النص المفهرس

١٢- الصّوْم
١١- باب قُبْلَةِ الصائم
حديث : ٣٥٣٤_٣٥٣٦
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ هذا الفعلَ لم يكن مِنْ
المصطفى وَلِّ لعائشةَ وحدَها دونَ سائِر أزواجه
٣٥٣٤- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّثنا أبو خَيْئمةَ، قال: حدَّثنا جَرِيرٌ ، عن
منصور، عن مسلمٍ بن صُبَيْحٍ ، عن شُتَّيْرِ بنِ شَكَلٍ ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ، قالت :
كان رسولُ اللَّهِ وَلَهِ يُقَبِّلُ وهو صائمٌ .
= (٣٥٤٢) [١:٤]
صحيح : م .
ذِكْرُ الخبرِ الدَّالِّ على أنَّ هذا الفعلَ مباحٌ لمن مَلَكَ إِرْبَه
وأَمِنَ ما يَكْرَهُ من متعقّبه
٣٥٣٥- أخبرنا أحمدُ بنُ عبد اللَّه الفَنْدوريُّ - بحرَّانَ - قال: حدَّثَنا النُّقيليُّ ،
قال: حدَّثنا زهيرُ بنُ معاويةَ ، قال: حدَّثنا عُبَيْدُ اللّه بن عمرَ، عن القاسم بن محمد ،
عن عائشةَ ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لِّ يُقَبِّلُ وهُوَ صَائِمٌ .
وَتَقُولُ: أَيُّكُمْ أَمْلَكُ لِإِرْبِهِ مِنْ رَسولِ اللَّهِ ◌ِّ؟!
= (٣٥٤٣) [١:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٦١)، ((الصحيحة)) (٢٢٠): ق .
ذِكْرُ الإباحةِ للرَّجُلِ الصَّائمِ تقبيلَ امرأتِه ما لم يكن وراءَهُ
شيءٌ يكرهُهُ
٣٥٣٦- أخبرنا الفَضْلُ بن الحبابِ الْجُمَحِيُّ، قال: حدَّثنا أبو الوليد الطَّالِسِيُّ ،
- ٣٦١ -

١٢ - الصوم
١١ - باب قُبْلَةِ الصائم
حديث : ٣٥٣٧
قال : حدَّثْنا لَيْثُ بنُ سعْدٍ، قال: حدَّثْنا بُكَيْرُ بنُ عبد الله بن الأشجِّ، عن عبدِ المَلِكِ
ابن سعيدٍ الأنصاريُّ ، عن جابرِ بنِ عبد اللَّه : أنَّ عمر بنَ الخطَّبِ قال:
هَشَشْتُ، فقبَّلتُ وأنا صائمٌ، فجئتُ رسولَ اللَّهِ وَله، فقلت: لقد
صَنَعْتُ اليومَ أمراً عظيماً ، قال :
(وما هُوَ؟))، قلت: قبَّلتُ وأنا صائم، فقال ◌َله:
(أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاء؟)) ، قلتُ: إذاً لا يضرُّ؟ قال:
«ففیم؟)).
= (٣٥٤٤) [٤ :٣٠]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٢٠٦٤).
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا الفعلَ مباحٌ للمَرْءِ في صومِ الفَرْضِ
والتَّطَوُّع - معاً-
٣٥٣٧- أخبرنا ابن قتيبةَ ، قال: حدَّثنا ابنُ أبي السَّريِّ، قال: حدَّثَنا عبدُ
الرَّزَّق ، قال : أخبرنا مَعْمَرٌ ، عنِ الزُّهْريِّ ، عن أبي سلمةَ ، عن عائشةَ ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ بَلّهِ يقبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وهو صائِمٌ ، قلتُ لعائشةَ: في
الفَرِيضَةِ والتَّطَوّع؟ قالتْ عائشةُ : في كلِّ ذلكَ، في الفريضةِ والتَّطَّوَّع .
= (٣٥٤٥) [١:٤]
منكر - بزيادة : قلت لعائشة(١) .
(١) ولم يَتنبِّه لهذا المُعلَّقُ على ((طبعة المؤسسةِ))، فقال: (١/ ٣٥٤٥/٣١٤): ((حديث
صحیح)) .
==
- ٣٦٢ -

