسولُ
اللَّهِ وَِّ ذلِكَ الشيطانَ
٦٣٨٥- أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ الأزديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
النَّصْرُ بنُ شُمَيْل : حدثنا شعبةُ : حدثنا محمَّدُ بنُ زيادٍ ، قال: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ :
قال رسول اللَّه ◌َله :
((إِنَّ عِفْريتاً مِنَ الجنِّ جَعَلَ يَأْتِي البَارِحَةَ؛ لِيَقْطَعِ عَلَيَّ صلاتي،
فَأَمْكَنَنِي اللَّه منهُ، فَأَرَدْتُ أنْ آَخُذَهُ فَأَرْبِطَهُ إلى ساريَةٍ مِنْ سواري المَسْجِدِ ،
حتى تُصْبحُوا فتنظروا إليه كُلُّكُمْ)) ، قالَ :
((ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَ يَنْبَغِي
- ١٧٣ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلِ وأخباره
حديث : ٦٣٨٦_٦٣٨٧
لأَحَدٍ مِنْ بَعْدي﴾)) [ص: ٣٥] ، قال :
((فَرَدَّهُ اللَّه خَاشِعاً)) .
= (٦٤١٩) [٣ : ٤]
صحيح - مضى (٢٣٤٣) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ اللَّه ـ- جلَّ وعلا - قدِ استجابَ دعوته
التي سأل ربَّه
٦٣٨٦- أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ سلمٍ: حدثنا عبدُ الرَّحمن بنُ إبراهيمَ:
حدثنا الوليدُ بنُ مسلم : حدثنا الأوزاعيُّ: حدَّثني ربيعةُ بنُ يزيد ، عن عبد اللَّهِ
الدَّيلميِّ، عن عبد اللّهِ بنِ عمرٍو، عن رسولِ اللهِ وَلِّ، قال:
((إنَّ سليمانَ بنَ داودَ سألَ اللَّهَ ثلاثاً ، أعطاهُ اثْنَتَيْن ، وأرجو أنْ يكونَ قَدْ
أعطاهُ الثَّالِثَةَ: سَأَلَهُ مُلْكاً لا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بعدِهِ؛ فأعطاهُ إِيَّاهُ ، وسألهُ
حُكْماً يُواطِىءُ حُكْمَهُ؛ فأعطاه إِيَّاهُ، وسَأَلَّهُ مَنْ أتى هذا البَيْتَ ـ- يُرِيدُ: بيتَ
المَقْدِس - لا يُريدُ إلا الصَّلاة فيهِ؛ أنْ يَخْرُجَ مِنْ خَطِيئِتِه كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)) ،
قالَ رسولُ اللَّه ◌َِ :
((وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّالِثَةَ)).
= (٦٤٢٠) [٣ : ٤]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٣٧ - ١٣٨).
ذِكْرُ إعطاء اللَّه - جلَّ وعلا - رسولَه وَلِّ النّصرَ على
أعدائه عند الصَّبا إذا هبّت
٦٣٨٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ الجُمَحِيُّ: حدثنا مسدَّدُ بنُ مُسرهَدٍ، عن
- ١٧٤ _

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلِّ وأخبارِه
حديث : ٦٣٨٨-٦٣٨٩
يحيى، عن شعبةَ، عن الحَكَمِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّ النَّبِيَّ وَّهِ قال:
((نُصِرْتُ بالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عادٌ بالدَّبُور)).
ءُ
= (٦٤٢١) [٣: ٣]
صحيح : ق .
ذِكْرُ الخصال الّتي كان يُواظِبُ عليها المصطفىِ وَل
٦٣٨٨- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ : حدثنا هاشمُ بنُ
القاسم : حدثنا الأشجعيُّ، عن عمرو بنِ قيسٍ ، عن الْحُرِّ بنِ الصَّبَّاحِ، عن هُنَيْدةَ بنِ
خالدٍ الْخُزاعيَّ ، عن حفصةَ ، قالت :
أربعٌ لَمْ يكن يَدَعُهُنَّ رسولُ الَّه ◌َِّهِ: صِيَامَ يومِ عاشوراء، والعشرِ،
وثلاثةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهرٍ، والرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الغَدَاةِ .
= (٦٤٢٢) [٥ : ٤٧]
ضعيف - ((الإرواء)) (٩٥٤).
