النص المفهرس

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حديث : ٥٣٢٢_٥٣٢٣
ذِكْرُ البيان بأنَّ اللَّه - جَلَّ وعلا - يَسْقِي مُدْمِنَ الخمرِ من
نهر الغُوطَة في النَّار - نعوذُ بالله منها -
٥٣٢٢- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حَدَّثنا عليُّ بنُ المديني، قال: حَدَّثْنا مُعْتَمِرُ بنُ
سليمانَ ، أنه قرأ على الفُضَيْلِ بنِ ميسرةَ ، عن أبي حَرِيزِ، أن أبا بُردة حَدَّثه ، عن أبي
موسى، أن النبيَّ ◌َّه قال:
(ثَلاَثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وقَاطِعُ الرَّحِمٍ ، ومُصَدِّقٌ
بالسِّحْر، ومَنْ مَاتَ مُدْمِناً للخمر؛ سَقَاهُ اللَّهُ - جَلَّ وعلا - مِنْ نَهْر
الغُوطَةِ)) ، قيلَ : وما نَهْرُ الغُوطَةِ ؟ قالَ :
((نَهْرُ يَجْرِي مِنْ فُرُوجِ الْمُومِساتِ؛ يُؤذِي أَهْلَ النَّارِ رِيحُ فُرُوجهنَّ)) .
= (٥٣٤٦) [٢ : ١٠٩]
ضعيف بهذا التمام - ((الضعيفة)) (١٤٦٣).
ذِكْرُ البيان بأن مُدْمِنَ الخَمْر قد يَلْقى الله - جَلَّ وعلا -
في القيامة بإثم عابد الوثن
٥٣٢٣- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا أحمدُ بنُ المقدام العِجْلِيُّ ، قال :
حدثنا عبدُ اللَّه بنُ خِراش بن حوشبٍ ، قال : حدثنا العوَّامُ بنُ حوشب ، عن سعيدِ بنِ
جُبير، عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلّهِ :
((مَنْ لَقِيَ اللَّهُ مُدْمِنَ خَمْرٍ؛ لَقِيَهُ كَعَابِدٍ وَثَنِ)).
= (٥٣٤٧) [٢ : ٥٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦٧٧) .
قال أبو حاتم: يُشبه أن يكونَ معنى هذا الخبر: مَنْ لَقِيَ اللَّه مُدْمِنَ خمر
- ٢١ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حديث : ٥٣٢٤
- مستحلاً لِشربه - ؛ لقيه كعابدٍ وَثَنِ؛ لاستوائهما في حالة الكُفْر .
ذِكْرُ ما يَجبُ على المرء من مجانبةِ الخمر على الأحوال ؛
لأنها رأسُ الخبائث
٥٣٢٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانيُّ : حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن بَزيع :
حدثنا الفضيلُ بنُ سليمان: حدثنا عُمَرُ بنُ سعيد ، عن الزهريِّ: أخبرني أبو بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه عبد الرحمن بن الحارث ، قال: سمعتُ
عثمانَ بنَ عفان - خطيباً -: سَمِعْتُ النبيَّ ◌َّهِ يقولُ:
(اجْتَنِبُوا أُمَّ الخبائثِ؛ فإنَّهُ كانَ رَجُلٌ - مِمن قَبْلَكُمْ - يتعبَّدُ، ويَعْتَزلُ
الناسَ ، فَعَلِقَتْهُ امرأةٌ ، فأرسلتْ إليه خادماً، فقالتْ: إنا ندعوكَ لِشهادةٍ،
فَدَخَلَ ، فَطَفِقَتْ كُلَّما يَدْخُلُ باباً؛ أغلقتْهُ دونَه حتَّى أفضى إلى امرأةٍ وضيئةٍ
جالسةٍ - وعندها غلامُ ، وباطِيةٌ فيها خَمْرٌ-، فقالتْ: إِنَّا لَمْ نَدْعُكَ
لِشهادَةٍ ، ولكِنْ دعوتُكَ لِتقتلَ هذا الغلام، أو تقعَ عليَّ ، أو تَشْرَبَ كأساً مِنْ
هذا الخَمْر ، فإنْ أبيتَ؛ صِحْتُ بكَ وفَضَحْتُكَ، قالَ: فلما رأى أنهُ لا بدَّلَهُ
من ذلكَ ؛ قالَ: اسقيني كأساً مِنْ هذا الخَمْر، فَسَقَتْهُ كأساً مِنَ الخمر ، فقالَ :
زِيديني، فلمْ يَزَلْ حَتَّى وَقَعَ عليها، وقتلَ النفسَ، فاجتنبوا الخَمْرَ ؛ فإنهُ
- واللَّهِ - لا يجتمعُ الإِيمانُ وإِدْمانُ الخَمْرِ فِي صَدْرِ رَجُل أبداً؛ لَيُوشِكَنَّ
أحدهما يُخْرِجُ صَاحِبَهُ» .
ء
= (٥٣٤٨) [٣: ٦]
ضعيف مرفوعًا، صحيح موقوفًا - ((الأحاديث المختارة)) (٣٢٠).
قال أبو حاتم: عُمَرُ بنُ سعيد بن سُريج - هذا -: هو مِن ثقاتِ أهلِ المدينةِ ،
- ٢٢ -

٤١- الأشربة
٢- فصل في الأشربة
حدیث : ٥٣٢٥_٥٣٢٦
روى عنه عبدُ الرحمن بن إسحاق المدني .
