النص المفهرس

١٢- الصَّوْم
٢- باب فضل رمضان
حديث : ٣٤٢٤_٣٤٢٥
ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ - جَلَّ وعلا - بمغفرة ما تَقَدَّمَ مِن ذنوبِ
العَبْدِ بصيامه رَمَضَانَ إذا عَرَف حدوده
٣٤٢٤- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ: حدثنا حِبَّن بنُ موسى: أخبرنا عبد الله، عن
يحيى بنِ أيوبَ ، عن عبد الله بنِ قُرْطٍ، عن عَطاءِ بنِ يسارٍ ، عن أبي سَعِيدٍ الْخُدريِّ،
عَنِ النَِّّوَّرِ، قال :
((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَعَرَفَ حُدُودَهُ، وَتَحَفَّظَ ما يَنْبَغِي أَنْ يَتَحَفَّظ؛ كَفَّرَ ما
قَبْلَهُ)) .
= (٣٤٣٣) [٢:١]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٥٠٨٣)، «تمام الِنَّة)) / الصيام .
ذِكْرُ فَتْح أبوابِ الجنَان وغَلْق أبوابِ النّيران وتَصْفِيدٍ
الشَّيَاطِينِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
٣٤٢٥- أخبرنا محمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ: أخبرنا يونسُ، عنِ ابنِ شِهَابٍ، عن أَنَسِ بنِ أبي أنسِ أنَّ أباه حَدَّثْه ، أَنَّه سَمِعَ
أبا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((إذا كَانَ رَمَضَانُ؛ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجِنّةِ ، وغُلِّقَتْ أبوابُ جَهَنَّمَ،
وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ)) .
= (٣٤٣٤) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٠٧) .
قال أبو حاتم: أنسُ بنُ أبي أنس - هذا - وَالِدُ مالكِ بنِ أنسٍ ، واسمُ أبي
أنس : مالكُ بن أبي عامر ؛ مِن ثقاتِ أهلِ المَدينة ، وهو مالك بن أبي عامِرِ بنِ عمرو بنِ
- ٣٠١ -

١٢- الصوم
٢- باب فَضْل رمضانَ
حدیث : ٣٤٢٦-٣٤٢٧
الحارث ابن غيمانَ بن خُثيل بن عمرو؛ من ذي أَصْبَح من أقيالِ اليَمَنِ .
ذِكْرُ البيان بأنَّ اللَّهَ - جلَّ وعلا - إنَّما يُصَفِّدُ الشَّيَاطِينَ
في شهر رمضان مردتھم دُونَ غیرِهم
٣٤٢٦- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى: حدثنا أبو كُرَيْبٍ محمَّدُ بنُ العلاءِ بنِ
كُرَيْبٍ : حدثنا أبو بكرِ بنُ عيَّشٍ، عنِ الأعمش ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرِيْرَةً ، عنِ
النَّبِيِّ ◌َاللّـ ، قال :
((إذا كَانَ أوَّلُ لَيْلةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ؛ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ مَرَدَةُ الجِنِّ ،
وغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فلم يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ ، وفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، فَلَمْ يُغْلَقْ
مِنْهَا بَابٌ ، ومُنَادٍ يُنادي: يا بَاغِيَ الخَيْر! أقْبلْ، ويا بَاغِيَ الشَرِّ! أَقْصِرْ، ولِلَّهِ
عُتَقَاءُ مِنَ النَّار؛ وذلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ)) .
= (٣٤٣٥) [٢:١]
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٦٨/٢)، ((المشكاة)) (١٩٦٠ - ١٩٦١).
ذِكْرُ استحبابِ الاجتهادِ في الطَّاعَاتِ في العَشْرِ الأُوَاخِرِ
مِنْ رَمَضَانَ
٣٤٢٧- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ، قال: حدَّثْنا نَصْرُ بنُ عليّ
الْجَهْضَمِيُّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي يَعْفُورَ، عن مُسْلِمٍ بنِ صُبِيحٍ ، عن مسروقٍ،
عن عائشةَ ، قالت :
كان رَسُول اللَّهِ وَّه إذا دَخَلَ العَشْرُ الأواخِرُ مِنْ رَمَضَانَ؛ أيْقَظَ أَهْلَهُ،
وشَدَّ الِثْزَرَ، وأَحْيَا اللَّيْلَ .
= (٣٤٣٦) [٨:٥]
- ٣٠٢ -