ذِكْرُ خصال كان يستعملُها ◌َّهِ، يُستحبُّ لِأُمَّته
الاقتداءُ به فيها
٦٣٨٩- أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ الأزديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم : أخبرنا
الفضلُ بنُ موسى : حدثنا حسينُ بنُ واقدٍ ، عن يحيى بنِ عُقِيْلِ ، عن عبدِ الله بنِ أبي
أوفی ، قال :
كانَ رسولُ اللَّه ◌َلَّهِ يُكْثِرُ الذِّكْرَ، ويُقِلُّ اللَّغْوَ، ويُطِيلُ الصَّلاةَ، وَيَقْصُرُ
الخُطْبَةَ ، ولا يَأْنَفُ أن يَمْشِيَ مَعَ الأَرْمَلَةِ أَوِ المِسْكِينِ ؛ فيقضيَ حاجَتَهُ .
= (٦٤٢٣) [٥ : ٤٧]
- ١٧٥ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلِ وأخباره
حديث : ٦٣٩٠ -٦٣٩١
صحيح - ((الروض النضير)) (٣٧١) .
ذِكْرُ الخبر المُدحض قولَ مَنْ زعم أنَّ يحيى بنَ عُقَيْلٍ لم يَرَ
أحداً مِنَ الصَّحابة
٦٣٩٠- أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ بن خُزَيْمَةَ: حدثنا أبو عمَّارِ الحسينُ بنُ واقدٍ ،
عن يحيى بنِ عُقَيْل ، قال : سمعتُ ابن أبي أوفى يقول :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَّه يُكْثِرُ الذِّكر، ويقلُّ اللَّغوَ، ويُطيلُ الصَّلاةُ، ويقصرُ
الخُطبةَ ، ولا يأنفُ ولا يستكثرُ أن يَمْشِيَ مع الأرملةِ والمسكينِ ؛ فَيقضيَ له
حاجته .
= (٦٤٢٤) [٥ : ٤٧]
صحيح - ((المشكاة)) (٥٨٣٣)، ((الروض)) (٣٧١).
ذِكْرُ اتّخاذِ اللَّهِ - جل وعلا - صفيَّه ◌َلِّ خليلاً؛ کاتّخاذه
إبراهیم - صلوات اللَّه عليه - خليلاً
٦٣٩١- أخبرنا أبو عَرُوبةَ: حدثنا محمَّدُ بنُ وهبِ بنِ أبي كريمةَ: حدثنا محمَّدُ بنُ
سلمةَ ، عن أبي عبدِ الرَّحِيمِ: حدَّثَنِي زيدُ بنُ أبي أُنْسَةَ، عن عمرو بنِ مُرَّةَ، عن عبدٍ
اللَّهِ بنِ الحارثِ ، عن جميلِ النَّجْرانِيِّ، عن جُنْدُبٍ ، قال :
سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ له- قَبْلَ أن يُتَوَفَّى بِخَمْسِ ليالٍ - خَطَبَ النَّاسَ،
فقال :
((أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّهُ قَدْ كانَ فيكمْ إخْوَةٌ وَأَصْدِقَاءُ ، وإنِّي أبْرَأُ إلى اللَّهِ أنْ
أَنَّخِذَ مِنْكُمْ خَلِيلاً، ولَوْ أَنِّي اتَّخَذْتُ من أُمَّتِي خَلِيلاً؛ لأنَّخَذْتُ أبا بَكْر
خليلاً، إنَّ اللَّهَ اتَّخَذَني خَلِيلاً، كما اتَّخذَ إبراهيمَ خَلِيلاً، وإنَّ مَنْ كان
- ١٧٦ -

٥٩- التاريخ
٣- باب من صفته ◌َفية وأخباره
حديث : ٦٣٩٢-٦٣٩٣
قَبْلَكُمْ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، فلا تَتَّخِذُوا قُبُورَهُمْ مَسَاجِدَ؛
فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عن ذلِكَ)) .
= (٦٤٢٥) [٢:٣]
صحيح: م (٦٧/٢-٦٨) - ((تحذير الساجد)) (ص١٤).
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذا الخبرَ ما رواه إلاَّ
جميلٌ النّجرانيُّ
٦٣٩٢- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ: حدثنا أبو الوليدِ : حدثنا أبو عوانةَ ، عن عبدٍ
الملِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عن خالدِ بنِ رِبْعِيٍّ ، قال: سمعتُ ابنَ مسعودٍ يقول : سمعتُ رسول
الله ێ يقول :
((إِنَّ صَاحِبَكُمْ خليلُ اللَّهِ - تعالى -)).
= (٦٤٢٦) [٣ : ٢]
صحيح : م (١٠٩/٧).
