النص المفهرس

١٢ - الصوم
٧- باب الإفطار وتعجيله
حديث : ٣٥٠٢-٣٥٠٣
ذِكْرُ الإباحة للمَرْء التكلّفَ لإفطاره إذا كان صائماً
٣٥٠٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ الأزْديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: حدّثنا جريرٌ، عنِ الشَّيْبانيِّ ، عن عبد الله بنِ أبي أوفى ، قال :
بينما رَسُولُ اللَّهِوَلّه يَسِيرُ وهو صائمٌ؛ إذ قَالَ لبعضِ أصحابِهِ :
(«انزلْ فاجْدَحْ))، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ ! لو أمسيتَ ، قالَ :
((انزلْ، فَاجْدَحْ لي))، قال": فنزلَ فَجَدَحَ لَهُ ، فشربَ ، ثُمَّ قالَ :
((إذا رأيتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هاهُنا؛ فَقَد أَقْطَرَ الصَّائِمُ)) - يعني: مِنْ
قِبَلِ المشرِقِ - .
= (٣٥١١) [١:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٣٧) : ق .
ذِكْرُ الوقت الَّذي يحلُّ فيه الإفطارُ للصُّوَّامِ
٣٥٠٣- أخبرنا الفضلُ بنُ الحبابِ الْجُمَحِيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ بِشَّارِ الرَّماديُّ :
حدثنا سفيانُ: حدثنا أبو إسحاقَ الشَّيْبانيُّ: سَمِعَ عبد الله بنَ أبي أوفى يَقُول :
كُنَّا مَعَ النَِّيِّ بََّ في سفرٍ فقالَ لرجل :
ء
((أنْزلْ، فَاجْدَحْ لَنَا))، قالَ: الشَّمس يا رَسُولَ اللَّهِ! قال:
((أنْزِلْ، فاجْدَحْ لنا))، قالَ: الشَّمسُ يا رسولَ اللهِ! قالَ :
((أْزِلْ، فَاجْدَحْ لَنَا)) ، فنزل فَجَدَحَ ، فَشَرِبَ ، فقال :
((إِذَا رَأيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هاهُنا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا؛ فَقَدْ أَفْطَرَ
الصَّائِمُ» .
= (٣٥١٢) [٣: ٤٣]
- ٣٤١ -

١٢ - الصوم
٧- باب الإفطار وتعجيله
حديث : ٣٥٠٤_٣٥٠٥
صحيح : ق - انظر ما قبله .
اجدح : خَوِّضِ السَّويقَ ؛ قاله أبو حاتم .
ذِكْرُ الإخبارِ بأنَّ عينَ الشمسِ إذا سَقَطَتْ حَلَّ لِلصائم
الإفطارُ
٣٥٠٤- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنى: حدثنا سُرَيجُ بنُ يونسَ : حدثنا أبو
معاويةَ ، عن هِشَامٍ بِنِ عُرْوَةً ، عن أبيه ، عن عَاصِمٍ بنِ عُمَرَ ، عن عُمَرَ بنِ الخطّابِ،
قال: قالَ رسولُ اللَّهِ وَهِ :
((إذا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهار، وغَابَتِ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ)).
= (٣٥١٣) [٣: ١٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٣٤٩) : ق .
ذِكْرُ الإخبارِ عمَّا يُسْتَحَبُّ لِلصَّائِمِ الإفطارُ عليه
٣٥٠٥- أخبرنا محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمَّدٍ: حدثنا محمَّدُ بنُ يحيى الذُّهْليُّ:
حدثنا سعيدُ بنُ عامر، عن شُعْبَةَ، عن خالدٍ الحذَّاء، عن حفصةَ بنتِ سيرينَ ، عن
ءُ
سلمانَ بنِ عامٍ ، قال: قال سولُ اللَّه ◌َّهِ :
((مَنْ وَجَدَ تَمْراً؛ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ، وَمَنْ لا يَجِدْ؛ فَلْيُفْطِرْ عَلى الماء؛ فإنَّهُ
طَهُورٌ)) .
= (٣٥١٤) [٣: ١٠]
ضعيف - ((ضعيف أبي داود)) (٤٠٤).
- ٣٤٢ -

١٢- الصوم
٧- باب الإفطار وتعجيله
حديث : ٣٥٠٦
ذِكْرُ الاستحبابِ للمَرْء أن يكونَ إفطارُه على التمر ، أو
على الماء عندَ عدمه
٣٥٠٦- أخبرنا محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي عَوْنِ: حدثنا سلمةُ بنُ شَبيبٍ: حدثنا
عبدُ الرَّزَّاقِ: حدثنا هشامُ بنُ حسَّانَ، عن حفصةَ بنتِ سيرينَ، عنِ الرَّبابِ، عن
سلمانَ بنِ عامرٍ، قال: قال رسول اللَّه ◌َلت :
((إذا أَقْطَرَ أَحَدُكُمْ؛ فَلْيَفْطِرِ عَلَى تَمْر، فإنَّ لَمْ يجِدْ؛ فَلْيَحْسُ حَسْوَةً مِنْ
ماء)).
= (٣٥١٥) [١: ٢]
ضعيف - انظر ما قبله .
- ٣٤٣ -

