النص المفهرس

١٢ - الصوم
٤- باب السحور
حديث : ٣٤٦٥ _٣٤٦٦
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه - : هذان خبران قد يُوهمان مَنْ لم يُحكم
صناعةَ العلمِ أنَّهما متضادَّان، وليس كذلك؛ لأنَّ المصطفىِوَّ كان جعلَ اللَّيل بين
بلال ، وبين ابنٍ أُمِّ مكتوم نوباً ، فكان بلالٌ يُؤَذِّنُ بالليل لياليَ معلومةً ، لينبِّه النائم ،
ويرجعَ القائِمَ ، لا لِصلاة الفجر ، ويؤذِّنُ ابنُ أُمِّ مكتوم في تلكَ اللَّيالي بعدَ انفجارِ الصُّبْحِ
لِصلاةِ الغداةِ ، فإذا جاءتْ نَوْبَةُ ابنِ أُمِّ مكتومٍ ، كانَ يؤذِّنُ بالليلِ لياليَ معلومةً كما وصفنا
قَبْلُ ، ويُؤَذِّنُ بلالٌ في تلك اللَّيالي بعد انفجارِ الصُّبْحِ لِصلاة الغداةِ، مِنْ غيرِ أن يَكُونَ
بين الخبرَيْن تَضَادٌّ أو تهاترٌ .
ذِكْرُ حظر هذا الفعل الّذي أُبيحَ عند الشرطِ الذي ذكرناه
إذا كان معه شرطٌ ثانٍ
٣٤٦٥- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ ، قال: حدَّثْنا محمَّدُ بنُ يحيى الذُّهْليُّ ، قال: حدَّثْنا
إبراهيمُ بنُ حمزةً ، قال: حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدٍ ، عن هشامِ بنِ عُرْوَةَ ، عن أبيه ،
عن عائشةَ: أَنَّ النَّبِيَّ وَِّ قال:
((إِنَّ ابنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ بَلَيْلِ؛ فَكُلُوا واشْرَبُوا حتَّى يُؤَذِّنَ بلالٌ)) .
وكانَ بلالٌ يُؤَذِّنُ حين يَرِى الفَجْرَ .
= (٣٤٧٣) [٤ : ٣١]
صحيح - ((الإرواء)) - أيضًا -.
ذِكْرُ الاستحبابِ لِمَنْ أرادَ الصِيامَ أن يجعلَ سَحوره تمراً
٣٤٦٦- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّنا محمَّدُ بنُ أبي بكرِ المقدَّميُّ ، قال: حدَّثنا
إبراهيمُ ابن أبي الوزير، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ موسى المَدَنِيُّ ، عن المقْبُرِيِّ، عن أبي
هُريرةَ، عنِ النَّبِيِّ بَّرِ، قال :
- ٣٢١ -

١٢- الصوم
٤ - باب السحور
حديث : ٣٤٦٧-٣٤٦٨
((نِعْمَ سَحُورُ المُؤْمِنِ التَّمْرُ)) .
= (٣٤٧٥) [١٠٣:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥٦٢).
ذِكْرُ الأمر بالاقتصار على شُرْبِ الماء لمن أراد السَّحورَ
٣٤٦٧- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بنِ زُهَيْرٍ - بِتُسْتَرَ-، قال: حدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بنُ
راشدٍ الأدَميُّ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ بلال ، قال: حدَّثْنا عِمرانُ القَطَّنُ، عن قتادةَ ، عن
عُقْبَةَ ابنِ وسَّاجٍ، عن عبد الله بنِ عَمْرٍوٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌َّهِ :
((تَسَخَّرُوا؛ ولَوْ بِجَرْعَةٍ مِنْ ماء)) .
= (٣٤٧٦) [١ : ١٠٣]
حسن صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (١٤٠٥).
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلِها أمر بهذا الأَمْر
٣٤٦٨- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ ، قال : حدَّثني حِبَّنُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، عن موسى بنِ عُلِيٍّ ، قال: سَمِعْتُ أبي، عن أبي قَيْسٍ - مولى عَمْرِو بنِ
العاصِ -، عن عمرو بنِ العاص، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ:
(فَصْلُ ما بَيْنَ صِيامِنَا وَصِيامٍ أَهْلِ الكِتَابِ: أكلةُ السَّحُورِ)) .
= (٣٤٧٧) [١٠٣:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٢٩) : م.
- ٣٢٢ -

