النص المفهرس

١٢- الصَّوْمِ
١٥- فصل في صَوْم الوصال
حديث : ٣٥٦٨_٣٥٦٩
ذِكْرُ العِلَّةِ التِي مِنْ أَجْلِها نَهَى عنِ الوِصالِ
٣٥٦٨- أخبرنا البُجَيريُّ: حدثنا عَمْرو بنُ عُثمانَ : حدثنا أبي ، عن شُعيبِ بنِ
أبي حمزةً، عن أبي الزِّنادِ، عنِ الأعرجِ، عن أبي هُريرةَ، قالَ : قال رسولُ اللَّهِ ◌َِّ :
((إيَّاكُمْ والوصالَ، إِيَّاكُمْ والوصَالَ))، قالوا: فإنكَ تُواصِلُ يا رسولَ اللَّهِ ؟!
فقالَ :
((إِنِّي لَسْتُ - في ذلكَ - مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي ويَسْقِيْنِي،
فَاكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ مَا لَكُمْ بهِ طاقةٌ)) .
= (٣٥٧٦) [٧٣:٢]
صحيح : ق .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ الوِصَالَ الْمَنْهِيَّ عنه يُباحُ للمَرْءِ استعمالُه
من السَّحَرِ إلى السَّحَر
٣٥٦٩- أخبرنا عمرُ بنُ محمدٍ الهَمْدَانيُّ ، قال: حَدَّثنا أبو الرَّبيعِ، قال: حَدَّثنا ابنُ
وَهبٍ ، قال : أخبرني حَيْوَةُ وعمرُ بنُ مالكٍ - وذكرَ عُمَرُ آخرَ مَعَهُما - ، عن ابنِ الهادِ،
عن عبد الله بنِ خَبَّابٍ، عن أبي سعيدٍ الْخُدْريِّ، عن رسول اللّهِ وَلِهِ :
أنَّهُ نَهَى عن الوصال ، فقيلَ لَهُ : فإنَّكَ تواصلُ؟ قال :
(لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي؛ إني أَبِيتُ لي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي ، وساقٍ يَسْقِينِ ، فَأَيُّكم
واصَلَ فَمِنْ سَحَرٍ إلى سَحَرِ» .
= (٣٥٧٧) [٧٣:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٤٤): خ.
- ٣٨١ -

١٢- الصوم
١٥- فصل في صوم الوصال
حديث : ٣٥٧٠-٣٥٧١
ذِكْرُ الزَّجْر عن استعمال الوصال في الصيامِ
٣٥٧٠- أخبرنا محمدُ بنُّ عبدِ الرَّحمن السامي، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل ،
قال: حدَّثنا مؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ وعبد الله بنُ الوليد، عن سفيانَ، عن سلمةَ بنِ
كُهيل، عن قَزَعَةَ، عن أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ، عنِ النِّ ◌َِّ ، قال:
((لا وصَالَ فِي الصِّيامِ)) .
= (٣٥٧٨) [٢: ٨١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٩٤).
ذِكْرُ الزجْر عن الوصال في الصيامِ
٣٥٧١- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حَدِّثْنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرَّهَدٍ، عن يحيى القَطَّان،
عن شعبةَ ، عن قتادةً، عن أنس بن مالكٍ: أَنَّ النبيَّ وَلِّ قال:
((لا تُواصلوا)»، قالوا : إنَّكَّ تواصلُ؟ قال :
(إنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ؛ إنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى)) .
= (٣٥٧٩) [٣:٢]
صحيح : ق - مكرر (٣٥٦٦).
قال أبو حاتم: هذا الخبرُ دليلٌ على أَنَّ الأخبارَ التي فيها ذكرُ وضعِ النبيِّ ◌َّهِ الحَجَرَ
على بَطْنِه هي - كُلَّها - أباطيلُ، وإنما معناها الحُجَزُ لا الحَجَرُ، والحُجَزُ طرفُ الإزارِ؛ إِذِ
اللَّهُ - جَلَّ وعلا - كان يُطْعِمُ رسولَ اللّهِ وَ لَهُ وَيَسقيه إذا واصلَ، فكيفَ يتركُه جائعاً مع
عدمِ الوِصَالِ حتى يحتاجَ إلى شَدِّ حجرٍ على بَطْنِهِ ، وما يُغني الحجرُ عن الجُوعِ؟(١)
(١) أشار الشيخُ - رحمه الله - في هامش الأصل إلى لزوم التعليق على كلام أبي حاتم
- رحمه الله - هذا، لكنَّه - رحمه الله - لم يُسْعِفْهُ الوقت لذلك.
وانظر كلام الحافظ ابن حجر في ((الفتح)) حول هذا. ((الناشر)).
- ٣٨٢ -