ذِكْرُ الإخبار عن السبب الذي من أجله
أنزل اللَّه تحريم الخمرِ
٥٣٢٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيل ،
قال: حدثنا وكيع ، قال : حدثنا إسرائيلُ، عن سِمَاكٍ، ع مُصعب بنِ سعد ، عن
أبيه ، قال :
فيَّ نزلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ: شَرِبْتُ معَ قوم ، ذلِكَ قبلَ أنْ تُحَرَّمَ ، فضربني
رَجُلٌ منهمْ على أنفي بِلَحْي جَمَلٍ، فَأَتَيْتُّ النبيِّوَِّ، فذكرتُ ذلكَ لَهُ؟
فأنزلَ اللهُ تحريمَ الخَمْر، قالَ: وأصَبْتُ سيفاً يَوْمَ بَدْرِ، فَسَأَلْتُ النبيِّ وَّهِ؟
فَنَزَّلَتْ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عن الأَنْفَالِ قُل الأَنْفَالُ للَّهِ والرَّسُول﴾ [الأنفال: ١].
ءُ
= (٥٣٤٩) [٣: ٦٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٤٤٦).
ذِكْرُ مغفرة الله - جلَّ وعلا - لِمن مات من شراب
الخمر - من المسلمين - قبل نزول تحريمها
٥٣٢٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانيُّ ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشار ، قال :
حدَّثنا محمدٌ ، قال: حدثنا شعبةُ ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال :
مَاتَ نَاسٌ مِن أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ فَلَّهِ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الخَمْرَ، فلما نَزَّلَ
تحريُها؛ قالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ وَلَهُ: فَكَيْفَ بَأصْحَابْنَا الَّذِينَ ماتوا
وَهُمْ يَشْرِبونها؟ فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ
فِيمَا طَعِمُوا إِذا ما اتَّقَوْا وآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ [المائدة: ٩٣].
- ٢٣ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌّ في الأشربة
حدیث : ٥٣٢٧_٥٣٢٨
= (٥٣٥٠) [ ٣ : ٦٤]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣٤٨٩).
ذِكْرُ تحريمِ اللَّه - جَلَّ وعلا - الخمرَ على المسلمين بَعْدَ
أن كان مباحاً لهم شُرْبُهُ
٥٣٢٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُبَابِ ، قال: حدثنا أبو الوليد ، قال: حَدَّثنا شعبةُ ،
قال : أنبأنا أبو إسحاق السَّبِيعيُّ ، عن البراءِ بنِ عازِبٍ ، قال :
مَاتَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النبيِّوَّهِ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، فلما حُرِّمَتْ؛
قالَ نَاسٌ مِنْ أصحابِ النِّ وَّهِ: كَيْفَ بِأَصْحَابنا -- مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَها -؟
فَنَزَلَتْ هذِهِ الآية: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فيمَا
طعموا
﴾ [المائدة : ٩٣] .
= (٥٣٥١) [١ : ٩٩]
صحيح لغيره - المصدر نفسه .
ذِكْرُ تحريم الله - جَلَّ وعلا - الخمرَ بَعْدَ إباحتهِ
التي أباحها لَهُمْ
٥٣٢٨- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثنا حِبَّانُ، قال: أخبرنا عبدُ اللَّه،
عن سُليمان التيميِّ ، أن أنسَ بنَ مالكٍ أخبرهم ، قال :
بَيْنما أَنَا قَائِم على الحَيِّ - وأنا أَصْغَرُهُمْ سِنَّا على عُمومتي -؛ إذْ جَاءَ
رَجُلٌ ، فقالَ: إِنَّهَا حُرِّمَتْ الْخَمْرُ؛ وأنا قَائِمٌ عَلَيْهِمْ أَسْفِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ،
فقالُوا : اكْفَأُهَا ، فَكَفَأْتُها ، فَقُلْتُ لأَنَس: ما هُوَ؟ قالَ : البُسْرُ والتَّمرُ.
وقالَ أبو بكر بن أنس: كانَتْ خَمْرَهُمْ يومئذٍ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ أنسُ بن
- ٢٤ -

٤١- الأشربة
٢ -- فَصْلٌّ في الأشربة
حديث : ٥٣٢٩-٥٣٣٠
مالك .
= (٥٣٥٢) [٣:٢]
صحيح : ق .
ذِكْرُ وصفِ الخمر الذي نَزَلَ تحريُه وكان القومُ يشربونها
٥٣٢٩- أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ يوسفَ، قال: حَدَّننا سَلْمُ بنُ جُنَادَةَ ، قال :
حدثنا ابنُ إدريس ، قال : حدثنا أبو حَيَّن التيميُّ، عن الشعبيِّ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
سَمِعْتُ عُمَرَ - على هذا المنبر - يقولُ: أَيُّهَا النَّاسُ! إنما نَزَلَ تَحْرِيمُ
الخَمْرِ وهي مِنْ خَمْسةٍ: مِنَ العِنَبِ، والتَّمْر، والعَسَل ، والحِنْطَةِ، والشَّعِير،
وما خَامَرَ العقلَ؛ فهوَ خَمْرٌ، ثلاثُ وَدِدْتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ وَّهِ عَهِدَ إلينا عهداً
تنتهي إليهِ : الجَدُّ ، والكَلالَةُ، وأبوابٌ مِنْ أبوابِ الرِّبًا .
= (٥٣٥٣) [٢:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٨/ ٤٢ - ٤٣) : ق .