١٢- الصوم
٥- باب آداب الصوم
حدیث : ٣٤٦٩_٣٤٧٠
٥ - باب آداب الصوم
٣٤٦٩- أخبرنا محمَّدُ بنُ عبد الله بن الجُنَيْدِ، قال: حدَّثْنا قُتَيْبَةُ بنُ سعيدٍ ، قال :
حدَّثنا بَكْرُ بنُ مُضَر، عن عمرو بنِ الحارث، عن بُكَيْرِ بنِ عبد الله بنِ الأشجِّ، عن
يزيدَ - مولى سَلَمَةَ بنِ الأكوعِ -، عن سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ، قال :
لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه فَدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينَ﴾ [البقرة: ١٨٤]،
كانَ مَنْ أرادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ أَقْطَرَ واقْتَدَى، حتَّى نَزَلَتِ الآيةُ الَّتي بَعْدَهَا
فَنَسخَتْها .
= (٣٤٧٨) [١ : ٩٧]
صحيح - ((الإرواء)) (٤ / ٢٢): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ أقلَّ ما يَجبُ على المَرْء اجتنابُه في صومِه
الأكلُ والشُّربُ
٣٤٧٠- أخبرنا محمِّدُ بنُ الحسن بنِ خليلٍ : حدثنا هشامُ بنُ عمَّارِ: حدثنا حاتِمُ
ابنُ إسماعيلَ : حدثنا الحارثُ بنُ عبدِ الرَّحمَّن بنِ أبي ذُبابٍ، عن عمّه ، عن أبي
هريرةَ، قال: قال رسول اللَّه ◌َلِ :
((إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الأكْلِ والشُّرْبِ فَقَطْ، إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ
والرَّفَثِ ، فإنْ سَأَبَّكَ أَحَدٌ ، أو جَهلَ عَلَيْكَ، فقلْ: إِنِّي صَائِمٌ)).
= (٣٤٧٩) [١ :٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٩٧).
- ٣٢٣ -

١٢ - الصوم
٥- باب آدابِ الصَّوْم
حدیث : ٣٤٧١-٣٤٧٢
قال أبو حاتم: اسم عمِّه: عبد الله بنُ المغيرةَ بنِ أبي ذُبابٍ الدَّوسيُّ، وهو:
الحارثُ ابنُ عبدِ الرَّحمن بنِ المغيرةَ بنِ أبي ذُبابٍ .
ذِكْرُ الخَبَرِ الدَّالِّ على أنَّ الصَّومَ إنّما يتمُّ باجتناب
المحظوراتِ، لا بُجَانَبَةِ الطَّعامِ والشَّرابِ والجِمَاعِ فقط
٣٤٧١ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيل - بُبُسْتَ -: حدتنا سَعِيدُ بن
يعقوبَ الطَّلْقانيُ: حدثنا ابنُ المبارك، عنِ ابنِ أبي ذِئبٍ، عنِ المَقْبُرِيِّ، عن أبي هُرَيْرَةً ،
قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ بهِ والجهلَ ؛ فَلَيْسَ للَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ
طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ)) .
= (٣٤٨٠) [١: ٢]
صحیح - «صحیح أبي داود)) (٢٠٤٥) : خ.
ذِكْرُ الزَّجْر عن أن يَخْرِقَ الَرْءُ صومَه بما لَيْسَ للَّه فيه
طَاعَةٌ مِنَ القول والفعلِ - معاً -
٣٤٧٢- أخبرنا عبد الله ابنُ قَحْطَبَةَ ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ أَبَان القُرَشِيُّ ، قال :
حدَّثنا عبدُ العزِيزِ بنُ محمَّدٍ ، قال: حدَّثْنا عمرُو بنُ أبي عمرو، عن سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عن
أبي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ سَمِعَ رَسُولَ اللَّه وَّهِ يقول:
(ُرُبِّ قَائِمٍ حَظُهُ مِنْ قِيامِهِ السَّهَرُ، ورُبَّ صائِمٍ حظُّه مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ)).
= (٣٤٨١) [٢: ٤٦]
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٩٧/٢).
- ٣٢٤ _

١٢ - الصوم
٥- باب آدابِ الصّوم
حديث : ٣٤٧٣_٣٤٧٥
ذِكْرُ الأمرِ للصَّائمِ إِذَا جُهلَ عليه أن يَقُولَ : إنّ صَائِم
٣٤٧٣- أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى : حدثنا أبو كاملِ الجَحْدَرِيُّ: حدثنا الفُضَيْلُ بنُ
سلمانَ: حدثنا موسى بنُ عُقْبَةَ، عن أبي حَازِمٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ، عنِ النَّبِيِّ بَّهِ، قال:
((إذا كَانَ يَوْمُ صَوْمٍ أَحَدِكُمْ؛ فلا يَرْفُثْ ، ولا يَجْهَلْ ، فإنْ جَهلَ عَلَيْهِ
أَحَدٌ ؛ فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ)) .
= (٣٤٨٢) [١: ٦٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٤٦): ق .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ قولَ الصَّائمِ لِمَنْ جَهلَ عليه :
إنّي صائمٌ؛ إنَّما أُمِرَ أن يقولَ بقلبِهِ دُون النُّطْقِ به
٣٤٧٤- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ : حدثنا محمَّدُ بنُ بشّار: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ: حدثنا
ابنُ أبي ذئبٍ، عن عَجلانَ - مولى الْمُشْمَعِلِّ -، عن أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َِّ، قال:
(لا تَسَابَّ وَأَنْتَ صَائِمٌ، وإن سَأَبَّكَ أَحَدٌ، فقل: إِنِّي صَائِمٌ ، وإِنْ كُنْتَ
قائِماً؛ فَاجْلِسْ)) .
= (٣٤٨٣) [١ : ٦٦]
حسن - (التعليق الرغيب)) (٢/ ٩٧)، ((صحيح ابن خزيمة)) (٣/ ١٩٩٤/٢٤١).
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يَدُلُّ على صِحَّةٍ ما أومأنا إليه
٣٤٧٥- أخبرنا إسحاق بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ: حدثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ
الدِّمشقيُّ : حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ نَمِرٍ: حدَّثْني الزُّهْرِيُّ: أخبرني
سَعِيدُ بنُ المُسَيِّبِ، عن أبي هُرَيْرة، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِوَلَهِ يَقُولُ:
((إنْ سُبَّ أَحَدُكُمْ وَهُو صَائِمٌ؛ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ))، ينهى بذلكَ عن
- ٣٢٥ _

