النص المفهرس

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٠- باب اللّعن
حدیث : ٥٧١٥_٥٧١٦
ذِكْرُ الزجر عن لعن المرء الرِّياحَ؛ لأنّها مأمورةٌ، تأتي
بالخير والشر - معاً -
٥٧١٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال : حَدَّثَنَا أبو قُدامة ، قال : حدثنا بشرُ بنُ
عُمَرَ ، قال : حدثنا أبانُ بنُ يزيد ، عن قتادةَ ، عن أبي العاليةِ ، عن ابنِ عبَّاسٍ:
أنَّ رجلاً لعنَ الريحَ عندَ النبيِّوَّهِ، فقالَ أَلٍِّ:
((لا تَلْعَنِ الرِّيحَ؛ فإنَّها مأمورَةٌ ، وَلَيْسَ أَحَدُ يَلْعَنُ شيئاً - لَيْسَ لَهُ
بأَهْل - ؛ إلا رَجَعَتْ عليهِ اللَّعْنَةُ)) .
= (٥٧٤٥) [٤٣:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥٢٨).
ذِكْرُ الزجر عن أن يلعن المرءُ أخاه المسلم، دونَ أن يأتيَ
بمعصيةٍ تستوجبُ منهُ إِيَّاها
٥٧١٦- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن أبي معشر - بحرَّان -، قال: حَدَّثنا مخلدُ بنُ
مالكٍ ، قال : حدثنا حفصُ بنُ میسرة ، عن زيد بن أسلم ، قال :
كَانَ عَبْدُ الَلِكِ يُرْسِلُ إلى أمِّ الدرداء ، قالَ: وَرُبَّما باتتْ عندهُ، قالَ:
فدعا عبدُ الملكِ خادماً ، فأبطأ عليهِ ، فقالَ: اللَّهمَّ العنهُ، فقالَتْ: لا تَلْعَنْهُ؛
فإِنِّي سَمِعْتُ أبا الدرداء يُحَدِّثُ، عن رَسُول اللَّهِوَهِ، قالَ:
((إنَّ اللغَّانِينَ لا يكونون شُهَدَاءَ ، ولا شُفَعَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ)) .
= (٥٧٤٦) [٢ : ٨٦ ]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٢٨٧): م.
- ٢٤١ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٠- باب اللعن
حديث : ٥٧١٧_٥٧١٨
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للمرء تركُ اللعن على المنافقين في قُنوته ؛
إذا كان ممن يفعل ذلك
٥٧١٧- أخبرنا ابنُ قُتيبة ، قال: حَدَّثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ ، قال: حَدَّثنا عبدُ
الرَّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ ، عن ابنِ عُمَرَ :
أنهُ سَمِعَ النَّبِيِّ وَِّ قَالَ فِي صَلاةِ الفَجْرِ - حينَ رفعَ رأسَهُ مِنَ
الركوع - :
(رَبَّنَا! وَلَكَ الحَمْدُ» - في الرَّكعةِ الآخرةِ-، ثُمَّ قالَ:
((اللَّهمَّ العَنْ فلاناً وفلاناً))، ودعا على أُناس مِنَ المنافقينَ ، فأنزلَ اللَّه
- جلَّ وعلا -: ﴿لَيْسَ لَكَ مِن الأَمْرِ شَيءٌ أو يَتُوبَ عَلَيْهِم أو يُعَذِّبَهُمْ فإِنَّهُمْ
ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٢٨].
= (٥٧٤٧) [٥ : ٤]
صحيح : خ (٤٥٥٩) .
ذِكْرُ الخبر المدحض قولَ مَنْ زَعَمَ أن المرءَ بالمعصية لا
يَجبُ أن يُلْعَنَ
٥٧١٨- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب الجُمَحِيُّ: حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ: حدثنا
عبدُ الواحد بن زيادٍ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُريرة ، قال : قال رسولُ
اللَّه ◌َيٍِّ :
(لَعَنَ اللَّه السَّارِقَ يَسْرِقُ البَيْضَةَ؛ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، وَيَسْرِقُ الْخَبْلَ؛ فَتُقْطَعُ
يده)) .
= (٥٧٤٨) [٤٢:٣]
- ٢٤٢ -

١٠- باب اللّعن
٤٤- الحَظْر والإباحة
حديث : ٥٧١٩
صحيح - ((الإرواء)) (٢٤١٠): ق .
