النص المفهرس

١١- الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُ به ...
حديث : ٣٣٩٣
قال: حدَّثنا زيدُ بنُ الْحُبَابِ ، قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ صالح، قال: حدَّثنا ربيعةُ بنُ يزيدٍ
الدِّمشقيُّ ، عن عبد الله بن عامرِ الْيَحْصَبِيِّ، قال: سَمِعْتُ معاويةَ يَقُولُ على مِنْبَر
دمشق :
إِيَّاكُمْ وَأَحَادِيثَ رسول اللَّه ◌ِوَهَ إلاَّ حديثاً كانَ في عهدٍ عُمَرَ ؛ فإنَّ عُمَرَ
كانَ يُخِيفُ النَّاسَ فِي اللَّه، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلَه يقولُ:
(مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً؛ يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ)).
وسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلِّ يقولُ:
((إنَّما أنا خَازنٌ، فَمَنْ أَعْطَيْتُهُ عن طِيب نَفْس؛ يُبَارَكْ لَهُ فيهِ ، ومَنْ
أَعْطَيْتُهُ عنِ مَسْأَلَةٍ وَعَنْ شَرَهٍ؛ كانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ ولا يَشْبَعُ)) .
= (٣٤٠١) [٦٢:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١١٩٤-١١٩٦).
ذِكْرُ الزَّجْر عن أخذِ ما أُعْطِيَ المَرْءُ من حُطام هذه الدنيا
وهو مُشْرفُ النفسِ إليه
٣٣٩٣- أخبرنا أحمدُ بنُ عليّ بنِ المثنى، قال: حدَّنا أبو الرَّبِيعِ الزَّهرانيُّ، قال:
حدَّثنا فليحٌ ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ وسعيدٍ بنِ المُسَيِّب، أنَّ حَكِيمَ بنَ حِزَامٍ قال :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللّهِ بِّهِ فَأَعْطَانِي، ثمَّ سألتُه فَأَعْطَاني - ثلاثَ مرَّاتٍ-،
ثُمَّ قَالَ رسول اللَّه ◌َلِ :
(يا حَكِيمُ! إنَّ هذا المالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، فمن أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ؛ بُورِكَ
لَهُ فِيهِ ، ومَنْ أَخَذَهُ بإشرافِ نَفْسٍ؛ لم يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ ، وكَانَ كالَّذِي يَأَكُلُ وَلَا
يَشْبَعُ ، واليَدُ العُلْيا أَخْيَرُ مِنَ اليَدِ السُّفِّلِى)).
- ٢٨١ _

١١- الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُ به ...
حديث : ٣٣٩٤_٣٣٩٥
قالَ حَكِيمٌ: فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! والَّذي بَعَثَكَ بالحقِّ؛ لا أَرْزَأْ أَحَداً
بعدَكَ شيئاً حتَّى أُفارقَ الدُّنيا .
= (٣٤٠٢) [٢:٢]
صحيح - ((البيوع)) : ق .
ذِكْرُ البَيَان بأنْ لا حَرَجَ على المَرْء في أَخْذِ ما أُعطي مِن
غَيْرِ مسألةٍ ولا إشرافِ نَفْسٍ
٣٣٩٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْمٍ، قال: حدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال:
حدَّثنا ابنُ وهب، قال: أخبرنا عَمْرُو بنُ الحارثِ أن بَكْرَ بنَ سَوَادَةَ حدَّثه: أنَّ عبد الله
ابن يزيدَ الْمَعَافِرِيَّ حدَّثْه ، عن قَبِيصَةَ بنِ ذُؤيبٍ:
أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ أَعْطَى ابنَ السَّعْدِيَّ أَلْفَ دينار، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا
ء
وقالَ: أنا عنها غَنِيٌّ ، فقالَ لَهُ عُمَرُ: إِنِّي قَائِلٌ لكَ ما قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ وَلِّهِ :
((إذا سَاقَ اللَّهُ إلَيْكَ رِزْقاً مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ ، ولا إشرافِ نفس ، فَخُذْهُ؛
فإنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَهُ)) .
= (٣٤٠٣) [١٣:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٤٥٣).
٣٣٩٥- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ ، قال: حدّثنا
المقرىءُ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي أيوبَ، قال: حَدَّثني أبو الأسود، عن بُكَيْرِ بنِ عبد
اللَّه بن الأشجِّ، عن بُسْرِ بنِ سَعيدٍ، عن خالد بنِ عَدِيِّ الْجُهني ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ وَلَه يقولُ :
((مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عن أخيه مِنْ غيرِ مَسْأَلَةٍ ، ولا إِشْرَافِ نَفْسٍ، فَلَيَقْبَلْهُ
- ٢٨٢ -