ذِكْرُ وصفِ الخمر الذي حَرَّمَ اللَّه - جَلَّ وعلا - شُرْبَهَا
وبَيْعَها وشراءَهَا
٥٣٣٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا هِشَامُ بنُ عمار ، قال : حدثنا
أنسُ بنُ عِياضٍ ، عن عُبَيْدِ اللَّه بنِ عُمَرَ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرٍ ، قال: قال رسولُ
:尊心
٠٠
((كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ خَمْرِ حَرَامٌ» .
ء
= (٥٣٥٤) [٢: ٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٨/ ٤١)، ((الروض)) (٥٤٢ - ٥٤٤): م.
- ٢٥ _

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حدیث : ٥٣٣١_٥٣٣٢
ذِكْرُ نفي قبول صلاةِ مَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ إلى أن يَصْحُوَ مِن
سُکره
٥٣٣١- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان، والحسينُ بنُ عبد اللَّه القطَّان
- وعِدَّةٌ -، قالوا: حدثنا هشامُ بنُ عمَّار، قال: حَدَّثنا الوليدُ بنُ مسلم، قال: حَدَّثنا
زُهَيْرُ بنُ محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بنِ عبد اللَّه، قال: قالَ رَسُولُ
اللّه ◌َلٍ :
(ثَلاثَةُ لا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ صَلاةً، ولا يَرْفَعُ لَهُمْ إلى السَّمَاءِ حَسَنَةً: العَبْدُ
الآبقُ - حَتَّى يَرْجِعَ إلى مواليهِ ، فَيَضَعَ يَدَهُ في أيدِيهمْ -، والمرأةُ الساخِطُ
عليها زوجُها - حَتَّى يَرْضَى -، والسَّكْرانُ - حتى يَصْحُوَ-)).
= (٥٣٥٥) [٢: ٥٤]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٧٨/٣ - ٧٩)، ((الضعيفة)) (١٠٧٥).
ذِكْرُ استحقاق لَعْنِ اللَّه ـ- جَلَّ وعَلا ۔۔
مَنْ أعان في الخَمْر لِتُشْرَبَ
٥٣٣٢- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة ، قال : حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَب : حدثنا
ابنُ وهب ، قال: أخبرنا حَيْوَةُ ، قال : حدثني مالكُ بن خيرِ الزَّبادِي ، أن مالكَ بن سعيد
التُّجِيِيَّ حدَّثْه ، أَنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ يَقُولُ :
إن رسولَ اللَّهِ وَ لّهِ أَتَاهُ جبريلُ، فقالَ: يا محمدُ! إنَّ اللَّه لَعَنَ الَخَمْرَ،
وعاصِرَها، ومُعْتَصِرَهَا، وحَامِلَهَا، والمَحْمُولَةَ إليهِ، وشَارِبَهَا، وبَائِعَهَا،
ومُبْتَاعَها، وسَاقِهَا ، ومُسقَاهَا .
= (٥٣٥٦) [٢: ١٠٩]
- ٢٦ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حديث : ٥٣٣٣_٥٣٣٤
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٣٩).
ذِكْرُ نفي قبول صلاةٍ شارب الخمر بَعْدَ شُربه
- وإن كان صاحياً أياماً معلومة قَبْلَ أن يتوبَ -
٥٣٣٣- أخبرنا ابنُ سلمٍ : حدثنا عبدُ الرحمن بنُ إبراهيم ، قال: حدَّثنا الوليدُ بنُ
مسلم ، قال: حدثنا الأوزاعيُّ، عن ربيعةَ بنِ يزيدَ ، عن عبدِ الله بن الدِّيْلَمِي ، عن عبدٍ
الله بن عمروٍ، قال: قال رسولُ اللَّه ◌ِ :
((مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَسَكِرَ؛ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةُ أربعينَ صباحاً، فإنْ
مَاتَ؛ دَخَلَ النارَ، فإنْ تَابَ؛ تَابَ اللّه عليه ، فإنْ عادَ ، فَشَربَ فَسَكِرَ ؛ لم
تُقْبَلْ لَهُ صَلاةُ أَرْبَعِينَ صباحاً، فإنْ ماتَ؛ دَخَلَ النَّارَ، فإنْ تَابَ ؛ تَابَ اللَّهُ
عليهِ ، فإنْ عادَ ، فَشَرِبَ فَسَكِرَ؛ لم تُقْبَلْ لهُ صَلاةُ أَرْبَعِيْنَ صباحاً ، فإنْ مَاتَ؛
دَخَلَ النَّارَ، فإنْ تَابَ ؛ تَابَ اللَّهُ عليه ، فإنْ عَادَ الرَّبعَة ؛ كانَ حَقًّا على الله
أن يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ يَوْمِ القِيَامَةِ))، قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ! وما طِينَةُ
الخَبَالِ ؟ قالَ :
((عُصَارَةُ أَهَلِ النّارِ)).
= (٥٣٥٧) [٢: ٥٤]
صحيح - ((المشكاة)) (٣٦٤٤ / التحقيق الثاني) .