٠۶
١٢- الصوم
٥- باب آدابِ الصَّوم
حديث : ٣٤٧٥
مراجعةِ الصَّائِم .
= (٣٤٨٤) [١: ٦٦]
حسن بما قبله .
- ٣٢٦ -

٠۶
١٢- الصوم
٦ - باب صَوْمِ الجُنُبِ
حديث : ٣٤٧٦-٣٤٧٧
٦ - باب صَوْمِ الجُنُبِ
٣٤٧٦- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ الأزْديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: أخبرنا عبدُ الرِّزَّق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ بنِ منبَّهٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
قَالَ رَسُولُ اللّه وَلِهِ :
((إذا نُودِيَ بالصَّلاةِ - صَلاةِ الصُّبْحِ-، وأَحَدُكُمْ جُنُبٌ؛ فلا يَصُومُ
یَوْمَئِذٍ» .
= (٣٤٨٥) [٤٨:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣ / ١١).
ذِكْرُ البيان بأنَّ أبا هريرةَ سمعَ هذا الخبرَ مِنَ الفضلِ بنِ
العبّاسِ
٣٤٧٧- أخبرنا محمَّدُ بن إسحاقَ بن خُزيمةَ ، قال: حدَّثْنا بُنْدَارٌ، قال: حدَّثْنا
يحيى، عن ابن جُرَيْجٍ ، قال: حدَّثَنِي عَبْدُ المَلِكِ بنُ أبي بَكْرِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ الحارث
ابن هشامٍ، عن أبيه ، أَنَّ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ يقول :
مَنْ أَصْبَحَ جُنُباً؛ فَلا يَصُومُ، قَالَ: فَانْطَلَقَ أبو بَكْر وأبوهُ؛ حتَّى دَخَلا
على أُمِّ سَلَمَةَ وعائشةَ، فَكِلاهُما قالتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُصْبِحُ جُنُباً، ثمَّ
يَصُومُ، فانطلقَ أبو بكر وأبوهُ؛ حتَّى أتيا مَرْوَانَ، فحدَّثَاهُ، فقالَ: عَزَمْتُ
عليكُمَا لَمَا انْطَلَقْتُما إلى أبي هُرَيْرَةَ فحدَّثتماهُ، فانطلقًا إلى أبي هُرَيْرَةَ فحدَّثَاهُ،
فقالَ: هُمَا أَعْلَمُ ، أخبرنا به الفَضْلُ بنُ العبّاسِ .
- ٣٢٧ -

٠٠
١٢ - الصوم
٦ - باب صَوْمِ الجُنْبِ
حديث : ٣٤٧٨_٣٤٧٩
= (٣٤٨٦) [٤٨:٢]
صحيح : ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه : ((يصبحُ جُنباً، ثمَّ يصوم))؛ أرادَ به :
بعدَ الاغتسال
٣٤٧٨- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ : حدثنا يَزِيدُ بنُ مَوْهَبٍ: حدَّثني اللَّيثُ ، عنِ ابنِ
شِهَابٍ، عن أبي بَكْرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الْحَارِثِ بنِ هشامٍ، أنَّه قالَ : أخبرتني عَائِشَةُ
وأُمُّ سَلَمَةَ - زوجتَا النَّبِيِّنَِّـ:
أنَّ رَسُولَ اللّهِ﴿ ﴿ِ كانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وهو جُنُبٌ - مِنْ أَهْلِهِ - ثمَّ
يغتسِلُ وَيَصُومُ .
= (٣٤٨٧) [٤٨:٢]
صحیح - (صحيح أبي داود)) (٢٠٦٦): ق .
ذِكْرُ فعل المصطفى وَلَّ هذا الشَّيءَ المزجورَ عنه
٣٤٧٩- أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى بنِ مُجَاشِعٍ، قال: حدَّثنا عُثْمَانُ بنُ أبي شَيْبَة ،
قال: حدَّثنا أبو أسامةَ ، قال إسماعيلُ بن أبي خالدٍ : أخبرنا عن عَامِرٍ، قال : أخبرني أبو
بكر بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ:
أنَّه أتى عائشةَ ، فقال: إنَّ أبا هُرَيْرَةَ يُفْتِينَا أَنَّهُ مَنْ أصبحَ جُنُباً؛ فلا
صِيَامَ لَهُ، فما تَقُولِينَ لَهُ فِي ذلِكَ؟ فقالتْ: لَقد كانَ بلالٌ يأتي رسولَ
اللَّهِ وَلِّهِ فَيُؤْذِنهُ الصَّلاةِ وإِنَّهُ لَجُنُبٌ، فيقوم، ويَغْتَسِلُ، وإِنِّي لأرى جَرْيَ الماء
بَيْنَ كَتِفَيْهِ، ثُمَّ يَظَلُّ صَائِماً.
= (٣٤٨٨) [٤٨:٢]
- ٣٢٨ -