قال أبو حاتم: يُشبه أن يكونَ أراد به وَلَه بخطابه هذا: بيضةَ الحديدِ ، أو بيضة
النّعامة ، التي قيمتُها تبلغ ربعَ دينار فصاعداً ، وكذلك الحَبْلُ ؛ أرادَ به : الحبالَ الكِبارَ التي
تكونُ للآبار العَمِيقةِ القعرِ ، أو للمراكبِ العَمَّالة في البحر ، وذلك أن أهلَ الحجاز الغالبُ
عليهم الآبارُ العميقةُ القعر ، وعليها بَكَرَاتٌ لهم بحبال الدَّلاء تدورُ، فَتُتْرَكُ بالليل على
حالها ، وهكذا حبالُ المراكب؛ لأن المركبَ إذا أرسى رُبَّما طرحت المراسي برًّا، فتمرّ به
السابلَةُ، فزجر رسولُ اللَّهِ وَّه ــ بهذا الخِطَابِ - مَسَّ شيء منها على سبيلِ
الاستحلال ، دونَ الانتفاع بها .
ذِكْرُ لعن المصطفى ◌َّ مع سائر الأنبياء أقواماً مِن أجل
أعمال ارتكبوها
٥٧١٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حَدَّثْنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال: حَدَّثنا
عبدُ الرحمن بنُ أبي الموال ، عن عُبيد الله بنِ عبدِ الرحمن بن مَوْهَبٍ، عن عَمْرَةً، عن
عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ وَلِ قال:
((سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ، وَلَعَنَهُمُ اللَّه، وكُلُّ نَبِيَ مُجَابٌ : الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللّه،
والْكَذِّبُ بقَدَر اللَّه، والْمُسلَّط بالجَبَرُوتِ لِيُذِلَّ بذلكَ مَنْ أعزَّ اللّه، وَلِيُعِزَّ بهِ مَنْ
أذلَّ اللَّه، والْمُسْتَحِلُ لِحُرَمِ اللَّه، والْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِْرَتِي مَا حَرَّمَ اللّه، والتَّارِكُ
لِسُنتي)» .
= (٥٧٤٩) [٢ :١٠٩]
ضعيف - ((الظلال)) (٤٤) .
- ٢٤٣ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٠- باب اللّعن
حديث : ٥٧٢٠-٥٧٢٢
ذِكْرُ لعن رسول اللَّهُ وَِّ المذكَّراتِ والمخنثين - معاً .-
٥٧٢٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثنا محمدُ بن عبد الرحمن العلَّفُ،
قال : حَدَّثنا محمدُ بنُ سواء ، عن سعيدٍ ، عن قتادةَ ، عن عِكرمة ، عن ابنِ عَبَّاسِ :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَعَنَ المُذكَّرَاتِ مِنَ النساء، والْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجال.
= (٥٧٥٠) [٢: ١٠٩]
حسن صحيح - ((الحجاب)) (٦٧/ ٣)، ((الصحيحة)) (٣٣٤٧): خ.
ذِكْرُ لعن المصطفى بَلِّ المتشبهينَ من النساء بالرجال، أو
الرجال بالنساء
٥٧٢١- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أبو خيثمة ، قال: حدَّثنا أبو عامرِ العَقَدِيُّ ،
عن سُليمانَ بنِ بلالٍ ، عن سُهيل بنِ أبي صَالِحٍ ، عن أبيه ، عن أبي هُريرةَ ، قال :
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبِسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ
الرَّجُل .
= (٥٧٥١) [١٠٩:٢]
صحيح - ((جلباب المرأة)) (١٤١/ ١).
ذِكْرُ لعن المصطفى ◌َِّ المتشبّهين والمتشبِّهاتِ
٥٧٢٢- أخبرنا الخليلُ بنُ أحمد - بواسط -، قال: حدَّثَنا جابرُ بنُ الكُردي ،
قال: حَدَّثنا منصورُ بنُ سَلَمَةَ اخُزاعيُّ - وسأله أحمدُ بن حنبل-، قال : حدثنا
سليمانُ بنُ بلال ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه ، عن أبي هُرَيْرَةً ، قال :
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ المَرْأَةِ، والمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ
الرَّجُلِ .
- ٢٤٤ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٠- باب اللعن
حديث : ٥٧٢٣
= (٥٧٥٢) [٢: ١٠٩]
صحيح - المصدر نفسه .
ذِكْرُ الإخبار عن وصفِ النّساء اللاتي يَسْتَحْقِقْنَ اللعنَ
بأفعالهن
٥٧٢٣- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أبو خيثمة، قال: حَدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ يزيد
الْمُقرىء، قالَ: حَدَّثْنا عبد الله بنُ عَيَّاش بن عباس، قَالَ: سَمِعْتُ أبي يقولُ: سَمِعْتُ
عيسى بنَ هلالِ الصَّدَفِيَّ ، وأبا عبد الرحمن الحُبليَّ، يقولان: سَمِعْنَا عبدَ الله بن عمرو
يقول: سَمِعْتُ رسولَ اللّه وَل يقول:
(سَيَكُونُ في آخرِ أُمتِي رِجالٌ، يَرْكَبُونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحال (١)،
ينزلُونَ على أبوابِ المساجدِ ، نساؤهُمْ كاسِياتٌ عارِياتٌ، على رُؤُوسِهنَّ
كأَسنمةِ البُخْتِ العِجافِ ، العنُوهُنَّ ؛ فإنَّهُنَّ ملعوناتٌ ، لو كانَ وَرَاءَكُمْ أُمَّةٌ مِنَ
الأُممِ ؛ خَدَمَهُنَّ نِسَاؤُكُمْ، كما خَدَمَكُمْ نساءُ الأُممِ قَبْلَكُم)) .