١٢- الصوم
٢- باب فَضْلِ رمضانَ
حدیث : ٣٤٢٨_٣٤٢٩
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٤٦): ق .
ذِكْرُ استحبابِ الاجتهادِ في العَشْرِ الأواخِرِ اقتداءً
بالُصطفى - صَلَوَاتُ اللّه عليه وسَلامُه -
٣٤٢٨- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمَّدٍ الهَمْدَانِيُّ : حدثنا عَبْدِ الجَبَّارِ بنُ العلاء : حدثنا
سفيانُ، عن ابنِ عُبيدِ بنِ نِسطاس ، عن أبي الضُّحى، عن مَسْروق، عن عائشةً،
قالت :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ إِذا دَخَلَ العَشْر؛ أحيا اللَّيْلَ، وَشَدَّ الِمِثْزَرَ، وَأَيْقَظَ
أهلَهُ .
= (٣٤٣٧) [٢:١]
صحیح - (صحيح أبي داود)) : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ كِتبة اللَّهِ - جَلَّ وعلا - صَائِمَ رمضانَ وقائمَه مع
إِقامَتِه الصَّلاةَ والزَّكَاةَ مِن الصِّدِّيقِينَ والشُّهداء
٣٤٢٩- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بن عبد الجبّار الصُّوفيُّ: حدثنا يحيى بن معين:
حدثنا الحَكَمُ بنُ نافعٍ ، عن شُعيبِ بنِ أبي حمزةً، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبي حسين، عن عيسى بنِ طلحةَ ، قال: سَمِعْتُ عمرو بنَ مُرَّةَ الْجُهَنِيَّ، قال :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ بَّهِ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أرأيتَ إنْ شَهِدْتُ أنْ لا
إلهَ إلا اللَّهُ، وأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وصلَّيتُ الصَّلواتِ الْخَمْسَ، وأديتُ الزَّكاةَ،
وصُمْتُ رَمَضَانَ وَقُمْتُهُ ، فَمِمَّنْ أنا؟ قالَ :
((مِنَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداء)» .
= (٣٤٣٨) [٢:١]
- ٣٠٣ -

١٢- الصَّوْم
٢- باب فضل رمضانَ
حديث : ٣٤٣٠-٣٤٣١
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٢٢١).
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن قولِ المَرْءِ: صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهِ حَذَرَ
تقصير لو كان وَقَعَ في صَوْمِهِ
٣٤٣٠- أخبرنا أحمدُ بن مكرم بن خالد البرْتي - ببغدادَ-، قال: حدَّثْنا علىُّ
ابن المدينيِّ ، قال: حدَّثنا يحيي بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثْنا الْمُهَلَّبُ بنُ أبي حبيبةَ ، قال :
حدَّثنا الحسنُ، عن أبي بَكْرَةً، عنِ النَّبِيِّ ◌َّرِ، قال:
((لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَقُمْتُهُ))، قالَ: فلا أدري
أَكَرِهَ التَّزكيةَ ، أَمْ قالَ: لا بُدَّ مِنْ رَقْدَةٍ أو غَفْلَةٍ .
= (٣٤٣٩) [٢: ٤٩]
ضعيف - ((التعليق على ابن خزيمة)) (٢٠٧٥)، ((ضعيف أبي داود)) (٤١٧).
ذِكْرُ استحبابِ الْجُودِ والإفضال على المسلمينَ بالعطايا في
رَمَضَانَ استناناً بالمصطفى وَلآل
٣٤٣١- أخبرنا يوسفُ بنُ يعقوبَ المقرىءُ - بواسط -: حدثنا محمَّدُ بنُ خالدِ
ابن عبد اللَّه الطَّحَّانُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن عُبَيْدِ اللَّه بنِ عبد
اللَّه ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ أَجْوَدَ النَّاسِ بالخير، وكانَ أجود ما يَكُونُ في شهر
رمضانَ ، إنَّ جبريلَ كانَ يلقاهُ فِي كُلِّ لَيلةٍ مِنْ رَمَضَانَ حتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ
عليهِ القُرآنَ ، فإذا لَقِيَهُ جبريلُ كانَ رَّهِ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمَرْسَلَةِ .
= (٣٤٤٠) [١ : ٢]
صحيح لغيره .
- ٣٠٤ -

١٢ - الصّوْم
٣- باب رؤية الهلال
حديث : ٣٤٣٢-٣٤٣٣
٣ - باب رؤية الهلال
ذِكْرُ الأمرِ بالقَدْرِ لشهرِ شعبانَ إذا غُمَّ على النَّاسِ رُؤْيَةُ
هِلال رمضانَ
٣٤٣٢ - أخبرنا محمَّدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبةَ ، قال: حدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدّثنا ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرنا يونسُ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن سالم بنِ عبد اللّه : أنَّ ابنَ
عُمَرَ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه وَ لَه يقول:
((إذا رَأَيْتُمُوهُ؛ فَصُومُوا، وإذا رَأَيْتُمُوهُ؛ فَأَفْطِرُوا، فإنْ غُمَّ عليكُمْ؛ فاقْدُرُوا
لَهُ)).
= (٣٤٤١) [٧٨:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٠٩): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قوله وَّهِ: ((فاقْدُرُوا له))؛ أرادَ به: أعدادَ
الثلاثین
٣٤٣٣- أخبرنا أبو عَرُوبةَ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ عبد الله بن يزيدَ المقرىءُ، قال :
حدَّثنا أبي، عن ورقاءَ، عن شعبةَ ، عن محمَّدٍ بنِ زيادٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ
اللَّه ◌َالٍِّ:
((صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ؛ فَاقْدُرُوا ثَلاثِينَ)) .
= (٣٤٤٢) [١: ٧٨]
صحيح - ((الإرواء)) (٩٠٢): ق .
- ٣٠٥ -