١٢- الصوم
٦ - باب صَوْمِ الجُنُبِ
حديث : ٣٤٨٠-٣٤٨١
صحيح الإسناد .
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا الفعلَ قد أُبيحَ استعمالُه في رمضانَ
وغيره سَوَاءٌ كان السَّبُ إيقاعاً أو احتِلاماً
٣٤٨٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنانَ ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن عَبْدِ ربِِّ بنِ سعيدٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارث: أنَّ عائِشةَ
وَأُمَّ سلمةَ - زَوْجَى النَِّّ ◌َّ ـ قالتا :
كان رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ يُصْبِحُ جُنُباً - مِنْ غَيْرِ احْتِلامٍ - فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ
R R
يَصُومُ .
= (٣٤٨٩) [٤٨:٢]
صحيح : ق - انظر ما قبله بحديث .
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بإباحةِ هذا الفِعْلِ المزجُورِ عنه
٣٤٨١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاجِ السَّامي ،
قال: حدَّثنا أبو عَوَانَةَ ، عن مطرِّفٍ، عن عَامِرٍ ، عن مَسْرُوقِ ، عن عائشةَ ، قالت :
إنْ كانَ النَّبِيُّوَجَ لَيَبِيتُ جُنُباً، فيأتيه بلالٌ لِصَلاةِ الغَدَاةِ ، فيقوم
فيغتسِلُ، فَأَنْظُرُ إِلى المَاءِ يَنْحَدِرُ مِنْ جلدِهِ ورأسِهِ ، ثمَّ أَسْمَعُ قِرَاءتَهُ في صلاةِ
الغَدَاةِ ، ثم يَظَلُّ صائِماً.
قال مطرِّفٌ : فقلتُ لَهُ : أفي رمضانَ؟ قالَ : سواءٌ عليهِ .
= (٣٤٩٠) [٢ : ٤٨]
صحيح الإسناد .
- ٣٢٩ -

١٢- الصوم
٦ - باب صَوْمِ الجُنُبِ
حديث : ٣٤٨٢-٣٤٨٣
ذِكْرُ خبرِ ثالثٍ يُصَرِّحُ بصحَّة ما ذكرناه
٣٤٨٢- أخبرنا الحسينُ بنُ محمَّدٍ بِنِ مُصْعَبٍ، قال: حدَّثنا أبو سعيدٍ الأشجُّ،
قال: حدَّثنا أسباطٌ ، عن مُطَرِّفٍ، عنِ الشَّعبِيِّ، عن مَسْرُوقِ، عن عائشةَ ، قالت:
إِنْ كانَ النَّبِيُّوَّه لَيَبِيتُ جُنُباً، فيأتيه بلالٌ، فَيُؤْذِنُهُ بالصَّلاةِ ، فيقومُ
فَيَغْتَسِلُ ، فرأيتُ تَحَدُّرَ المَاءِ مِنْ شعرِهِ ، ثُمَّ يَظَلَّ يَوْمَهُ صائماً .
قال مُطَرِّفٌ: قلت للشَّعبِيِّ: في شهر رمضان؟ قال : شَهْرُ رمضان، وغيره
سواءٌ .
= (٣٤٩١) [٢ :٤٨]
صحیح - مکرر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ إباحةَ هذا الفعلَ المزجورَ عنه، لم
يكن المصطفى وَلّ مخصوصاً به دونَ أُمته، وإنما هي إباحة
له ولهم
٣٤٨٣- أخبرنا الحَسَنُ بن محمد بن أبي مَعشر - بحرَّانَ-، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ
وهبِ ابنِ أبي كريمةَ ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ سلمةَ ، عن أبي عَبْدِ الرَّحيم ، عن زيدِ بنِ
أبي أُنْيْسَةَ ، عن عبد الله بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعْمَرِ بنِ حزمٍ الأنصاريِّ، عن أبي يُونسَ
- مولى عائشةَ - ، عن عائشةَ ، قالت :
جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِّ ◌َّهِ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! يُدْرِكُنِي الصُّبْحُ وأنا
جُنُبٌ ، أَفَأَصُومُ يومي ذلكَ؟ فَسَمِعْتُ النَّبِيِّنَّهِ يقولُ:
«ربَّما أدركني الصُّبْحُ وأنا جُنُبٌ، فأقومُ ، وأغتسِلُ ، وأُصلِّي الصُّبْحَ،
وأصوم يومي ذلك))، فقالَ الرَّجلُ: إِنَّكَ لستَ مِثْلَنا، إنَّكَ قد غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما
- ٣٣٠ -