١١- الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُّ به ...
حديث : ٣٣٩٦
ولا يَرُدَّهُ؛ فإنَّما هو رِزْقُ ساقَهُ اللّهُ إليهِ)).
= (٣٤٠٤) [١: ٣٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١٦/٢)، ((الصحيحة)) (١٠٠٥).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: هذا الأمرُ الَّذي أُمرنا باستعماله: هو أخذُ
ما أُعْطِيَ المرءُ، والشَّيئان المعلومان الَّذي أبيح له ذلك، عند عدمهما هو: المسألةُ وإشرافُ
النَّفس ، فإنْ وجد أَحَدُهُما في الغنيِّ المستقِلِّ بما عنده زُجِرَ عن أخذِ ما أُعطِيَ دونَ الفقراءِ
المضطرِّين .
والتارَة التي يُبَاحُ فيها أَخْذُ ما أُعْطِيَ الَرْءُ وإن وُجِدَ فيه المسألة وإشراف النَّفْس هي
حالةُ الاضطرار .
والاضطرارُ على ضربَيْن : اضطرارٌ بجِدَة ، واضطرارٌ بعُدم، والاضطرارُ الذي يكون
بِجِدَة هو أن يَمْلِكَ المرءُ الشَّيءَ الكثير مِنْ حُطام هذه الدُّنيا ، سوى المأكول والمشروبِ وهو
في موضعٍ لا يُباع فيه الطَّعامُ والشَّراب أصلاً، فهو - وإن كان واجداً- حُكْمُهُ حکمُ
المضطرِّ ، له أخذُ ما أُعطي وإن كان سائلاً، أو مُشْرِفَ النَّفس إليه ، واضطرارُ العُدمِ هو
واضحٌ لا يحتاجُ إلى الکشفِ عنه .
ذِكْرُ الأمرِ بأخذ ما أُعطيَ المَرْءُ مِن حُطام هذه الدُّنيا الفانيةِ
الزَّائلةِ ما لم تتقدَّمْه لها مَسْأَلَةٌ
٣٣٩٦- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ قال: حدَّثني الليثُ بنُ
سَعْدٍ، عن بُكَيْرِ بن الأَشَجِّ، عن بُسْرِ بنِ سَعِيدٍ، عن ابنِ السَّاعِدِيِّ المالكيِّ ، قال :
اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بنُ الخطّاب على الصَّدَقَةِ ، فلمَّا فَرَغْتُ منها ، وأدَّيتُها
إليهِ ؛ أَمَرَ لي بِعُمَالَةٍ ، فقلتُ لَهُ: إنما عَمِلْتُ للَّهِ وَأَجْري على اللَّهِ ، قالَ: خُذْ
- ٢٨٣ -

١١- الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُ به ...
حديث : ٣٣٩٧-٣٣٩٨
ما أُعْطِيتَ؛ فإِنِّي قَدْ قُلْتُ على عَهْدِ رَسُول اللَّهِ وَلَه لِعملي مِثْلَ قَوْلِكَ، فقالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَخِيهِ :
((إذا أُعْطِيتَ شَيْئاً مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ؛ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ)).
= (٣٤٠٥) [١: ١٠٥]
صحيح : ق - انظر (١٤٥٣).
ذِكْرُ إِثْبَاتِ البَرَكَةِ لآخذٍ ما أُعْطِيَ بغيرِ إشرافِ نفسٍ منه
٣٣٩٧- أخبرنا حَامِدُ بنُ محمَّد بنِ شُعيبٍ البلخيُّ، قال: حدَّثنا سُرَيْجُ بنُ
يُونسَ ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن الزُّهْريِّ، قال: أخبرني سعيدُ بنُ الْمُسَيِّبِ وعُروةُ بنُ
الزّبيرِ ، أَنَّهما سَمِعًا حكيمَ بنَ حزامٍ يَقُولُ:
سَأَلْتُ رسولَ اللَّهِ لّهِ، فأعطاني، ثُمَّ سألتُهُ فأعطاني، ثم قالَ:
((إِنَّ هذا المالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، فمَن أَخَذَهُ بطِيبِ نَفْس ؛ بُورِكَ لَهُ فيهِ ،
ومَنْ أَخَذَهُ بإشْرَافِ نَفْسٍ لَهُ؛ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فيهِ ، وکان کالَّذي يَأْكُلُ ولا يَشْبَعُ ،
واليَدُ العُلْيَا خَيْرُ مِنَ اليَدِ السَّفْلَى)) .
= (٣٤٠٦) [١ :١٣]
صحيح - ((أحاديث البيوع)) : ق .
ذِكْرُ ما يجبُ على المَرْء من الشُّكْر لأخيه المسلمِ عندَ
الإحسان إليه
٣٣٩٨- سمعتُ أبا خليفةَ يقولُ: سَمِعْتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ بكرِ بنِ الرَّبِيعِ بنِ
مسلمٍ يقول : سمعتُ الرَّبِيعَ بنَ مسلمٍ يقول : سمعتُ محمَّدَ بنَ زيادٍ يقولُ: سمعت أبا
هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أبا القاسمِ وَلّهِ يقولُ:
- ٢٨٤ -