ذِكْرُ وصفِ الخمر الذي كان الناسُ يشربونها قَبْلَ تحریمٍ
اللَّه - جَلَّ وعلا - إِيَّاها عَلَيْهِمْ
٥٣٣٤- أخبرنا زيدُ بنُ عبد العزيز أبو جابر - بالمَوْصِلِ -، قال: حَدَّثنا عيسى
ابن عبدِ اللَّه العسقلانيُّ ، قال: حَدَّثنا الفِرْيَابيُّ ، عن يونسَ بنِ أبي إسحاق، عن أبي
- ٢٧ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حديث : ٥٣٣٥
حَيَّنَ ، عن الشعبيِّ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
خطبنا عُمَرُ بنُ الخطاب على منبر رسول اللّه وَ ◌ّهِ؛ فَحَمَدَ اللَّه ، وأثنى
عليهِ ، ثُمَّ قَالَ: أما بَعْدُ؛ فإنَّ الخمرَ نزلَ تحريمها - يَوْمَ نَزَلَ - وَهِي مِنْ
خمس : مِنَ العِنَبِ، والتَّمْرِ، والعَسَل، والحِنْطَةِ ، والشَّعِير؛ والخَمْرُ: ما خامَرَ
العَقْلَ .
= (٥٣٥٨) [١ : ٩٩]
صحيح : ق - مضى (٥٣٢٩).
ذِكْرُ الأشياء التي كانوا يتّخِذُونَ منها الخَمْرَ قَبْلَ نزول
تحريم الخمر
٥٣٣٥- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال: أخبرنا عيسى بنُ يونس ، وابنُ إدريس ، ويحيى بنُ أبي غَنِيَّة ، عن أبي حيَّان
التيميِّ ، عن الشعبيِّ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
سَمِعْتُ عُمَرَ على منبر رسول اللَّهِ وَ لّهِ يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ؛ أيُّها النَّاسُ! إنَّهُ
نزلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وهِيَ مِنْ خَمْسَّةٍ: مِنَ العِنَبِ والتَّمْرِ والعَسَلِ والخِنْطَةِ.
والشَّعِير؛ والخَمْرُ: ما خَامَرَ العَقْلَ ، ثلاثٌ أيُّها النَّاسُ! وَدِدْتُ أنَّ رسولَ
اللَّه ◌َله لم يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إلينا فيهِنَّ عهداً نتهي إليهِ : الكَلالَةُ، والجدُّ،
وأبوابٌ مِنْ أبوابِ الرِّبًا!
= (٥٣٥٩) [٢: ٦٧]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٢٨ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حديث : ٥٣٣٦_٥٣٣٧
ذِكْرُ وصف ما يُعاقِبُ اللَّه - جلَّ وعلا - مِن شُرب
المسكرِ ثم ماتَ قَبْلَ أن يتوبَ في جهنم - نعوذُ بالله
منھا ۔۔
٥٣٣٦- أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بن أبي عون، قال: حَدَّثنا أحمدُ بنُ الحسنِ
الترمذيُّ ، قال : حدثنا يعقوبُ بنُ محمد الزهريُّ ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ العزيز بن محمد ،
قال: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بنُ غَزِيَّةَ ، عن أبي الزُّبير، عن جابرٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلَهُ:
((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ؛ إنَّ على اللَّهِ عَهْدَاً لِمن شَرِبَ الُسْكِرَ : أن يَسْقِيهُ
مِنْ طِينةِ الخَبَالِ يَوْمَ القِيامَةِ)) .
= (٥٣٦٠) [٢: ٢]
صحيح لغيره : م .
ذِكْرُ وصفِ الخمر التي كانَتِ الأنصارُ تشربُها قَبْلَ تحريم
اللَّه - جَلَّ وعلا - إيَّاها على المسلمين
٥٣٣٧- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي ، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
المقابريُّ ، قال: حَدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، قال: أخبرني حُمَيْدٌ الطّويلُ، عن أنسِ بنِ
مالك ، قال :
كانَ أبو عبيدةَ بنُ الجراح ، وسُهَيْلُ ابنُ بيضاء ، وأبيُّ بنُ كعبٍ عندَ
أبي طلحةَ - وأنا أسقيهم مِنْ شَرَابٍ -، حتى كَادَ يأخذُ فِيهِمْ، فمرَّ بنا مَارٌ
مِنَ المسلمينَ، فَنَادَى: ألا هَلْ شَعَرْتُمْ أَنَّ الْخَمْرَ قد حُرِّمَتْ؟! قالَ: فواللهِ ما
انْتَظُرُوا أَنْ أَمَرُوني ؛ أن : اكْفَأُ ما في أنيتِكَ ، ففَعَلْتُ ، فما عادُوا في شيءٍ منها
حَتَّى لَقُوا اللَّهَ، وإنها البُسْرُ والتَّمْرُ، وإنها لَخَمْرُنَا - يَوْمئذٍ -.
- ٢٩ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حديث : ٥٣٣٨_٥٣٣٩
= (٥٣٦١) [٤ :٥]
صحيح - مضى (٥٣٢٨).
٥٣٣٨- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ، عن
ابنِ أبي عديٍّ، عن سُليمانَ التيميِّ ، عن أنس بنِ مالكٍ ، قال :
كُنْتُ قائماً على الحَيِّ - عمومتي - أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخ لَهُمْ، وَكُنْتُ
أَصْغَرَهُمْ سِنَّا، فجاء رَجُلٌ ، فقالَ: إنها قَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، قالوا : يا أنس!
اكْفَأُهَا ، قال : فَكَفَأْتُهَا .
قال سليمانُ : فقلتُ: ما كانت؟ قالت : بُسْراً ورُطَباً .
قال : وقال أبو بكر بنُ أنس : كانتْ خمرَهم - يومئذٍ - .