١٢- الصوم
٣ - باب رؤية الهلال
حديث : ٣٤٣٤_٣٤٣٥
ذِكْرُ البَيَان بأنَّ قوله وَله: ((اقدُرُوا))؛ أراد به: أعدادَ
الثَّلاثين
٣٤٣٤- أخبرنا ابنُ قتيبةَ ، قال: حدَّثنا حَرْمَلَةُ بن يحيى، قال : حدَّثنا ابنُ وهبٍ،
قال: أخبرني يونسُ ، عنِ ابنِ شهابٍ، عن أبي سَلَمَة ، عن أبي هُرِيْرَةَ ، عن رَسُول
اللَّه ◌َلِّ ، قال :
((إذا رأيتُمُ الهِلالَ؛ فَصُومُوا، وإذا رأيتُموهُ؛ فَأَفْطِرُوا، فإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ؛
فَعُدُّوا ثَلاثِينَ)) .
= (٣٤٤٣) [١ : ٧٨]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المرءَ علیه إحصاءُ شعبانَ ثلاثین یوماً ثُمَّ
الصَّومُ لِرمضانَ بعدَه
٣٤٣٥- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ الأزْدِيُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ،
قال : أخبرنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ مهدِيٌّ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عبد الله بنِ أبي
قيس ، قال : سَمِعْتُ عائشةَ تقولُ:
ءُ
كَان رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلال شعبانَ ما لا يَتَحَفَّظُ مِنْ غيرِهِ،
ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةٍ رَمَضَانَ ، فَإِنْ غُمَّ عليهٍ ؛ عَدَّ ثلاثينَ يوماً ثُمَّ صامَ)) .
= (٣٤٤٤ ) [١ : ٧٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠١٤)، ((الإرواء)) (٧/٣ -٨)، ((المشكاة)) (١٩٨٠).
- ٣٠٦ -

١٢ - الصوم
n
٣- باب رؤية الهلال
حديث : ٣٤٣٦-٣٤٣٧
ذِكْرُ الزَّجْر عن أن يُصَامَ مِنْ رَمَضَانَ إلاّ بعدَ رُؤيةِ الهِلال
له
٣٤٣٦- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ،
عن مالكٍ، عن نافعٍ ، عنِ ابنِ عمرَ ، أنَّ رسولَ اللّهِ وَ لَهَ ذَكَرِ رَمَضَان، فقالَ:
((لا تَصُومُوا حتَّى تَرَوَا النهِلالَ، ولا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ ؛
فَاقْدُرُوا لَهُ)) .
= (٣٤٤٥) [٣:٢]
صحيح : ق - انظر (٣٤٣٢) .
ذِكْرُ إجازةِ شهادةِ الشَّاهِدِ الواحِدِ إِذا كان عدلاً على رؤيةٍ
هِلال رمضانَ
٣٤٣٧- أخبرنا أبو يعلى قال: حدّثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبةَ ، قال: حدّثنا الحسينُ
ابنُ عليَّ ، عن زَائِدَةً، عن سِمَاكِ بنِ حَرْبٍ ، عن عِكْرِمَةَ ، عنِ ابنِ عباسٍ ، قال :
جاءَ إلى النبيِّنَّهِ أَعْرَابِيٌّ، فقالَ: أَبْصَرْتُ الهلالَ الليلةَ، فقالَ:
(«تَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ؟»، قالَ: نعم،
قال :
(قُمْ يا فلانٌ! فنادٍ في الناس ، فليصوموا غداً)) .
وأخبرناهُ أبو يعلى مرةً أُخرى ، وقال :
((قُمْ يا بلالُ!)) .
= (٣٤٤٦) [١: ٧٨]
ضعيف - ((ضعيف أبي داود)) (٤٠٢ - ٤٠٣)، ((الإرواء)) (٩٠٧).
- ٣٠٧ -

٠۶
١٢- الصوم
٣- باب رؤية الهلال
حدیث : ٣٤٣٨_٣٤٣٩
ذِكْرُ الخبر المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ هذا الخبرَ تفرَّدَ به
سِمَاكُ بنُ حربٍ، وأنَّ رَفْعَه غيرُ محفوظٍ فيما زعمَ
٣٤٣٨- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا عبد اللّه بنُ عبد الرَّحمن
السَّمرقنديُّ ، قال : حدَّثنا مروانُ بنُ محمَّدٍ، عنِ ابنِ وهبٍ، عن يحيى بنِ عبد الله بنِ
سالمٍ، عن أبي بكرِ بنِ نافعٍ ، عن أبيه ، عنِ ابنِ عُمَرَ ، قال :
تراءى النَّاسُ الهِلالَ، فرأيتُهُ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلِلّهِ، فصامَ وَأَمَرَ
النَّاسَ بِصِیَامِهِ .
= (٣٤٤٧ ) [١ : ٧٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٢٨)، ((الإرواء)) (٩٠٨).
ذِكْرُ خبرِ أوهم مَنْ لَمْ يُحكم صِنَاعة العلم أنَّ شهرَ
رمضانَ لا يَنْقُصُ عن تمام ثلاثين في العدد
٣٤٣٩- أخبرنا أحمدُ بنُ عليَّ بنِ المثنَّى : حدثنا أبو بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ : حدثنا
مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ ، عن خالدٍ الحذَّاء، عن عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ، عن أبي بَكْرَةً :
أنَّ نبيَّ اللّه وَِّ قال:
(شَهْرا عيدٍ لا يَنْقُصان: رَمَضَانُ، وَذُو الحِجَّةِ)) .
= (٣٤٤٨) [٣: ٤٢]
صحيح : ق - مضى (٣٢٥).
..
قال أبو حاتم: لِهذا الخبر معنيان، أحدُهما: أنَّ شهرا عيدٍ لا يَنْقُصَان في
الحقيقة ، وإنْ نقصا عندنا في رأي العين ، عندَ الحائل بيننا وبَيْنَ رُؤيةِ الهلال لِغَبَرَةٍ أو
ضبابٍ.
- ٣٠٨ -