١٢ - الصوم
٨- باب قضاء الصوم
حديث : ٣٥٠٧_٣٥٠٨
٨ - باب قضاء الصوم
ذِكْرُ الإباحةِ للمرأةِ أن تُؤَخْرَ قضاءَ صومِها الفرضِ إلى أن
يأتي شعبانُ
٣٥٠٧- أخبرنا محمَّدُ بنُ أحمدَ بن أبي عَوْنِ ، قال : حدَّثْنا يعقوبُ بنُ حُمَیدٍ ،
قال: حدَّثنا عبدُ العَزِيزِ بنُ محمَّدٍ، عن يزيدَ بنِ عبد الله بنِ الهَادِ ، عن محمَّدٍ بن إبراهيمَ
التَّيميِّ، عن أبي سَلَمَةَ ، عن عائِشَةَ؛ أنَّها قالت :
إِنْ كَانَتْ إحْدانا لَتُفْطِرُ في زمان رسول اللّهَِ، فلم تَقْدِرْ أن تَقْضِيَهُ مَعَ
النَِّيِّنَّهِ حَتَّى يَأْتِيَ شعبانُ، ما كانَ النبيُّ يَصُومُ فِي شَهْرِ ما كانَ يَصُومُهُ في
شعبانَ ، كانَ يَصُومُهُ إِلاَّ قليلاً ، بَلْ كانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ .
ء
= (٣٥١٦) [٤ : ٥٠]
صحيح - ((الإرواء)) (٤ / ٩٨): م.
ذِكْرُ الأمر بالقضاء لِمَنْ نوى صيامَ التّطوُّع ثمَّ أفطرَ
٣٥٠٨- أخبرنا ابنُ قُتَيبةَ: حدثنا حَرْمَلةُ : حدثنا ابنُ وهبٍ- أملاهُ علينا - :
حدَّثَنِي جَرِيرُ بنُ حازمٍ ، عن يحيى بن سعيدٍ ، عن عَمْرَةَ، عن عائِشَةَ ، قالت :
أَصْبَحْتُ أنا وحفصةُ صائمتين متطوِّعَتَيْن، فَأُهْدِيَ لنا طَعَامٌ ، فأفطرنا ،
فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((صُومَا مَكَانَهُ يَوْماً آخَرَ)) .
= (٣٥١٧) [١ : ٦٧]
- ٣٤٤ -

٠۶
١٢- الصوم
٨- باب قضاء الصوم
حديث : ٣٥٠٩-٣٥١١
ضعيف - ((الضعيفة)) (٥٢٠٢).
ذِكْرُ إيجابِ القضاء على المستقيءِ عامِداً، مع نفي إيجابِه
على مَنْ ذرعَه ذلك بغير قصدِه
٣٥٠٩- أخبرنا أحمدُ بنُ خالدِ بنِ عبدِ الملك - بِحَرَّانَ -: حدثنا عمِّي أبو
وهبٍ الوليدُ بنُ عبدِ الملكِ: حدثنا عيسى بنُ يونُسَ : حدثنا هشامُ بنُ حسَّانَ ، عنِ ابنِ
سيرينَ، عن أبي هريرةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَ :
((مَنْ ذَرَعَهُ القَيْءُ وهُو صَائِمٌ؛ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ؛
فَلْيَقْضِ» .
= (٣٥١٨) [٤٣:٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٥٥).
ذِكْرُ نفسِ إيجابِ القضاء عن الآكل والشاربِ في صَوْمِهِ
غَيْرَ ذاكرٍ لما يأتي منه
٣٥١٠- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ الأزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
عيسى بنُ يُونسَ: حدثنا هشام، عن محمَّدٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسول اللَّه ◌ُ لّهِ، قال:
((إذا أَكَلَ الصَّائِمُ نَاسِياً وَشَرِبَ نَاسِياً؛ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ
وَسَقَاهُ)) .
= (٣٥١٩) [٤٣:٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٤/ ٩٣٨/٨٦): ق .
٣٥١١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا حِبَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد اللَّه، عن هشام، عنِ ابنِ سيرينَ، عن أبي هُريرةَ ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
- ٣٤٥ -