= (٥٣٦٢) [١٠٢:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ وصفِ الخمر التي كانت الأنصارُ تَشْرَبُها قَبْلَ تحريمها
٥٣٣٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا عبدُ الأعلى بنُ حمَّاد، قال:
حدَّثْنا حمادُ بنُ سلمة ، عن حُمَيْدٍ، وثابتٍ ، عن أنس ، قال :
كُنْتُ أَسْقِي أبا طَلْحَةَ ، وأَبَا عُبَيْدَةَ وكعباً، وسُهَيْلَ ابنَ بيضاء نبيذَ
التَّمر والبُسْر، حَتَّى أَسْرَعَتْ فِيهِمْ، فإذا مُنَادٍ يُنادي: ألا إنَّ الخمرَ قد
حُرِّمَتْ، قالَ: فواللهِ ما انتَظُرُوا أنْ يَعْلَمُوا أَحَقًّا قالَ أمْ باطلاً، فقالوا: اكْفَأْ يا
أنسُ! قال: فَكَفَأْتُه ، فواللهِ ما رَجَعَتْ إلى رؤوسِهم حَتَّى لَقُوا اللَّه ، وكان
خَمْرُهُمُ الْبُسْرَ والتمرَ .
= (٥٣٦٣) [١ : ٩٩]
- ٣٠ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حدیث : ٥٣٤٠_٥٣٤١
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأن الأنصار - لَمَّا أُخْبِرُوا بتحريمِ الخمر -
كسروا الجرَارَ التي كانت خمرُهم فيهَا
٥٣٤٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سنان ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن إسحاقَ بنِ عبد الله بنِ أبي طلحة ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال :
كُنْتُ أسقى أبا عُبَيْدةَ بنَ الْجَرَّاحِ ، وأبيَّ بن كعب ، وأبا طلحة
الأنصاري شَرَاباً من فَضِيخٍ ، فَجَاءَهُم آتٍ، فقال: إنَّ الْخَمْرَ قد حُرِّمَتْ ، فقال
أبو طلحة: قم يا أنسُ! إلى هذهِ الجَرَار فاكْسِرْهَا، قال: فَقُمْتُ إلى مِهْرَاس
لنا ، فضربتُها بأَسْفَلِه حَتَّى تَكَسَّرَتْ .
ء
= (٥٣٦٤) [١٠٢:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أن النبيذَ - إذا اشتدَّ - كان خمراً
٥٣٤١- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمةَ: حدثنا محمدُ بنُ عبد اللَّه الأَسَدِيُّ :
حدثنا سفيانُ، عن علي بن بَذِيمَةَ : حدثنا قيسُ بن حَبْتَر ، قال :
ء
سألتُ ابن عباس عن الجرِّ الأخضر، والجرِّ الأبيض ، والجرِّ الأحمر؟
فقالَ: إِنَّ أوَّلَ مَنْ سألَ الْنِبِيِّنَّهِ عنهُ: وَقْدُ عَبْدِ القيسِ؟ فقالَ:
((لا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ والْمُزَقَّتِ والحَنْتَم، ولا تشربُوا فِي الْجَرِّ، واشربُوا في
الأسْقِيَةِ))، قالوا: فإن اشتدَّ في الأسقية ؟ قال :
((وإن اشتدّ في الأسقيةِ؛ فَصُبُّوا عليها الماءَ)) ، قالوا: فإن اشتدَّ؟ قال :
«فَأَهْرِيقُوهُ)) ، ثم قالَ :
- ٣١ -

٤١- الأشربة
٢- فصل في الأشربة
حدیث : ٥٣٤٢-٥٣٤٣
((إنَّ الله - جلَّ وعلا - حَرَّمَ عليَّ - أو حَرَّمَ - الْخَمْرَ والَيْسِرَ والكُوبةَ،
وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» .
قال سفيان : قلتُ لعلي بن بذيمةَ: ما الكُوبَةُ؟ قال : الطَّبْلُ .
= (٥٣٦٥) [٣:٢]
صحيح - ((المشكاة)) (٤٥٠٣)، ((الصحيحة)) (١٧٠٨).
ذِكْرُ الخبر الدَّالُ على أن نَبِيذَ الزبيبِ - وإن کان
مطبوخاً - خَمْرٌ لا يَحِلُّ شربُه
٥٣٤٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا أبو الربيع الزهرانيُّ ، وأبو كامل
الجحدريُّ ، وإبراهيمُ بنُ الحسن العلافُ، قالوا: حَدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن أيوب ، عن
نافع، عن ابنِ عُمَرَ ، عن النبيِّ ◌َِّ ، قال:
((كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، ومَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ في الدُّنيا ،
فَمَاتَ وهُوَ يُدْمِنُهَا ، لم يَتُبْ منها؛ لم يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ)).
= (٥٣٦٦)
صحيح - ((الإرواء)) (٢٣٧٣) .
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: لفظُ الخبرِ لأبي كامل ..
ذِكْرُ البيان بأن نبيذَ الحنطةِ خمرٌ - إذا أسكر كثيرهُ شاربَه ـ-
٥٣٤٣- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ: حدثنا ابنُ وهب : أخبرني
عمرو بنُ الحارث، أن أبا السَّمحِ(١) حَدَّثَه، أن عُمَرَ بنَ الحكم حدَّته، عن أمِّ حبيبة
(١) قلت: ومِنْ طريقه: أخرجه البيهقيُّ (٨/ ٢٩٢).