١٢- الصَّوْمِ
١٦- فصل في صَوْمِ الدَّهْرِ
حدیث : ٣٥٧٢-٣٥٧٤
١٦- فصل في صَوْم الدَّهْر
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْءِ تركَ صومِ الدَّهْرِ وإنْ كانَ قَويًّا عليه
٣٥٧٢- أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ الخليل ، قال: حَدَّثنا عبد الله بنُ معاويةَ
الجُمَحِيُّ ، قال: حدَّثْنَا حَمَّادُ بنُ سلمةَ ، عن سعيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عن عبد الله بنِ شَقيقٍ،
عن عائشةَ ، قَالَتْ :
ما صامَ النبيِّ نَّهِ شَهْراً قطُّ كاملاً - إلا رمضانَ - ولا أفطرَ شَهْراً كاملاً
قطُّ ، وما كانَ يَصُومُ شَهْراً أكثرَ مِمَّا كانَ يَصُومُ فِي شَعْبَانَ .
= (٣٥٨٠) [٤ : ١٩]
صحيح : م .
٣٥٧٣- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ بن سَلْمٍ، قال: حَدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ
إبراهيمَ ، قالَ: حَدَّثنا الوليدُ ، قال: حَدَّثْنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قال: حَدَّثني عطاءُ بنُ أبي رباحٍ،
عن عبد الله بنِ عَمْرٍو، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((مَنْ صَامَ الأَبَدَ ؛ فَلَا صَامَ ولا أَفْطَرَ)) .
= (٣٥٨١) [٢: ٨٠]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٨٨): ق .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِ على أَنَّ هذا الزجْرَ إنَّما قُصِدَ به بعضُ
الدهر لا الكلُّ
٣٥٧٤- أخبرنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الْمُثنى، قال: حَدَّثَنا وَهْبُ بنُ بَقِيَّةَ ، قال:
- ٣٨٣ -

١٢- الصوم
١٦- فصل في صَوْمِ الدَّهْرِ
حديث : ٣٥٧٥
أخبرنا خالدٌ ، عنِ الجُرَيْرِيِّ، عن أبي العلاءِ، عن مُطَرِّفٍ، عن عمرانَ بنِ حُصين:
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَ قِيلَ له: إنَّ فلاناً لا يُفْطِرُ نهاراً الدَّهرَ إلاَ لَيْلاً،
فقالَ وَالجَّهِ:
((لا صامَ ولا أفطرَ)).
= (٣٥٨٢) [٢: ٨٠]
صحيح - ((التعليق)) - أيضًا -.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في هذا الخبرِ كالدليل على أنَّ اللفظةَ الَّتي
في خبرِ عبد الله بنِ عَمْرٍوٍ: ((مَنْ صامَ الأَبدَ ؛ فَلا صامَ ولا أَقْطَرَ))؛ أرادَ بهِ : الأَبَدَ ، وفيهِ
الأيامُ التي نُهِيَ عنها - عن صيامِها - مثلُ أيامِ التشريقِ والعيدَيْنِ .
ذِكْرُ الإِخِبارِ عن نَفْيِ جَوازٍ سَرْدِ المُسلمٍ صومَ الدَّهْرِ
٣٥٧٥- أخبرنا عمرانُ بنُ مُوسى بنِ مُجاشعٍ : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ :
حدثنا عُبيدُ بنُ سعيدٍ ، قال: سمعت شُعبةَ ، عن قَتادةً، عن مُطَرِّفِ بنِ عبد الله بنِ
الشِّخِّيرِ، عن أبيهِ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ◌ٍِّ :
((مَنْ صَامَ الأبدَ ؛ فَلَا صَامَ وَلا أَقْطَرَ)).
= (٣٥٨٣) [٤٢:٣]
صحيح - ((التعليق)) - أيضًا - .
قال أبو حاتم: قوله وَّهِ: ((مَنْ صَامَ الأَبَدَ ؛ فَلا صَامَ وَلا أَفْطَرَ))؛ يُرِيدُ بهِ : مَنْ
صَامَ الأَبَدَ ، وفيه الأيامُ التي نُهي عن صيامِها ، مثلُ أيامِ التشريقِ مِنَ العيدِيْن .
((فلا صَامَ ولا أَقْطَرَ))؛ يُرِيدُ به : فَلا صامَ الدَّهْرَ - كُلُّه - فيُؤجرَ عليه من غيرِ
مُفارقتِهِ الإِثمَ الذي ارتكبه بصومِ الأيام التي نُهي عن صيامِها، ولهذا قالَ بَّهِ: ((مَنْ
- ٣٨٤ _

١٢- الصوم
١٦- فصل في صوم الدهر
حديث : ٣٥٧٦
صام الدَّهْرَ ضُيِّقَ عليهِ جَهَنَّمُ هكذا))، وعَقَدَ عليه تسعينَ ، يريدُ به : ضُيِّقَ عليه جهنمُ
بصومِه الأيامَ التي نُهي عن صيامِها في دهرِه .
٣٥٧٦- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ الجُمحيُّ، قالَ: حَدَّثنا حفصُ بنُ عُمَرَ
الحَوْضيُّ ، قال: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بنُ يَسارِ، عن أبي تَميمةَ الهُجَيْميِّ، عن أبي مُوسى
ء
الأشعريّ ، عن النبيِّ ێ ، قال:
((مَنْ صَامَ الدَّهْرَ؛ ضُيِّقَتْ عليهِ جَهَنَّمُ هكذا))، وعَقَدَ تِسعينَ .
= (٣٥٨٤) [٢: ٣١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢٠٢).
[٤/٣٥٧٦]- أخبرناه الفضلُ بنُ الحبابِ مرةً أُخرى ... قال: وضَمَّ على
تسعين .
قالَ أبو حاتم : القصدُ في هذا الخبرِ صومُ الدهر الذي فيه أيامُ التشريقِ
والعيدَيْنِ ، وأوقعَ التغليظَ على مَنْ صامَ الدهرَ من أجلِ صومِه الأيامَ التي نُهيَ عن
صيامِها؛ لا أَنَّه إذا صامَ الدَّهْرَ وَقَوِيَ عليه من غيرِ الأيامِ التي نُهِيَ عن صيامِها يُعَذَّبُ في
القيامةِ .
وأبو تَمِيمةَ الهُجَيْمِيُّ اسمُه : طَرِيفُ بنُ مجالدٍ ، بَصْرِيُّ ماتَ سنةَ خمسٍ
وتسعينَ .
- ٣٨٥ -

