النص المفهرس

١١- الزكاة
١- بابُ جمع المال من حِلّه وما يتعلّق بذلك
حديث : ٣٢٠٦-٣٢٠٧
فیهِ)) .
= (٣٢١٥) [ ٦٦:٣]
صحيح لغيره - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٤).
ذِكرُ البيان بأنَّ المَرْءَ إذا أخرجَ حقَّ اللّهِ مِنْ مالِهِ لیسَ عليه
غيرُ ذلك إلاَّ أن يكونَ متطوِّعاً به
٣٢٠٦- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّدٍ بنِ سَلْمٍ ، قال: حدَّثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال :
حدَّثنا ابنُ وهب ، قال: سمعتُ عمرو بنَ الحارث يقول: حدَّثْنِي دَرَّج أبو السَّمحِ ، عن
ابنِ حُجيرة، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّى :
(إذا أدَّيْتَ زكاةَ مالِكَ؛ فقد قَضَيْتَ ما عليكَ فيهِ ، وَمَنْ جَمَعَ مالاً
حَرَاماً، ثُمَّ تَصَدَّقَ بهِ ؛ لم يكنْ لَهُ فيهِ أَجْرٌ، وكانَ إِصْرُهُ عليهِ)) .
= (٣٢١٦) [٣: ٦٦]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٦٦).
ذِكرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ مَنْ لم يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الحَديثِ أَنَّه مضادً
لخبر أبي هريرة الّذي ذكرناه
٣٢٠٧- أخبرنا الفريابيُّ، قال: حدَّثنا عليُّ بن حُجْرِ السَّعديُّ، قال: حدَّثنا عليّ
ابنُ مُسْهِرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأَحْوَصِ ، عن عبد الله بن مسعودٍ ، قال: قالَ
ءُ
رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
((نحنُ الآخِرُونَ والأوَّلونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وإنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَسْفَلُونَ، إلاَّ
مَنْ قالَ هَكَذا وهَكَذَا : عن يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ ، ومِنْ خَلْفِهِ ، وبَيْنَ يَدَيْهِ ،
ويَحْثِي بِثَوِبِهِ» .
- ١٦١ -

١١- الزكاة
١- بابُ جمع المال من حِلّه وما يتعلّق بذلك
حديث : ٣٢٠٨_٣٢٠٩
= (٣٢١٧) [٣: ٦٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٤١٢)، ((التعليق الرغيب)) (٤ /١٠٨).
ذكر الزَّجْر عن أن يَكُونَ المَرْءُ عَبْدَ الدِّينارِ والدِّرْهمِ
٣٢٠٨- أخبرنا أبو يعلى - بالمَوْصِلِ -: حدثنا الحَسَنُ بنُ حمّادٍ سجَّادة : حدثنا
أبو بَكْرِ بنِ عِيَّاش، عن أبي حُصَيْنٍ، عن أبي صَالِحٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال: قالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَلِ :
(«تَعِسَ عَبْدُ الدِّينارِ، وعَبْدُ الدِّرهم ، وعَبْدُ القطيفةِ ، وعَبْدُ الخَمِيصَةِ ، إن
أُعْطِيَ ؛ رَضِيَ ، وإِنْ مُنِعَ؛ سَخِطَ)) .
= (٣٢١٨) [٦٦:٣]
صحيح : خ .
ذِكرُ البَيان بأنَّ حُبَّ المَرْء المالَ والعُمُرَ مُرَكّبٌ في البشر
عَصَمَنَا اللَّهُ مِن حبِّهما إلاَّ لِمَا يُقرِّبُنا إليهِ مِنْهُمَا -
٣٢٠٩- أخبرنا محمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ الخليلِ، قال: حدَّثنا أبو كُرَيْب، قال: حدَّثنا
زيدُ بنُ الْحُبَابِ ، قال: حدَّثْنِي فُلَيحُ بنُ سليمانَ، قال: حدَّثْنِي هلالُ بنُ عليٍّ بن
أسامةَ، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِ:
(قَلبُ ابنِ آدمَ شَابٌ على حُبَّ اثنتينٍ: طُولِ العُمُرِ ، وَالمَالِ)) .
= (٣٢١٩) [٦٦:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٩٠٦)، ((التعليق الرغيب)) (١٠٥/٣).
- ١٦٢ -