١٢- الصوم
١١- باب قُبْلَةِ الصائم
حدیث : ٣٥٣٨_٣٥٣٩
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: سَمِعَ هذا الخبرَ أبو سلمةَ بنُ عبدِ
الرَّحمن، عن عمرَ بنِ عبدِ العزيز، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وسَمِعَهُ مِنْ عائشةَ نفسِها،
والدَّليلُ على صِحِّته: أنَّ معمراً قال: عن الزُّهْرِيِّ، عن أبي سَلَمَةَ ، قال: قلتُ لعائشةَ:
في الفريضة والتَّطوُّع؟ فمرَّة أدَّى الخبرَ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن عُرْوَةً، عن عائشةَ ،
وأُخرى أدَّى الخبرَ عنها نفسِها .
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهِمُ غيرَ المتبحِّرِ في صِناعةِ العلمِ أنَّ تقبيلَ
الصَّائمِ امرأته غيرُ جائزٍ
٣٥٣٨- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ
قال: حدَّنا وكيعٌ ، عن زكريا بنِ أبي زائدةً، عنِ العَبَّاس بن ذَريحٍ، عنِ الشَّعبِيِّ، عن
محمَّدٍ بن الأشعثِ ، عن عائشةَ ، قالت :
كانَ النَِّيُّ ◌َّهِ لَا يَلْمَسُ مِنْ وجهي مِنْ شيء وأنا صائمةٌ .
= (٣٥٤٦) [٥ : ٣١]
منكر - ((الضعيفة)) (٩٥٨)، ((الإرواء)) (٤/ ٨٤ - ٨٥).
ذِكْرُ الخبرِ الَّذي يضادُّ خبرَ محمَّدٍ بن الأشعثِ الّذي ذكرناه
في الظاهر
٣٥٣٩- أخبرنا الحسينُ بن إدريسَ الأنصاريُّ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ،
وقد خرَّجتُ الحديثَ في ((الإرواء)) مِنْ أَكثرَ مِنْ عَشَرَةِ طُرُقٍ عن عائشةَ ، ليس فيها هذه
۔
الزيادة ، ثُمَّ هي ليست في ((مُصنَّف عبد الرزاق)) (٧٤٠٨) ، ومِنْ طريقه رواه المؤلّفُ.
والعلَّة ابنُ أَبي السَّرِيِّ - مُحمد بن المتوكّل - ؛ فإِنَّ له أوهامًا كثيرةٌ ، وهذه منها .
- ٣٦٣ -

١٢- الصوم
١١- باب قُبْلَةِ الصائم
حدیث : ٣٥٣٩
عن مالكٍ ، عن هشامٍ بنِ عُرْوَةً ، عن أبيه ، عن عَائِشَةَ ، أَنَّها كَانَتْ تَقُولُ :
إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ لَيُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُو صَائِمٌ، ثُمَّ تَضْحَكُ .
= (٣٥٤٧) [٥ : ٣١]
صحيح : ق - انظر (٣٥٣١).
قال أبو حاتِم - رضي اللّه عنه -: كان المصطفى وَّهُ أَمْلَكَ النَّاس لإرْبِه،
وكان يُقَبِّلُ نساءَه إذا كان صائماً؛ أرادَ به التَّعليمَ أنَّ مثلَ هذا الفعلِ مِمَّن يَمْلِكُ إِرْبَه
وهو صائمٌ جائزٌ، وكان يتنكَّبُ بَ ﴿ استعمالَ مثلِه إذا كانت هي صَائِمةً علماً مِنه بما
رُكِّب في النِّساء مِنَ الضَّعْفِ، عندَ الأسباب التي تَرِدُ عليهنَّ، فكان يُبقي عليهنَّ ◌ِل
بتركِ استعمال ذلك الفعلِ إذا كُنَّ بتلك الحالة مِنْ غير أن يكونَ بين هذَيْنِ الخَبَرِيْنِ
تضادٌّ أو تهاترٌ .
- ٣٦٤ -

١٢- الصوم
١٢- باب صوم المسافر
حدیث : ٣٥٤٠-٣٥٤١
١٢ - باب صَوْم المسافر
٣٥٤٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ بنِ عامرِ الشَّيبانيُّ - بنسا - ، وعمرُ بنُ سعيدٍ
ابن سنانَ الطَّائيُّ - بمنبج - ، والحسينُ بنُ عبد الله بنِ يزِيدَ الرَّافقيُّ - بالرَّقَّة -،
ومحَمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ اللَّخميُّ - بعسقلان-، وعبد الله بنُ محمَّد بن سَلْمِ
الفريابيُّ - ببيتِ المقدس -، ومحمَّدُ بنُ عُبَيد اللَّه الكَلاعِيُّ - بحمصَ -، ومحمَّدُ بنُ
المُعافى بنِ أبي حنظلةَ السَّاحليُّ - بصيدا- في آخرين، قالوا: حدَّثنا محمَّدُ بنُ المصفَّى
- وهذا حديثهُ -، وقال: حدَّثنا محمَّدُ بن حَرْبٍ، عن عُبيدِ اللَّه بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ ،
عنِ ابنِ عمرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَه :
(لَيْسَ مِنَ البَرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ».
= (٣٥٤٨) [٣: ٥٦]
صحيح - ((الإرواء)) (٤ / ٥٩).
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهِمُ مَن لم يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الحديثِ أنَّ الصومَ
في السَّفرِ غيرُ جائزٍ
٣٥٤١- أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ ، قال: حدَّثْنا محمَّدُ بنُ بشّار، قال:
حدَّثنا عبدُ الوهَّاب، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمَّدٍ ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد اللَّه :
أنَّ رسولَ اللَّهِلِ لَّ خرِجَ عامَ الفتحِ إلى مَكَّةَ حتَّى بَلَغَّ كُرَاعَ الغَمِيمِ،
وصامَ النَّاسُ، ثمَّ دعا بِقَدَحِ مِنْ ماءِ ، فرفَعَهُ حتَّى نَظَرَ النَّاسُ إليهِ ، ثمَّ شَرِبَ،
فقيلَ لَهُ بعدَ ذلكَ: إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قد صَامَ ، فقالَ :
- ٣٦٥ _