١٢ - الصَّوْم
٣- باب رؤية الهلال
حديث : ٣٤٤٠-٣٤٤١
والمعنى الثَّاني: أَنَّ شهرا عيدٍ لا ينقُصان في الفَضْلِ؛ يريدُ أنَّ عشرَ ذي الحِجَّةِ في
الفضل كشهرِ رمضانَ ، والدَّليلُ على هذا قولُه وَّهِ: ((ما مِنْ أَيَّامِ العَمَلُ فيها أَفْضَلُ مِنْ
عَشْرِ ذي الحِجَّة))، قيل: يا رسول الله! ولا الجهادُ في سبيل اللّه؟ قال: ((ولا الجهادُ في
سبيلِ اللَّه)) .
٣٤٤٠- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدٍ بنِ سِنانَ الطَّائيُّ: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ، عن عبد الله بن دينارٍ، عنِ ابنِ عمرَ، أنَّ رَسُولَ اللَّه ◌َلِّ قال:
(«الشَّهْرُ تِسْعُ وعِشْرُونَ)) .
= (٣٤٤٩) [٣: ٤٤]
صحيح : ق - وهو مختصر الآتي بعد حديث .
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُوهمُ مَنْ لم يُحْكِمْ صِناعةَ الحديثِ أنَّ تمامَ
الشَّھر تسع وعشرون دُون أن یکون ثلاثین
٣٤٤١- أخبرنا أبو خليفةَ: حدثنا مسدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ: حدثنا أبو معاويةً ، عن
الأَعْمَشِ ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
(كُمْ مِنَ الشَّهرِ؟)» - يعني: رَمضانَ - قُلنا: ثنتان وعشرونَ، وبقي
ثمان، قالَ رسولُ اللَّهِ وَالِهِ :
((مَضَتْ ثِنْتَان وعشرونَ وبَقيَ سبعٌ ، فَاطْلُبُوهَا اللَّيْلَةَ))، ثُمَّ قالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَل :
(الشَّهْرُ هكَذَا وهكَذَا)) - ثلاث مرَّاتٍ- عشرةً عشرةً، مرتين ، وواحدة
تسعةٌ .
= (٣٤٥٠) [٣ : ٤٤]
- ٣٠٩ -

١٢ - الصّوْم
،٠
٣- باب رؤية الهلال
حديث : ٣٤٤٢-٣٤٤٣
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٠٨)، ومضى أتم منه بزيادة (٤/ ٢٥٣٩/١١٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه وَّهِ: ((تسع وعشرون))؛ أراد: بعضَ
الشهر لا الكُلَّ
٣٤٤٢- أخبرنا عمرُ بنُ محمَّدٍ الهَمْدَانِيُّ ، قال: حدَّثْنا الحسينُ بنُ عليِّ العِجليُّ ،
قال: حدَّثنا ابنُ نُمير، عن أبيه ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ، عن نافعٍ ، عنِ ابنِ عُمَرَ،
قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌َرِ :
(الشَّهِرُ ثلاثونَ، والشَّهْرُ تِسْعَ وعِشْرُونَ، فإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ؛ فَعُدُّوا
ثَلاثِينَ)) .
= (٣٤٥١ ) [١: ٧٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٠٠٨ و ٢٠٠٩): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قوله وَّهِ : ((تِسْعُ وعشرُون))؛ أراد به :
بَعْضَ الشُّهور لا الكُلَّ
٣٤٤٣- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ والدَّغوليُّ، قالا: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ بِشْرِ بنِ
الحكم: حدثنا حجَّاجُ بنُ مُحَمَّدٍ ، قال: قال ابنُ جُريجٍ: أخبرني أبو الزُّبيرِ؛ أنَّه سَمِعَ
جَابِرَ بنَ عبد الله يقول :
عَزَلَ النَّبِيُّبِهِ نِسَاءَهُ شهراً، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ◌َّهِ صَبَاحَ تسعٍ وعشرينَ،
فقالَ بَعْضُ القوم: يا رَسُولَ اللَّه! إنَّا أصبحنا مِنْ تسعةٍ وعشرينَ، فقالَ اَلّ:
((إنَّ الشَّهَرَ يكونُ تِسْعاً وعِشْرِينَ))، ثمَّ صَفَّقَ النَّبِيُّ ◌َ ثلاثاً مَرَّتَيْنِ
بأصابع يديهِ كُلِّها ، والثالث بِتِسْعِ مِنْها .
= (٣٤٥٢) [٣: ٤٤]
- ٣١٠ -