= (٥٧٥٣) [٣: ٦٩]
حسن - ((الصحيحة)) (٢٦٨٣).
(١) بالحاء المهملة، جمع: (رحل)؛ انظر التعليق على ((الموارد)) (١٢١٤ / ١٤٥٤).
- ٢٤٥ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١١- باب ذي الوجهين
حديث : ٥٧٢٤_٥٧٢٥
١١- باب ذي الوجهين
ذِكْرُ الزجرِ عن أن يَأْتِيَ المرءُ - في الأسبابِ - أقواماً بضِدٌ
ما يأتي غيرهم فيها
٥٧٢٤- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب ، قال: حَدَّثنا أبو الوليدِ ، قال: حَدَّثْنا ليثُ بنُ
سعدٍ ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عِرَاكِ بنِ مالكٍ، عن أبي هُريرة ، أنهُ سَمِعَ رَسُولَ
اللَّهِ وَهِ يقولُ :
(إنَّ شَرَّ النَّاسِ: ذو الوَجْهَيْنِ ، الَّذِي يَأْتِي هؤلاء بِوَجْهٍ، وهؤلاء بِوَجْهِ)) .
= (٥٧٥٤) [٢ : ٧٦]
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٩٨٧): ق .
ذِكْرُ البيان بأن قولَه وَالَ: ((إن شرَّ الناس ذو الوجهين))؛
أراد به : مِن شرِ الناس
٥٧٢٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سِنان ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرجِ، عن أبي هُريرة، أنَّ رسولَ اللَّه ◌َ لَّهِ قال:
((مِنْ شرِّ النَّاسِ: ذُو الوَجْهَيْنِ ، الذي يأتي هؤلاء بوَجْهٍ، وهؤلاء
بِوَجْهِ» .
= (٥٧٥٥) [٢: ٧٦]
صحيح : ق ، وهو مكرر ما قبله .
- ٢٤٦ -
.

٤٤- الحَظْر والإباحة
١١- باب ذي الوجهين
حديث : ٥٧٢٦_٥٧٢٧
ذِكْرُ وصفِ عقوبةِ ذي الوجهين في النّار - نعوذُ بالله
منھا ۔۔
٥٧٢٦- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ ، قال: حَدَّثْنا
شريكٌ ، عن الرُّكَيْنِ بنِ الرَّبيع، عن نُعَيْمٍ بنِ حَنْظَلَةَ، عن عمَّار بنِ ياسرٍ، عن
النبيِّ ◌ٌَّ ، قال :
((مَنْ كانَ ذا وَجْهَيْن في الدُّنيا؛ كانَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارِ يَوْمَ القِيَامَةِ)» .
= (٥٧٥٦) [٢: ٧٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٩٢) .
ذِكْرُ الإخبار بأن ذا الوجهَيْنِ من الناس يكونُ مِن شرار
النَّاسِ فِي يَوْمِ القِيامَةِ
٥٧٢٧- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة ، قال: حدَّثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال :
حَدِّثنا ابنُ وهب ، قال: حَدَّثنا يونس، عن ابنِ شهابٍ، قال: حَدَّثني سعيدُ بنُ
المُسَيِّبِ، عن أبي هُريرة، أنَّ رسولَ اللَّه وَلِّ قال:
(«تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ، فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلام
- إذا فَقُهُوا - ، وتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاس في هذا الأمر: أَكْرَهَهُمْ لَهُ قَبْلَ أن يَقَعَ
فيه ، وتجدونَ مِنْ شَرِّ الناس : ذا الوجْهَيْنِ ، الَّذي يأتي هؤلاء بوَجْهٍ، وهؤلاء
بوجهٍ)» .
= (٥٧٥٧) [٣: ٦٦]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ٢٤٧ -

٤٤ - الحَظْر والإباحة
١٢- باب الغيبة
حدیث : ٥٧٢٨_٥٧٢٩
١٢- باب الغيبة
ذِكْرُ الإخبار عن الفصل بَيْنَ الغِيبة والبُهتان
٥٧٢٨- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ ، قال: حَدَّثْنَا بُنْدَارٌ، قال: حَدَّثنا محمدُ
ابنُ جعفر، قال: حَدَّثنا شعبةُ، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَلِّ ،
قال :
((أَتَدْرُونَ ما الغيبةُ؟))، قالُوا: اللَّه ورَسُولُهُ أَعْلَمُ! قَالَ :
((أنْ تَذْكُرَ أَخَاكَ بِمَا فِيهِ)) ، قالَ : أرأيتَ إنْ كانَ في أخي ما ذكرتُ؟
قالَ :
((إِنْ كَانَ فِيهِ ما ذَكَرْتَ؛ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ما ذَكَرْتَ؛ فَقَدْ
٠٣٠٠
بهته)) .