١٢- الصوم
١٧- فصل في صَوْمِ الشَّكِّ
حدیث : ٣٥٧٧_٣٥٧٨
١٧- فصل في صَوْمِ الشَّكِّ
٣٥٧٧- أخبرنا الحسينُ بنُ محمدِ بنِ مُصعبٍ ، قالَ: حَدَّثنا عبد الله بنُ سعيدٍ
الكِنْدِيُّ ، قالَ: حَدَّثنا أبو خالدٍ الأحمرُ، عن عَمْرٍو بنِ قَيْسٍ ، عن أبي إسحاقَ ، عن
صِلَةَ بنِ زُفَرَ ، قال :
كُنا عندَ عمَّار بن ياسر، فأُتِيَ بشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ ، فقالَ: كُلُوا ، فَتَنَحَّى بَعْضُ
القَوْمِ، وقالَ : إِنِّ صائمٌ ، فقالَ عَمَّارُ بنُ ياسرِ: مَنْ صَامَ اليومَ الذي يُشَكُّ
فيهِ؛ فَقَدْ عَصَى أبا القاسِمِ وَله.
٠
= (٣٥٨٥) [٤٥:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٢٢).
ذِكْرُ الصفةِ الَّتِي أُبِيحَ بها استعمالُ هذا الفعلِ المزجُورِ عنهُ
٣٥٧٨- أخبرنا عبد اللَّه بنُ محمدِ بنِ سَلْمِ، قالَ: حَدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ
إبراهيمَ ، قال: حَدَّثنا الوليدُ، عنِ الأَوْزَاعِيِّ، قال: حَدَّثنا يحيى بنُ أَبي كَثِيرٍ، قال:
حَدَّثنا أبو سلمةَ، عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ◌َِلِهِ :
((لا تَقَدَّمُوا صيامَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ يَوْمٍ أو يومينِ؛ إلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ
ء
صِياماً ؛ فَلَيَصُمْهُ)) .
= (٣٥٨٦) [٢: ٤٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٢٣): ق .
- ٣٨٦ -

١٢- الصوم
١٧- فصل في صَوْمِ الشَّكِّ
حديث : ٣٥٧٩_٣٥٨٠
ذِكْرُ خبرِ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِناعةَ الحديثِ أَنَّه مضادٌ
هذا الفعلَ المزجورَ عنهُ
٣٥٧٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قالَ: حَدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامي،
قال : حَدَّثْنا مهديُّ بنُ مَيْمُون، عن ثابتٍ ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ : أَنَّ
النبيِّنَّهِ قالَ لَهُ - أو لَرَجُل - :
((أَصُمْتَ مِنْ سَرَر هذا الشهر شيئاً؟))، قالَ: لا ، قالَ :
((فإذَا أَقْطَرْتَ ؛ فَصُمْ يَوْماً - أَوْ يَوْمَيْنِ -)).
= (٣٥٨٧) [٤٥:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠١٦): ق .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ قولَه بَّهِ: ((أَصُمْتَ مِنْ سَرَر هذا الشهرِ))؛
أرادَ به : سِرَارَ شعبانَ
٣٥٨٠- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حَدَّثنا عبدُ الأعلى بنُ حَمَّد، قال: أخبرنا حَمَّادُ
ابنُ سلمةَ ، عن ثابتٍ ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمْرَانَ بنِ حُصينٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ بَلِّ قَالَ لَهُ
- أو لِرَجُل -:
((أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ شيئاً؟))، قالَ: لا ، قالَ:
٩ ٥,٥/٠
((فإذَا أُفطرتَ ؛ فَصُمْ يَوْمَيْنٍ)) .
= (٣٥٨٨) [٤٥:٢]
صحیح - مکرر ما قبله .
قال أبو حاتم: قولُه بَّهِ: ((أَصُمْتَ من سَرَرِ هذا الشهرِ))؛ لفظةُ استخبار عن
فعلٍ ، مرادُها الإِعِلامُ بنفي جوازِ استعمالِ ذلك الفعلِ المُستخبَرِ عنه ، كالمُنكرِ عَلَيْهِ لو
- ٣٨٧ -