- ٣٢ -
=

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حدیث : ٥٣٤٣
- زوج النبي ◌َلـ :
أنَّ ناساً مِنْ أهل اليَمَن قَدِمُوا على رَسُولِ اللَّهِ بَلّهِ، فَعَلَّمَهُمُ الصَّلاةَ
والسُّنَنَ والفَرَائِضَ ، قالوا: يا رسولَ اللَّه! إنَّ لنا شراباً نَصْنَعُهُ مِنَ القمحِ
والشَّعِير؟ فقالَ وَلِ :
((الغُبيراءُ؟))، قالوا: نَعَمْ ، قال :
((لا تَطْعَمُوهُ))، فلمَّا كَانَ بَعْدَ يَوْمَيْن؛ ذَكِرُوهُمَا لَهُ أيضاً؟ فقال:
(الغُبيراء؟))، قالوا: نَعَمْ ، قالَ :
((لا تَطْعَمُوهُ))، فلما أرادوا أنْ ينطِلِقُوا ؛ سألوهُ عنهُ؟ فقال :
((الغُبيراءُ؟))، قالوا: نَعَمْ ، قالَ :
((فلا تَطْعَمُوهُ)) .
= (٥٣٦٧) [٢:٢]
حسن - انظر التعليق .
قال أبو حاتم : عُمَرُ بنُ الحكم - هذا -: عمر بن الحكم بن ثوبان؛ حليف
= وهذا إسنادٌ حسنٌ ، رجاله ثقاتٌ؛ على الخلافِ المعروفِ في أبي السَّمحِ - واسمه (درّاج)-،
وهو مُستقيمُ الحديثِ في روايته عن غيرِ أَبي الهيثمِ .
ورواهُ ابنُ لهيعةَ عنه ، وزادَ في آخره : قالوا : فإِنَّهم لا يدعونها؟ قال: ((من لم يتركها؛ فاضربوا
عُنتَه)) .
أخرجه أحمدُ (٦/ ٤٢٧)، وأبو يعلى (٧١٤٧)، والطبرانيُّ في «الكبير» (٢٣/ رقم ٤٨٣ و
٤٩٥) ، وابنُ لهيعةَ ضعيفٌ .
- ٣٣ -

٤١ - الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حدیث : ٥٣٤٤_٥٣٤٦
الأوسِ ، مِن جِلَّةِ أهل المدينة ، سَمِعَ عبدَ اللَّه بنَ عمر ، وأبا هريرة ، وأمَّ حبيبة .
ذِكْرُ البیان بأن کُلَّ شرابٍ یسکر -إذا أکثر منه۔۔ فهو خمرٌ
٥٣٤٤- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجنيد ، قال: حَدَّثنا سعيدُ بنُ يعقوب
الطَّالْقاني، قال: حدثنا عبدُ اللَّه بنُ المبارك، قال: أخبرنا ابنُ عجلانَ، عن نافعٍ، عن
ابنِ عُمَرَ ، قال: قال رسول اللّه وَهِ :
((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ» .
= (٥٣٦٨) [٤ : ٥٠ ]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (٢٣٧٣)، ((غاية المرام)) (ص ٥٣): م.
ذِكْرُ الخبر الدالِّ على أن الشرابَ - مِن أيِّ شيءٍ اتَّخِذَ -
کان خمراً - إذا أسكر كثيره-
٥٣٤٥- أخبرنا الحَسنُ بنُ سفيان، قال : حدثنا العباسُ بنُ الوليد النَّرْسِيُّ، قال :
حدثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ عمروٍ ، قال: حدثنا أبو سَلَمَة ، عن ابنِ
عُمَرَ ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ مَلِ :
((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ)) .
= (٥٣٦٩) [٢: ٦٧]
حسن صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البیان بأن الأشربةَ -التي يُسکر کثیرُها - حرامٌ
شُرْبُ القليل منها
٥٣٤٦- أخبرنا عبدُ اللَّه ابنُ قَحْطَبَةَ ، قال : حدثنا أحمدُ بنُ أبان القرشيُّ ، قال :
حدثنا عبدُ العزيز بنُ محمد ، قال : أخبرني الضحاكُ بنُ عثمانَ ، عن بُكَيْرِ بنِ عبد الله
- ٣٤ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌّ في الأشربة
حدیث : ٥٣٤٧_٥٣٤٨
ابن الأشجِّ ، عن عامرِ بنِ سعد بن أبي وقَّاص ، عن أبيه :
أنَّ رسولَ اللَّهِوَِّّ نَهَى عن قَلِيل ما أَسْكَرَ كَثِيرُهُ .
= (٥٣٧٠) [٢:٢]
صحيح - ((الإرواء)) - أيضًا -.
ذكرُ الخبر الدَّالِّ على أن نبيذَ الزبيبِ من المطبوخ حرامٌ
شربه
٥٣٤٧- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال : حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ ، قال : حدثنا ابنُ وهب،
قال : أخبرني مالكٌ ، ويونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سَلَمَة بنِ عبد الرحمن ، أنه
سَمِعَ عائشةَ تقولُ :
سُئِلَ رسولُ اللَّهِ فَلَه عن البَتْعِ؟ فَقَالَ:
((كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ)) .
= (٥٣٧١) [٢ :٢ ]
صحيح - ((الإرواء)) (٨/ ٤١): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ كل نبيذٍ كان مِن الخليطَيْن أو من غيرهما
- إذا أسكر كثيرُه - حرامٌ شُرْبُ قَلِيلِهِ
٥٣٤٨- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سنان ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن ابن شهاب ، عن أبي سَلَمَة ، عن عائشةَ ، قالت :
سُئِلَ رَسُولُ اللّهِ وَ له عن البَتْع؟ فقال:
(«كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ)) .