= (٥٧٥٨) [٣: ٥٣ ]
صحيح - ((غاية المرام)) (٤٢٦)، (نقد الكتاني)) (٣٦)، ((الصحيحة)) (٢٦٦٧) : م.
ذِكْرُ الإخبار عمّا يَجبُ على المرء من صيانة أخيه المسلمِ،
بتحفّظِ لسانِه عن الوقيعةِ فیه
٥٧٢٩- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحِيُّ، قال : حدثنا موسى بنُ إسماعيلَ ،
قال: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةً، أن النبيِّ وَه
قال :
(أَتَدْرُونَ ما الغِيْبَةُ؟))، قالوا: اللَّه وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ! قالَ :
- ٢٤٨ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٢ - باب الغيبة
حديث : ٥٧٣٠
((ذِكْرُكَ أَخَاكَ بما يَكْرَهُ))، قالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ في أَخِي ما أَقُولُ؟ قالَ :
((فإنْ كَانَ فِيهِ ما تَقُولُ ؛ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ؛ فَقَدْ بَهَتَّهُ)) .
= (٥٧٥٩) [٣: ٦٦]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الإخبار عن نفي جوازِ ذكرٍ تَتَبُّعِ المرءِ عيوبَ أخيه
المسلم
٥٧٣٠- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف --: حدثنا إسحاقُ
ابن منصور ، ومحمدُ بنُ سهل بنِ عسكر ، قالا : حدثنا محمدُ بنُ يوسف(١) ، عن سفيان ،
عن ثورِ بن يزيد ، عن راشد بنِ سعد ، عن معاويةَ ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه يقولُ:
((إِنكَ إن اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاس؛ أَفْسَدْتَهُمْ، أو كِدْتَ أن تُفْسِدَهُمْ)).
قَالَ: يَقُولُ أبو الدَّرْدَاءِ: كَلِمَةً سَمِعَها مُعَاوِيةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلّهِ، نَفَعَهُ
اللَّه بِهَا .
= (٥٧٦٠) [ ٣: ١٠ ]
(١) هو الفِرْیابي ، وعنه : رواه أبو داود (٤٨٨٨)، وسنده صحيحٌ .
ثُمَّ رواهُ أَبو داودَ، والحاكمُ (٤/ ٣٧٨)، عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عَنِ المقدامِ بنِ مَعْدِي كَرِبَ ...
مرفوعًا به ، وهو صحیح - أيضاً -.
وَرُوِيَ عن عبد الرحمن بنِ جُبيرِ بنِ نُغيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ حدّثه، أَنَّهُ سَمِعَ معاويةَ بنَ أَبِي سُفيانَ ...
مرفوعًا به ، بزيادةٍ فِي أَوَّلِه بلفظ: ((أَعرِضُوا عن الناسِ، أَلم تَرَ أَنَّكَ ... )) الحديث.
أخرجه الطبرانيُّ (١٩/ ٣١٥/ ٨٥٩)، وفيه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ زِبْرِيق؛ وهو ضعيفٌ .
- ٢٤٩ _

٤٤- الحَظر والإباحة
١٢ - باب الغيبة
حديث : ٥٧٣١_٥٧٣٣
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ١٧٧).
ذِكْرُ الإخبارِ عمّا يَجبُ على المرء من تفقّدِ عيوبِ نفسِهِ،
دُونَ طلبِ معایبِ النَّاسِ
٥٧٣١- أخبرنا أبو عَروبة، قال: حَدَّثنا كثيرُ بنُ عُبيد، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ
حِمْيَر، عن جعفر بنِ بُرقان، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ ، عن أبي هُريرة ، قال: قَالَ رسولُ
:熊ご
((يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ القَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ ، ويَنْسَى الجِذْعَ فِي عَيْنِهِ!)) .
= (٥٧٦١) [٣: ٦٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٣).
ذِكْرُ البيانِ بأنَّ المُزْدَرِيَ غيرَه مِن النَّاسِ : كان هو الهَالِكَ
دونَھم
٥٧٣٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان الطائيُّ ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ،
عن مالكٍ، عن سُهَيْلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةً، أنَّ رسولَ اللَّهُ وَّه قال:
((إذا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يقولُ: هَلَكَ النَّاسُ؛ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ)).
= (٥٧٦٢) [٣: ٦٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٧٤): م.