٠۶
١٢- الصوم
٣- باب رؤية الهلال
حدیث : ٣٤٤٤_٣٤٤٦
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٥٠٥): م.
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يصرِّحُ بأنَّ الشَّهرَ يكونُ تِسْعاً وعشرين
بعضَ الشُّهور لا الكلّ
٣٤٤٤- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو خَيْثمةَ : حدثنا عُمَرُ بنُ یونسَ : حدثنا
عِْرَمَةُ بنُ عمَّارِ، عن سِماكٍ أبي زُمَيْلِ: حدثنا ابنُ عبَّاسٍ: حدَّثَنِي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ،
عَنِ النَّبِّ ◌َّهِ ، قال:
((إِنَّ الشَّهَرَ يَكُونُ تِسْعاً وَعِشْرِينَ)).
= (٣٤٥٣) [٣: ٤٤]
صحيح - ((التعليق على ابن خزيمة)) (٢١٧٨/٣٢٥/٣): م.
ذِكْرُ الإخبار بأنَّ الشَّهرَ قد يكونُ في بعض الأحوال تسعاً
وعشرينَ
٣٤٤٥- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ: حدثنا أبو الوليدِ والحَوْضِيُّ ، قالا: حَدَّثْنا
شعبةُ: أخبرني جَبَلَةُ بنُ سُحَيْمٍ، قال: رأيتُ ابنَ عُمَر يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِ:
((إِنَّ الشَّهَرَ هكذا وهكذا))، وخَنَسَ الإبهامَ في الثَّالثةِ .
= (٣٤٥٤) [٣ : ٣٧]
صحيح : ق .
ذِكْرُ الإخبار بأنَّ الشَّهرَ قد يَكُون على التّمامِ ثلاثينَ في
بعض الأحوال
٣٤٤٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا عبيدُ اللَّه بنُ معاذِ بنِ مُعاذٍ العنبريُّ :
حدثنا أبي : حدثنا عاصِمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زيدٍ ، عن أبيه ، قال: قَالَ ابنُ عُمَرَ : قَالَ رَسُولُ
- ٣١١ -

١٢ - الصوم
٣- باب رؤية الهلال
حدیث : ٣٤٤٧_٣٤٤٨
اللَّه عَلِ:
((الشَّهِرُ هكَذَا، الشَّهِرُ هكَذَا))، يثبت الثَّلاثةَ الأُوَلَ بكلِّ أصابع يَدَيْهِ،
والثَّلاثَ الأَوَاخِرَ بكلِّ أصابعٍ يديهِ ؛ إلاَّ الآخِرِ .
= (٣٤٥٥) [٣: ٣٧]
صحيح - ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (٣/ ٢٠٢ / ١٩٠٩).
ذِكْرُ قَبول شَهادةِ جماعةٍ على رؤية الهلال للعيدِ
٣٤٤٧- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بن زُهير - بِتُسْتَرَ-، قال: حدَّثْنا يعقوبُ بنُ
إبراهيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قال: حدَّثنا سَعِيدُ بن عامر، عن شُعْبَةَ ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ
مالك :
صلى الله
وَسِلمُ
أنَّ عُمُوسَةً لَهُ شَهِدُوا عندَ النبيِّوَِّ على رُؤيةِ الهلال، فأمَرَهُم النبيُّ ◌َ
أنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الغَدِ .
= (٣٤٥٦) [١ : ٧٨]
صحيح - ((الإرواء)) (٦٣٤)، ((الصحيحة)) (١٠٥٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ رُؤيةَ هلال شوَّال إذا غُمَّ على النّاس كان
عليهم إتمامُ رَمَضَانَ ثلاثين يوماً
٣٤٤٨- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ الأزْديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: حدَّثْنا عبدُ الرَّزَّاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عنِ الزُّهْرِيِّ، عن سعيد بن المسيِّبِ وأبي
سَلَمَةَ - أو أحدُهما؛ شكَّ إسحاقُ -، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن رَسُول اللَّهِ وَّ، قال:
((صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ؛ فَصُومُوا ثَلاثِينَ)) .
= (٣٤٥٧) [١ : ٧٨]
- ٣١٢ -

ء.
١٢- الصوم
٣- باب رؤية الهلال
حديث : ٣٤٤٩_ ٣٤٥٠
صحيح : ق - انظر (٣٤٣٤) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه ◌َ له: ((فصوموا ثلاثين))؛ أرادَ به: إن
لم تَرَوا الهِلالَ
٣٤٤٩- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ ، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبةَ ،
قال: حدَّثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن ربعيِّ بنِ حِراشٍ، عن حذيفةَ، قال. قَالَ رَسُولُ
اللَّه ◌َلِ:
((لا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حتَّى تَرَوُا الهِلالَ، أو تُكمِلُوا العِدَّةَ، ثُمَّ صُوموا حتّى
تَرَوُا النهِلال، أو تُكْمِلُوا العِدَّةَ)).
= (٣٤٥٨) [١: ٧٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠١٥).
ذِكْرُ خبرٍ ثانٍ يصرِّحُ بأنَّ على النَّاسِ أن يُتِمُوا صَوْمَ
رمضانَ ثلاثين يوماً، عندَ عَدَمِ رؤيةِ هِلال شوَّال
٣٤٥٠- أَخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُننَّى، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ ، قال:
أخبرنا محمدُ بنُ عمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هُريرةً، قال: قال رسول اللّه ◌َلِ:
((صُومُوا لرؤيَتِه، وأَفطِرُوا لرؤْيَتِه، فإنْ غُمَّ عليكم؛ فَعُدُّوا ثلاثين يومًا ، ثُمَّ
أَفْطِرُوا)) .
= (٣٤٥٩) [١: ٧٨]
حسن صحيح - انظر (٣٤٤٨).
- ٣١٣ -