١٢- الصوم
٦ - باب صَوْمِ الجُنُبِ
حديث : ٣٤٨٤_٣٤٨٥
تقدَّمَ مِنْ ذنبكَ وما تأخّر، فقالَ النبيُّ ◌َلِّ:
((إِنِّي أَرْجُو أَنْ أكونَ أخشاكُمْ للَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقي)).
= (٣٤٩٢) [٢: ٤٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٦٧): م(١) .
قال أبو حاتم في قوله وَّةٍ: ((إني أَرْجُو))؛ دليلٌ على إباحةِ رجاءِ الإِنسان في
الشَّيءِ الذي لا يُشَكُّ فيه بالقول ، وفيه دليلٌ على إباحةِ الاستثناء في الإيمان على
السَّبِيلِ الَّذي وصفناه في أوَّل الكتاب .
ذِكْرُ إباحةٍ صَوْمِ المرءِ إذا أصبحَ وهو جُنبٌ
٣٤٨٤- أخبرنا محمَّدُ بنُ عبد الله بن الجُنيدِ ، قال: حدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بنُ سعيدٍ، قال :
حدَّثنا بكرُ بنُ مُضَرَ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبي سَلَمَةَ ، عن عَائِشَةَ:
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ لّهِ كانَ يُصْبِحُ جنباً عن طَرُوقَةٍ ، ثم يَصُومُ .
= (٣٤٩٣) [١٠:٤]
صحيح - وهو مختصر ما قبله .
قال أبو حاتِم: عبد الله بنُ عبد الرحمن - هذا -: هو ابن مَعْمَرِ بنِ حَزْمٍ،
أبو طُوالةَ ؛ مِن أهلِ المدينة ، ثقةٌ .
ذِكْرُ الإباحة للجُنب إذا أصبحَ أن يصومَ ذلك اليومَ
٣٤٨٥- أخبرنا محمَّدُ بنُ عبد الله بن الجُنيدِ - بُبُسْتَ -، قال: حدَّثنا قتيبةُ بنُ
(١) لم يَعِزُه المعلِّقُ على الكتاب (٨/ ٢٦٦ - طبعة المؤسسة) لمسلمٍ، وهو تَقصيرٌ فاحشٌ؛ لأنَّه
عزاهُ لجمعٍ دونَه - ومنهم البيهقي -، وهذا نفسُه قد عزاهُ لمسلمٍ .
- ٣٣١ -

١٢- الصوم
٦- باب صَوْمِ الجُنُبِ
حديث : ٣٤٨٦-٣٤٨٧
سعيدٍ، قال : حدَّثْنا بَكرُ بنُ مُضَرَ، عن عبد الله بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ معمرٍ، عن أبي
سَلَمَةَ بن عبد الرَّحمن ، عن عائشةً :
أنَّ رسول اللَّهِ وَّهِ كانَ يُصْبحُ جُنباً مِنْ طَرُوقَةٍ، ثمَّ يَصُومُ.
= (٣٤٩٤) [٤: ١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الَرْءَ جائزٌ له أن يكونَ اغتسالُه مِنْ جنابتِه
بعدَ طُلوع الفجر ، ومِنْ نَّته أن يصومَ يومئذٍ
٣٤٨٦- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ، قال: حدَّثْنِي اللَّيثُ ،
عنِ ابنِ شهابٍ، عن أبي بكرٍ بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام أنَّه قال : أخبرتني
عائشةُ وأُمُّ سلمةَ - زوجا النَِّّ ◌َِّـ:
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَجِّهِ كانَ يُدركُهُ الفَجْرُ - وهو جُنُبٌ مِن أهلهِ -، ثمّ
يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ .
= (٣٤٩٦) [٤: ١]
صحيح : ق - انظر (٣٤٧٨) .
ذِكْرُ إِباحةٍ صومِ المَرْءِ - إذا أصبحَ وهو جنبٌ - ذلك
اليوم
٣٤٨٧- أخبرنا عبد الله بن محمد بنِ هاجكِ العابدُ - بَهَرَاةَ-، قال: حدَّثْنا
إسماعيلُ ابنُ جَعْفَر، عن عبد الله بنِ عَبْدِ الرَّحمن بن مَعْمَرٍ، أَنَّ أبا يونسَ - مولی
عائشةَ - أخبره ، عن عائشةً :
أنَّ رجلاً جاءَ إِلى النَّبِيِّ بَّهِ يَستفتيهِ - وهي تسمعُ من وراء البابِ -
- ٣٣٢ -