١٢- الصَّوْمِ
٨- باب قضاء الصَّوْم
حديث : ٣٥١٢-٣٥١٣
((إذا أَكَلَ الصَّائمُ نَاسِياً؛ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فإنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ)) .
= (٣٥٢٠) [٤: ١٦]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ نفي القضاء والكفّارةِ على الآكل الصائِمِ في شهرِ
رمضانَ ناسياً
٣٥١٢- أخبرنا محمّدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمّد بنِ مرزوق
الباهليُّ - بالبصرةِ -: حدثنا محمَّدُ بنُ عبد الله الأنصاريُّ: حدثنا محمَّدُ بنُ عمرو،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرةَ: أَنَّ النَّبِيِّ بَلِّ قال:
ءِ
((مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ناسِياً؛ فلا قَضَاءَ عَلْيهِ ولا كَفَّارَة)).
= (٣٥٢١) [٣: ٤٣]
حسن - ((الإرواء)) (٤/ ٨٧).
ذِكْرُ الإباحةَ للصَّائم إذا أكل أو شربَ ناسياً أن يُتِمَّ صومَه
مِنْ غیرِ حَرَجٍ یلزمُه فیه
٣٥١٣- أخبرنا خالدُ بنُ النَّضْرِ بن عَمْرو القُرشيُّ - بالبصرة - قال: حدَّثَنا عبدُ
الواحد بن غياثٍ ، قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ سلمةَ ، عن أُّوب وهشام ، عنِ ابنِ سيرينَ،
عن أبي هريرة ، وقتادةً، عنِ ابنِ سيرينَ ، عن أبي هريرةَ :
أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ! إِنِّي كُنْتُ صائماً،
فَأَكّلْتُ وشَرْبْتُ ناسياً، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
((أَطْعَمَكَ اللَّهُ وَسَقَاكَ، أَتِمَّ صَوْمَكَ)) .
= (٣٥٢٢) [٢٣:٤]
صحيح - ((الإرواء)) (٤ / ٨٦)، ((صحيح أبي داود)) (٢٠٧٥).
- ٣٤٦ -

١٢- الصوم
٩- باب الكفّارة
حديث : ٣٥١٤
٩ - باب الكفّارة
٣٥١٤- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ بنِ المبارك بنِ الهيثمِ الأنصاريُّ ، قال : أخبرنا
أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن مَالِكٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن حُمَيدٍ بنِ عبدِ الرَّحمنِ ، عن أبي
٠٠٥/١
هُرَيْرَةَ :
أنَّ رَجُلاً أَقْطَرَ فِي رَمَضَانَ ، فأمرَهُ النَِّيُّ ◌َّهِ أَن يُكَفِّرَ بِعِثْقِ رَقَبَةٍ ، أو صيامِ
شَهْرَيْنِ، أو إطعامٍ سِتِينَ مِسْكِيناً، قالَ: لا أَجِدُ، فَأُتِيَ النبيُّبِّهِ بِعَرَقِ تَمْرٍ،
فقالَ :
((خُذْ هذا، فَتَصَدَّقْ بهِ))، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ! ما أجدُ أحداً أحوجَ
مِنِّي، فَضَحِكَ رسولُ اللَّهِ وَ لَهِ حتى بدتْ أنيابُهُ، ثُمَّ قالَ :
(كُلْهُ)).
= (٣٥٢٣) [٣٧:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٧١)، ((الإرواء)) (٨٨/٤ - ٨٩): م، لكن
قوله : ((أو)) في الكفّارة شاذٌّ، والمحفوظ كما في الرواية الآتية .
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: لم يَقُلْ أحدٌ في هذا الخبر، عنِ الزُّهْريِّ:
((أو صيام شهْرَيْن، أو إطعام ستِّين مسكيناً)، إلا مالكٌ وابن جريج .
وقول الرَّجل: ((أفطرت)) ؛ أي : واقعت .
- ٣٤٧ _

١٢- الصوم
٩- باب الكفارة
حديث : ٣٥١٥
ذِكْرُ البيانِ بأنَّ النَِّّوَِّ إِنَّما أمرَ المجامعَ في شهرِ الصَّومِ
بصيامٍ شهرَيْن عند عدمِ القُدْرةِ على الرَّقبةِ، وبإطعامٍ
ستين مسكيناً عند عدمِ القُدْرةِ على الصومٍ، لا أنَّه يُخيّر
بین هذه الأشياء الثلاثة
٣٥١٥- أخبرنا حامدُ بنُ محمَّد بن شُعيبٍ البلخيُّ - ببغدادَ-، قال : حدّثنا
سُرَيْجُ بن يونُسَ ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عنِ الزُّهْرِيِّ، عن حُمَيْدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ ، أَنَّه
سَمِعَ أبا هريرةَ يقول :
جاءَ رجلٌ إلَى النَّبِيِّ بَّهِ، فقالَ: هَلَكْتُ، فقالَ:
((وما شَأَنُكَ؟))، قالَ : وَقَعْتُ على امرأتي ، قالَ :
((فَهَلْ تَجِدُ ما تَعْتِقُ بِهِ رَقَّبةً؟))، قالَ: لا ، قالَ:
((أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْن؟)) ، قالَ: لا ، قالَ:
((أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِيناً؟))، قالَ: لا ، قَالَ:
((اجلسْ)) فَأُتِيَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ -- وهو المِكْتَلُ الضخمُ - قالَ:
(خُذْ هذا، فَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِيناً))، قالَ: ما بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أُهْلُ
بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنّا، قالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَه حتى بدتْ أنيابُهُ، قالَ:
(خُذْهُ، وأَطْعِمْهُ عِيَالَكَ)) .
= (٣٥٢٤) [١: ٣٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٦٨)، ((الإرواء)) - أيضًا - : ق .
- ٣٤٨ _