ذِكْرُ الزجر عن طلب عثراتِ الْمُسلِمين وتعبيرهم
٥٧٣٣- أخبرنا عبدُ الله بنُ سليمان بنِ الأشعث السِّجِسْتَانِيُّ - ببغدادَ -،
ومحمدُ بنُ عبد الرحمن بنِ محمد الدَّغولي، قالا: حَدَّثْنا محمودُ بنُ آدم: حدثنا الفَضْلُ
ابن موسى : حدثنا الحُسينُ بنُ واقدٍ ، عن أَوْفَى بنِ دَلْهَمٍ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ،
- ٢٥٠ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٢- باب الغيبة
حديث : ٥٧٣٤
قال :
صَعِدَ رسولُ اللَّهِ وَ لَّ هذا المِنْبَرَ، فنادى بصَوْتٍ رَفِيعٍ، وقالَ :
((يا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ ، ولَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ! لا تُؤْذُوا
الْمُسْلِمِينَ، ولا تُعَيِّرُوهُمْ، ولا تَطْلُبُوا عَثَرَاتِهِمْ؛ فإنهُ مَنْ يَطْلُبْ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ؛
يَطْلُبِ اللَّه عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ يَطْلُبِ اللَّه عَوْرَتَهُ؛ يَفْضَحْهُ ولو فِي جَوْفٍ بَيْتِهِ)) .
ونَظَرَ ابنُ عمرَ يوماً إلى البَيْتِ ، فقالَ: ما أعْظَمَكِ ، وأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ!
وَلَلمُؤْمِنُ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّه حُرْمَةً مِنْكِ.
= (٥٧٦٣) [٣:٢]
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ١٧٧).
ذِكْرُ الإخبار عَمَّا يَجبُ على المرء مِنْ تَرْك الوقيعةِ في
المسلمين، وإن كان تشميرُه في الطاعات كثيراً
٥٧٣٤- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف-، قال: حَدَّثنا محمدُ
ابن عثمان العجليُّ ، قال: حَدَّثنا أبو أسامةَ ، قال: حَدَّثَنا الأعمشُ، قال: حَدَّثنا أبو
يحيى - مولى جَعْدَةَ بنِ هُبيرة -، عن أبي هُرَيْرَةً :
أن رَجُلاً قالَ: يَا رَسُولَ اللَّه! إنَّ فلانةَ - ذَكَرَ مِنْ كَثْرَةِ صَلاتِها -؛ غَيْرَ
أنها تُؤْذِي بلسانِها ؟ قالَ :
(في النَّار))، قالَ: يا رَسُولَ اللَّه! إنَّ فلانةَ - ذَكَرَ مِنْ قِلَّةِ صَلاتِها
وَصِيَامِهَا - ، وإنها تَصَدَّقَتْ بأثوار أَقِطٍ ؛ غيرَ أنَّها لا تُؤْذِي جيرانَها؟ قال :
((هِيَ في الجَنَّةِ)).
= (٥٧٦٤) [ ٣ : ٦٥]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٩٠).
- ٢٥١ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٣- باب النّمِیمَةِ
حديث : ٥٧٣٥
١٣- باب النَّمِيمَةِ
ذِكْرُ نفي دخول الجنة عن النّمَّام من المسلمين
٥٧٣٥- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الأزديُّ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال : أخبرنا جريرٌ ، عن منصورِ ، عن إبراهيمَ ، عن هَمَّام بنِ الحارثِ ، قال :
كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الحَدِيثَ إلى السُّلطانِ، فَكُنا جلوساً مَعَ حُذيفةَ ، فمرَّ
ذلكَ الرَّجُلُ، قيلَ: هُوَ هذا، فقالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه ◌ِ لّهِ يَقُولُ:
((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ)).
= (٥٧٦٥) [٢: ١٠٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٣٤)، ((غاية المرام)) (٤٣٣): ق .
- ٢٥٢ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٤- باب المدح
حدیث : ٥٧٣٦_٥٧٣٧
١٤ - باب المَدْح
٥٧٣٦- أَخْبَرَنا أحمَدُ بنُ مكرم بنِ خالدٍ البِرْتِي : حدثنا عليُّ بِنُ الَديني : حدثنا
يزيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدثنا خالدٌ الحَذَّاءُ، عن عبدِ الرَّحمن بنِ أبي بَكْرَةَ ، عن أبيه ، قال :
مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلاً عِنْدَ رَسُول اللَّهِوَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َّ:
((وَيْلَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ)) - مراراً -، ثُمَّ قَالَ :
((إذا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحاً أَخَاهُ؛ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلاناً - واللَّه حَسيبِهُ إِنْ
كَانَ يَعْلَمُ ذلِكَ - كَذَا وَكَذَا)) .
= (٥٧٦٦) [٣ : ٤٥]
صحيح : خ (٢٦٦٢).