١٢- الصوم
١٢ - باب صَوْم المسافر
حدیث : ٣٥٤٢-٣٥٤٣
((أولئكَ العُصَاةُ ، أولئِكَ العُصَاةُ)).
= (٣٥٤٩) [٣: ٥٦ ]
صحيح - ((الإرواء)) (٤ / ٥٧) : م.
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: قوله وَله: «أولئك العُصَاة))، إنما أطلق
عليهم هذه اللفظة بتركِهِمُ الأمرَ الَّذِي أَمَرَهُمْ به - وهو الإفطارُ - لا أَنَّهم صارُرا عصاةً
بِصَوْمِهِم في السَّفْرِ .
ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أجله أمرَهم ◌َّ بالإفطارِ
٣٥٤٢- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا حِبَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، عنِ الجُرَيْرِيِّ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ:
قَالَ لنا رَسُولُ اللَّهِ وَ لّهِ على نهر مِنْ ماء السَّماء، وهو على بغلةٍ لَهُ
والنَّاسُ صيامٌ ، فقالَ :
((اشْرَبُوا))، فجعلُوا ينظرونَ إليهِ ، فقالَ :
(اشْرَبُوا، فَإِنِّي رَاكِبٌ وإِنِّي أَيْسَرُكُمْ، وَأَنْتُمْ مُشَاةُ))، فجعلوا ينظرونَ
إليهِ ، فحوَّلَ وَرِكَهُ فَشَرِبَ وَشَرِبَ الناسُ .
= (٣٥٥٠) [٣ : ٥٦ ]
صحيح - ((التعليق على ((صحيح ابن خزيمة))) (٣/ ٢٥٦/ ٢٠٢٢).
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهِمُ غيرَ المتبحِّر في صناعةِ الحديثِ أنَّ
الصَّائِمَ فِي السَّفر يَكُونُ عاصياً
٣٥٤٣- أخبرنا محمَّد بنُ إسحاق بنِ خُزيمةَ ، قال: حدَّثْنا محمَّدُ بنُ بشّار، قال:
حدَّثنا عبدُ الوهّاب ، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمَّدٍ ، عن أبيهِ ، عن جابرِ :
- ٣٦٦ -

١٢- الصوم
١٢- باب صَوْم المسافرِ
حديث : ٣٥٤٤
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَّ خِرِجَ عامَ الفتح، وأنَّهُ صَامَ حتَّى بلغَ كُرَاعَ الغَمِيم،
وصَامَ النَّاسُ، ثم دعا بِقَدَحِ مِنْ ماءِ فرفَعَهُ حتَّى نَظَرَ النَّاسُ إليهِ ، ثمَّ شَرِبَ،
فقيلَ لَهُ بعدَ ذلكَ: إنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صامَ ، قالَ :
((أُولِئِكَ العُصَاةُ)) .
= (٣٥٥١) [٤: ١]
صحيح : م - انظر (٣٥٤١).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: سمَّاهم رَسُولُ اللَّهِ وَ لِّ العُصَاةَ بتركهمُ
الأَمْرَ الَّذي أمرهم بالإفطار في السَّفر لِيَقْوَوْا به ، لا أَنَّهم عُصَاةٌ بصومهم في السَّفر؛ إذِ
الصَّوْمُ والإفطارُ في السَّر - جَمِيعاً - طَلّقٌّ مُبَاحٌ .
ذِكْرُ العِلَّةِ الْتِي مِنْ أجلِها كَرِهَ وَّرِ الصَّومَ فِي السَّفر
٣٥٤٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمَّدٍ الهَمْدَاني، قال: حدَّثْنا محمَّدُ بنُ بشَّار، قال:
حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ مهديٍّ ومحمَّدُ بنُ جعفر، قالا: حدَّثْنا شُعْبَةُ، عن محمَّدٍ بنِ عبدِ
الرَّحمنِ بنِ أسعدِ بنِ زُرارة الأنصاريِّ، عن محمَّدٍ بن عمرو بن الحسن ، عن جابر بن
عبد الله ، قال :
رأى رسولُ اللَّهِ بِ لّهِ رَجُلاً قَدِ اجتمعَ النَّاسُ عليه وقد ظُلِّلَ عليهِ ، فقالَ:
((ما هذا؟))، قالوا: رَجُلٌ صائمٌ، فقالَ رسولُ اللَّه وَلِِّ :
((لَيْسَ البِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفْرِ» .
= (٣٥٥٢) [٣: ٥٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٨٢): ق .
- ٣٦٧ _