١١- الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُ به ...
حديث : ٣٣٩٩_٣٤٠٠
((لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ)).
= (٣٤٠٧) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٧١٦) .
ذِكْرُ الأمر بالمكافأة لمن صُنِعَ إليه معروفٌ
٣٣٩٩- أخبرنا أحمد بن يحيى بن زُهيرِ: حدثنا عليٌّ بنُ مسلمٍ الطُوسيُ(١):
حدثنا محمَّدُ بنُ أبِي عُبيدةً بنِ مَعْنٍ ، عن أبيه ، عنِ الأعمشِ ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن
تجاهدٍ، عنِ ابنِ عمرَ، قال: قال رسول اللّه وَّه :
((مَنْ سألَ باللّهِ؛ فأعطوهُ، ومَن استعاذَ باللّهِ؛ فَأَعيذوهُ، ومَنْ دَعَاكُمْ؛
فَأَجِيبُوهُ)) .
= (٣٤٠٩) [١ : ٦٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٤٦٩)، ((الصحيحة)) (٢٥٤).
٣٤٠٠- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ : حدثنا جريرُ بنُ
عبدِ الحميدِ ، عنِ الأعمشِ، عن مجاهدٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَله :
((مَنْ استعاذَكُمْ باللَّهِ؛ فأعيذوهُ، ومَنْ سألكُمْ باللَّهِ ؛ فأَعْطُوهُ ، ومَنْ
دَعَاكُمْ؛ فَأَجِيبُوهُ، ومَنْ صَنَعَ إليكُمْ مَعْرُوفاً؛ فكافِئُوهُ ، فإنْ لم تَجِدُوا ما
(١) وقع هنا في الأصل: ((حدثنا أبي!))، ولم تَرِدْ في ((الموارد)) (٢٠٧٢)؛ ولا ذَكرَوُا له روايةً
عن أبيه .
انظر («تاريخ بغداد))، و(التهذيب)).
ثُمَّ رأيتُه فيما تقدَّم (٣٣٦٤) على الصواب .
- ٢٨٥ -

١١- الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُ به ...
حديث : ٣٤٠١_٣٤٠٢
تكافئونه؛ فادْعُوا اللَّهَ له حتَّى تَرَوْا أنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ)) (١).
= (٣٤٠٨) [١ : ٦٧]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم : قصَّرِ جَرِيرٌ في إسناده؛ لأنَّه لم يَحْفَظْ إبراهيمَ التَّيميَّ فيه .
ذِكْرُ ما يجبُ على المَرْء من مجازاة الخيرِ لأخيه المسلمٍ على
أعماله الصَّالِحَةِ والسيئةِ
٣٤٠١- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حدَّثنا أحمدُ بن عبد الله
ابن يونسَ ، قال: حَدَّثَنَا سفيانُ الثوريُّ ، عن أبي الأحوص ، عن أبيهِ ، قال :
قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ، فَلَمْ يُضَيِّفْنِي ولم يَقْرِني،
أَفَأَحْتَكِمُ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ وَالِهِ :
«بَلِ اقْرِهِ).
= (٣٤١٠) [٣: ٦٥]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٩٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ على المَرْء تَرْكَ الإغضاء على الشكر
للرَّجُلِ على نِعمةٍ قَلَّت أو كَثُرَتْ
٣٤٠٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاج
السَّامي، قال: حدَّثنا حمَّد بنُ سَلَمَة، عن عمَّار بنِ أبي عمَّارِ، عن جابرِ بنِ عبد
الله ، قال :
:
(١) وقع هذان الحديثان في ((طبعة المؤسسة)) مُتبادَلَي المواقع؛ فاقتضى التنبيه. ((الناشر)).
- ٢٨٦ -

١١- الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُّ به ...
حدیث : ٣٤٠٣_٣٤٠٤
جاءَنا رَسُولُ اللَّهِ وَله وأبو بكر وعمرُ، فأطعمناهم رُطَباً، وسقيناهُمْ مِنَ
المَاءِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَهِ :
((هذا مِنَ النَّعِيمِ الَّذي تُسْأَلُونَ عنْهُ)).
= (٣٤١١ ) [٤ : ١]
صحيح - ((الروض النضير)) (١ / ٤٠٣).
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن تركِ ثناء المَرْء على أَخِيهِ الْمُسْلِم إذا أولاه
شيئاً مِنَ المعروفِ
٣٤٠٣ - أخبرنا محمَّدُ بنُ زُهير أبو يعلى - بالأُبُلَّة -، قال: حدَّثنا سَلْمُ بنُ
جُنادَةَ، قال: حدَّثنا أبو بكر بنِ عَّش، عنِ الأعمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي سَعِيدٍ
الخُدْرِيِّ، عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ، قال :
قُلْتُ لِلنَّبِيِّوَّهِ: إِنِّي رأيتُ فلاناً يدعو، ويَذْكُرُ خيراً، ويذكرُ أَنَّكَ
أَعْطَيْتَهُ دِينَارَيْن ، قالَ :
((لكِنْ فُلانٌ أَعْطَيْتُهُ ما بَيْنَ كذا إلى كَذا، فما أَثْنَى ولا قَالَ خَيْراً)).
= (٣٤١٢) [٢: ٦٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٨/٢ و ١٥).
ذِكْرُ الشَّيء الذي إذا قالَه المَرْءُ للمُسْدِي إليه المعْرُوفَ عندَ
عَدَمِ القُدرةِ على الجزاء يَكُون مبالغاً في ثوابه
٣٤٠٤ - أخبرنا عُمَرُ بن سعيدٍ بن سِنانَ والحسينُ بن عبد الله بن يزيدَ القطَّنُ ،
قالا : حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعيد الجوهريُّ، قال: حدَّثنا الأحوصُ بن جَوَّابِ ، قال:
حدَّثْنا سُعيرُ بن الخِمْسِ قال: حدَّثْنا سُلَيْمَانُ التيميُّ، عن أبي عثمانَ النهديِّ، عن
- ٢٨٧ -