١١- الزكاة
١- بابُ جمع المال من حِلّه وما يتعلّق بذلك
حديث : ٣٢١٠
ذِكرُ البيان بأنَّ اللَّهَ - جلَّ وعلا - جعل الأموالَ حُلْوةً
خَضِرَةً لأولادٍ آدم
٣٢١٠- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّد بنِ سَلْمٍ، قال: حدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى، قال:
حدَّثْنا ابنُ وَهْبٍ ، قال: أخبرني عمرُو بنُ الحارثِ ، عنِ ابنِ شهابٍ، أنَّ عُرْوَةَ بنَ الزُّبير
وسَعِيدَ بنَ المسيِّبِ حدَّثاه: أَنَّ حكيمَ بنَ حِزام قال :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَ فأعطاني، ثم سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلّ فأعطاني، ثم
سَأَلْتُهُ فأعطَاني، ثم سألتُ فأعطاني، ثم قالَ رَسُولُ اللَّهِ لَّهِ:
((يَا حَكِيم بنَ حِزَام! إنَّ هذا المالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوةِ
نفس ؛ بُوركَ لَهُ فِيهِ ، ومَنْ أَخَذَهُ بإشرافِ نفس؛ لم يُبَارَكْ لَهُ فيهِ ، وكانَ
كالَّذي يأكلُ ولا يشبعُ ، واليدُ العُلْيا خيرٌ مِنَ الَيَدِ السُّفْلَى)) .
قالَ حكيمٌ: فقلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ والذي بَعَثَكَ بالحقِّ لا أَرْزَأُ أَحَداً
بَعْدَكَ شيئاً حَتَّى أُفارقَ الدنيا .
قالَ عروةُ وسعيدُ : فكانَ أبو بكر يدعو حَكِيماً فَيُعْطِيهِ العَطَاءَ فيأبى ،
ثم كانَ عُمَرُ بنُ الخطابِ يُعطيه فيأبى ، فيقولُ عُمَرُ : إني أَشْهِدُكُمْ يا مَعْشَرَ
المسلمينَ! على حَكِيمٍ بنِ حزامٍ أَنِّي أَعْرِضُ عليه حقَّهُ الَّذِي قُسِمَ له مِنْ هذا
الفيء فيأبَى يأخذُهُ، قالَ: فلم يَرْزَأْ حَكِيمٌ أحداً مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولَ
اللَّهِ وَ لَّهِ حَتَّى تُوُفِّيَ .
= (٣٢٢٠) [٣: ٦٦]
صحيح - «أحاديث البيوع)) : ق .
- ١٦٣ -

١١- الزكاة
١- بابُ جمع المال من حِلّه وما يتعلّق بذلك
حديث : ٣٢١١-٣٢١٢
ذِكرُ الإخبار عمَّا يَجبُ على المَرْء مِنْ حِفْظِ نفسِهِ، عن
الدُّنيا وآفاتها، عندَ انبساطه في الأموال
٣٢١١- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ، قال: حدَّثنا بُنْدَارٌ، قال: حدَّثنا محمَّد، قال: حدّثنا
شُعْبَةُ ، عن أبي مَسْلَمَة سعيدِ بنِ يزيد ، عن أبي نَضْرَةً، عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عنِ
النبيِّ وَّه قال:
((إِنَّ الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلْوةٌ، وإِنَّ اللَّهَ سَيُخْلِفُكُمْ فيها لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ،
فَاتَّقُوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بنِي إِسْرَائِيلَ كانَتِ النِّسَاء))(١).
= (٣٢٢١) [٣: ٦٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٤٨٦ و٩١١): م.
ذِكرُ البيان بأنَّ المالَ قد يكونُ فيه فتنةُ هذهِ الأُمَّةِ
٣٢١٢- أخبرنا محمَّدُ بنُ المنذرِ بنِ سعيد: حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي داود البَرَلْسِيُّ :
حدثنا آدمُ بنُ أبي إياسَ : حدثنا اللَّيثُ بنُ سعدٍ، عن مُعاويةَ بنِ صالحٍ ، عن عَبْدٍ
الرّحمن بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرِ، عن أبيه ، عن كَعْبِ بنِ عياضٍ ، قال: سَمِعْتُ رسولَ
اللَّهِ وَلَه يقولُ :
((لِكُلِّ أُمةٍ فِتنةٌ ، وإنَّ فتنةَ أُمَّتِي الْمَالُ)) .
= (٣٢٢٣) [٦٦:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٢١٦).
(١) هنا حديث في ((طبعة المؤسسة)) هو نفسه الموجودُ عندنا بعد حديثين؛ فاقتضى التنبيه .
((الناشر)).
- ١٦٤ -