١٢ - الصوم
١٢- باب صَوْم المسافر
حدیث : ٣٥٤٥-٣٥٤٦
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ الصَّوم في السَّفر إنَّما كُرهَ مخافةً
أن يَضْعُفَ المَرْءُ دونَ أن يَكُونَ استعمالُه ضدًّا للبرِّ
٣٥٤٥- أخبرنا محمَّدُ بن عمرَ بنِ يوسفَ ، قال: حدَّثْنا نَصْرُ بنُ عليٍّ الجهضميُّ ،
قال: حدَّثْنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ ، قال: حدَّثنا عمارةُ بنُ غَزِيَّةٍ ، عن محمَّدٍ بنِ عبدِ الرَّحمنِ
ابن زُرارة ، عن جابر بنِ عبد اللّه :
خَرَجْنَا مَعَ رسول اللَّهِ وَ له في غزاةٍ تبوك، وكانتْ تُدعى غزوةَ العُسْرَةِ،
فبينما نَسيرُ بعدَما أضحى النَّهارُ ، فإذا هو بجماعةً تحتَ ظلِّ شجرةٍ ، فقالوا : يا
رسولَ اللَّهِ! رجلَّ صامَ ، فَجَهَدَهُ الصَّومُ، فقالَ اَلَّهِ :
(لَيْسَ البرُّ أنْ تصوموا في السَّفْرِ)).
= (٣٥٥٣) [٣: ١٤]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ خبرِ ثانِ يُصَرِّحُ بصحّة ما ذكرناه
٣٥٤٦- أخبرنا محمَّدُ بنُ عبد الله بنِ الجُنيدِ ، قال: حدَّثْنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ ، قال :
حدَّثنا بكرُ بنُ مُضَرَ، عن عمارةَ بنِ غزيَّةَ ، عن محمَّد بن عبدِ الرَّحمنِ بن سعدٍ، عن
جابرِ بنِ عبد اللّه :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لّ قالَ في بعض أسفارهِ - ورأى ناساً مجتمعينَ على
رجل، فسألَ ، فقالوا: رجلٌ جَهَدَهُ الصَّومُ -، فَقالَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
(ليسَ مِنَ البِرِّ الصِّيامُ في السَّفْر)».
= (٣٥٥٤) [٤ : ١٤]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ٣٦٨ -

١٢- الصوم
١٢- باب صوم المسافر
حديث : ٣٥٤٧_٣٥٤٨
ذِكْرُ الإباحةِ للمسافر أن يُفطر لعلَّة تعتريه
٣٥٤٧- أخبرنا ابن قتيبةَ : حدثنا يزيدُ بن مَوْهَبٍ: حدَّثني اللَّيثُ ، عنِ ابنِ
شهابٍ ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبد الله ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ:
أنَّ رسولَ اللّهِ وَ ◌َّ خِرِجَ عامَ الفتحِ في شهرِ رمضانَ، فصامَ حتَّى بلغَ
الكَدِيدَ، ثُمَّ أفطرَ، قالَ: فكانَ أصحابُ رسول اللَّهِ وَلَّهَ يَتَّبِعُونَ الأَحْدَثَ
فالأَحْدَثَ مِنْ أمرِهِ .
= (٣٥٥٥) [٤ : ١٩]
صحيح .
ذِكْرُ الأمر للمسافر الماشي أو الضَّعيفِ بالإفطار
٣٥٤٨- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّثنا وهبُ بنُ بقيَّة، قال: أخبرنا خالدٌ ، عن
الجُريريِّ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سعيد الخدريِّ ، قال :
مرَّ النَّبِيُّ وَِّ على نهر مِنْ ماء وهو على بغلتِهِ ، والنَّاسُ صيامٌ ، والمشاةُ
كثيرٌ ، فقال :
((اشْرَبُوا)) ، فجعلوا ينظرونَ إليهِ ، فقالَ :
((اشْرَبُوا، فَإِنِّي آمُرُكُمْ))، فجعلوا ينظرونَ إليهِ، فحوَّلَ وَرَكَهُ ، فَشَرِبَ ،
وشَرِبَ النَّاسُ .
= (٣٥٥٦) [١ : ٩٥]
صحيح - وهو مكرر (٣٥٤٢).
- ٣٦٩ -