١١ - الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُ به ...
حدیث : ٣٤٠٥
أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّهِ :
((مَنْ صُنِعَ إليهِ مَعْرُوفٌ ، فقالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْراً؛ فَقَدْ أَبْلَغَ في
الثَّناء)) .
= (٣٤١٣) [٢:١]
صحيح - ((التعليق)) - أيضًا - (٢/ ٥٥).
ذِكْرُ الإخبار عمَّا يَجبُ على المَرْء مِنَ الشُّكْرُ لِمن أسدى
إلیه نِعمةً
٣٤٠٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ طَرِيفٍ البَجَلِيُّ ، قال :
حدَّثنا أبو بكر بنُ عيَّاشِ، عن الأعمش ، عن أبي صَالِحٍ ، عن أبي سعيدٍ ، عن عُمَرَ بن
ء
الخطّاب :
أَنَّه دَخَلَ على النَّبِيِّنَه، فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ! رَأَيْتُ فلاناً يَشْكُرُ، ذكرَ
أَنَّكَ أَعْطَيْتَهُ دينارَيْنِ، فقالَ رَِّ:
((لكنَّ فُلاناً قَدْ أعطَيْتُهُ ما بَيْنَ العَشرةِ إلى المئةِ ، فما يَشْكُرُهُ ولا يقولُهُ،
إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَخْرُجُ مِنْ عِندِي بِحَاجَتِهِ مُتَأَبِّطَها وما هِيَ إلا النَّارُ)، قالَ : قُلْتُ:
يا رَسُولَ اللَّهِ ! لِمَ تُعْطِهِمْ؟ قالَ :
(يَأْبُوْنَ إلاَّ أَنْ يَسْأَلُوني، وَيَأْبَى اللَّهُ لِيَ البُخْلَ)) .
= (٣٤١٤) [٣: ٦٥]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢ /٨).
- ٢٨٨ -

١١- الزكاة
١٢- بابُ المسألة والأخذ وما يتعلقُ به ...
حديث : ٣٤٠٦
ذِكْرُ الإخبارِ بأنَّ الحمدَ للمُسدي المعروفَ يكون جزاءَ
المعروفِ
٣٤٠٦- أخبرنا الحسينُ بنُ محمَّدٍ بن أبي مَعشر - بحرَّان -: حدثنا محمَّدُ بنُ
وهبِ بن أبي كريمةَ : حدثنا محمَّدُ بنُ سَلَمَةَ ، عن أبي عبدِ الرَّحيم ، عن زيدِ بنِ أبي
أُنْسَةَ، عن شُرَحْبِيلَ الأنصاريِّ، عن جَابِرِ بنِ عبد الله، قال: سَمِعْتُ النَّبيَّنَّهِ يَقُولُ:
((مَنْ أَوْلِى مَعرُوفاً فَلَمْ يَجِدْ لَهُ خَيْراً إلاّ الثَّناءَ؛ فَقَدْ شكَرَهُ، وَمَنْ كَتَمَهُ؛
فقد كَفَرَهُ، ومَنْ تَحَلَّى بِبَاطِلٍ؛ فَهُو كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورِ) .
= (٣٤١٥) [٣: ١٠]
حسن - ((الترمذي)) (٢١٢٠).
- ٢٨٩ -