١٢- الصوم
٩- باب الكفارةِ
حديث : ٣٥١٦ _٣٥١٧
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَ السَّائل الَّذي وصفناه: ((وقعتُ على
امرأتي)» ؛ أراد به : في شهر رمضانَ
٣٥١٦- أخبرنا الحسينُ بنُ محمَّد بنِ مصعبٍ ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ عبد الله بن
(عبد) الحَكَمِ ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ بكرِ بنِ مُضَر، عن أبيه ، عن جعفرَ بنِ ربيعةَ،
عن ◌ِرَاكِ بنِ مالكٍ، عنِ ابنِ شهابٍ، عن حُميدِ بنِ عبدِ الرَّحمن ، عن أبي هريرةَ :
أنَّ رَجُلاً أتى رسولَ اللّهِ بَلَه، فأخبرهُ أَنَّه وقعَ بامْرَأَتِهِ فِي رَمضانَ، فقالَ:
(هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً؟))، قالَ : لا ، قالَ :
((هلْ تَسْتَطِيعُ صيامَ شَهْرَيْن؟))، قالَ: لا ، قالَ :
(تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِيناً؟))، قالَ: لا أجدُ، فأعطاهُ رسولُ اللَّهِ وَهِ تَمْراً،
وأمرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ ، قالَ: فَذَكَرَ لرسول اللّهِ وَلِّ حَاجَتَهُ، فأمرَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ
هُوَ.
= (٣٥٢٥) [١: ٣٧]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الْمُجَامِعَ في شهرِ رمضانَ إذا أرادَ الإطعامَ، له
أن يُعطِيَ ستّينَ مسكيناً لكلِّ مسكينِ ربع الصَّاع وهو المدُّ
٣٥١٧- أخبرنا ابنُ سَلْمٍ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ، قال: حدّثنا
الوليدُ بنُ مسلمٍ، قال : حدَّثنا الأوزاعيُّ، عنِ الزُّهْريِّ، عن حميدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن
أبي هريرةَ ، قال :
قالَ رجلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ! هلكتُ ، قالَ:
٠
((وَيْحِكَ، وما ذاكَ؟)) ، قالَ: وقعتُ على امرأتي في يومٍ مِنْ شهرٍ
- ٣٤٩ -

١٢ - الصوم
٩- باب الكفّارة
حديث : ٣٥١٨
رمضانَ ، قالَ :
((أَعْتِقْ رَقَبَةً)) ، قالَ: ما أجدُ ، قالَ :
((فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْن)) ، قالَ : ما أستطيعُ ، قالَ :
(أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِيناً))، قالَ: ما أَجدُ، قالَ: فَأُتِيَ رسولُ اللَّهِ وَلِّل
بِعَرَق فيهِ خَمْسَةَ عشرَ صاعاً مِنْ تَمْرِ ، فقالَ لَّهُ :
(فَتَصَدَّقْ بِهِ))، قالَ: على أَفْقَرِّ مِنْ أهلي، ما بينَ لابَتَيِ المدينةِ أَحْوَجُ
مِنْ أهلي، فَضَحِكَ رسولُ اللَّهِ وَلِّ حَتَّى بدتْ أنيابُهُ ، وقالَ :
(خُذْهُ، واسْتَغْفِرِ اللَّهَ، وأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ)).
= (٣٥٢٦) [١: ٣٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٧٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفى ◌َّ أَمرَ المواقعَ أهلَه في رمضانَ
بالكفّارةِ مَعَ الاستغفارِ
٣٥١٨- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ بن سَلْمٍ ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ
إبراهيمَ ، قال: حدَّثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ ، عنِ الأوزاعيِّ ، عنِ الزُّهْريِّ، عن حميدِ بنِ عبدِ
الرَّحمنِ ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
قالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ! هَلَكْتُ، قالَ :
((وما ذاكَ؟))، قالَ : وقعتُ على امرأتي في يومٍ مِنْ شهر رمضانَ ، قالَ:
((أعتِقْ رَقَبَةً))، قال: ما أَجِدُها، قالَ:
((صُمْ شَهْرَيْن مُتَتَابَعْين)) ، قالَ: لا أستطيعُ ، قالَ :
((فَأَطْعِمْ سِتَّيْنَ مِسْكِينً)، قالَ: لا أَجِدُ، قَالَ: فَأَتِيَ النَّبِيُّ ◌َّهُ بِعَرَقٍ،
- ٣٥٠ _