ذِكْرُ العِلَّةِ التِي مِنْ أَجْلِهَا زُجر عن هذا الفَعْلِ
٥٧٣٧- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ : حدثنا شَبَابةُ : حدثنا
شُعْبَةُ، عن خالدِ الحَذَّاء، عن عبدِ الرَّحمن بنِ أبي بَكْرَةَ، عن أبيه ، قال :
مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلاً عِندَ رَسُول اللَّهِ وَله، فقال النَّبِيُّ ◌َّ:
((وَيْحَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ)) - مِراراً -، ثُمَّ قالَ:
((إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحاً أخاهُ - لا مَحَالَةَ -؛ فَلْيَقُلْ: أَحسبُ فُلاناً،
ولا أُزَكِّي على اللَّه أحداً» .
= (٥٧٦٧) [٣: ٤٥]
صحيح : ق .
- ٢٥٣ -

٤٤- الحَظر والإباحة
١٤- باب المَدْح
حدیث : ٥٧٣٨_٥٧٤٠
ذِكْرُ الخَبَرِ المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أن مَدْحَ النَّاسِ المرءَ
على الطاعةِ، وسرورَهُ به : ضَرْبٌ مِن الرِّيَاء
٥٧٣٨- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمر القواريريُّ، قال: حَدَّثنا
حمادُ بنُ زيدٍ ، عن أبي عمران الجونيِّ ، عن عبدِ الله بنِ الصَّمت، عن أبي ذَرٍّ ، قال:
قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّه! الرَّجُلُ يَعْمَلُ مِنَ الْخَيْرِ يَحْمَدُهُ النَّاسُ؟ قَالَ:
((تِلْكَ عاجِلُ بُشرى المؤمِنِ)).
= (٥٧٦٨) [٣ : ٤٥]
صحيح : م .
ذِكْرُ الأمر بتركِ الاغترارِ عندَ المَدْح - إذا مُدح المرءُ به-
٥٧٣٩- أخبرنا عبدُ اللّه بنُ محمد بن سَلْم، قال: حَدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ
ذكوان الدِّمشقي ، قال: حَدَّثنا مروانُ بنُ محمدٍ ، قال: حدَّثْنا عَبْدُ العزيز بن محمد ، عن
زيدٍ بن أَسْلَمَ، قال: سمعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِوَهِ يَقُولُ:
((احْتُوا فِي أَقْوَاهِ المَدَّاحِينَ التُّرَابَ)) .
= (٥٧٦٩) [١: ٨١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٩١٢).
ذِكْرُ الأمر بترك اغترار المَرْء بما يُمْدَحُ به
٥٧٤٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حَدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّاميُّ ،
قال: حَدَّثنا حمادُ بنُ سَلَمَةَ ، عن علي بنِ الحَكَمِ ، عن عطاء بنِ أبي رباحٍ :
أن رَجُلاً مَدَحَ رَجُلاً عِنْدَ ابنِ عمرَ، فجعلَ ابنُ عمَرَ يَرْفَعُ الترابَ نَحْوَهُ ،
وقالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَالِ:
- ٢٥٤ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٤- باب المدح
حدیث : ٥٧٤١-٥٧٤٢
((إِذَا رَأَيْتُمُ المَدَّاحِينَ؛ فَاحْتُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ)) .
= (٥٧٧٠) [١ : ٩٥ ]
صحيح - المصدر نفسه : م - المقداد .
ذِكْرُ الإِبَاحَةِ للمرء أن يَمْدَحَ نفسَه بشيءٍ من الخيرِ إذا أرادَ
بذلك انتفاعَ الناسِ به - وَأَمِنَ العُجْبَ على نفسه -
٥٧٤١- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ كثير، قال : أخبرنا سفيانُ
الثوريُّ ، عن أبي إسحاقَ ، قال :
سَمِعْتُ البراءَ يَقُولُ - وَجَاءَهُ رَجلٌ -، فقالَ: يَا أَبَا عُمَارَةً! وَلَّيْتَ يَوْمَ
حُنَيْن! فَقَالَ: أَمَّا أَنَا؛ فَأَشْهَدُ على رسول اللَّه ◌ِّهِ أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، ولكِنْ عَجِلَ
سَرَعَانُ القَوْمِ ، فَرَشَقَتْهُمْ هَوَازِنُ ، وأبو سفيانَ بنُ الحارث آخذٌ برأسِ بغلتِهِ
البَيْضَاء ، وهوَ يقولُ :
(أَنَا النَّبِيُّ لا كَذِب أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِب)) .