٠
١٢ - الصوم
١- باب فَضْلِ الصَّوْمِ
حدیث : ٣٤٠٧_٣٤٠٨
هے
م
١٢ - كتاب الصومِ
١- باب فَضْلِ الصَّوْم
ذِكْرُ الإخبار عن إعْطَاء اللَّهِ - جَلَّ وعلا - ثوابَ
الصَّائمين في القيامةِ بغير حسابٍ
٣٤٠٧- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُبابِ ، قال: حدثّنا القعنبيُّ ، قال : حدَّثنا عَبْدُ العزيز
ابنُ محمَّدٍ ، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ:
«قالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وتعالى -: كُلُّ حَسَنَةٍ عَمِلَهَا ابنُ آدَمَ ، جَزَيْتُهُ بِهَا
عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، إلى سَبْع مئةٍ ضِعْفٍ إِلاّ الصِّيام، فَهُوَ لِي وأنا أجزي بهِ ،
الصِّيامُ جُنَّةٌ ، فَمَنْ كَانَ صَائِماً ، فلا يَرْفُثْ ، ولا يَجْهَلْ، فَإن امرُؤٍّ شَتَمَهُ أو
اذاهُ ؛ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صائِمُ ، إِنِّي صائِمٌ)) .
= (٣٤١٦) [٣: ٦٨ ]
صحيح : م.
ذِكْرُ تباعُدِ المَرْءِ عنِ النَّارِ سبعين خريفاً بِصَومِه يوماً واحِداً
في سبيل الله
٣٤٠٨- أخبرنا أحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ يزيدَ المحمَّد اباذِي: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبد الله
العنبريُّ : حدثنا معتمِرٌ، عن أبيه ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صَالِحٍ ، عنِ النَّعمانِ بنِ أبي
عيَّشِ، عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ :
- ٢٩١ _

١٢- الصَّوْمِ
١- باب فَضْلِ الصَّوْمِ
حدیث : ٣٤٠٩
((لا يَصُومُ عَبْدُ يَوْماً في سَبِيلِ اللَّهِ؛ إلا بَاعَدَ اللَّهُ بِذلكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عن
النَّارِ سَبْعِينَ خَريفاً)).
= (٣٤١٧) [١ :٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٦٢)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (٢١١٣): ق .
ذِكْرُ إفرادِ اللَّهِ - جَلَّ وعلا - للصَّائِمِينَ بابَ الرَّيَّانِ مِنَ
الجنّة
٣٤٠٩- أخبرنا مُحَمِّدُ بنُ عُبيدِ اللّه بنِ الفَضْلِ الكَلامِيُّ الرَّاهبُ - بحمصَ -:
حدثنا عمرو بنُ عثمانَ بنِ سعيدٍ : حدثنا أبي : حدثنا شُعَيْبُ بنُ أبي حمزةَ، عنِ
الزُّهْريِّ، أخبرني حُمَيْدُ بنُ عبدِ الرَّحمن: أنَّ أبا هُرَيْرَةَ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَه
يَقُولُ :
((مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَيْءٍ مِنَ الأَشْياءِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ دُعِيَ مِنْ
أبوابِ الجَنَّةِ: يا عبد اللَّه! هذا خيرٌ، ولِلْجَنَّةِ أبوابٌ، فمنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ
الصَّلاةِ؛ دُعِيَ مِنْ بابِ الصَّلاةِ ، ومَنْ كَان مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ ؛ دُعِيَ مِنْ بَابِ
الجِهَادِ ، ومَنُ كانَ مِنْ أهلِ الصَّدَقةِ؛ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ، ومَنْ كان مِنْ
أَهْلِ الصِّيَامِ؛ دُعِيَ مِنْ بابِ الرِّيَّان))، قال: فقالَ أبو بكر: (يا رسول اللَّه !) ،
ما عَلَى أَحَدٍ يُدْعَى مِنْ تَلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ، هَلْ يُدْعَى مِنْها كُلُّ أَحَدٍ يا
رَسُولَ اللَّهِ؟! قال :
(نَعَمْ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ))
٠
= (٣٤١٨) [٢:١]
صحيح - مضى (٣٠٨) .
- ٢٩٢ -

١٢- الصوم
١- باب فضل الصوم
حديث : ٣٤١٠-٣٤١١
ذِكْرُ البيان بأنَّ كلَّ طاعةٍ لها مِنَ الجنّةِ أبوابٌ يُدعى أهلُها
منها إلاَّ الصِّيام ؛ فإنَّ له باباً واحداً
٣٤١٠- أخبرنا ابنُ قُتَيْبَةَ: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاق: أخبرنا
مَعْمَرٌ، عنِ الزُّهريِّ: أخبرني حُمَيْدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنِ عوفٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌َلِيلِ :
(مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ دُعِيَ مِنْ أبوابِ الجَنَّةِ ، ولِلْجَنَّةِ
أَبْوَابٌ ، فَمَنْ كانَ مِنْ أهل الصَّلاةِ؛ دُعِيَ مِنْ أَبْوابِ الصَّلاةِ، ومَنْ كانَ مِن
أَهْلِ الصَّدَقَةِ ؛ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ ، ومَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَاد؛ دُعِيَ مِنْ
أبوابِ الجَهَادِ ، ومَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيامِ؛ دُعِيَ مِنْ بابِ الرِّيَّان)) ، فقالَ أبو
بكر: يا رَسُولَ اللَّهِ! ما على أَحَدٍ مِنْ ضَرُورَةٍ مِنْ أَيِّها دُعِيَ ، فهلْ يُدْعَى أَحَدٌ
=
مِنْهاَ كُلِّها يا رَسُولَ اللَّهِ ؟! قالَ :
((نعم، وأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ)).
= (٣٤١٩) [١: ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم: ((عسى)) من اللَّه: واجبٌ، و((أرجو)) مِنَ النَّبِيِّ: حقٍّ.
ذِكْرُ البيان بأنَّ الصَّائمين إذا دخلوا مِنْ بابِ الرَّيَّان؛ أُغْلِقَ
بابُهم ، ولم يَدْخُلْ منه أحدٌ غيرُهم
٣٤١١- أخبرنا عمرُ بن محمَّدٍ الهَمْدَانيُّ: حدثنا محمَّدُ بنُ عثمانَ العِجليُّ : حدثنا
خالدُ بنُ مَخْلَدٍ ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ ، حدَّثني أبو حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ ، قال :
قال رسولُ الله ێِ :
٢٩٣ -