= (٥٣٧٢) [٣:٢]
- ٣٥ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حدیث : ٥٣٤٩_٥٣٥٠
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ السُّكْر الذي إذا تولّد من الشرابِ الكثير حَرُمَ شُرْبُ
قلیله
٥٣٤٩- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن الُثَنَّى ، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ عبّاد المكيُّ ،
قال : حَدَّثنا سفيانُ ، عن عمرو بنِ دينارٍ ، سَمِعَهُ مِن سعيد بنِ أبي بُردة ، عن أبيه ، عن
جَدِّه :
أن النبيِّ وَّه بعثه ومعاذَ بنَ جَبَل إلى اليمن، فقال لهما :
((بَشِّرا، ويَسِّرا، ولا تُنَفِّرًا، وَتَطَاوَعًا))، فلما ولِيَ معاذٌ؛ رَجَعَ أبو موسى،
فقال: يا رسولَ الله! إن لهم شراباً مِنَ العِنَبِ، يُطْبَخُ حَتَّى يَعْقِدَ، والمِزْرُ
يُصْنَعُ من الشَّعِير؟ فقال رسولُ اللَّه ◌َله :
((كُلُّ مَا أَسْكَرَ عن الصَّلاةِ؛ فَهُوَ حَرَامٌ)) .
= (٥٣٧٣) [٣:٢]
صحيح - ((غاية المرام)) (٥٧)، ((الروض)) (٨٥٦): م.
قال أبو حاتم : غريبٌ غريبٌ .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الأشربةَ التي يُسْكِرُ كثيرُها حَرَامٌ على
المؤمن شربُها
٥٣٥٠- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن أبي معشر، قال : حدثنا عليّ بنُ ميمون
العطار، قال: حدثنا خالدُ بنُ حَيَّان، عن سليمانَ بن عَبْدِ اللَّه بنِ الزَّبْرِقَانِ، عن يعلى
ابنِ شَدَّاد بنِ أوس، قال: سَمِعْتُ معاويةَ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ◌َلّهِ يقولُ:
(كُلُّ مُسْكِرٍ على كُلِّ مُؤْمِنٍ حَرَامٌ)) .
-٣٦ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حدیث : ٥٣٥١-٥٣٥٢
= (٥٣٧٤) [٢: ٦٧]
ضعيف - ((التعليق على ابن ماجه)).
ذِكْرُ البیان بأن کُلَّ شرابٍ - حُكمہ أن یسکر - حرامٌ
على المسلمين شربُه
٥٣٥١- أخبرنا عبدُ الله ابنُ محمود بن سليمان السعدي - بمَرْوَ -، قال: حَدَّثنا
حِيَّانُ بنُ موسى السَّلَمِيُّ، قال: أخبرنا عَبْدُ اللَّه، عن ابنِ عَجْلاَن، عن نافعٍ ، عن ابنِ
عُمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلتِ :
((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)) .
= ( ٥٣٧٥) [١: ٩٩]
حسن صحيح : م - انظر (٥٣٤٤) .
ذِكْرُ الإخبار عن تحريم اللَّه - جَلَّ وعلا - كُلَّ شراب
يُسكر عن الصلاة كثيره
٥٣٥٢- أخبرنا عَبْدُ اللَّه ابنُ قحطبة، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاح، قال: حدّثنا
محمدُ بنُ سلمة ، عن أبي عبدِ الرَّحيم، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسة ، عن سعيدِ بنِ أبي
بُرْدَةً ، عن أبيه ، عن أبي موسى الأشعريِّ ، قال :
لَّا بعثني رَسُولُ اللَّهِ وَخله ومعاذَ بنَ جبل إلى اليمن؛ أَمَرَنَا أنْ يَنْزِلَ كُلُّ
واحدٍ منَّا قريباً مِنْ صاحبه ، فقالَ لنا :
(يَسِّرا ولا تُعَسِّرا؛ وَبَشِّرَا ولا تُنَفِّرا))، فلما قُمنا قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ!
أَقْتِنَا فِي شَرَابَيْنِ كنَّ نصنعهما: البِتْعِ مِن العَسَلِ، يُنبذُ حتَّى يَشْتَدَّ، والمِزْرِ مِنَ
الشعير والذرةِ ، يُنبذُ حتى يَشْتَدَّ؟ فكانَ رسولُ اللَّهِ وَلَه قد أُوتِي جَوَامِعَ الكلِمِ
- ٣٧ _

٤١- الأشربة
٢- فَصْلّ في الأشربة
حدیث : ٥٣٥٣
وخَواتِمَهُ، فقالَ الَّ :
((حرامٌ عَلَيْكُمْ كُلُّ مُسْكِرٍ يُسْكِرُ عن الصَّلاةِ))، قالَ: وأتاني معاذٌ يوماً
- وعندي رجلٌ كانَ يهوديًّا فأسلمَ، ثُمَّ تَهَوَّدَ -، فسألني: ما شأنهُ؟
فَأَخْبَرْتُهُ ، فقلتُ لمعاذٍ: اجْلِسْ ، فقالَ: ما أنا بالذي أَجْلِسُ حتى أَعْرِضَ عليهِ
الإِسلامَ، فإنْ قَبلَ ؛ وإلا ضَرَبْتُ عنقَهُ، فَعَرَضَ عليهِ الإِسلامَ، فأبى أنْ
يُسْلِمَ ، فضربَ عُنُقَهُ ، فسألني معاذ يوماً: كيف تَقْرأُ القُرآنَ؟ فَقُلْتُ: أقرأُه
قائماً وقاعِداً، وعلى فراشي ؛ أتفوَّقُهُ تفوقاً ، قالَ: وسألتُ معاذاً: كيفَ تَقْرَأُ
أنْتَ؟ قَالَ : أقرأُ ، وأنامُ ، ثُمَّ أقومُ ، فأتقوَّى بنومتي على قومتي ، ثُمَّ أحتسِبُ
نومتي بما أَحْتَسِبُ بهِ قومتي .