١٢ - الصَّوْم
١٢ - باب صَوْم المسافر
حدیث : ٣٥٤٩_٣٥٥٠
ذِكْرُ الزجْرِ عن صومِ المَرْءِ في السفر إذا عَلِمَ أنه يُضعِّفُه
حَتَّى يصيرَ كلاً على أصحابه
٣٥٤٩- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: أخبرنا أبو داود الحَفَرِيُّ ، قال: حدَّثنا سفيان الثوريُّ ، عنِ الأوزاعيِّ، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
أُنِيَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ بِطَعَامٍ بِمَرِّ الظَّهِرَانِ فقالَ لأبي بَكْرٍ وَعُمَرَ:
((كُلا)) فَقَالا: إنَّا صائمان ، فقالَ:
((ارحلوا لِصاحِبَيْكُما، اعْمَلُوا لِصاحِبَيْكُما، ادْنُوا فَكُلا)).
= (٣٥٥٧) [٦٢:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٥).
قال أبو حاتِمٍ - رضي الله عنه -: يريدُ به: كأنِّي بكما وقدِ احتجتُما إلى
النَّاسِ مِنَ الضَّعف إلى أن تقولوا: ارحلوا لِصاحِبَيْكُما، اعملوا لِصَاحِبَيْكُما .
ذِكْرُ إسقاطِ الحَرَجَ عنِ الصَّائمِ المسافِرِ إذا وَجَدَ قُوَّةً، وعن
المُفْطِرِ المسافِرِ إذا ضَعُفَ عنه
٣٥٥٠- أخبرنا محمَّدُ بنُ عمرَ بنِ يوسفَ ، قال: حدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ ، قال :
أخبرنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، عنِ الجُريريِّ، عن أبي نَضْرَةً، عن أبي سعيدٍ، قال :
كُنَّا نَغْزُو مَعِ رَسُول اللّهِوَلَ فِي رَمَضَانَ، فِمِنَّا الصَّائِمُ ومِنَّا الْمُفْطِرُ، فلا
يَجِدُ الصَّائِمُ على المُفْطِرِ ، ولا المُفْطِرُ على الصَّائِمِ ، يرون أنَّ مَنْ وَجَدَ قوةً ،
فصامَ ؛ فهو حَسَنٌ ، ومَنْ وَجَدَ ضَعْفاً فَأَقْطَرَ ؛ فَهُوَ حَسَنٌ .
= (٣٥٥٨) [٤ : ١٤]
- ٣٧٠ -

١٢- الصوم
١٢- باب صَوْم المسافر
حدیث : ٣٥٥١-٣٥٥٢
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٨١).
ذِكْرُ البيان بأَنَّ بَعْضَ المسافرينَ إذا أَفْطَرُوا قد يكونونَ
أَفْضَلَ مِنْ بعضِ الصُّوَّامِ فِي بَعْضِ الآخوال
٣٥٥١- أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بن أبي عَوْنِ الرَّيَّانيُّ ، قال : حدَّثنا سَلْمُ بنُ جُنادةَ
قالَ: حَدَّثنا أبو مُعاويةَ ، قَالَ: حَدَّثْنا عاصِمٌ الأحولُ، عن مُوَرِّقِ العِجْلِيِّ، عن أنسِ بنِ
مالك ، قال :
كُنَّا مَعَ النّبِيِّوَّهِ فِي سَفَر، فمِنَّ الصَّائِمُ ومِنَّا الْمُفْطِرُ، ونَزَلْنا مَنْزِلاً يَوْماً
حَارًّا شديدَ الحَرِّ، فمِنَّا مَنْ يَتَّقي الشمسَ بيدِهِ، وأكثرُنا ظِلاَّ صَاحِبُ كِساء
يَسْتَظِلُّ بِهِ الصائمونَ، وقامَ المُفْطِرونَ يَضْرِبُونَ الأبنيةَ ويُصْلِحُون الرَّكَائِبَ،
ء
فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلَّه :
((ذَهبَ الْمُفْطِرونَ اليَوْمَ بِالأَجْرِ)).
= (٣٥٥٩) [٤: ١٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٨٠/ ٢): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المَرْءَ مُخَيَّرٌ إذا كان مُسافراً في الصَّوْمِ
والإفطار - مَعاً -
٣٥٥٢- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ الْحَسَنِ بنِ
تَسْنِيمَ، قال: حدَّثْنا مُحَمَّدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا شعبةُ، عن هشامٍ بنِ عُرْوَةَ، عن
أبيه ، عن عائشةَ :
أَنَّ حمزةَ الأَسْلَميَّ سألَ رسولَ اللّهِ وَ لّهِ عنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ؟ فقالَ:
((أَنْتَ بالخِيَار؛ إنْ شِئْتَ فَصُمْ، وإنْ شِئْتَ فَأَقْطِرْ)).
- ٣٧١ -

١٢ - الصَّوْمِ
١٢- باب صوم المسافر
حدیث : ٣٥٥٣_٣٥٥٤
= (٣٥٦٠) [٤ : ١٤]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٠٧٩): ق نحوه .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الصَّوْمَ والإفطارَ - جَميعاً - في السفر
طَلْقٌ مُباحٌ
٣٥٥٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن السامي، قال: حَدَّثنا يحيى بنُ أَيُّوبَ
المقابريُّ ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جَعْفَرِ، قال : أخبرني حُمَيْدٌ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،
أنّه قال :
سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ في رمضانَ، وصامَ صائمُنا، وأفطرَ مُفْطِرُنَا،
فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ على المُفْطِرِ ، ولا المُفْطِرُ على الصَّائِمِ.
= (٣٥٦١) [٤ : ١٤]
صحيح : ق - انظر (٣٥٥١).
ذِكْرُ البيان بأَنَّ الصَّوْمَ والإفطارَ في السَّفَر - جَميعاً -
طَلْقٌ مُباحٌ
٣٥٥٤- أخبرنا أبو خليفةَ، قال: حدَّثنا أبو الوليدِ ، قال: حدَّثْنا شُعْبَةُ، عن
قَتَادَةَ ، عن أبي نَضْرَةً، عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْريِّ ، قال :
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَلّهِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ حِينَ فَتَحَ مَكَةَ ، فَصَامَ صائمون ،
وأفطَرَ مُفطرونَ ، فَلَمْ يَعِبْ هؤلاء على هؤلاء ، وَلا هؤلاء على هؤلاء.
= (٣٥٦٢) [٤ : ١٤]
صحيح : م .
- ٣٧٢ -