١٢ - الصوم
١٧ -- فصل في صَوْمِ الشَّكِّ
حديث : ٣٥٨١-٣٥٨٢
فَعَلَه، وهذا كقولِهِوََّ لعائشة: ((أَتَسْتُرِين الجدارَ))؛ أراد به: الإنكارَ عليها بلفظِ
الاستخبار وأمرَهُ وَّ بصوم يومَيْنِ مِن شوال، أرادَ به أنَّها السِّرارَ، وذلك أَنَّ الشهرَ إذا
كان تسعاً وعشرين يَسْتَتِرُ القمرُ يوماً واحداً، وإذا كان الشهرُ ثلاثين يستترُ القمرُ يومَّيْنِ ،
والوقتُ الذي خاطبَ وَّهَ بهذا الخطابِ يُشْبهُ أن يكونَ عددُ شعبانَ كان ثلاثينَ، من
أَجلِهِ أَمَرَ بصومٍ يَوْمَيْنِ من شَوَّالِ .
ذِكْرُ خبرٍ أَوْهَمَ غيرَ الْمُتبحِّرِ في صناعةِ العلمِ أنَّه مضادّ
للأخبار التي تَقَدَّمَ ذکرُنا لَهَا
٣٥٨١- أخبرنا الحسينُ بنُ محمدِ بنِ مُصعبٍ، قالَ: حَدَّثنا يحيى بنُ حَكیمٍ،
قالَ: حَدَّثْنا الحسنُ بنُ حبيبٍ بن نَدَبَةَ ، قال: حَدَّثنا رَوْحُ بنُ القاسمِ ، عن العلاءِ بنِ
عبد الرَّحمنِ، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ، عنِ النبيِّ ◌َّةِ، قالَ:
((إذا كانَ النَّصْفُ مِنْ شعبانَ؛ فَأَفْطِروا، حَتَّى يَجِىءَ رَمَضَانُ)) .
= (٣٥٨٩) [٤٥:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٢٥)، ((المشكاة)) (١٩٧٤).
ذِكْرُ العِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِها زُجرَ عنِ الصَّوْمِ في نصفٍ
الأخيرِ مِنْ شَعبانَ
٣٥٨٢- أخبرنا ابنُ خُزَيْمَةَ، قالَ: حَدَّثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ السَّكَنِ ، قالَ: حَدَّثنا
يحيى بنُ كَثِير ، قال : حَدَّثنا شُعبةُ ، عن سِماكِ بنِ حَرْبٍ ، قال :
دخلتُ على عِكرمةَ في اليوم الَّذي يُشَكُّ فيهِ مِن رَمَضَانَ وهو يَأْكُلُ،
فقالَ : ادنُ فَكُلْ ، قُلْتُ: إِنِّي صائِمٌ، فقالَ: واللّهِ لَتَدْنُوَنَّ، قلتُ : فحَدِّثْنِي،
قالَ: حَدَّثْنِي ابْنُ عَبَّاس أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلّ قالَ:
- ٣٨٨ -

١٢- الصوم
١٧- فصل في صَوْمِ الشَّكِّ
حدیث : ٣٥٨٣_٣٥٨٤
((لا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبالاً، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَ
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ غبرةُ سَحَابٍ أو قَتَرَةٌ؛ فأكْمِلُوا العِدَّةَ ثَلاثِينَ)) .
= (٣٥٩٠) [٢: ٤٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠١٦).
ذِكْرُ الزجْرِ عن إنشاءِ الصَّوْمِ بَعْدَ النّصْفِ الأَوَّل
مِنْ شَعبانَ
٣٥٨٣- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأَزْديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قالَ: أخبرنا أبو عامر العَقَديُّ ، قالَ: حَدَّثْنا زهيرُ بنُ محمدٍ ، عن العلاءِ بنِ عَبْدِ
الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ، عن رسولِ اللهِ وَ لِّ ، قالَ:
((لا صَوْمَ بَعْدَ النَّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، حَتَّى يَجِيءَ شَهْرُ رمضانَ)).
= (٣٥٩١) [٨١:٢]
صحيح - انظر (٣٥٨١).
ذِكْرُ الزجْر عن أَنْ يَتَقَدَّمَ المَرْءُ صيامَ رمضانَ بصومٍ يومٍ أو
یومین مُبْتَدأَیْن
٣٥٨٤- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ ، قالَ: حَدَّثنا هِشَامُ بنُ عَمَّر، قالَ :
حَدَّثنا عبدُ الحميدِ بنُ أبي العشرين ، قال: حَدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ ، قال : حَدَّني يحيى بنُ أبي
كَثِيرِ ، قالَ: حدَّثَنِي أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرحمن ، قال: حَدَّثْني أبو هريرةَ ، قالَ : قال رسولُ
اللَّهِ وَلِ :
((لا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ - أو يَوْمَيْنِ -؛ إلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ
صِياماً؛ فَلْيَصُمْهُ)) .
- ٣٨٩ -