١٢ - الصوم
١- باب فَضْلِ الصَّوم
حدیث : ٣٤١٢-٣٤١٣
((إِنَّ في الجَنَّةِ باباً يُقَالُ لَهُ: الرِّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ ،
لا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالَ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ،
فإذا دَخَلَ آخِرُهُمْ؛ أُغْلِقَ ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ)) .
= (٣٤٢٠) [٢:١]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٥٩/٢-٦٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ بابَ الرَّيَّن يُغْلَقُ عندَ آخرِ دُخولِ الصُّوَّامِ
منه حتّى لا يدخلَ منه أحدٌ غيرُهم
٣٤١٢ - أخبرنا الحسينُ بنُ عبد اللَّه القطَّنُ - بالرَّافِقَةِ -، قال: حدَّثنا إسماعيلُ
ابن إبراهيمَ البالسيُّ، قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ هِشَامٍ ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي
حَازِمٍ، عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((في الجَنَّةِ بابٌ يُقَالُ لَهُ: الرِّيَّانُ، أُعِدَّ للصَّائِمِينَ، فَإِذَا دَخَلَ أُخْرَاهُمْ،
أُغْلِقَ)) .
= (٣٤٢١) [٣: ٧٨]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ خَلُوفَ الصَّائم يكونُ أطيبَ - عندَ اللَّهِ-
مِنْ ریحِ المِسكِ
٣٤١٣- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أبو خَيْئَمةَ: حدثنا جريرٌ، عن الأعمش ، عن
أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيْرَةً ، عن رَسُولِ اللَّه ◌ِ؛ أَنَّه قال:
((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ أَدَعَ لَهُ إلاَّ الصِّيَامَ، والصِّيَامُ لي وأنا أَجْزِي بِهِ ، وَلَخَلُوفُ
فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ - عندَ اللهِ - مِنْ رِيحِ المِسْكِ)) .
- ٢٩٤ _

١٢ - الصوم
١- باب فَضْلِ الصَّوْمِ
حديث : ٣٤١٤_٣٤١٥
= (٣٤٢٢) [١: ٢]
صحيح : م .
ذِكْرُ البيان بأنَّ فَمَ الصَّائمِ يكونُ أطيبَ - عند اللَّه - مِنْ
ريحِ المسكِ يَوْمَ القيامةِ
٣٤١٤ - أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ بن خُزيمةَ : حدثنا محمَّدُ بنُ الحسنِ بن تسنيمَ
- كوفيٌّ ثَبْتٌ -: حدثنا محمد بن بكر البُرْسانيُّ: حدثنا ابنُ جُرَيْج: أخبرني عَطَاءٌ،
عن أبي صالحِ الزَّياتِ ، أنَّه سَمِعَ أبا هُريرة يقولُ: قال رسولُ اللَّه ◌َله :
((قَالَ اللَّهُ - تعالى -: كُلُّ عَمَل ابن آدمَ لَهُ إلاّ الصِّيامَ؛ فَهُوَ لِي وأنا
أَجْزِي بهِ ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بَيَدِهِ لَخَلُوفُ فَمِ الصَّائم أَطْيَبُ - عندَ اللَّهِ -
يَوْمَ القِيَامِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: إِذَا أَقْطَرَ؛ فَرِحَ بفطرهِ ، وإذا لَقِي
اللَّهَ؛ فَرِحَ بِصَوْمِهِ)) .
= (٣٤٢٣) [٢:١]
صحيح الإسناد .
قال أبو حاتم : شعارُ المؤمنينَ في القيامة التَّحجيلُ بوضوئهم في الدُّنيا فرْقاً بَيْنَهُم
وبَيْنَ سائرِ الأُمم ، وشِعَارُهم في القيامة بِصَومهم طِيبُ خَلوفِهِم أطيبُ مِنْ ريح المسك
لِيعرفوا بَيْنَ ذلك الجمع بذلك العمل - نسألُ اللَّه بركةَ ذلك اليوم - .
ذِكْرُ البيان بأنَّ خلوفَ فمِ الصَّائمِ قد يكونُ أيضاً أطيبَ
مِنْ ربح المسكِ في الدُّنيا
٣٤١٥- أخبرنا أبو عَروبةَ الحسينُ بنُ محمَّدٍ - بحرَّان --: حدثنا بِشْرُ بنُ خالدٍ:
حدثنا محمَّدُ بنُ جعفر، عن شُعْبَةَ، عن سليمانَ ، عن ذكوانَ، عن أبي هُرِيْرَةَ ، عنِ
- ٢٩٥ -