١١- الزكاة
١- بابُ جمع المال من حِلّه وما يتعلّق بذلك
حديث : ٣٢١٣-٣٢١٤
ذِكرُ تخوُّفِ المصطفىِ نََّ على أُمَّته مِنَ التّكاثُر في الأموال
والتَّعمُّدِ في الأفعال
٣٢١٣- أخبرنا أبو عَروبة: حدثنا عليُّ بنُ ميمون العطَّار: حدثنا خالدُ بنُ حَيَّانَ ،
عن جعفرِ بنِ بُرْقانَ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال النبيُّ وَتِ :
«ما أخشى عَلَيْكُمْ بعدي الفَقْرَ ، ولكِنِّي أخشى عَلَيْكُمُ التَّكاثُرَ ، وما
أَخْشَى عَلَيْكُمْ الخَطَأ، ولكِنِّي أخشَى عليكمُ العَمْدَ)(١).
= (٣٢٢٢) [٣: ٢٢ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥٩٣).
ذِكرُ الإخبار بأنَّ التّنافُسَ في هذه الدُّنيا الفانيةِ مِمَّا كان
يتخوَّفُ المصطفى نَِّ على أُمَّتِهِ مِنْهُ
٣٢١٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمَّد بنِ سَلْمٍ ، قال: حدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال:
حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ ، قال: أخبرني عمرو بنُ الحارِثِ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ : أنَّ أبا
الخير حدَّثْه: أنَّه سمع عُقبةَ بنَ عامرِ الجُهنيَّ يقول :
آخِرُ ما خطبَ لنا رسولُ اللَّهِ وَِّ أَنَّهِ صلَّى على شُهَدَاءِ أُحُدٍ ثمَّ رَقِيَ
المنبرَ ، فحَمِدَ اللَّهَ ، وأثنى عَلَيْهِ ، ثم قالَ :
(إِنِّي لَكُمْ فَرَطُ ، وأنا عَلَيْكُمْ شهيدٌ ، وأنا أَنْظُرُ إلى حَوْضِي الآنَ في
مَقامِي هذا، وإِنِّي واللَّهِ ما أَخَافُ أن تُشركوا بعدي ، ولكِنِّي أُرِيتُ أَنِّي
(١) وقع هذا الحديث برقم (٣٢٢٢) من طبعة ((المؤسسة))، وهذا قبل حديث رقم (٣٢١٢)
من ((الأصل)). ((الناشر)).
- ١٦٥ -