٠٠
١٢ - الصَّوْم
٤- باب السحور
حدیث : ٣٤٥١-٣٤٥٢
٤ - باب السَّحور
٣٤٥١- أخبرنا النَّضرُ بنُ محمَّدِ بنِ المبارك - بهَرَاةَ-، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ
عثمانَ العِجْلِيُّ ، قال: حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ موسى، عن إسرائيلَ ، عن أبي إسحاقَ،
عن البراء ، قال :
كانَ أَصْحَابُ رسول اللّهِ وَِّّهِ إذا كانَ الرَّجلُ صائماً، فَحَضَرَهُ الإفطارُ،
فَنَامَ قبلَ أن يُفْطِرَ ، لم يأكلْ لَيْلَتَهُ ولا يومَهُ حتَّى يُمْسِيَ ، وإِنَّ قِيسَ بِنَ صِرْمَةَ
كانَ صائماً ، فلمَّا حَضَرَ الإفطارُ، أتى امرأتَهُ، فقالَ: هَلْ عندَكِ طَعَامٌ؟
قالتْ: لا؛ ولكنْ أنطلقُ فأطلُبُ، وكانَ يومَه يَعْمَلُ فغلبْهُ عَيْنُهُ ، فجاءتْهُ
امرأتُهُ ، فلمَّا رأتْهُ قالتْ: خَيْبَةً لكَ، فأصبحَ ، فلمَّا انتصفَ النهارُ غُشِيَ عليه ،
فذكَرَ ذلك للنبيِّوََّ فنزلتْ هذِهِ الآية: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلى
نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧]، فَفَرحُوا بها فرحاً شديداً، ﴿وَكُلُوا
واشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيِّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ﴾
[البقرة: ١٨٧] .
= (٣٤٦٠) [٤ : ١٧]
صحيح : خ .
٣٤٥٢- أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاق بن خُزَيْمَةَ، قال: حدَّثْنا سعيدُ بنُ يحيى بنِ
سعيدٍ الأُمويُّ، قال: حدَّثنا عمِّي عبيدُ بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثنا إسرائيلُ ، عن أبي
إسحاقَ ، عن البراء ، قال :
- ٣١٤ _

١٢ - الصوم
٤ - باب السحور
حدیث : ٣٤٥٣
كانَ أَصْحَابُ محمَّدٍ وَ لِّ إذا كَان أَحَدُهُمْ صائماً، فحضرَ الإفطارُ ، فنامَ
قبل أَنْ يُفْطِرَ ، لم يأكلْ ليلتَهُ ولا يَوْمَهُ حتَّى يُمْسِيَ ، وإنَّ قيسَ بنَ صِرْمَةَ كانَ
صائماً، فلمَّا حضرَ الإفطارُ أتى امرأتَهُ ، فقالَ : أَعِنْدَكِ طَعَامٌ؟ قالتْ: لا؛
ولكن أَطْلُبُ ، فطلبتْ لَهُ - وكان يومَهُ يعملُ - فغلبتْهُ عينُهُ ، وجاءتٍ
امرأتُهُ، فقالت: خَيْبَةً لك، فأصبحَ، فلمَّا انتصفَ النَّهَارُ غُشِيَ ، فَذُكِرَ ذلكَ
لِلنَّبِّوَّهِ، فَنَزَلَتْ هذهِ الآية: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَتُ إلَى نِسَائِكُمْ﴾
[البقرة: ١٨٧]، ففرحوا بها فرحاً شديداً، فقالَ: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيِّنَ لَكُمُ
الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْر﴾ [البقرة: ١٨٧].
= (٣٤٦١) [٤ : ٤٤]
صحیح - مكرر ما قبله .
ذِكْرُ الإخبار بأن الخَيْطَ الأبيضَ هو الفجرُ الْمُعْتَرِضُ
في أُفُق السماء
٣٤٥٣- أخبرنا محمدُ بن إسحاقَ بنِ خُزَيْمَةَ : حدثنا أحمدُ بنُ منيع : حدثنا
هُشَيْمٌ : أخبرنا حُصين ، عنِ الشعبيِّ : أخبرني عَدِيُّ بن حاتِم : قال :
لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ
الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ﴾ [البقرة: ١٨٧] قالَ النّبِيُّ ◌َّ:
((إِنَّما ذلِكَ بَيَاضُ النَّهَارُ وَسَوَادُ اللَّيْل)).
= (٣٤٦٢) [٣: ١٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٣٤): ق، وهو مختصر التالي.
- ٣١٥ _