١٢ - الصّوْم
٠۶
١- باب فضل الصوم
حديث : ٣٤١٦
النَّبِيِّ وَّرِ، قال:
((كُلُّ حَسَنَةٍ يَعَمِلُها ابنُ آدَمَ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ إِلى سَبْعِ مِئةٍ ضِعْفٍ ، يَقُولُ
اللَّهُ: إلاَّ الصَّوَمَ؛ فَهُو لي وأنا أَجْزِي بِهِ ، يَدَعُ الطَّعَامَ مِنْ أجلي، والشَّرَابَ مِنْ
أجلي ، وشَهْوَتَهُ مِنْ أجلي ، وأنا أَجْزِي بهِ ، وللصَّائمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةُ حِينَ
يُفْطِرُ، وفَرْحَةُ حِين يَلْقَى رَبَّهُ، وَلَخَلُوفُ فَم الصَّائم حِينَ يَخْلُفُ مِنَ الطَّعام
أَطْيَبُ، عندَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ)) .
= (٣٤٢٤) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح الترغيب)) (٩٦٩).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الصومَ لا يَعْدِلُهُ شيْءٌ مِنَ الطَّاعاتِ
٣٤١٦- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبةَ: حدثنا يزيدُ بنُ
هارون : أخبرنا مَهْدِيُّ بنُ ميمونَ ، عن محمَّدِ بنِ أبي يعقوب، عن رجاءِ بنِ حَيْوَةً، عن
أبي أُمامَةَ ، قَالَ :
أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ جَيْشاً، فأتيتُهُ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! ادْعُ اللَّهَ لِي
بالشَّهادَةِ ، قالَ :
(اللَّهُمَّ سَلِّمْهُم وغَنِّمْهُم))، فَغَزَوْنَا، فَسَلِمْنا وَغَيِمْنَا، حتَّى ذكر ذلكَ
ثلاثَ مرَّاتٍ ، قالَ: ثُمَّ أتيتُهُ ، فقلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أتيتُكَ تترى ثَلاثَ
مرَّاتٍ ، أسألُكَ أن تَدْعُوَ لي بالشَّهَادَةِ ، فَقُلْتَ :
((اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وغَنِّمْهُمْ))، فسَلِمِنا وَغَنِمْنَا، يا رسولَ اللَّهِ! فمُرْنِي
بِعَمَلِ أَدْخُلُ بهِ الجَنَّةَ ، فقالَ :
((عَلَيْكَ بالصَّوْم؛ فإنَّهُ لا مِثْلَ لَهُ)).
- ٢٩٦ -

٠۶
١٢ - الصوم
١- باب فَضْلِ الصَّوْمِ
حديث : ٣٤١٧
قال: فكانَ أبو أُمَامَةَ لا يُرى في بيتِهِ الدُّخانُ نهاراً إلاَّ إذا نَزَلَ بِهِمْ
ضَيْفٌ ، فإذا رأوا الدُّخانَ نهاراً، عرفوا أنَّهُ قَد اعتراهُم ضيفٌ .
= (٣٤٢٥) [١ :٢]
صحيح - ((التعليق على ((المختارة))) تحت الحديث (٢١).
قال أبو حاتم : روى هذا الخبرَ مَهْدِيُّ بنُ ميمون ، عن محمَّدٍ بنِ أبي يعقوب ،
عن رجاءِ بنِ حَيْوَةً .
ورواه شعبةُ، عن محمَّدٍ بن أبي يعقوبَ، عن حُمَيْدٍ بنِ هِلالٍ، عن رجاءِ بنِ
حَيوة .
٣٤١٧- أخبرنا أبو عَروبةَ - بحرَّان --: حدثنا بُندارٌ: حدثنا عبدُ الصَّمدِ: حدثنا
شُعْبَةُ ، عن محمَّد بنِ أبي يعقوبَ ، قال : سَمِعْتُ أبا نَصْرِ الهِلالِيَّ، عن رجاءِ بنِ حَيْوَة ،
عن أبي أمامةَ ، قال :
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! دُلَّي على عملٍ ، قالَ:
((عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لا عِدْلَ لَهُ)) .
= (٣٤٢٦) [[١: ١]]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم: أبو نصر - هذا -: هو حُمَيْدُ بنُ هلال، ولستُ أُنكرُ أن يكونَ
محمَّدُ بن أبي يعقوبَ سَمِع هذا الخبر بطوله ، عن رجاء بنِ حَيْوةً ، وسمع بعضَهِ ، عن
حُميدِ بنِ هلالِ؛ فالطَّريقان - جميعاً - مَحْفُوظَانٍ .
- ٢٩٧ -