١١- الزكاة
١- باب جمع المال من حله وما يتعلق بذلك
حديث : ٣٢١٥
أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ، فأخافُ عليكُمْ أن تَنَافَسُوا فِيهَا)) .
= (٣٢٢٤) [٣: ٦٦]
صحيح - ((الأحكام)) (ص ١٠٧): ق .
ذِكرُ تحوُّفِ المصطفىِ نَِّ على أُمَّته زينةَ الدُّنيا وزهرتَها
٣٢١٥- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الُثَنَّى: حدثنا أبو خَيْثَمَةَ : حدثنا يَزِيدُ بن
هارونَ : أخبرنا هِشَامٌ الدَّسْتُوائيُّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة ،
عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيدِ الخُدريِّ ، قال :
خَطَبَنَا رسولُ اللَّهِ وَ لِّ ، فقال:
(إِنَّ أَخْوَفَ ما أخافُ عَلَيْكُمْ ما يُخْرِجُ اللَّهُ مِنْ زِينَةِ الدُّنيا وزهرَتِها)).
فقالَ لَهُ رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ! أوَ يأتي الخيرُ بالشِّرِّ؟ فسكتَ عنهُ رسولُ
اللَّهِ وَلَّهِ، فرأينا أنهُ يُنَزَّلُ عليهِ، فقيلَ لَهُ: ما شأنُكَ تُكَلِّمُ رسولَ اللّهِ وَلِّ ولا
يُكَلِّمُكَ؟ فسُرِّيَ عن رسول اللَّهِ وَله، فجعل يَمْسَحُ عنهُ الرَّحَضَاء، وقالَ:
((أينَ السَّائلُ؟))، ورأينا أنَّه حَمِدَهُ، فقالَ:
(إنَّ الْخَيْرَ لا يأتي بالشّرِّ، وإنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبْعُ يَقْتُلُ - أو يُلِمُّ -
حَبَطاً ، ألم ترَ إلى أَكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حتَّى امتلأَتْ خاصِرَتَاها؛ استقْبَلَتْ عَيْنَ
الشَّمس ، فَثَلَطَّتْ وَبَالَتْ ثم رَتَعَتْ، وإِنَّ المَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، ونِعْمَ صاحِبُ
المُسْلِمِ هُوَ . إن وَصَلَ الرَّحِمَ، وأنفقَ في سَبيل اللَّهِ -، ومَثَلُ الَّذي يأخذُه
بِغَيْرِ حقِّهِ ، كَمَثَلِ الَّذِي يأْكُلُ ولا يَشْبَعُ ، وَيَكُونُ عليهِ شَهِيداً يَوْمَ القِيَامَةِ» .
= (٣٢٢٥) [٢٢:٣]
صحيح: خ (١٤٦٥)، م (٣ / ١٠١ - ١٠٢).
- ١٦٦ -

١١- الزكاة
١- بابُ جمع المال من حِلّه وما يتعلَّق بذلك
حديث : ٣٢١٦-٣٢١٧
٣٢١٦- أخبرنا إسماعيلُ بنُ داودَ بنِ وَرْدَانَ - بالفُسْطَاطِ -، قال : أخبرنا عيسى
ابن حمَّدٍ ، قال: أخبرنا اللَّيثُ، عن سَعِيدٍ الْمَّقْبُرِيِّ، عن عِياضِ بنِ عبد الله بنِ سعدٍ:
أنَّه سَمِعَ أبا سعيدٍ الْخُدْرِيِّ يَقُولُ :
قامَ رسولُ اللَّهِ وَ لّهِ فَخَطَبَ النَّاسَ، فقالَ:
((لا واللَّهِ ما أخشى عليكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ! إلا ما يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ
الدُّنيا))، فقالَ رجلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ! أياتي الخيرُ بالشَّرِّ؟ فَصَمَتَ رسوُل
اللَّهِ وَ ل ساعةً، ثم قالَ :
((كيفَ قُلْتَ؟))، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ! وهلْ يأتي الخيرُ بالشَّرِّ؟
فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ وَلِّ :
(إنّ الخَيْرَ لا يأتي إلاَّ بِخَيْرِ ، ولكنْ هُوَ أنَّ كُلَّ ما يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ
حَبَطاً - أو يُلِمُّ - إلاَّ آكِلَة الخَضِرِ، أَكَلَتْ حتَّى إذا امْتَلأتْ خاصرتاها؛
اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ ، فتلطتْ وبالتْ، ثم اجتَرَّتْ فَعَادَتْ، فأكلتْ، فَمَنْ أخذَ
مالاً بِحَقِّهِ ؛ يُبَارَكْ لَهُ، وَمَنْ أَخذَ مالاً بِغَيْرِ حقِّهِ؛ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذي يأكلُ
ولا يشبعُ)) .
= (٣٢٢٦) [٨٢:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ وصْفِ المال الَّذي يأخذُه المرءُ بحَقّه
٣٢١٧- أخبرنا ابنُ سَلْمَ ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا
الوليدُ ، قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، قال: حدَّثني يحيى بنُ أبي كثير، عن هلال بن أبي
ميمونةَ ، عن عطاء بنِ يسار، عن أبي سَعِيدٍ الْخُدريِّ ، قال :
- ١٦٧ -