١٢- الصوم
١٢- باب صَوْم المسافر
حدیث : ٣٥٥٥_٣٥٥٧
ذِكْرُ جواز إفطار المَرْءِ فِي شَهْرِ رمضانَ في السفر
٣٥٥٥- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ، قالَ : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرِ ،
عن مالكٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبد اللَّه ، عنِ ابنِ عَبَّاسٍ:
أنَّ رسولَ اللّهِوَ لَّهُ خَرَجَ إلى مكةَ عَامَ الفتحِ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ
الكَدِيدَ ، ثم أَفْطَرَ وأفطرَ النَّاسُ مَعَهُ ، وكانوا يَأخذونَ بالأَحْدَثِ فالأَحْدَثِ مِنْ
أَمْرِ رسولِ اللَّهِ وَلِِّ .
= (٣٥٦٣) [٥: ١٠]
صحيح : خ.
ذِكْرُ الإباحةِ للمُسافرِ أَنْ يُفْطِرَ في سفرِه صيامَ الفريضةِ
علیه
٣٥٥٦- أخبرنا محمدُ بنُ الْحَسَنِ بنِ قُتيبةَ ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ مَوْهَب ، قالَ:
حدَّثَني الليثُ، عنِ ابنِ شِهابٍ ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عبد اللّه ، عن ابنٍ عَبَّاسٍ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لّ خَرَجَ عَامَ الفتحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حتى بَلَغَ
الكَدِيدَ، ثُم أفطرَ، قالَ: وكانَ أصحابُ رسول اللَّهِ فَلَهِ يَتَّبِعُونَ الأَحْدَثَ
فالأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ .
= (٣٥٦٤) [٤: ١]
صحیح : خ، وهو مکرر ما قبله .
ذِكْرُ العِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِها أَفْطَرَ وَِّ في ذلك السَّفَر
٣٥٥٧- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الُثَنَّى، قال: حَدَّثنا عبدُ الأعلى بنُ حَمَّادٍ ،
قال: حدَّثْنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ ، عن أبي الزَّبير ، عن جابرِ :
- ٣٧٣ _

١٢- الصوم
١٢- باب صَوْم المسافر
حدیث : ٣٥٥٨_٣٥٥٩
أنَّ رسولَ اللَّهِوَ ◌ّهِ سافرَ في رمضانَ، فاشتدَّ الصومُ على رَجُل من
أصحابهِ ، فَجَعَلَتْ ناقتهُ تَهيمُ بهِ تَحْتَ ظِلال الشَّجَرَ، فَأُخْبَرَ النبيُّوَلَّهِ، فَأَمَرَهُ
فَأَفْطَرَ، ثم دَعَا رسولُ اللَّهِ وَلَّه بإناء فيهِ ماءٌ، فَوَضعَهُ على يَدِهِ ، فَلَمَّا رآهُ
الناسُ شَرِبَ ؛ شَرِبُوا .
= (٣٥٦٥) [١:٤]
صحيح
ذِكْرُ خَبَرِ قَدْ يُوهِمُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِناعةَ الحديثِ أنَّه مضادٌّ
لِخَبَر جابر الذي ذکرناه
٣٥٥٨- أخبرنا خالدُ بنُ النَّضْرِ بنِ عَمْرِوِ القُرَشي أبو زيدٍ - بالبَصْرَةِ -، قال:
حدَّثنا عبدُ الواحدِ بنُ غِياثٍ ، قال: حدَّثنا أبو عَوَانَةَ ، عن منصورٍ ، عن مُجاهدٍ ، عن
طاوسٍ ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، قال :
خَرَجَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ مِنَ المدينةِ إلى مَكَّةَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثم
دَعَا بماء، فَرَفَعَهُ إلى يدهِ لِيَرَاهُ النَّاسُ، فأفطرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ ، وذلكَ في
رَمَضَانَ، وكانَ ابنُ عباس يَقُولُ: قد صَامَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ؛
صَامَ ، وَمَنْ شَاءَ؛ أَقْطَرَ .
= (٣٥٦٦) [١:٤]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٠٨٠): ق .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ الأمرَ بالإفطار في السَّفَر أمرُ إباحةٍ لا أمرُ
حَتْم متعر عنها
٣٥٥٩- أخبرنا ابنُ سَلْمٍ، قال: حدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ،
- ٣٧٤ -