١٢- الصوم
١- باب فَضْلِ الصَّوْمِ
حدیث : ٣٤١٨_٣٤١٩
ذِكْرُ البيان بأن الصَّومَ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ للعبدِ يُجْتَنُّ به مِنَ
النَّار
٣٤١٨- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ: حدثنا ابنُ أبي السَّريِّ: حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاق : أخبرنا
مَعْمَرٌ، عن هَمَّام بنِ مُنَبِهٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
هذا ما حَدَّثْنا رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ، فَذَكَرَ أحادِيثَ، وقال: قال رسول
اللَّه ◌َائِهِ:
((الصِّيامُ جُنَّةٌ)) .
= (٣٤٢٧) [٢:١]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٢٠٤٦): ق .
ذِكْرُ رجاء استجابةِ دُعاء الصَّائمِ عند إفطارهِ
٣٤١٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدٍ بن سِنان: حدثنا فَرَجُ بنُ رواحةَ المنْبجىُّ : حدثنا
زُهَيْرُ بنُ معاويةَ، عن سعدٍ الطَّائيِّ، عن أبي الُدِلَّة، عن أبي هُرَيْرَةً، قال: قال رَسُولُ
اللَّه ◌َلَهِ :
(ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الصَّائِمُ حَتَّى يَفْطِرَ، والإِمَامُ العَادِلُ، ودَعْوَةُ
المَظْلُومِ» .
= (٣٤٢٨) [٢:١]
ضعيف - ((الضعيفة)) (١٣٥٨)، ((الصحيحة)) (١٧٩٧).
قال أبو حاتِم: أبو المُدِلَّة: اسمه عُبيدُ اللَّه بنُ عبد الله؛ مدنيٌّ ثقةٌ.
- ٢٩٨ -

١٢ - الصوم
١- باب فَضْلِ الصَّوْمِ
حديث : ٣٤٢٠_٣٤٢١
ذِكْرُ تفضُّل الله - جَلَّ وعلا - بإعطاء المفطّر مُسْلِماً مِثْلَ
أجره
٣٤٢٠- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ: حدثنا مُسَدِّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ، عن يحيى القطَّان،
عن عَبْدِ الملك بنِ أبي سُليمانَ: حدَّثني عطاءٌ، عن زَيْدِ بن خالدٍ الْجُهنِيِّ، عنِ
النَّبِيِّ ◌َێِ ، قال :
((مَنْ فِطَّرَ صَائِماً؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجرِهِ شيءٌ)).
= (٣٤٢٩) [١: ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٩٥/٢)، ((أحاديث البيوع)).
ذِكْرُ استغفار الملائكةِ للصَّائِم إذا أُكِلَ عندَه حتّى يفرَغُوا
٣٤٢١- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبرنا شُعْبَةُ ، عن حَبِيبِ بنِ
زيدٍ الأنصاريِّ، سَمِعْتُ مولاةً لنا يقال لها: ليلى تُحَدِّثُ، عن أُمِّ عُمَارَةَ بِنْتِ كَعْبٍ:
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَهِ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَدَعَتْ لَهُ بطعامٍ ، فقالَ:
(تَعالَيْ فَكُلِيٍ)) ، فقالتْ: إِنِّي صَائِمَةٌ ، فقالَ:
(إِنَّ الصَّائِمَ إذا أُكِلَ عندَهُ؛ صَلَّتْ عليهِ المَلائِكَةُ)).
= (٣٤٣٠) [٢:١]
ضعيف - ((الضعيفة)) (١٣٣٢).
- ٢٩٩ -

١٢- الصوم
٢- باب فَضْل رمضان
حدیث : ٣٤٢٢-٣٤٢٣
٢- باب فَضْل رمضانَ
ذِكْرُ الإخبار بأنَّ عَشْرَ ذي الحِجَّة وشهرَ رمضانَ في الفضلِ
یکونانِ سِّیْنِ
٣٤٢٢- أخبرنا شبابُ بنُ صالحٍ ، قال: حدَّثنا وهبُ بنُ بقيَّةَ ، قال : أخبرنا
خالدٌ ، عن خالدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرةَ، عن أبيه، عنِ النَِّيِّوَِّ، قال:
(شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصَان: رَمَضَانُ، وذو الحِجَّةِ)) .
= (٣٤٣١) [٣: ٦٦]
صحیح : ق - مضی إسناده ومتنه (٣٢٥) .
ذِكْرُ إِثباتِ مَغْفِرَةِ اللَّهِ - جلَّ وعلا - لِصائم رَمَضَانَ إيماناً
واحتساباً
٣٤٢٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا أبو بكرٍ محمَّدُ بنُ خلاَّدِ البَاهِلِيُّ: حدثنا
ابنُ فُضَيْلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ ، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هُرَيْرَةً ، قال: قالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَلِ :
(مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيَمَاناً وَاحْتِسَاباً؛ غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)) .
= (٣٤٣٢) [١: ٢]
صحيح .
قال أبو حاتم: ((إيماناً))؛ يريدُ به: إيماناً بفرضه، و((احتساباً))؛ يريد به: مُخَلِصاً
فيه .
- ٣٠٠ -