١١- الزكاة
١- بابُ جمع المال من حِلّه وما يتعلَّق بذلك
حديث : ٣٢١٧
بينما رسولُ اللَّهِ بِ لّه يخطُبُ النَّاسِ، فقالَ:
((إنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عليكُمْ ما يُفْتَحُ عليكم مِنْ زَهْرَةِ الدُّنيا وزينتها))، فقامَ
رجلٌ ، فقالَ: يا رسول الله ! ويأتي الخيرُ بالشَّرِّ؟ قال أبو سعيد: فرأينا رسولَ
اللَّهِ وَ لِّهِ ينزلُ عليهِ، فَلُمْنَا الرَّجلَ حينَ يُكَلِّمُ رسولَ اللَّهِ وَ لَه ولا يكلِّمُهُ، فلمَّا
جُلِّيَ، عن رسول اللَّهِ وَله؛ جعلَ يَمْسَحُ الرَّحَضَاءَ عن وجههِ وهو يقولُ :
((أينَ السَّائِلُ؟)) ، فكأنَّه قد حَمِدَهُ ، فقالَ :
((إِنَّ الْخَيْرَ لا يأتي بالشّرِّ، وإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ ما يَقْتُلُ - حَبَطاً - أو
يُلِمُّ - إلا آكِلَةَ الْخَضِرِ، أَكَلَتْ حَتَّى إذا هي امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاها ؛ استقبلتْ
عَيْنَ الشَّمْسِ ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ، وإنَّ هذا المَالَ نِعْمَ صاحِبُ الْمُسْلِم لِمن أخذَهُ
بحقِّهِ ، فأعطى مِنْهُ اليتيمَ والمِسْكِينَ والسَّائِلَ، ومَنْ أخذهُ بغير حقِّهِ ؛ كانَ
كالَّذِي يأْكُلُ ولا يشبعُ ، ثم يكونُ عليهِ شهيداً يومَ القِيَامَةِ)).
= (٣٢٢٧) [٨٢:٢]
صحيح - مكرر (٣٢١٥).
- ١٦٨ -

١١ - الزكاة
٢- بابُ ما جاء في الحِرْص وما يتعلّق به
حديث : ٣٢١٨
٢- بابُ ما جاء في الحِرْص وما يتعلق به
ذِكرُ الإخبار عمَّا يجبُ على المَرْءِ مِنْ مجانبة الحِرْصِ على
الماَل والشَّرفِ؛ إذ هماً مُفسدان لدينه
٣٢١٨- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّثْنا مجاهدُ بنُ موسى المُخَرِّمِيُّ ، قال: حدَّثنا
إسحاقُ الأَزْرَقُ، قال: حدَّثنا زكريا بنُ أبي زائدةً، عن محمَّدٍ بنِ عَبْدِ الرَّحمن بن سعدٍ
ابن زُرَارَةَ، عن ابنِ كَعْبِ بن مالكٍ، عن أبيه، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((ما ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أَرْسِلا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لها مِنْ حِرْصِ الرَّجُلِ على
المال والشَّرَفِ لِدِينِهِ» .
= (٣٢٢٨) [٦٦:٣]
صحيح - ((الروض النضير)) (رقم ٥ - ٧).
ذِكرُ البيان بأنَّ المَرْءَ كلَّما كان سنّه أكبرَ ؛ كان حرصه
على الدنيا أكثر ؛ إلاَّ من عصمهم اللّهُ منهم
[٣٢١٨/م]- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى، قال: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ
البزَّار ، وسعيدُ بنُ الرَّبيع ، ومحمدُ بنُ عبيدِ بنِ حِسابٍ ، وعبدُ الواحدِ بنُ غياثٍ ، قالوا :
حدثنا أبو عَوانةَ ، عن قتادةً، عن أنسٍ، أن النَِّّ وَِّ قال:
(يَهْرَمُ ابنُ آدَمَ، وَتَشِبُّ فيه اثنتان: الحِرْصُ على المال ، والحِرْصُ على
العُمْرِ)(١) .
(١) هذا الحديث ساقطٌ مِن ((الأصل))، واستدركناه من طبعة ((المؤسسة)). ((الناشر)).
- ١٦٩ -