= (٥٣٧٦) [٣: ٦٥]
صحيح : خ (٤٣٤١ و ٤٣٤٣ و٤٣٤٤ و ٦٩٢٣) بتمامه نحوه دون جملة الجوامع ،
م (٦/ ١٠٠) دون الجملة، ودون قوله: وأتاني معاذ يومًا ... إلخ - ((غاية المرام)) (٥٧).
ذِكْرُ الخبر المصرِّح بأن نبيذَ العسل والشعير - إذا أسكرا - كانا
حراماً
٥٣٥٣- أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ يوسفَ ، قال: حدثنا عليُّ بنُ المنذر ، قال:
حدثنا ابنُ فُضَيْل ، قال : حدَّثنا الشيبانيُّ ، عن أبي بُرْدَةً ، عن أبيه ، قال :
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ بَهُ إِلَى الْيَمَنْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّه! إنَّ بها أَشْرِبَةً :
البتّعَ والِزْرَ؟ قال :
((وما البتعُ؟))، فقلتُ: شرابُ يكونُ مِنَ العَسَل ، والمِزْرُ شرابٌ يكونُ مِنَ
الشعیر، فقال له :
- ٣٨ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلٌ في الأشربة
حدیث : ٥٣٥٤_٥٣٥٦
((كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)) .
= (٥٣٧٧) [٢:٢]
صحيح : ق .
ذِكْرُ الزجر عن نبيذِ الزبيبِ والتمر أن يُنْبَذَا
٥٣٥٤- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب ، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسيُّ ، قال:
حدَّثنا شعبةُ ، عن سليمانَ التيميِّ ، عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهَ نَهَى عن التَّمْرِ وَالَّبِيبِ أنْ يُخْلَطَا.
= (٥٣٧٨) [٣:٢]
صحيح: م (٦ / ٨٨ و٩٤).
ذِكْرُ الزجر عن نبيذِ البُسْر والرُّطَبِ أن يُنبذا
٥٣٥٥- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قُتيبة ، قال: حدثنا محمدُ بنُ رُمْحٍ ، قال :
حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن عطاء بنِ أبِي رَبَاحٍ ، عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللَّه، عن النبيِّ ◌َِلِّ:
أنهُ نهى أنْ يُنْبَذَ الزَّبيبُ والتَّمْرُ جميعاً، وأنْ يُنْبَذَ البُسْرُ والرُّطَبُ
جَمِيعاً .
= (٥٣٧٩) [٣:٢]
صحيح : خ (٥٦٠١)، م (٦ / ٨٩ - ٩٠).
ذِكْرُ العِلَّة التي مِنْ أجلها زجر عن هذا الفعل
٥٣٥٦- أخبرنا ابنُ سَلْم ، قال : حدثنا حرملةُ ، قال : حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال :
أخبرنا عمرو بنُ الحارث ، أن قتادةَ بنَ دِعامةَ حَدَّثْه ، أنه سَمِعَ أنس بن مالكٍ:
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَّ نَهَى أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ بالزَّهْوِ، ثُمَّ يُشْرَبَ، وإنَّ ذلكَ
- ٣٩ -

٤١- الأشربة
٢- فَصْلّ في الأشربة
حدیث : ٥٣٥٧_٥٣٥٨
عامةُ خُمُورِهِمْ - يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ -.
= (٥٣٨٠) [٣:٢]
صحيح : م.
ذِكْرُ إباحةِ انتباذِ كُلِّ شيءٍ من هذين الشيئين المنهيِّ عنهما
علی حِدَةٍ
٥٣٥٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب : أخبرنا أبو الوليد، قال : حدثنا عِكْرِمَةُ بنُ
عمَّار، قال : حدثني أبو كثيرِ السُّحَيْمِي قال : حدثني أبو هريرة ، قال: قال رسولُ
اللّه ◌َالِيرٍ:
((لا تَنْبِذُوا التَّمْرَ والزَّبيبَ جَميعاً، ولا البُسْرَ والتَّمْرَ جَمِيعاً، وأنْبذُوا كُلَّ
وَاحِدٍ مِنْهُمَا على حِدَةٍ)) .
= (٥٣٨١) [٣:٢]
صحيح : م (٩١/٦).
ذِكْرُ الخبر المدحض قَوْلَ مَنْ أباحَ شرب القليل من المسكر
- ما لم يُسْكِر -
٥٣٥٨- أخبرنا حاجبُ بنُ أرْكين الحافظ - بدمشق -، قال: حَدَّثنا رزقُ اللَّه
ابن موسى ، قال: حَدَّثنا أنسُ بنُ عياض ، قال: حدَّثْنا موسى بنُ عقبة ، عن محمد بنِ
المنكدر، عن جابر، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ◌َِ :
(قَلِيلُ ما أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ)) .
= (٥٣٨٢) [١ : ٩٩]
صحيح - ((الإرواء)) (٤٣/٨)، ((المشكاة)) (٣٦٤٥).
- ٤٠ -