١٢- الصّوْم
٦ - باب صَوْمِ الجُنُبِ
حدیث : ٣٤٨٨_٣٤٨٩
فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ! تُدركُنى الصَّلاةُ وأنا جُنُبٌ أَفأصومُ؟ فقالَ رسولُ
اللَّهُ وَلِِّ :
((وَأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلاةُ وأنا جُنُبٌ ، فأصومُ))، فقالَ: لَسْتَ مثلنَا يا رَسُولَ
اللَّهِ ! غَفَرَ اللَّهُ لَّكَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذنبك وما تأخرَ ، قالَ:
((واللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أخشَاكُمْ للَّهِ، وأعلَمَكُمْ بما أَنَّقِي))(١).
= (٣٤٩٥) [٢٨:٤]
صحيح : ق - انظر (٣٤٨٣) .
٣٤٨٨- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا حِيَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، قال: أخبرنا يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ ، عن عراكِ بنِ مالكٍ، عن عَبْدِ الملك
ابنِ أبي بكر بنِ عبدِ الرَّحمِّن بنِ الحارثِ بنِ هشام، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قَالَتْ:
كانَ رَسُولُ اللَّهِوَلَه يُصْبِحُ جُنُباً مِنْ غيرِ خُلُمٍ ، ثُمَّ يَصُومُ ذلكَ اليومَ .
= (٣٤٩٧) [٥: ٢١]
صحيح : ق - انظر (٣٤٨٠).
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهِمُ مَنْ لم يُحْكِمْ صِناعَةَ الحديثِ أنَّ أبا بكر
ابن عبدِ الرَّحمن لم يسمع هذا الخبرَ مِنْ أُمِّ سلمةَ
٣٤٨٩- أخبرنا الفَضْلُ بن الحبابِ، قال: حدَّثنا أبو الوليد الطيالسيُّ، قال:
حدَّثنا اللَّثُ بنُ سعدٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ بنِ
هشامٍ، عن أبيه ، عن عائشةَ وأُمّ سلمةَ أَنَّهما حدَّثَاهُ:
(١) وقع هذا الحديث والذي قبله - في ((طبعة المؤسسة))- مُتبادَلَي المواقع. ((الناشر)).
- ٣٣٣ -

١٢- الصَّوْم
٦- باب صَوْمِ الجُنُبِ
حديث : ٣٤٩٠
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَهَ كَانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ - وهو جُنُبٌ مِنْ أهلِهِ -، ثُمَّ
يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ .
= (٣٤٩٨) [٥ : ٢١]
صحيح : ق - انظر (٣٤٧٨) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ أبا بكر بنَ عبدِ الرحمن بنِ الحارثِ بنِ
هشامٍ سَمِعَ هذا الخبرَ عن أُمِّ سلمةَ وعائشةَ، وسمعه عن
أبيه ، عنهما
٣٤٩٠- أخبرنا محمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ، قال: حدَّثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ ، قال :
حدَّثْنَا عَبْدُ الرَّزَّق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزّهْرِيِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمن بنِ
الحارثِ بنِ هشامٍ بنِ المغيرةَ المَخْزُوميِّ، قال: سَمِعْتُ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ
اللَّهِ وَلِ :
((مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ جُنُباً؛ فلا صَوْمَ لَهُ)) ، فانطلقتُ أنا وأبي ، فدخلنا
على أُمِّ سَلَمَةَ وعائشةَ زوجِي النَّبِيِّ ◌َ، فَسَأَلْنَاهُمَا، فأخبرتا أنَّ رَسُولَ
اللَّهِ وَ لَه كان يُصْبِحُ جُنُباً مِنْ غيرِ حُلُم، ثمَّ يَصُومُ، فدخلنا على مروانَ بن
الحكم ، فأخبَرْنَاهُ بقولِهما وبقول أبي هُريرةَ ، فقالَ مروانُ: عَزَمْتُ عليكما إلّ
ذَهَبْتُما إلى أبي هُرَيْرَةَ فأخبرتُماهُ ، فلقينا أبا هريرةَ وهو عندَ بابِ المسجدِ ، فقلنا
لَهُ : إنَّ الأميرَ عَزَمَ عَلينا في أمر نَذكُرُهُ لكَ، قالَ: وما هُوَ؟ فحدَّثَهُ أبي، فتلَوَّنَ
وَجْهُ أبي هُريرةَ ، وقالَ: هكذا حدَّثْنِ الفَضْلُ بنُ العَبَّاسِ وهو أَعْلَمُ .
قالَ الزُّهْريُّ: فجعل الحَدِيثَ إلى غيره
= !( ٣٤٩٩) [٥ :٢١]
- ٣٣٤ -