ذِكْرُ رؤيةِ المصطفىِوَِّ جبريلَ بأَجْنِحَتِهِ
٦٣٩٣- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ الْجُمَحِيُّ : حدثنا أبو الوليدِ : حدثنا شُعْبَةُ ،
عن الشَّيبانيِّ ، قال :
سألتُ زَرَّ بنَ حُبَيْش عن هذه الآية : ﴿لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ
الكُبْرَى﴾ [النجم: ١٨]؟ قالَ: قالَ عبدُ اللَّهِ: رَأَى جِبْريلَ في صُورَتِهِ ؛ لَهُ سِتُّ
مِئَةٍ جَنَاحِ .
= (٦٤٢٧) [٣:٣]
صحيح : خ (٣٢٣٢)، م (١٠٦/١).
- ١٧٧ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّ وأخباره
حديث : ٦٣٩٤_٦٣٩٥
ذِكْرُ البيان بأنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ سَمِعَ هذا الخبرَ مِنَ
المصطفى ◌َآلام
٦٣٩٤- أخبرنا أحمدُ بنُ عليّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا القَواريريُّ: حدثنا يحيى بنُ
سعيدِ القطَّان: حدثنا حمَّدُ بنُ سلمةَ : حدثنا عاصمٌ، عن زرِّ، عن عبدِ اللهِ ، قال : قال
رسول اللَّه ◌َلِ :
(رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عِنْدَ سِدْرَةِ الْنْتَهى؛ وَعَلَيْهِ سِتُّ مِئَةٍ جِنَاحٍ ، يُنْثَرُ مِنْ
ريشهِ تَهَاويلُ الدُّرِّ واليَاقُوتٍ)) .
= (٦٤٢٨) [٣:٣]
حسن: ((صحيح الإسراء والمعراج)) (ص ١٠٠-١٠١).
ذِكْرُ عرض اللَّه - جَلَّ وعلا - الجنَّةَ والنَّارَ على المصطفىِل
٦٣٩٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيان: حدثنا عاصمُ بنُ النَّضر: حدثنا مُعْتَمِرُ بنُ
سليمانَ ، قال : سمعتُ أبي : حدثنا قتادةُ ، عن أنسِ بن مالكٍ:
أَنَّ النَّبِّ ◌َِّ سُئِلَ، حتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ ، فقالَ:
((سَلُونِ؛ فَوَاللَّهِ لا تَسْأَلُوني عن شَيْءٍ إِلاَّ بَيِّنْتُهُ لكُمْ))، قالَ: فَأَرَمَّ
القومُ، وخَشُوا أنْ يَكُونَ بِينَ يَدَيْ أمرٍ عظيمٍ! قال أنسُ: فَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ يَمِيناً
وشِمَالاً ، فلا أَرَى كلَّ رَجُل إلاَّ قَدْ دَسَّ رَأْسَهُ في تَوْبِه يَبْكِي، وَجَعَلَ رسولُ
اللَّهِ وَل يقولُ :
((سَلُونِي؛ فواللهِ لا تَسْأَلُوني عن شَيْءٍ إِلاَّ بَيِّنْتُهُ لَكُمْ))، فقامَ رَجُلٌ مِنْ
ناحِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فقالَ: يا نبيَّ اللَّهِ! مَنْ أَبي؟ قال :
(أبُوُكَ حُذَافَةُ))، فقامَ عمرُ بنُ الخَطَّابِ - رضي الله عنه-، فقالَ: یا
- ١٧٨ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّ وأخباره
حديث : ٦٣٩٦
نَبِيَّ اللَّهِ! رَضِينا باللّهِ رَبًّ، وبِالإِسلامِ دِيناً، وبِمُحَمَّدٍ قَ لّهِ رَسُولاً، نَعُوذُ باللهِ
مِنْ شَرِّ الفِتَن! فقالَ نبِيُّ اللَّهِ وَِّ :
((ما رَأَيْتُ مِنَ الْخَيْرِ والشّرِّ كَالْيَوْمِ - قطُّ-، إِنَّهَا صُوَّرَتْ لِيَ الجَنَّةُ
والنَّارُ؛ فَأَبْصَرْتُهما دُونَ ذلكَ الْحَائِطِ)) .
= (٦٤٢٩) [٣:٣]
صحيح - مضى (١٠٦).