١٢- الصّوْم
٩ - باب الكفّارة
حديث : ٣٥١٩
فقالَ :
((خُذْهُ، فَتَصَدَّقْ به))، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ! على غير أهلي؟! فوالَّذي
نفسي بيدهِ ما بينَ طُنُبَي المَدِينَةِ أحدٌ أفقر مِنِّي، فَضَحَكَ رسولُ اللّهِ وَلِّل
حتَّى بدتْ أنيابُهُ ، ثم قالَ :
((خُذْهُ، واسْتَغْفِرْ رَبَّكَ)).
= (٣٥٢٧) [٣: ٥٦]
صحيح - انظر ما قبله .
ذكر الخبر الدالِّ على أنَّ المواقعَ أهلَه في رمضانَ إذا وجبَ
عليه صيامُ شهرَيْنِ متتابعَيْن ففرَّط فيه إلى أن نزلت المنيَّةُ به
قُضي الصومُ عنه بعد موته
٣٥١٩- أخبرنا أحمد بن عليّ بن المثنى، قال: حدَّثنا عثمانُ بن أبي شَيْبَة ،
قال : حدثنا أبو خالد الأحمر، عنِ الأعمشِ ، عنِ الحكم وسلمةَ بنِ كُهيل ومسلمٍ
البطین ، عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء ، عن ابنِ عباسٍ ، قال :
جاءت امرأةٌ إلى النّبِيِّ بَّهَ فقالت: إنَّ أختي ماتَتْ وعليها صِيامُ شَهْرَيْن
متتابعیْنِ ، قال :
(أرأيت لو كَانَ على أُختِكِ دَينٌ أكنتِ تَقْضِينَهُ؟))، قالتْ: نعم ، قالَ :
((فحقُّ اللَّه أَحَقُ))(١).
(١) هذا الحديث غير موجود في ((طبعة المؤسسة)) - في هذا المكان -؛ لكنه موجود فيها برقم
(٣٥٣٠). ((الناشر)).
- ٣٥١ -

١٢ - الصوم
٩ - باب الكفّارة
حدیث : ٣٥٢٠-٣٥٢١
= [٥٦:٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٦١/٣ - ٢٦٢)، ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (٣/ ٢٢٣
و ٢٧٢) : ق .
ذِكْرُ إيجابِ الكفّارةِ على المُوَاقِعِ أهلَه متعمِّداً
في شهر رمضان
٣٥٢٠- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجَاشِعٍ ، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ ،
قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن القاسمِ
ابن محمَّدٍ ، عن محمَّدِ بنِ جعفرِ بنِ الزُّبِيرِ ، عن عبَّاد بنِ عبد الله بنِ الزُبير، عن عائشةَ ،
قالت :
أتى رجلٌ رسولَ اللَّهِ بِ الّ، فذكرَ أَنَّهُ احْتَرَقَ ، فسألَهُ عن أمرهِ، فذكر أنَّه
وَقَع على امْرَأَتِهِ في رمضانَ، فأُتي رسولُ اللَّهِوَ لَّهِ بِمكتلِ يُدْعَى: العَرَقَ ، فيه
تمرٌ ، فقال :
((أَيْنَ المُحْتَرِقُ؟)) ، فقام الرَّجُلُ ، فقال:
((تَصَدَّقْ بهذا)).
= (٣٥٢٨) [٣: ٥٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٧٤).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفى ◌َ لَ أَمَرَ هذا بالإطعام بعدَ أن
عَجَزَ عنِ العِتق وعن صَيَامٍ شهرَيْنِ متتابِعَیْنِ
٣٥٢١- أخبرنا محمَّدُ بنُ عُبيدِ اللَّه بن الفضلِ الكَلاعيُّ - بحمص - ، قال:
حدَّثْنا عَمْرُو بنُ عثمانَ بنَ سعيدٍ، قال: حدَّثنا أبي ، قال: حدَّثْنا شُعيبُ بنُ أبي
- ٣٥٢ -

١٢ - الصوم
٩- باب الكفّارةِ
حديث : ٣٥٢١
حمزةَ، عنِ الزّهْريِّ، قال : أخبرني حميدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ : أنَّ أبا هريرةَ قال :
بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ، عندَ رسول اللَّهِوَلَِّ، إذ جاءَهُ رجلٌ، فقالَ: یا
رسولَ اللَّهِ! هَلَكْتُ ، قالَ :
((وما لكَ؟))، قالَ: وقعتُ على امْرَأَتي وأنا صائِمٌ، فقالَ رسولُ
اللَّهِ وَخِيهِ :
((هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تَعْتِقُهَا؟))، قالَ: لا ، قالَ:
(فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟))، قال: لا واللهِ يا رسولَ
اللَّهِ ! قالَ :
((هَلْ تَجِدُ إطعامَ سِتِّين مِسْكِيناً؟))، قالَ: لا يا رسولَ اللَّهِ ! قالَ:
فسكتَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ، قالَ أبو هريرة: بينا نحنُ على ذلكَ أُتِيَ رَسُولُ
اللَّهِ وَ لَّهِ بِعَرَق فيهِ تَمْرُ - والعَرَقُ: المكتلُ - فقالَ:
((أينَ السَّائِلُ آنفاً؟ خذْ هذا التَّمْرَ، فَتَصَدَّقَ بهِ))، فقالَ الرَّجُلُ: على
أفقرَ مِن أهلي يا رسولَ اللهِ؟! واللهِ ما بينَ لابتيها - يريدُ: الحرَّتَيْنِ - أهلُ
بيتٍ أفقرَ مِنْ أهل بيتي ، قالَ: فَضَحِكَ رسولُ اللَّهِ وَلِّ حَتَّى بَدَتْ أنيابُهُ، ثم
قال :
((أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ)) .
= (٣٥٢٩) [٣: ٥٦]
صحيح : ق انظر (٣٥١٥) .
- ٣٥٣ -