١٢ - الصوم
٦ - باب صَوْمِ الجُنُبِ
حديث : ٣٤٩١_٣٤٩٢
صحيح : ق ، وتقدم (ص ٢٠١) .
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زعمَ أنَّ هذا الخبرَ تفرَّدَ به أبو
بكر بنُ عَبدِ الرَّحمن بنِ الحارثِ
٣٤٩١- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ، قال : أخبرنا حِبَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، قال: أخبرنا شُعْبَةُ، عن قتادةَ، عن سعيد بن المسيِّبِ ، عن عامرِ بنِ أبي
أُميَّةَ أخي أُمِّ سلمةَ : أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حدَّثته :
أنَّ رسولَ اللَّه ◌َّهِ كانَ يُصْبِحُ جُنُباً ثمَّ يَصُومُ، فردَّ أبو هريرةَ فتياهُ .
= (٣٥٠٠) [٥ : ٢١]
صحيح : م .
ذِكْرُ البيان بأنَّ إباحةَ هذا الفعل الذي ذكرناه لم یکن
للمصطفى وَلَ وحدَه دُون أُمَّتِّه
٣٤٩٢- أخبرنا أبو عَروبةَ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ وهب بن أبي كريمةَ ، قال:
حدَّثنا محمَّدُ بنُ سلمةَ ، عن أبي عبد الرّحيم ، عن زيدِ بنِ أبي أُنَيْسَةَ ، عن عبد الله بن
عبدِ الرَّحمنِ بن معمرِ بنِ حزمِ الأنصاريِّ ، عن أبي يُونُسَ - مولى عائشةَ -، عن
عائشةً ، قالت :
جاءَ رجلٌ إِلى النَّبِيِّوَهِ، فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ! يُدْرِكُنِي الصُّبْحُ وأنا
جُنُبٌ ، فأصومُ يومي ذلكَ؟ فسمعتُ النَّبِيَّ ◌َلَّهِ يقولُ:
(ُرُبِمَا أَدْرَكَنِي الصُّبْحُ وأنا جُنُبٌ ، فَأَقُومُ وأَغْتَسِلُ وَأُصَلِّي الصُّبْحَ، وَأَصُومُ
يومي ذلك))، فقالَ الرَّجلُ: إِنَّكَ لستَ مثلَنا، إنَّكَ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ما تقدَّمَ
مِنْ ذَنْبِكَ وما تأخَّرَ ، فقالَ النَِّيُّ:
- ٣٣٥ -

١٢- الصوم
٦ - باب صَوْمِ الجُنُبِ
حديث : ٣٤٩٢
((إِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلّهِ، وأعلَمَكُمْ بما أَتَّقِي)).
= (٣٥٠١) [٥ : ٢١]
صحيح : م - انظر (٣٤٨٣).
- ٣٣٦ -

١٢ - الصوم
٧- باب الإفطار وتعجيله
حدیث : ٣٤٩٣_٣٤٩٥
٧- باب الإفطار وتعجيله
٣٤٩٣- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنَانِ الطَّائيُّ: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بَكْرٍ ، عن
مَالِكٍ، عن أبي حَازِمٍ ، عن سَهْلِ بنِ سَعْدِ السَّاعِدِيِّ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لِّ قال:
((لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرِ ما عَجِّلُوا الفِطْرَ)).
= (٣٥٠٢) [٣: ٤٨]
صحيح - ((الإرواء)) (٩١٧) : ق .
ذِكْرُ العِلَّةِ الَّتِي مِنْ أجلِها يُستحبُّ للصُّوَّامِ تعجيلُ الإفطارِ
٣٤٩٤- أخبرنا الْحُسَيْنُ بنُ محمَّد بنِ مصعبٍ السِّنجيُّ: حدثنا محمَّدُ بن إسماعيلَ
الأحمسيُّ: حدثنا الْمُحَارِبِيُّ، عن محمَّد بنِ عمروٍ، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي هُريرة ،
قال : قالَ رَسُولُ اللَّهِ مَلِهِ :
((لا يَزَالُ الدِّينُ ظاهِراً مَا عَجَّلَ النَّاسُ الفِطْرَ، إنَّ اليَهُودَ والنَّصَارِى
يُؤَخِّرُونَ)) .
= (٣٥٠٣) [٣: ٤٨]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٣٨).
ذِكْرُ الاستحبابِ للصُّوَّامِ تعجيلَ الإفطارِ قَبْلَ صلاةٍ
المغربِ
٣٤٩٥- أخبرنا أَحْمَدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى - بخبرٍ غريبٍ -: حدثنا أبو بكر بن
أبي شَيْبَةَ : حدثنا حُسَيْنُ بنُ عليَّ الجُعفىُّ ، عن زائدةَ، عن حُمَيْدٍ ، عن أنس ، قال :
- ٣٣٧ _

١٢- الصوم
٠٤
٧- باب الإفطار وتعجيله
حديث : ٣٤٩٦-٣٤٩٧
ما رَأَيْتُ رسولَ اللَّهِ وَ هِ قِطُّ صلَّى صلاةَ المغربِ حتَّى يُفْطِرَ ولو على
شَرْبَةٍ مِنْ ماءِ .
ءُ
= (٣٥٠٤) [٣: ٤٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢١١٠).
ذِكْرُ ما يستحبُّ للمَرْءِ لزومُ التَّعجيلِ للإِفطارِ ، ولو قَبْلَ
صلاةِ المغربِ
٣٤٩٦- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبةَ ، قال: حدّثنا
حُسَيْنُ بنُ عليٌّ الجُعفيُّ، عن زائدةَ، عن حُميدٍ ، عن أنس ، قال :
ما رأيتُ النَّبِيَّن ◌َّهِ قطُّ صلَّى المغربَ حتَّى يُفْطِرَ، ولو على شَرْبةٍ مِنْ
ماء .
= (٣٥٠٥) [٥ :٣]
صحیح - مکرر ما قبله .
ذِكْرُ إثباتِ الخيرِ بالنَّاسِ ما داموا يُعَجِّلون الفِطْرَ
٣٤٩٧- أخبرنا محمّدُ بنُ الحسنِ بنِ الخليلِ: حدثنا هشامُ بنُ عمَّارِ: حدَّثني ابنُ
أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، أنَّ رسولَ اللّهِصَلِّ قال:
((لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ ما عَجِّلُوا الفِطْرَ)) .
= (٣٥٠٦) [١ : ٢]
صحيح : ق ، وهو مكرر (٣٤٩٣).
- ٣٣٨ -