١٢ - الصَّوْم
٠۶
٤- باب السحور
حديث : ٣٤٥٤_٣٤٥٦
ذِكْرُ البيان بأنَّ العربَ تتباينُ لُغاتُها في أحيائها
٣٤٥٤- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قال: حدَّثْنا مُسَدِّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ، عن
حُصين بنِ نُميرٍ ، قال: حدَّثنا حُصَيْنُ بن عبد الرحمن ، عنِ الشعبيِّ، عن عَدِيٍّ بن
حاتم ، قال :
لَمَّا نَزَلَتْ هذِهِ الآية: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ
الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ﴾ [البقرة:١٨٧]؛ أَخَذْتُ عِقَالاً أبيضَ وعِقالاً أسودَ ، فوضعتُها
تحتَ وسَادتي، فنظرتُ فلم أَتَبِّيَّنُ، فذكرتُ ذلكَ للنبيّ ◌َله، فضحكَ، وقالَ:
((إِنَّ وسَادَكَ إذاَ لَعَرِيضٌ طَويلٌ، إنَّمَا هُوَ اللَّيلُ)).
= (٣٤٦٣) [٣: ٦٥]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ تسميةِ النِّيِّنَِّ السَّحورَ بالغداء المُبَارَكِ
٣٤٥٥- أخبرنا يحيى بنُ محمَّد بن عَمْرو - بالفُسطاط - : حدثنا إسحاقُ بنُ
إبراهيمَ بنِ العلاءِ الزُّبيديُّ : أخبرنا عمرو بنُ الحارثِ: حدَّثني عبد الله بنُ سالمٍ، عن
الزُّبيديِّ: حدثنا راشدُ بنُ سعدٍ، عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ:
((هُوِ الغَدَاءُ الْمُبَارَكُ))؛ يعني: السَّحُور .
= (٣٤٦٤) [١ :٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٠٣٠).
ذِكْرُ تسميةِ المصطفىِ وََّ السَّحورَ الغداءَ المبارك
٣٤٥٦- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا القَوارِيريُّ ، قال: حدَّثنا ابنُ مهديٍّ، قال:
أخبرني معاويةٌ بنُ صالحٍ ، عن يُونُسَ بنِ سيفٍ، عن الحارثِ بنِ زيادٍ ، عن أبي رُهْمٍ ،
- ٣١٦ _

١٢ - الصوم
٤ - باب السحور
حدیث : ٣٤٥٧_٣٤٥٨
عنِ العِرْبَاضِ بنِ سَارِيَة ، قال :
سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَ له وهوَ يَدْعُو إلى السَّحُور في شهر رمضانَ، فقالَ:
١
((هُلُمُّوا إلى الغَدَاءِ الُبَارَكِ)) .
= (٣٤٦٥) [٩٥:١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الأمر بالسّحور لمن أراد الصِّيامَ
٣٤٥٧- أخبرنا أبو خليفةً، قال: حدَّثنا مسدّدُ بنُ مُسَرْهَد، قال: حدَّثنا أبو
عَوانةَ ، عن قتادةَ، عن أنس ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِ :
(تَسَخَّرُوا؛ فإنَّ في السُّحُورِ بَرَكَةً)) .
= (٣٤٦٦) [١ :١٠٣]
صحيح : ق .
ذِكْرُ مغفرةِ اللَّهِ - جَلَّ وعلا - واستغفار الملائكة
للمتسحِّرِینَ
٣٤٥٨- أخبرنا أَحْمَدُ بنُ الحسنِ بن أبي الصَّغير: حدثنا إبراهيمُ بنُ منقذ :
حدثنا إدريسُ بنُ يحيى ، عن عبد الله بنِ عيَّاشِ بنِ عِبَّاسٍ، عن عبد الله بن سليمانَ
الطّويل، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِّهِ:
((إِنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يُصَلُونَ عَلَى المُتَسَخِّرِينَ)) .
= (٣٤٦٧) [٢:١]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٩٢).
- ٣١٧ -

٠٤
١٢ - الصوم
ء
٤- باب السحور
حدیث : ٣٤٥٩-٣٤٦٠
ذِكْرُ الأمرِ بأكلِ السَّحورِ لمن يَسْمَعُ الأذانَ للصُّبْحِ باللیلِ
٣٤٥٩ - أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى، قال: حدّثنا أبو خَيْثَمةَ ، قال: حدَّثنا
إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ ، قال: حدَّثنا سليمانُ التَّيميُّ، عن أبي عثمانَ ، عنِ ابنِ مسعودٍ،
قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((لا يَمْنَعَنَّ أَحَداً منكُمْ أذانُ بلال - أو قالَ: نداءُ بلال - مِنْ سَحورِهِ؛
فإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أو قالَ: يُنادي - بليل، لِيَرْجِعَ قائِمَكُمْ، وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ))،
وقال :
(لَيْسَ الفَجْرُ أَنْ يَقُولَ: هكذا وهكذا)) وضَرَبَ يَدَهُ ورفعها ،
((حتَّى يقول: هكذا)) وفرَّجَ بينَ أصابِعِهِ .
= (٣٤٦٨) [١ : ٩٥]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٢٠٣٢): ق .
٣٤٦٠- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ الْجُمَحيُّ: حدثنا القَعْنَبِيُّ، عن مَالِكٍ، عن
ابنِ شهابٍ، عن سَالِمٍ بنِ عبد الله، عن أبيه: أنَّ رسول اللَّه ◌َلْإِ قالَ:
((إنَّ بِلالاً يُنادي بليلٍ، فَكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ)) .
قال ابنُ شهابٍ: وكان ابنُ أُمِّ مكتوم رَجُلاً أعمى لا يُنَادِي حتَّى يُقالَ
لَهُ: قَدْ أَصْبَحْتَ ، قَدْ أَصْبَحْتَ .
= (٣٤٦٩) [١: ٧٠]
صحيح - ((الإرواء)) (٢١٩/٢٣٥/١).
قال أبو حاتم: لم يَرْوِ هذا الحديثَ مسنداً، عن مالكٍ إلا القَعْنَبِيُّ ، وجويريةُ بن
أسماء، وقال أصحابُ مالكٍ كلُهم: عنِ الزّهْريِّ، عن سالمٍ: أنَّ النَّبِيَّ ◌َه ...
- ٣١٨ -