١٢- الصوم
١٢- باب صوم المسافر
حديث : ٣٥٦٠
قال: أخبرني عَمْرُو بنُ الحارِثِ ، عن أبي الأسودِ ، عن عُروةَ بنِ الزُّبِيرِ ، عن أبي مُراوحٍ،
عن حَمْزَةَ بنِ عَمْرِوِ الأَسْلميِّ ، أَنَّه قالَ :
يا رسولَ اللهِ! أَجِدُ لي قُوَّةً على الصِّيامِ في السفرِ ، فهلْ عليَّ جُناحٌ؟
فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((هِيَ رُخصةٌ مِنَ اللَّهِ، فَمَنْ أَخَذَ بها؛ فَحَسَنٌ، ومنْ أَحَبَّ أن يَصومَ؛
فلا جُناحَ علیهِ)) .
= (٣٥٦٧) [٣: ٥٦]
صحيح - ((الإرواء)) (٤ / ٦١ / ٩٢٦).
قال أبو حاتم - رحمةُ اللَّهِ عليه -: سَمِعَ هذا الخبرَ عروةُ بنُ الزبير ، عن
عائشةَ ، وأبي مُراوحٍ ، عن حمزةَ بنِ عَمْرٍوٍ ، ولفظاهما مُخْتَلِفان .
ذِكْرُ الخبرِ الدَّالِّ على أَنَّ الإفطارَ في السفرِ أفضلُ مِنَ
الصومِ
٣٥٦٠- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ - مَوْلَى ثَقيفٍ -- ، قال: حدّثنا
قُتيبةُ بنُ سعيدٍ ، قال: حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ ، عن عمارةَ بنِ غَزِيَّةَ ، عن حربِ بنِ
قَيْسٍ، عن نافعٍ ، عنِ ابنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللَّه ◌ِ لِّ، قال:
((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كما يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ)).
= (٣٥٦٨) [٣: ٥٦]
صحيح - وهو مكرر (٢٧٣١) مع الاختلاف في لفظ آخر ، والصواب ما هناك .
- ٣٧٥ _

١٢- الصوم
١٣- باب الصِّيامِ عنِ الغَيْرِ
حدیث : ٣٥٦١-٣٥٦٢
١٣- باب الصِّيام عن الغَيْرِ
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الصَّوْمَ لا يجوزُ من
أحدٍ عن أَحَدٍ
٣٥٦١- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ بنِ سَلْمٍ: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ: أخبرني عَمْرُو بنُ الحارثِ ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ أبي جعفرٍ، عن محمدٍ بنِ جعفر بنِ
الزُّبير، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللَّه وَ لّ قال:
((مَنْ ماتَ وعليهِ صيامٌ؛ صَامَ عنهُ وَلِيُّهُ)) .
= (٣٥٦٩) [٤٣:٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٧٧)، ((أحكام الجنائز)) (٢١٣ - ٢١٤): ق .
ذِكْرُ الخبر المُدْخِض قولَ مَنْ نَفَى جوازَ صومٍ أحدٍ عن
أحدٍ
٣٥٦٢- أخبرنا الحسينُ بنُ إسحاقَ الأصبهانيُّ - بالكَرْخ - قال: حَدَّثنا عبد
اللَّه بنُ سعيدٍ الكِنْديُّ ، قال: حَدَّثنا أبو خالدٍ الأحمرُ، قال: حَدَّثنا الأَعمشُ، عنِ
الحَكَمِ ومُسلمٍ البَطِين وسلمةَ بنِ كُهيلٍ ، عن سَعيدٍ بنِ جُبيرٍ وعطاءٍ ومُجاهدٍ ، عنِ ابنِ
عَبَّاسِ ، قال :
جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ وَّهِ، فقالتْ: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّ أُختي ماتَتْ
وعليها صيامُ شَهْرِين مُتَتَابِعَيْنِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
(أَرَأَيْتِ لَوْ كانَ على أُخْتِكِ دينٌ أَكْنْتِ تَقِضِينَهُ؟))، قالتْ: نَعَمْ ، قالَ :
- ٣٧٦ -

٠٤
١٢- الصوم
١٣- باب الصِّيامِ عنِ الغَيْرِ
حديث : ٣٥٦٢
((فحقُّ اللَّهِ أحقُّ)).
= ( ٣٥٧٠) [٤ :٢٣]
صحيح - وهو مكرر (٣٥٢٢).
- ٣٧٧ -