١٢ - الصوم
٩ - باب الكفارة
حديث : ٣٥٢٢
ذِكْرُ الخبر الدَّالِ على أنَّ المُوَاقِعَ أهلَه في رمضانَ إذا وجبَ
عليه صِيَامُ شهرَيْنِ متتابعَيْنِ ففرَّط فيه إلى أن نزلت المنيَّةُ به
قُضي الصَّومُ عنه بعد موتِه
٣٥٢٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بن المثنى: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبةَ : حدثنا أبو
خالد الأحمر، عنِ الأعمش، عن الحكمٍ وسلمةَ بن كُهَيْلٍ ومُسْلِمِ البطين ، عن سعيد
ابنِ جُبيرٍ ومجاهدٍ وعطاءٍ ، عنِ ابنِ عباس ، قال :
جاءت امرأةٌ إلى النّبِيِّبَّهِ، فقالتْ: إِنَّ أُختِي ماتَتْ وَعَلَيْهَا صِيَامُ
شَهْرَیْنِ مُتتابعیْنِ ، قال :
(أَرَيْتِ لَوْ كَانَ على أُخْتِكِ دَيْنٌ، أَكْنْتِ تَقْضِينَهُ؟))، قالتْ: نَعم،
قالَ :
((فَحَقُّ اللَّهِ أَحَقُ)) .
= (٣٥٣٠) [٣: ٥٦]
صحيح - مكرر (٣٥١٩).
- ٣٥٤ -

١٢- الصَّوْم
١٠- باب حجامة الصائم
حدیث : ٣٥٢٣_٣٥٢٤
١٠- باب حجامة الصائمِ
٣٥٢٣- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حدَّثنا أبو معمر عبد الله بنُ عمرو المِنْقريُّ،
قال : حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ، عن أُيُوبَ ، عن عكرمةَ ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ بِ لِّ اخْتَجَمَ وَهُو صَائِمٌ .
= (٣٥٣١) [٥ : ٢٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٥٤)، («الإرواء)) (٩٣٢): خ.
ذِكْرُ الزجْر عن الشَّيء الّذي يُخالِفُ الفعلَ الذي ذكرناه
في الظاهر
٣٥٢٤- أخبرنا عبد الله بن محمدٍ بن سَلْمٍ، قال: حدَّثْنا عَبْدُ الرَّحمن بن
إبراهيم ، قال: حدَّثنا الوليدُ بنُ مسلم ، قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ ، قال: حدَّثني يحيى بن
أبي كثير ، قال : حدَّثني أبو قِلابةَ: أنَّ أبا أسماءَ الرحيَّ حَدَّثه ، عن ثوبانَ - مولی رَسُول
اللَّه ◌َلِـ :
أَنَّهُ خَرَجَ مع رَسُول اللّهِ وَلَه لِثَّمَان عَشْرَةَ خَلَتْ مِن شهر رَمَضَانَ إلى
البقيع، فنظرَ رسولُ اللَّهِ وَه إلى رجلٍ يحتجمُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَله:
((أفطر الحَاجِمُ والَحْجُومُ)) .
= (٣٥٣٢) [٥: ٢٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٤٩ - ٢٠٥٣).
- ٣٥٥ -

١٢- الصوم
١٠- باب حجامة الصائم
حدیث : ٣٥٢٥_٣٥٢٦
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهم غيرَ المتبحر في صناعة الحديث أن خبرَ
أبي قلابة الذي ذكرناه معلول
٣٥٢٥- أخبرنا الحسنُ بن سفيانَ ، قال: حدَّثنا حِبَّانُ بن موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، قال: أخبرنا عَاصِمٌ، عن أبي قلابةَ، عن أبي الأشعثِ ، عن أبي أسماءَ
الرحبيِّ، عن شدَّادِ بن أوسِ ، قال :
بَيْنَمَا أَنا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّوَِِّّ في ثمان عشرةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، إذ حَانَتْ
منهُ التفاتَةٌ ، فأبصَرَ رجلاً يحتَجمُ ، فقالَ الَلِّهِ :
((أَفْطَرَ الحَاجِمُ والَمَحْجُومُ)) .
= (٣٥٣٣) [٥ : ٢٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٥١).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: سَمِعَ هذا الخبرَ أبو قلابةَ، عن أبي
أسماءَ ، عن ثوبان، وسمعه عن أبي الأشعث ، عن أبي أسماءَ، عن شدَّادِ بنِ أوسٍ ؛
وهما طريقان محفوظان .
وقد جمع شَيْبانُ بنُ عبدِ الرَّحمن بَيْنَ الإِسنادِيْن ، عن يحيى بن أبي كثير، عن
أبي قلابةَ، عن أبي أسماءَ ، عن ثوبانَ ، وعن أبي الأشعث ، عن أبي أسماءَ ، عن شدَّادِ
ابن أوس .
ذِكْرُ مخالفة خالدٍ الحذَّاء عاصماً في روايته التي ذكرناها
٣٥٢٦- أخبرنا محمَّدُ بنُ عُمَرَ بن يوسُفَ: حدثنا بُندارٌ: حدثنا عبدُ الوهَّابِ :
حدثنا خالدٌ ، عن أبي قِلابةَ ، عن أبي الأشعثِ الصَّنعانيِّ، عن شدَّادِ بنِ أوسٍ ، قال :
- ٣٥٦ _