١٢ - الصوم
٧- باب الإفطار وتعجيله
حديث : ٣٤٩٨_٣٥٠٠
ذِكْرُ البيان بأنَّ مِنْ أحبِّ العبادِ إلى اللَّهِ مَنْ كان أعجلَ
إفطاراً
٣٤٩٨- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ بنِ سَلْمٍ: حدثنا عبدُ الرَّحمن بنُ إبراهيمَ:
حدثنا الوليدُ، عن الأوزاعيِّ: حدَّثْني قرَّةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ، عنِ الزّهْريِّ، عن أبي
سَلَمَةَ، عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِِّ :
((قالَ اللَّهُ - تعالى -: أحبُّ عِبَادِي إليَّ: أَعْجَلُهُمْ فِطْراً)) .
= (٣٥٠٧) [١ : ٢]
ضعيف - «المشكاة)) (١٩٨٩).
قال أبو حاتِم : قُرَّةُ بنُ عبدِ الرَّحمن - هذا -: هو قُرَّةُ بنُ عبدِ الرَّحمن بن
حَيْوَئيل ، اسمه : يحيى ، وقُرّةُ لقبٌ ؛ مِنْ ثقاتٍ أهل مصر .
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للصَّائمِ التَّعجيلُ للإِفطارِ ضِدَّ قولِ مَنْ
أمرَ بتأخیرهِ
٣٤٩٩- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ بِنِ سَلْمٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ
إبراهيمَ ، قال: حدَّثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ ، عنِ الأوزاعيِّ ، قال: حدَّثني قُرَّةُ بنُ عبدِ
الرَّحمنِ، عنِ الزُّهْرِيِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هُرَيْرَةً، عن رَسولِ اللَّهِ وَ لَّ، قال:
((قالَ الغَنِيُّ - جلَّ وعلا -: أَحَبُّ عِبَادِي إليَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا)) .
= (٣٥٠٨) [٣: ٦٢]
ضعیف - مکرر ما قبله .
ذِكْرُ العِلَّةِ الَّتِي مِن أجلها كان يُحِبُّ ◌َّه تعجيلَ الإفطارِ
٣٥٠٠- أخبرنا الحسينُ بنُ محمَّدٍ بن مُصعبٍ، قال: حدَّثنا مُحمَّدُ بن إسماعيلَ
- ٣٣٩ -

١٢- الصَّوْمِ
٧- باب الإفطار وتعجيله
حديث : ٣٥٠١
الأَحْمَسِيُّ، قال: حدَّثنا المحاربيُّ، عن محمَّدٍ بن عَمْرٍو ، عن أبي سَلَّمَةَ، عن أبي هُرَيْرَةَ ،
قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
((لا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِراً مَا عَجَّلَ النَّاسُ الفِطْرَ ، إنَّ اليَهُودَ والنَّصَارِى
يُؤَخِّرُونَ)) .
= (٣٥٠٩) [٥ :١٣]
حسن - مضى (٣٤٩٤).
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ أبطلَ مراعاةَ الأوقاتِ الأداء
الطَّاعاتِ بالحِيَلِ والأسبابِ
٣٥٠١- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ : حدثنا محمَّدُ بنُ أبي صفوانَ الثَّقفيُّ: حدثنا عَبْدُ
الرَّحمن بنُ مهديَّ : حدثنا سفيانُ، عن أبي حازِمٍ ، عن سهلِ بنِ سعدٍ، قال : قال
رَسُولُ اللّه ◌َلِهِ :
«لا تزالُ أُمَّتِي على سُنَّي ما لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِها النُّجُومَ» ، قالَ :
وكانَ النبيُّ ◌ِ لَّ إِذا كان صائماً أَمَرَ رجلاً فَأَوْفَى على شَيءٍ(١)، فإذا
قَالَ : غَابَتِ الشَّمسُ ، أَقْطَرَ .
= ( ٣٥١٠) [ ٣ : ٤٨]
صحيح - ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (٣/ ٢٧٥/ ٢٠٦١)، ((الصحيحة)) (٢٠٨١).
(١) وكذا في ((صحيح ابن خزيمة))، وفي ((المستدرك)) (١/ ٤٣٤): ((نشر))، ولعلَّه الصواب.
ويَشهدُ لهذه الزيادةِ حديثُ ابنٍ أَبِي أَوفى الآتي بعدَه .
- ٣٤٠ -