١٢- الصوم
١٤- باب الصَّوْمِ المنهيِّ عنه
حديث : ٣٥٦٣
١٤- باب الصوم المنهي عنه
ذِكْرُ الزجْر عن حملِ المَرْءِ على نفسِهِ من الصيامِ ما عَسَى
يَضْعُفُ عنهُ
٣٥٦٣- أخبرنا عبد الله بن محمدٍ بنِ سَلْمٍ، قال: حَدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ
إبراهيمَ ، قال: حَدَّثنا عمرُ بنُ عبدِ الواحد ، عنِ الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أَبي كَثِيرِ،
قال: حدَّثنا أبو سَلَمَةَ ، عن عبد الله بنِ عَمْرِوِ قالَ: قالَ لي رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ:
((أَلَّم أُخْبَرْ أنَّكَ تَصُومُ النهارَ وتَقُومُ الليلَ؟))، قلتُ: بَلى يا رسولَ اللَّهِ !
قالَ :
((فلا تَفْعَلْ، نَمْ وَقُمْ، وَصُمْ وأفطرْ؛ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عليكَ حَقًّا ، وإن
لِزوركَ عليك حَقًّا ، وإنَّ لزوجتِكَ عليك حقًّا ، وإنِّي مُخَيِّرُكَ أنْ تصومَ مِنْ كُلِّ
شهر ثلاثةَ أيام ، فإنَّ بكلِّ حَسنةٍ عشرةَ أمثالِها، فإذاَ ذلكَ صيامُ الدَّهْرِ كُلُّهِ))،
فقلت: يا رسولَ اللَّهِ! إني أَجِدُ قُوَّةً، قالَ:
(صُمْ مِن كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلاثَةَ أَيَّام) قالَ: فَشَدِّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيِّ، قلتْ: يا
رسولَ اللهِ! إني أَجِدُ قُوَّةً ، قالَ :
((صُمْ صِيامَ نبيِّ اللَّهِ داودَ ، ولا تَزِدْ عليهِ))، قلتُ: فَمَا صِيامُ نبيِّ اللَّهِ
داودَ؟ قالَ :
((نصفُ الدَّهْرِ)).
= (٣٥٧١) [٢: ٤٩]
- ٣٧٨ -

١٢ - الصّوْم
١٤- باب الصَّوْم المنهيُّ عنه
حديث : ٣٥٦٤_٣٥٦٥
صحيح : ق .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: قولُهُ وَّهِ((وإنَّ لزورك عليكَ حَقًّا))؛ ليسَ
في خبر إلا في هذا الخبر ، وفيه دليلٌ على أنَّ إباحةَ إفطارِ المَرْءِ لِضيفٍ ينزلُ بهِ وزائرٍ
يزورُه .
ذِكْرُ الزجْر عن أَنْ تَصُومَ المرأةُ إلاَّ بإذن زَوْجها إنْ كانَ
شاهداً
٣٥٦٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأَزْديُّ قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، قالَ:
أخبرنا عبدُ الرَّزاق ، قالَ: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبي هُريرةَ ، قالَ : وقالَ
رسولُ اللّه ◌َلت :
((لا تَصُومُ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلا بإذنِهِ)) .
= (٣٥٧٢) [٢: ٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١٢١): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا الزجْرَ إنَّما زُجرَتِ المرأةُ عن أَنْ تَصُومَ
سوی شهر رمضان
٣٥٦٥- أخبرنا إبراهيمُ بنُ أبي أُميَّةَ - بِطَرَسُوسَ -، قال: حدَّثنا حامدُ بنُ يحيى
البَلْخِيُّ ، قال : حَدَّثنا سفيانُ، عن أبي الزّنادِ ، عن موسى بنِ أبي عُثمانَ، عن أبيه ،
عن أبي هُريرةَ، قالَ: قال رسولُ اللَّهِ وَلِّ :
((لا تَصُومَنَّ امرأةٌ يَوْماً - سِوى شَهْر رَمَضَانَ- وزوجُها شاهدٌ إلا
بإذنه)» .
= (٣٥٧٣) [[٢: ٧]]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (٧/ ٦٣ - ٦٤).
- ٣٧٩ -

١٢ - الصوم
١٥- فصل في صَوْم الوصال
حديث : ٣٥٦٦_٣٥٦٧
١٥- فصل في صوم الوصال
٣٥٦٦- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ الشَّيبانيُّ، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ المِنْهال
الضريرُ ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ ، قال: حَدَّثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ ، عن قتادةَ ، عن
أنسِ بنِ مالكٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَهِ :
((لا تُواصلوا))، قالُوا: فإنَّكَ تُواصِلُ يا رسولَ اللَّهِ؟! قالَ :
((إني لستُ كأحدِكُمْ؛ إنَّ رَبِّي يُطْعِمُني ويَسْقيني)).
= (٣٥٧٤) [٢٩:٢]
صحيح : ق .
٣٥٦٧- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأَزْديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: أخبرنا عبدُ الرزاق ، قالَ : أخبرنا معمرٌ، عنِ الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي
هُريرةَ، عنِ النِّ وَّ، قال:
((لا تُواصِلُوا))، قالوا: يا رسولَ اللَّه! إنكَ تواصلُ؟ فقالَ :
((إِني ◌َسْتُ مِثْلَكُمْ؛ إني أَبيتُ يُطعمنِي رَبِّي وَيَسقيني))، فَلَمْ يَنْتَهُوا عنِ
الوصَال، فواصَلَ بهم النبيِّوَلَه يومينِ وليلتين ثم رأوا الهلالَ، فقالَ رسولُ
اللَّهِ وَالَ :
(لو تأخَّرَ الهِلالُ لزدْتُكُمْ!))، كالْمُنَكِّل لَهُمْ.
= (٣٥٧٥) [٧٣:٢]
صحيح : ق .
- ٣٨٠ -