= (٥٧٧١) [٤ : ٢٢]
صحيح - مضى (٤٧٥٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المرءَ جائزٌ له أن يَمْدَحَ نفسَه ببعض مَا أَنْعَمَ
اللَّه عليه؛ إذا أراد بذلك قصدَ الخير بالمستمعین له دون
إعطاء النفس شهواتِها منه
٥٧٤٢- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ: أخبرني يونس ، عن ابنِ شهابٍ: حَدَّثْنِي عُمَرُ بنُ محمد بنِ جُبِيرٍ بِنِ مُطْعِمٍ، عن
أبيه محمدِ بنِ جبير ، أنَّ أباهُ أخبرهُ:
- ٢٥٥ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٤- باب المدح
حدیث : ٥٧٤٣
أَنَّهُ بينا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُول اللَّهِنَ ◌ّهِ ـِ مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْن-؛ عَلِقَتِ
الأَعْرَابُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِوَ لّهِ، حَتَّى اضطرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ، وَخُطِفَ رداءُ
رَسُول اللَّهِوَلِّهِ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِوَهِ، فَقَالَ:
(أعطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هذِهِ العِضَاهِ نَعَماً؛ لَقَسَمْتُها بَيْنَكُمْ،
ثُمَّ لَا تَجِدُوني كَذَّاباً ، ولا جَبَاناً» .
= (٥٧٧٢) [٥ : ٤٧]
صحيح - مضى (٤٨٠٠).
ذِكْرُ الإخبار عما يُسْتَحَبُّ للمرء من قبول العُذرِ، والقيام
عِنْدَ المدح ، بحیث یوجب الحقَّ ذلك
٥٧٤٣- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثنى، قال: حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عُمَرَ
القواريريُّ، قال: حَدَّثنا أبو عَوانة، عن عبد الملك بنِ عُمَيرٍ، عن وَرَّدٍ - كاتبِ المُغيرةِ
ابن شُعبةَ - ، عن المغيرةِ بنِ شُعبةَ ، قَال :
قَالَ سعدُ بْنُ عبادة: لو رأيتُ رجلاً مع امرأتي؛ لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ
مُصْفِحٍ عَنْهُ! فَبَلَغَ ذلك رَسُولَ اللّهِوَ لَّهِ، فَقَالَ:
((ألا تَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ؟! فَوَاللَّه لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، واللَّه أَغْيْرُ مِنِّي،
وَمِنْ أجلِ غَيْرَةِ اللّه؛ حَرَّمَ الفَوَاحِشَ - مَا ظَهَرَ منها وَمَا بَطَنَ -، وَلَا شَخْصَ
أَحَبُّ إليهِ العُذْرُ مِنَ اللَّه ، وَمِنْ أَجْلِ ذِكَ؛ بَعَثَ اللَّه المرْسَلِينَ مُبَشِّرِينَ
ومُنْذِرِينَ ، ولا شَخْصَ أحبُّ إليه المَدْحُ مِنَ اللَّه، من أجل ذلك؛ وَعَدَ اللَّه
الجنَّةَ)) .
= (٥٧٧٣) [٣: ٦٧]
صحيح : خ (٦٨٤٦)، م (٢١١/٤).
- ٢٥٦ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٥- باب التفاخر
حديث : ٥٧٤٤_٥٧٤٥
١٥- باب التفاخر
ذِكْرُ إِطْلاق اسم الفَخْرِ عَلَى أَهْلِ الوَبَرِ، مع إطلاق
السكينة على أهْلِ الغنم
٥٧٤٤- أخبرنا أبو خَلِيفَةَ : حدثنا القعنيُّ : حدثنا عبدُ العزيز بنُ محمد ، عن
العلاء، عن أبيه، عن أبي هُرِيرَة ، أنَّ رسولَ اللَّه وَ لِّ قال:
((الإِيمَانُ يَمَان، والكُفْرُ قِبَلَ المَشْرق، والسَّكِينَةُ في أَهْلِ الغَنَمِ، وَالفَخْرُ
والرَِّاءُ في الفَدَّادِينَ: أَهْلِ الخَيْلِ والوَبَرِ ، يَأْتِي المَسِيحُ، حَتَّى إِذَا جَاوَزَ أُحُداً؛
صَرَفَتِ الْمَلائِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ، وهُنَالِكَ يَهْلِكُ» .
= (٥٧٧٤) [ ٣ : ٢٧]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٧٧٠): م.
ذِكْرُ الزجَرِ عن افتخارِ المرء بأهلِ الجَاهِلِيَّةِ - وَإِن كَانُوا لَه
أقربَ القرابة -
٥٧٤٥- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف-، قال: حَدَّثْنا
هارونُ بنُ عبدِ الله الحَمَّال ، قال: حَدَّثنا أبو داود الطيالسيُّ ، قال: حَدَّثنا هشامٌ، عن
أيوب، عن عِكرمة، عن ابنِ عباسٍ ، أنَّ النبيَّ نَّ قَالَ:
(«لا تَفْتَخِرُوا بآبائِكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فوالذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ؛ لَما
يُدَهْدِهُ الْجُعَلُ بِمَنْخِرَيْهِ: خَيْرٌ مِنْ أَبائِكُمُ الذِينِ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ)).
= (٥٧٧٥) [٢: ١٠٨]
- ٢٥٧ -

٤٤ - الحَظْر والإباحة
١٥- باب التفاخر
حديث : ٥٧٤٦
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٤/ ٢١).