١٢ - الصّوْم
١٠- باب حجامة الصائم
حديث : ٣٥٢٧
كُنْتُ مَعَ رَسولِ اللَّهِ وَ ◌ّهِ إلى البقيعِ زَمَانَ الفَتْحِ، فنظرَ إلى رَجُلِ
يَحْتَجِمُ ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِ:
((أَفْطَرَ الحاجِمُ والَحْجُومُ)) .
= (٣٥٣٤) [٥ : ٢٦]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ خبرِ ثان يُصرِّحُ بالزَّجْرِ عنِ الفعلِ الَّذي ذكرناهُ قَبْلُ
٣٥٢٧- أخبرنا عمرُ بنُ محمَّد الهَمْدَانِيُّ ، قال: حدَّثْنا العبَّاسُ بنُ عبد العظيم
العنبريُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّق ، قال: حدَّثْنا مَعْمَرٌ، عن يحيى بن أبي كثير، عن
إبراهيمَ بنِ عبد الله بن قارِظٍ، عن السَّائبِ بن يزيدَ، عن رافعٍ بن خَدِيجٍ ، قال : قال
رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((أُفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُوم)) .
= (٣٥٣٥) [٥ : ٢٦]
صحيح - ((الإرواء)) (٤ / ٧٠ - ٧١).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: هذان خبران قد أوهما عالَماً مِنَ النَّاس
أنَّهما متضادان، وليسا كذلك؛ لأنَّه وَّهِ احتجم وهو صائمٌ مُحْرِمٌ، ولم يُرْوَ عنه وَّ فِي
خبرٍ صحيح أنَّه احتجم وهو صائمٌ دونَ الإِحرام ، ولم يكن ◌َِّ محرماً قطُّ إلاَّ وهو مسافرٌ،
والمسافر قد أُبيح له الإفطارُ: إن شاء بالحِجامة ، وإن شاء بالشَّربة مِنَ الماء ، وإن شاء
بالشَّربة مِنَ اللَّبن ، أو بما شاء مِنَ الأشياء .
وقوله وَ له: ((أَفْطَرَ الحَاجِمُ والَمَحْجُومُ))؛ لفظة إخبار عن فعلِ مُرادُها الزَّجْرُ عنِ
- ٣٥٧ _

١٢ - الصَّوْم
١٠- باب حجامة الصائم
حدیث : ٣٥٢٨
استعمال ذلك الفعل نفسه(١) .
ذِكْرُ وصفِ ما يَحْتَجِمُ المَرْءُ به إذا كان صائماً
٣٥٢٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا هشامُ بنُ عمَّار: حدثنا سعيدُ بنُ
يحيى : حدثنا جعفرُ بنُ بُرْقَانَ ، عن أبي الزُّبير ، عن جابر بن عبد الله :
أَنَّ النَّبِّوَِّ أَمَرَ أبا طَيْبَةً أَنْ يَأْتِيهِ مَع غيبوبةِ الشَّمسِ ، فأمَرَهُ أَن يَضَعَ
المَحَاجِمَ مع إفطارِ الصَّائم ، فَحَجَمهُ ، ثمَّ سألَهُ :
(كَمْ خَرَاجُكَ؟)»، قالَ: صَاعَيْنِ، فوضعَ النَِّيَّنَّهِ عنهُ صاعاً .
= (٣٥٣٦) [٥ : ٢٦]
ضعيف - ((الإرواء)) (٩٣٣ - التحقيق الثاني) .
قال أبو حاتم : سعيدُ بن يحيى يُعرف بسعدانَ ، مِن أهل دمشق : ثقةٌ مأمونٌ
مستقيمُ الأمر في الحديث .
(١) قلت: وفيما قاله المؤلف - رحمه الله - نظر مِنْ وَجْهَيْن:
الأول: أَنَّهُ لا يَلِزمُ مِنْ كونِه لم يرو أَنَّهُ احتجمَ وهو صائمٌ دون الإحرام ، أَنَّ ذلكَ لم يقع منه ،
بل يَكفي في ذلك مُطلقُ الحديثِ الأوَّلِ: ((احتجم وهو صائم))، وبخاصةٍ أَنَّ في روايةِ البخاريِّ :
(«احتجم وهو صائمٌ، واحتجم وهو مُحرمٌ))، فجعلهما قَضِيْتَيْنِ مُستقلْتَيْنِ ، وهو أَصحُ مِنْ جَمعهما
بلفظ : ((احتجم وهو صائم مُحرٌ)) فجعلها قضيَّةً واحدةً ، وعلى ذلك جرى المؤلف فقال ما قال .
وروايةُ البخاريِّ هي الأصحُ.
انظر كلام الحافظ في «الإرواء)» (٤/ ٧٧).
والآخرُ أَنَّهُ ثبت الترخيص للصائم بالحجامةِ، فانظر ((صحيح أبي داود)» (٢٠٥٥)، و((الإرواء))
(٤ / ٧٢ - ٧٤) .
- ٣٥٨ -