١٢- الصَّوْم
١٧- فصل في صَوْمِ الشَّكِّ
حدیث : ٣٥٨٥_٣٥٨٦
= (٣٥٩٢) [٧٨:١]
صحيح : ق - مضى (٣٥٧٨).
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن أَنْ يَصُومَ المَرْءُ اليومَ الذي يَشُكُّ فیه أَمِنْ
شعبانَ هُو أَمْ مِنْ رَمضانَ
٣٥٨٥- أخبرنا أبو خليفةَ ، قالَ: حَدَّثْنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ ، قالَ: حَدَّثنا إسماعيلُ
ابنُ عُلِيَّةَ، عن أيوبَ، عن نافعٍ ، عنِ ابنِ عُمَرَ: أَنَّ رسولَ اللّهِ وَ لِّ قال:
((إِنَّمَا الشَّهْرُ تسعٌ وعشرونَ، فَلا تَصُوموا حتى تَرَوْهُ، ولا تُفْطِرُوا حَتَّى
تَرَوْهُ، فإن أُغمي عَلَيْكُمْ؛ فَاقْدُرُوا لَهُ)) .
= (٣٥٩٣) [٧٨:١]
صحيح : ق - مضى (٣٤٤٢) .
ذِكْرُ خبرٍ ثانٍ يُصَرِّحُ بالزَّجْرِ عن صَوْمٍ يَوْمِ الشَّكِ
٣٥٨٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ الْجُنيدِ - إمْلاءً -، قالَ: حَدَّثْنَا قُتيبةُ بنُ
سعيدٍ ، قالَ : حدَّثنا أبو الأَحْوصِ ، عن سِماكٍ، عن عكرمةَ ، عنِ ابنِ عَبَّاسِ ، قالَ : قالَ
١١
رسولُ اللَّه وَلِهِ :
((لا تَصُوموا قَبْلَ رَمَضَانَ، صُوموا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فإنْ حَالَتْ
دُونَهُ غَيَايَةٌ ؛ فَأَكْمِلُوا ثَلاثِينَ)) .
= (٣٥٩٤) [١ : ٧٨]
صحيح - انظر (٣٥٨٢).
- ٣٩٠ _

١٢ - الصّوْم
١٧- فصل في صَوْمِ الشَّكِّ
حديث : ٣٥٨٧-٣٥٨٨
ذِكْرُ البيان بأَنَّ مَنْ صَامَ اليومَ الذي يُشَكُّ فيه أَمِنْ شعبانَ
هُو أَمْ مِنْ رمضانَ كان آئماً عاصياً إذا كانَ عالِماً بنهيٍ
الْمُصْطَفى وَلِّ عنه
٣٥٨٧- أخبرنا الحُسينُ بنُ محمدِ بنِ مُصعبٍ السِّنْجِيُّ، قال: حَدَّثنا عبد الله بنُ
سعيدٍ الكِنْديُّ ، قال: حَدَّثنا أبو خالدٍ الأحمرُ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ ، عن أبي إسحاقَ،
عن صِلَّةَ بنِ زُفَرَ ، قال :
كُنَّا عندَ عَمَّار بن ياسر فأُتِيَ بشاةٍ مَصْلِيّةٍ، فقالَ : كُلُوا ، فَتَنَحَّى بعضُ
القَوْمِ ، وقَالَ: إِنِّي صائمٌ ، فقَالَ عَمَّارُ بنُ ياسرٍ: مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الذي يُشَكُّ
فيهِ؛ فَقَدْ عَصَى أبا القاسمِ وَله.
= (٣٥٩٥) [٧٨:١]
صحيح - مضى (٣٥٧٧).
ذِكْرُ الزجْرِ عن صَوْمِ اليومِ الذي يُشَكُّ فيهِ أَمِنْ شعبانَ هُوَ
أَم مِنْ رَمَضَانَ
٣٥٨٨- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ عبد الله بن نُمير، قَال: حَدَّثْنا
أبو خالدٍ الأحمرُ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ ، عن أبي إسحاقَ ، عن صِلَةَ بنِ زُفَرَ ، قالَ :
كُنَّا عندَ عَمَّارِ بنِ ياسرٍ في اليومِ الذي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ، فأُتِيَ
بشاةٍ ، فَتَنَحِّى بعضُ القَوْمِ، فقالَ عَمَّارُ بنُ ياسر: مَنْ صامَ هذا اليومَ ؛ فَقَدْ
عَصى أبا القاسِم .
= (٣٥٩٦) [٢ : ٣]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٣٩١ -

١٢ - الصوم
١٧- فصل في صَوْمِ الشَّكُ
حدیث : ٣٥٨٩
ذِكْرُ إباحةِ صَوْمِ المَرْء اليومَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ أَمِنْ رَمَضَانَ
هُو أَمْ مِنْ شعبان إذا غُمَّ على الناس الرؤيةُ
٣٥٨٩- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن السامي، قالَ: حَدَّثنا يحيى بنُ أَيُّوبَ
المقابريُّ : حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعْفرٍ ، قال: وأخبرني عبد الله بنُ دينارٍ، أَنَّه سَمِعَ ابنَ
عُمَرَ ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ:
((لا تَصُوموا حَتَّى تَرَوْا الهلالَ، ولا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ إِلاَّ أَنْ يُغَمَّ
عَلَيْكُمْ، فإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ؛ فَاقْدُرُوا لَهُ)) .
= (٣٥٩٧) [٤ :٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٩٠٣) : ق .
- ٣٩٢ -