ذِكْرُ عَرْضِ الله - جلَّ وعلا - الأُمَمَ على المصطفى ◌ُِّ
٦٣٩٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا زكريا بنُ يحيى زَحْمَوَيْهِ : حدثنا هُشَيْمٌ ،
عن حُصَيْنِ بن عبدِ الرَّحمن ، قال :
كنتُ عندَ سعيدٍ بن جُبير ، فقال لنا: أَيُّكُمْ رأى الكَوْكَبَ الَّذي انْقَضَّ
البَارِحَةَ؟ قالَ: قلتُ: أَنَا، أمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي الصَّلاةِ، ولكِنِّي لُدِغْتُ، قال:
فَمَا فَعَلْتَ؟ قلتُ: اسْتَرْقَيْتُ ، قالَ: وَمَا حَمَلَكَ على ذلك؟ قال: قلتُ:
حديثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبيُّ، قال: وما يُحَدِّثُكُمُ الشَّعْبِيُّ؟ قال: قلتُ: حدَّثنا ،
عن بُرَيْدَةَ بنِ حُصَيْبٍ الأسلميِّ ، أنَّه قال :
((لا رُقْيَةَ إلاَّ مِنْ عين أو حُمةٍ))، قال: فقال سعيدُ بنُ جُبَيْر: حدّثنا
ابنُ عبَّاس، عن النَّبِيَّ ◌َّهِ، قال:
((عُرضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيِّ وَمَعَهُ رَهْطٌ ، والنَّبيَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ ،
والنَّبِيَّ وَلَيْسَ مَعَهُ أحدٌ؛ إذ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، فقلتُ: هذه أُمَّتِي! فقيلَ :
هذا موسى وقَوْمُهُ ، ولكِن انْظُرْ إلى الأُفُقَ ، فنظرتُ؛ فإذا سَوادٌ عظيمٌ ، ثُمَّ قيلَ
لي : انْظُرْ إلى هذا الجَانِبِ الآخَرِ؛ فَإِذا سَوَادٌ عظيمٌ ، فقيل لي : أُمَّتُكَ؛ وَمَعَهُمْ
- ١٧٩ _

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وََّ وأخباره
حديث : ٦٣٩٧
سَبْعُونَ ألفاً، يَدْخُلُونَ الجَنَّة بِغَيْرِ حِسَابٍ ولا عَذَابِ))، ثُمَّ نَهَضَ النَّبِيُِّله .
فَدَخَلَ ، فخاضَ القَوْمُ في ذلكَ ، وقالوا: مَنْ هؤلاء الَّذينَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بغير
حِسَابٍ؟! فقالَ بعضُهُم: لَعَلَّهِمُ الَّذِينِ صَحِبُوا النَّبِيََّّهِ، وقالَ بعضُهمْ:
لَعَلَّهِمُ الَّذِينَ وُلِدُوا في الإسلام، ولَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ - قطُّ-، وذكروا أشياءَ،
فَخرِجَ إِلَيْهِمُ النّبِيِّ وَّهِ ، فقالَ :
((ما هذا الَّذِي كُنْتُمْ تَخُوضُونَ فِيهِ؟!))، فَأَخْبَرُوهُ بِمَقَالَتِهِمْ ، فقالَ :
((هُمُ الَّذِينَ لا يَكْتَوُونَ(١) ، ولا يَسْتَرْقُونَ ، ولا يَتَطِيَّرونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ
يَتَوَكِّلُونَ)»، فقامَ عُكَّاشَةُ بنُ مُحْصِنِ الأَسَدِيُّ، فقالَ: أنا منهم يا رسولَ
اللَّهِ ؟! قالَ :
((أَنْتَ مِنْهُمْ))، ثُمَّ قامَ رَجُلٌ آخرُ، فقالَ : أنا منهمْ يا رسولَ اللَّهِ ؟! قالَ :
((سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ)) .
= (٦٤٣٠) [٣ : ٣]
صحيح - «صحيح الأدب المفرد)) (٧٠٠ / ٩١١): ق .
٦٣٩٧- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعِ السَّختيانيُّ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ
المثنَّى ، قال: حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيَ ، عن شعبة (٢)، عن قتادةَ، عن الحَسَنِ ، والعلاءِ بنِ
(١) في رواية لمسلم (١/ ١٣٨): ((لا يرقون)) مكان: ((لا يكتوون))! وهي شاذّةٌ؛ كما بيّنتُه في
بعض المواضع ، وضعَّفها ابنُ تيميّة - رحمه الله - .
(٢) قال محقق الأصل : سعيد ؛ كذا في الهامش .
قلت: وكذا في ((الموارد)) (٢٦٤٥)، و((كشف الأستار)) (٢٠٣/٤) .
- ١٨٠ -