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أن افتخارَ المرء بالكَرَم يجبُ أن
یکون بالدِین لا بالدُّنيا
٥٧٤٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثَنَّى: حدثنا أبو نصرِ التَّمَّارُ: حدثنا حَمَّادُ بنُ
سَلَمَةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍوٍ، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هُريرة، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِ :
(«الكَرِيمُ ابنُ الْكَرِيمِ ابنِ الكَريمِ ابنِ الکریمِ : يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ
إسحاقَ بنِ إبراهيمَ - صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْهِمْ-)) .
= (٥٧٧٦) [٣: ٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٦١٧).
- ٢٥٨ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٦- باب الشّعْر والسَّجْع
حدیث : ٥٧٤٧_٥٧٤٩
١٦- باب الشِّعْر والسَّجْع
٥٧٤٧- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الْحُباب الجُمَحِيُّ : حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ: حدثنا أبو
معاويةَ ، عن الأعمشِ ، عن أبي صَالِحٍ، عن أبي هُرَيْرَة، قالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّه وَلِهِ:
((لأنْ يَمْتَلِىءَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً - حَتَّى يَرِيَهُ -: خَيْرُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِىءَ
شِعْراً)) .
= (٥٧٧٧) [٣: ٣٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٣٦) : ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ عمومَ هذا الخطاب - في خبر أبي هريرة -
أُريدُ بِه بعْضُ ذلِكَ العموم لا الكُلُّ
٥٧٤٨- أخبرنا هَارُونُ بنُ عيسى بنِ السُّكَّيْنِ - بِبَلَدِ المَوْصِلِ - : حدثنا عَلِيُّ بنُ
حربٍ الطَّائِيُّ : حدثنا ابنُ إدريس، عن أبيه ، عن سِمَاكٍ ، عن عِكْرِمَةَ ، عن ابنِ عباسٍ ،
عن النَّبِيِّ بَّهِ، قال :
((إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً)) .
= (٥٧٧٨) [٣٩:٣]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (١٧٣١ و٢٨٥١).
ذِكْرُ الزجر عن أن يَغْلِبَ على المَرْء الشِّعْرُ، حَتَّى يَقْطَعَهُ
عن الفرائِضِ وبَعْض النوافل
٥٧٤٩- أخبرنا أبو عَروبة ، قال: حدثنا بشرُ بنُ خالد، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ
- ٢٥٩ -

٤٤ - الحَظْر والإباحة
١٦- باب الشّعْر والسَّجْع
حدیث : ٥٧٥٠_٥٧٥١
جَعْفَر، عن شُعبة، عن سُلَيْمَانَ، عن ذُكْوان، عن أبي هُريرة، عن النَّبِيِّ ◌َّ، قال:
(لأنْ يَمْتَلِىءَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً - حَتَّى يَرِيهُ -: خَيْرٌلَهُ مِن أَنْ
يَمْتَلِىءَ شِعْراً)) .
= (٥٧٧٩) [٢ : ٦٢]
صحیح : ق - انظر ما قبله بحديث .
ذِكْرُ الخبرِ المدحِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أَن الأشعارَ بِكُلِّيَّتِهَا لا
يَجِبُ أن يُشْتَغَلَ بها
٥٧٥٠- أخبرنا محمدُ بنُ على الصيرفيُّ - بالبصرةِ - أبو الطيِّب، قال: حَدَّثنا ابنُ
أبي الشَّوارب، قال: حَدَّثنا أبو عَوَانَةَ ، عن سِمَاكِ ، عن عِكْرمة ، عن ابنِ عَبَّاس :
أن أعرابيًّا أتى النَّبِيِّبَهِ، فَتَكَلَّمَ بِكَلامٍ بَيِّنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِِّّهِ :
((إِنَّ مِنَ البَيَانِ سِحْراً، وإنَّ مِنَ الشَّعْرِ حِكَماً) .
= (٥٧٨٠) [٣ : ٥٣]
حسن صحيح - انظر ما قبله بحديث .
ذِكْرُ الإِبَاحَةِ لِلمرء أن يُنْشِدَ الأشعَارَ؛ مَا لَمْ يكن فيها خَناً
ولا فُحْشٌ
٥٧٥١- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عَوْنِ، قال: حَدَّثنا عليٌّ بنُ حُجْرِ
السَّعْديُّ ، قال: حَدَّثنا شريكٌ ، عن سماك بنِ حَرْبٍ، عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ ، قَالَ :
جَالَسْتُ رَسُولَ اللّهِ وَ لَهُ أَكْثَرَ مِنْ مِئَةِ مَرَّةٍ؛ فَكَانَ أصحابُهُ يتناشَدُونَ
الشّعْرَ، ويتذاكَرونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ - وَهُوَ سَاكِتٌ -، وَرُبَّمَا تَبَسَّمَ
مَعَهُمْ وَرَ .
- ٢٦٠ -