١٢ - الصوم
١٨- فصل في صوم يوم العيد
حدیث : ٣٥٩٠
١٨- فصل في صوم يوم العيد
ذِكْرُ الزجرِ عن صَوْمِ الْيَوْمَيْنِ اللذَيْنِ يُعَّدُ فيهما
٣٥٩٠- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنانَ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر ، عن
مالكٍ ، عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّنَ ، عنِ الأَعْرَجِ ، عن أبي هُريرةً :
أنَّ رَسُولَ اللّهِ لَهَ نَّهَى عن صيامٍ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الفِطْرِ، وَيَوْمِ الأَضْحَى.
= (٣٥٩٨) [٣:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٩٦٢) : ق .
ذِكْرُ الزجْر عن صيامٍ يوم العيدِ للمُسْلِمِين
[٢/٣٥٩٠]- أخبرنا أبو يَعْلى، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيل الطَّالْقاني،
قال: حدَّثْنا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ ، عن المغيرةِ ، عن إبراهيمَ، عن سَهْم بن مَنْجَاب ،
عن قَزَعَةَ، عن أبي سَعيدٍ، قال: قالَ رَسولُ اللَّهِ وَلَّه :
((لا صَوْمَ في يومِ عيدٍ))(١).
= [٢: ٨١]
صحيح - ((الإرواء)) (٩٦٢).
(١) سقط هذا الحديثُ - وتبويبُه - من ((الأصل))، واستدركناه من ((طبعة المؤسسة).
((الناشر)) .
- ٣٩٣ -

٠۶
١٢ - الصوم
١٨- فصل في صوم يوم العيد
حديث : ٣٥٩١
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَهُ وََّ : ((لا صَوْمَ في يوم عيدٍ» ؛ أَرَادَ بهِ :
الفِطْرَ والأَضْحَی
٣٥٩١- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سنانَ ، قالَ: حَدَّثنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن أبي عبيدٍ - مَوْلى ابنٍ أَزْهَرَ - ، قالَ :
شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ، فجاءَ فَصَلَّى، ثُمَّ انصَرَفَ ، فَخَطَبَ
الناسَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَيْن يَوْمَانِ نَّهَى رَسُولُ اللَّهِ لِ عن صِيامِهما: يومُ فِطْرِكُمْ
من صيامِكُمْ ، وَالآخرُ يَوْمَ تَأَكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ .
قالَ أبو عُبيدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُ العِيدَ مع عثمانَ بنِ عَفَّنَ ، فَجَاءَ فَصَلَّى ، ثمَّ
انصَرَفَ فَخَطَبَ ، فقالَ: إِنَّه قَد اجتمعَ لَكُم في يومِكم هذا عِيدان، فمَنْ
أَحَبَّ مِنْ أَهْلِ العاليةِ أَنْ يَنْتَظِرَ الجُمُعَةَ؛ فَلْيَنْتَظِرْها، ومَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ؛
فليَرْجِعْ ، فَقَدْ أَذِنْتُ له .
قال أبو عُبيدٍ: ثم شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عليّ بن أبي طالبٍ، وعثمانُ
مَحْصُورٌ ، فجاءَ فَصَلَّى ، ثُمَّ انصَرَفَ ، فَخَطَبَ الناسَ .
= (٣٦٠٠ ) [٢: ٨١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٨٧)، ((الإرواء)) (١٢٧/٤ - ١٢٨): ق.
- ٣٩٤ -

١٢- الصوم
١٩- فصل في صَوْمِ أيَّامِ التشْرِيقِ
حدیث : ٣٥٩٢-٣٥٩٣
١٩- فصل في صَوْم أيَّام التشريق
٣٥٩٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا أبو بكرٍ بنُ أبي شَيْبةَ،
قال: حَدَّثنا عبدُ الرحيمِ بنُ سُليمانَ، عن محمدِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي
هُريرةَ ، قال: قالَ رسولُ اللّهِ وَهِ :
((أيامُ مِنِىَ: أَيَّامُ أَكْل ، وشُرْبٍ) .
= (٣٦٠١) [٦٨:٢]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (٤ / ١٢٩).
قالَ أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: قولُه ◌َله: ((أَيَّامُ مِنِىَ: أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ»
لفظةُ إخبار عن استعمال هذا الفعلِ مُرادُها الزجرُ عن ضِدِّه، وهو صومُ أَيَّامٍ مِنىٍ، فَقَيِّدَ
بالزجْرِ عن صَوْمِ هذهِ الأَيَّامِ بلفظِ الأمرِ بالأَكْلِ والشُّرْبِ فِيهما .
٣٥٩٣- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الُثنى، قال: حَدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إبراهيمَ
الدَّوْرَقِيُّ قال: حَدَّثْنا هُشيمٌ ، قال: حدَّثْنا عُمَرُ بنُ أبي سَلَمَةَ ، عن أبيه ، عن أبي
هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَهِ :
((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ: أَيَّامُ طَعْمٍ، وذِكْرٍ).
= (٣٦٠٢) [٢: ١٠٠]
صحيح لغيره - المصدر نفسه، ((الصحيحة)) (١٢٨٢).
قالَ أبو حاتم: قولُه وَلّهِ: ((أَيَّمُ طَعْمٍ))؛ لفظةُ إخبارِ مرادُها الزجْرُ عن صيامٍ أَيَّامٍ
التشريقِ ، فَزَجَرَ عن صيامٍ هذِهِ الأَيَّام بلفظِ إباحةِ الأَكْلِ فيها ، فقال: ((أيامُ طعم)،
- ٣٩٥ _