١٢- الصوم
١١- باب قُبْلَةِ الصائم
حدیث : ٣٥٢٩-٣٥٣٠
١١ - باب قُبْلَة الصائم
ذِكْرُ جواز تقبيل المرء امرأتَه إذا كان صائماً
٣٥٢٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنانَ ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن هشام بنِ عُروةً ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنَّها كانت تَقُولُ:
إنْ كانَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ لَيُقَبِّلُ بَعْضَ نسائِهِ وهو صَائِمٌ، ثُمَّ ضَحِكَتْ .
= (٣٥٣٧) [٥: ١]
صحيح - ((الإرواء)) (٤/ ٨٢): ق .
ذِكْرُ الإخبار عن جواز تقبيل المرء أهله وهو صائمٌ
٣٥٣٠- أخبرنا عبد اللَّه بنُ محمَّدٍ بنِ سَلْمٍ، قال: حدَّثْنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال :
حدَّثنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبرني عَمْرُو بنُ الحارثِ، عن عبدِ ربِّه بن سعيدٍ، عن عبد
اللَّه ابن كعبٍ الحِمْيَرِيِّ، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمَةَ :
أنَّهُ سألَ رَسُولَ اللَّهِ بِالّه: أيقبِّلُ الصَّائمُ؟ فقالَ لَهُ رسولُ اللّهِ وَله :
(سَلْ هذِهِ - أُمَّ سلمةَ -))، فأخبرتْهُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِلّهِ يَصْنَعُ ذلكَ،
فقالَ: يا رسولَ اللهِ! قد غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تقدَّمَ مِنْ ذنبك وما تأخَّرَ ، فقالَ لَهُ
رَسُولُ اللَّهِ :
((واللَّهِ إِنِّي أَتْقَاكُمْ للَّهِ وأخشاكُمْ لَهُ» .
= (٣٥٣٨) [٣: ٦٥]
صحيح - ((الإرواء)) (٤/ ٨٤) : م.
- ٣٥٩ _

١٢- الصَّوْم
١١ - باب قُبْلَةِ الصائم
حديث : ٣٥٣١-٣٥٣٣
ذِكْرُ الإباحَةِ للرجلِ الصَّائِمِ أن يُقبِّلَ امرأتَه
٣٥٣١- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الْحُباب ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المدينيِّ، قال: حدَّثنا
عُبِيدُ اللّه بنُ موسى، عن شَيْبَانَ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ
الرَّحمن ، أنَّ عمرَ بنَ عبدِ العزيز أخبره: أنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبيرِ أخبره: أنَّ عائشةَ أَخْبَرَتْهُ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِالِّ كان يُقَبِّلُها وهو صَائِمٌ .
= (٣٥٣٩) [١:٤]
صحيح : ق - انظر (٣٥٢٩).
ذِكْرُ خبر ثانٍ يُصرِّحُ بصحَّة ما ذكرناه
٣٥٣٢- أخبرنا عمرُ بنُ محمَّدٍ الهَمْدَانيُّ: حدثنا محمَّدُ بنُ بشَّارِ: حدثنا يحيى بن
سعيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشةَ :
أنَّ رَسُولَ اللّهِ بَ لَّهِ كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نسائِهِ وهو صَائِمٌ.
= (٣٥٤٠) [١:٤]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قول مَن زعمَ أنَّ هذا الخبرَ تفرَّدَ به
عروةُ بنُ الزبير
٣٥٣٣- أخبرنا محمَّدُ بنُ المعافى العابد - بصَيْدا-، قال: حدَّثْنا جعفرُ بنُ
مسافرِ التِّنِيسيُّ : حدثنا يحيى بنُ حسَّانَ ، قال: حدَّثْنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن يحيى بنِ
سعيدٍ، عن عَمْرَةَ ، عن عائشةَ ، قالت :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ يُقبَّلُنِي وَهُوَ صائمُ .
= (٣٥٤١) [٤ :١]
- ٣٦٠ -