١٢ - الصَّوْم
٤- باب السحور
حديث : ٣٤٦١-٣٤٦٣
٣٤٦١- أخبرنا محمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ ، قال: حدَّثنا يزيدُ بن مَوْهَبٍ، قال :
حدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سعدٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن سالمٍ بنِ عبد اللَّه ، عن أبيه، عن رَسُول
اللَّه ◌َله ، قال:
((إنَّ بلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلِ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» .
ء
= (٣٤٧٠) [٤ : ٣١]
صحيح - المصدر نفسه .
ذِكْرُ خبر ثان یصرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٣٤٦٢- أخبرنا محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمن السَّامي، قال: حدَّثنا يحيى بنُ أُوب
المقابريُّ ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بنُ دينار، أنَّه سَمِعَ
ابنَ عمَرَ يقول: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((إِنَّ بلالاً يُؤَذِّنُ بَيْلِ ، فَكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يُنَّادِيَ ابنُ أُمَّ مكتومٍ)).
= (٣٤٧١) [٣١:٤]
صحيح - المصدر نفسه : ق .
ذِكْرُ العِلَّةِ الَّي مِنْ أجلها كان يؤذِّن بلالٌ بليلٍ
٣٤٦٣- أخبرنا عمرُ بنُ محمَّدٍ الهَمْدَانِيُّ ، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ عليَّ الفَلاَّسُ،
قال: حدَّثنا يحيى القطَّنُ، قال: حدَّثْنا سليمانُ التَّيميُّ ، عن أبي عثمانَ، عنِ ابنِ
مسعودٍ، عنِ النَِّّ ◌َِّ، قال :
((إِنَّ بلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلِ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكم، ويَرْجِعَ قَائمَكُمْ ، وليسَ الفجرُ أَنْ
يَقُولَ: هكذا - وأشارَ بالسَّبَّابتين -، ولكِنَّ الفَجْرَ أَنْ يَقُولَ: هكذا)) وأشارَ
- بكفِّهِ -.
- ٣١٩ -

١٢- الصوم
٤- باب السحور
حديث : ٣٤٦٤
= (٣٤٧٢) [٣١:٤]
صحيح : ق - انظر (٣٤٥٩) .
قال أبو حاتم: قولُ ابنِ مسعودٍ عَنِ النَِّنَّ، قال: ((إنَّ بِلالاً يُؤَذِّنُ بليلِ ليُنَبِّه
نائمكم ، ويرجع قائمكم))، فيه أَبْيَنُ البيان على أنَّ بلالاً كان يؤذِّنُ باللَّيل لانتباهِ النُّوامِ
ورجوع الهُجَّدِ عن القيام، لا لِصلاةِ الفجرِ، فإذا كانَ المسجدُ له مؤذِّنان، وأَذَّنَ أحدُهما
بليلٍ لِمَا وصفنا، والآخرُ عند انفجَارِ الصُّبْح لصلاة الفجر، كان ذلك جائزاً، فأمَّا مَنْ
أَذِّن بليلٍ قبلَ طُلُوعِ الفجرِ لصلاة الصبحِ، كان عليه الإِعادةُ لصلاةِ الصُّبح؛ فإنَّه لم
يصحَّ أَنَّه أَذَّن له نَّ بليل إلا مُؤَذِّنان، لا مؤذِّنٌ واحدٌ .
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٣٤٦٤- أخبرنا أبو يعلى قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيم الدَّوْرَقِيُّ ، قال : حدَّثنا
هُشيمٌ ، قال: حدَّثنا منصورُ بنُ زاذانَ، عن خُبَيْب بن عبد الرحمن ، عن عمَّتِهِ أُنَيْسَةَ
بنتِ خُبَيب، قالت: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَل ◌ِ:
((إذا أذَّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتُوم؛ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، وإذا أذَّن بلالُ؛ فلا تَأْكُلُوا ولا
تَشْرَبُوا)) .
فإنْ كَانَتِ الواحِدَةُ مِنَّا لَيَبْقَى عليها الشَّيءُ مِنْ سَحورها، فتقولُ لبلال :
أَمْهِلْ حَتَّى أَفْرَغَ مِنْ سَحُورِي(١).
= (٣٤٧٤) [٤: ٣١]
صحيح - ((الإرواء)) (١/ ٢٣٧).
(١) وقع هذا الحديث في ((طبعة المؤسسة)) متأخرًا برقمٍ واحدٍ. ((الناشر)).
- ٣٢٠ -