١٢ - الصوم
١٩- فصل في صَوْمِ أيَّامِ التشرِيقِ
حديث : ٣٥٩٤
وقولُهُ وَّ: ((وذِكْر))؛ قَصَدَ به: النَّبَ والإِرشادَ.
ذِكْرُ العِلَّةِ الَّتِي مِن أَجْلِهَا نَهَى ◌َِّلَّ عن صيامِ هذهِ الأيَّامِ
٣٥٩٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، قال: حَدَّثنا سَعْدُ بنُ يَزِيدَ الفَرَّاءُ ، قال:
حَدَّثْنا مُوسى بنُ عُلِيٍّ بنِ رَباحٍ، عن أبيهِ، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ، عنِ النبيِّنَِّ، قالَ:
(يَوْمُ عرفةَ ، ويومُ النَّحْرِ ، وأيامُ التَّشْرِيقِ: هُنَّ عِيدُنا أهلَ الإِسلامِ، هُنَّ
أَيَّامُ أَكْلِ ، وشُرْبٍ)) .
= (٣٦٠٣) [١٠٠:٢ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٩٠)، ((الإرواء)) (٤/ ١٣٠).
- ٣٩٦ -

١٢- الصوم
٢٠- فصل في صَوْم يوم عَرَفَ
حديث : ٣٥٩٥
٢٠- فصل في صَوْم يوم عَرَفةً
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْءِ مجانبةُ الصومِ يومَ عَرَفَةَ إذا كانَ
بِعَرَفَاتٍ ليكونَ أَقْوِى على الدُّعاء
٣٥٩٥- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، قال: حَدَّثنا أبو كامل الجَحْدريُّ(١)، قال:
(١) اسمه : فُضِيلُ بنُ حُسينٍ ، وهو ثقةٌ حافظٌ مِنْ شيوخ مسلمٍ .
وقد تُوبِعَ مِنْ جَمِعٍ ، ومنهم : أَحمد (٢/ ٤٧ و ٥٠) : حدّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ ، وسفيانُ بنُ
عُيينةَ قالا : حدّثنا ابنُ أَبِي نَجِيحِ ، وزاد في آخرِهِ: ((وقال سفيانُ مرَّةٌ عمَّن سأل ابنَ عُمرَ)) .
وكذا رواه الترمذيُّ (٧٥١) مِنَ الوجهين عَنِ ابنِ أَبِي نَجيحِ ، وقال: ((حديثٌ حسنٌ .
وأبو نجيح اسمه: يَسار، وقد سَمِعَ مِنِ ابنِ عُمرَ» ، وقد تابعَ سفيانَ شعبةُ عن عبد اللَّهِ بنِ
أَبِي نَجيحِ ، عن أَبيهِ ، عن رجلٍ : أَنَّ رجلاً سأل ابنَ عُمَرَ ...
أخرجه الطحاويُّ في ((الشرح)» (١/ ٣٣٥)، وأحمد (٧٣/٢).
وأخرجه الحميديُّ (٣٠٠/ ٦٨١) ، عن سفيانَ وحده .
وحديثُه وحديثُ شُعبةَ يُعلَّنِ بحديثٍ إِسماعيلَ ؛ لأنَّهما زادا في السندِ الرجلَ الَّذي لم
يُسَمِّه ، وهو مَجهولٌ .
ولعلَّه لذلك اقتصرَ الترمذيُّ على تحسينِ الحديثِ ولم يُصَحِّحُهُ، ولكن قد صحَّح بَعضَه عن
طريقِ نافعٍ ، عَنِ ابنِ عُمرَ ، قال: لم يَصُم رسولُ اللّهِ وَ، ولا أَبو بكرٍ، ولا عمرُ ، ولا عثمانُ، ولا
عليٌّ يومَ عرفةَ .
=
- ٣٩٧ _

١٢- الصوم
٢٠- فصل في صَوْم يوم عَرَفةَ
حديث : ٣٥٩٦
حدَّثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ ، قال: حَدَّثنا عبد اللّه بنُ أبي نُجيح، عن أبيه ، قال :
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عن صومٍ يومٍ عَرَفَةَ؟ قال: حَجَجْتُ مَعَ النبيِّوََّ؛ فَلَمْ
يَصُمْهُ ، وحَجَجْتُ مَعَ أبي بَكْرٍ ؛ فلمْ يَصُمْهُ ، وحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ ؛ فلمْ يَصُمْهُ ،
وحَجَجْتُ مَعَ عُثمانَ؛ فلمْ يَصُمْهُ ، وأنا لا أَصُومُه ولا آمُرُ بهِ ، ولا أَنْهَى عنهُ .
= (٣٦٠٤) [٥ : ٣٠ ]
صحيح لغيره دون قوله: ((فأنا لا أَصومه ... )) إلخ، وقد ثَبَتَ نهيُهُ عنه(١) انظر
التعليق المتقدّم .
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْءِ أَنْ يُفْطِرَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ حَتَّى يَكُونَ
أَقْوِى عَلَى الدُّعاء في ذلك اليومِ
٣٥٩٦- أخبرنا خالدُ بنُ النَّضرِ بنِ عَمْرو - بالبصرة -- ، قال: حدَّثنا عبد الواحدِ
ابن غياثٍ ، قال: حدثنا حَمَّادُ بنُ زيدٍ، قال: حدثنا أَيُوبُ، عن عكرمةَ ، عنِ ابنِ
عبّاس :
٠٠
أَنَّ النَّبَِّّ أُتِيَ بِرُمَّانِ يومَ عرفةَ فَأَكلَ .
قال: وحدَّثتني أُمُّ الفضل: أَنَّ رسول اللَّهِ وَ أَتِيَ يومَ عرفةَ بلبن؛
أخرجه الطحاويُّ - وإسنادُه صحيحٌ - ، وأحمدُ (٢/ ٧٢) .
=
(١) وروى الحُمَيْدِيُّ (٥٨٢)، والدّولابيُّ (١/ ١٣٣) مِنْ طريق أَبي الثورَيْن: أنَّ ابنَ عمرَ نَهَى
عن صوم يومٍ عرفةً .
وسنده حسنٌ .
وروى عنه مرفوعًا - ولا يَصِحُّ -، وهو مُخرَّجٌ في «الضعيفة)» (٤٠٤).
- ٣٩٨ _

١٢- الصوم
٢٠- فصل في صَوْمِ يومِ عَرَفةً
حدیث : ٣٥٩٧-٣٥٩٨
فشَّرِبَ منه .
= (٣٦٠٥) [١:٤]
صحيح - ((التعليق على ((صحيح ابن خزيمة))) (٢١٠٢).
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ للواقفِ بِعَرَفَةَ الإفطارُ لِيَتَقَوَّى بهِ عَلَى
دُعائِه وابتهالِه
٣٥٩٧- أخبرنا الحُسينُ بنُ إدريسَ الأَنْصَارِيُّ، قالَ : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ،
عن مالكٍ، عن أبي النَّضْر - مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبيدِ اللَّهِ -، عن عُمَيْرِ - مَوْلَى ابْنِ
عَبَّاس -، عن أُمِّ الفضلِ بنتِ الحارثِ:
أنَّ ناساً تماروا عندَها يَوْمَ عَرَفَةَ في رسولِ اللَّهِوَ لَهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هو
صائمٌ ، وقالَ بعضُهُمْ: ليسَ بصائمٍ، فَأَرْسَلَتْ إِليهِ أُمُّ الفَضْلِ بِقَدَحِ لَبَنِ
- وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ - فَشَرِبَ .
= (٣٦٠٦) [٥ :٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢١٠٩): ق .
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هذا الخَبَرَ تَفَرَّدَ بهِ
عُمَيْرٌ - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ -
٣٥٩٨- أخبرنا ابنُ سَلْمٍ، قال: حَدَّثنا حَرْمَلَةُ ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ ، قال :
أخبرني عَمْرُو بنُ الحارثِ، عن بُكَيْرِ بنِ الأَشَجِّ، عن كُرَيْبٍ - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ-،
عن مَيْمونةَ - زوجِ النّبِّوَّرِـ، أنّها قالت:
إِنَّ الناسَ شَكُوا فِي شَأْنِ النبيِّرَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إليهِ ميمونةُ
بحِلابٍ - وهو واقفٌ في المَوْقِفِ - فشَربَ والناسُ يَنْظُرونَ .
- ٣٩٩ -

١٢ - الصوم
٢٠- فصل في صَوْم يوم عَرَفةَ
حديث : ٣٥٩٩
= (٣٦٠٧) [٥ :٨]
صحيح : ق .
قال أبو حاتم: في حِجَّةِ الوَدَاعِ كانَ نِساءُ النبيِّ بَِّ مَعَه ، وكذلك جماعةٌ مِن
قرابتهِ ، فيُشْبِهُ أن تَكونَ أُمُّ الفضلِ وميمونةُ كانتا بعرفاتٍ فِي مَوْضِعٍ واحدٍ حيثُ حُمِلَ
القَدَحُ مِنَ اللَّبَنِ مِنْ عندِهما إلى النبيِّوَّهِ، فَنُسِبَ القَدَحُ وبعثتُه إلى أُمِّ الفَضْلِ فِي
خَبَرٍ ، وإلى ميمونةَ في آخرَ .
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْءِ تركَ صَوْمِ العَشْرِ من ذي الحِجَّةِ، وإن
أَمِنَ الضَّعْفَ لذلك
٣٥٩٩- أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي عَوْنِ الرَّيَّانيُّ، قَال: حَدَّثْنا مُجاهدُ بنُ
موسى المخرميُّ وَيَعْقُوبُ بنُ حُميدٍ بنِ كاسبٍ ، قالا : حَدَّثنا أبو مُعاويةَ ، عنِ الأعمشِ،
عن إبراهيمَ ، عن الأَسْودِ ، عن عائشةَ ، قَالَتْ:
ما رَأَيْتُ رسولَ اللَّهِ بِ لّهِ صَامَ العَشْرَ قَطُّ .
= (٣٦٠٨) [٤ : ١٩]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١٠٨): م.
- ٤٠٠ -