١١- الزكاة
٢- باب ما جاء في الحرص وما يتعلق به
حدیث : ٣٢١٩_٣٢٢٠
= (٣٢٢٩) [٦٢:٢]
صحيح - (الصحيحة)) (١٩٠٦).
ذِكرُ الإخبار عمَّا رَكَّب اللَّه - جَلَّ وعلا - في ذوي
الأسنان من كثرةِ الحِرْصِ على هذه الفانيةِ الزائلةِ
٣٢١٩- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ : حدثنا ابنُ إدريسَ، عن محمدٍ
ابنِ عمرٍوٍ، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هريرة قال: قالَ رَسُولُ اللّهِوَّهِ:
((قُلْبُ الكَبيرِ شَابٌّ على حُبِّ اثنتين: على حُبِّ الْحَيَاةِ، وحُبِّ المال)).
قال ابنُ عرفةَ : وأنا واحدٌ منهم .
= (٣٢٣٠) [٦٦:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٩٠٦): م.
ذِكرُ الإخبار عمَّا رَكَّبَ اللَّهُ - جلَّ وعلا - في أولادٍ آدم
من(١) الحرص في هذه الدُّنيا، وإن كانت قَذِرَةً زائلةً
٣٢٢٠- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّثنا أبو خيثمَةَ، قال: حدَّثْنا الحَجَّاجُ بنُ
محمد، عن ابنِ جُرَيْجٍ، قال: سَمِعْتُ عَطَاءً يقول: سَمِعْتُ ابنَ عبَّاس يقولُ: سَمِعْتُ
النَِّيَّ ◌َلّ يقول :
(«لو أَنَّ لابن آدمَ ملءَ وادي مال؛ لأَحَبَّ أن يَكُونَ لهُ مثلُهُ ، ولا يَمْلأُ
نَفْسَ ابنِ آدمَ إِلَّ التُّرابُ ، واللَّهُ يَتُوبُ عَلى مَنْ تَابَ)) .
= (٣٢٣١) [٦٦:٣]
(١) وقع التبويب في ((الأصل)) بلفظ: ((في ذوي الأسنان من كثرة الحرص ... ))! ((الناشر)).
- ١٧٠ -

١١- الزكاة
٢- بابُ ما جاء في الحِرْصِ وما يتعلّق به
حديث : ٣٢٢١-٣٢٢٢
صحيح - ((الروض النضير)) (٣٣٢): ق .
ذِكرُ البَيَانِ بأنَّ حُكْمَ النَّخْلِ حُكْمُ المالِ في هذا الَّذي
وصفناه
٣٢٢١- أخبرنا عبد اللَّه ابنُ قَحطبةَ ، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ عليٍّ بن بحرٍ ، قال :
حدَّثنا ابنُ فُضَيْلٍ ، عنِ الأعمشِ ، عن أبي سُفيان، عن جابرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللّهِ وَلِ :
(لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ نَخْل؛ لابْتَغَى إليهِ ثالثاً، ولا يَمْلأُ جَوْفَ
ابنِ آدَمَ إلا التُرابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ على مَنَّ تَابَ)) .
= (٣٢٣٢) [٦٦:٣]
صحيح - ((مشكلة الفقر)) (١٨ / ١٤)، ((الروض)) - أيضًا - .
٣٢٢٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدٍ بن سِنانَ ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي شُعيبٍ
الحرَّانِيُّ، قال: حدَّثنا موسى بنُ أَعْيَنَ، عنِ الأعمشِ ، عن أبي سُفْيَانَ ، عن جابرٍ ،
قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه وَلِّ يقول:
(لَوْ كانَ لابْنِ آدمَ وادٍ مِنْ نخلِ؛ لَتَمَنَّى إليهِ مثلَهُ ، ولا يملأ جوفَ ابن
آدمَ إلا التُّرَابُ)) .
= (٣٢٣٣) [٥٥:٢]
صحيح - المصدر نفسه .
لم يُحَدِّث عن أحمدَ بنِ أبي شُعيب إلا عُمَرُ بنُ سعيدٍ بن سِنان .
تفرَّدَ الأعمشُ بقوله : مِن نخل ؛ قاله الشيخُ .
- ١٧١ -

١١- الزكاة
٢- باب ما جاء في الحِرص وما يتعلق به
حدیث : ٣٢٢٣_٣٢٢٤
ذِكرُ البيان أنَّ أولادَ آدمَ إلا مَنْ عَصَمَ اللَّه منهم حُكمُهُم
في ما وصفنا في سائر الأموال كحُكْمِهم في النخلِ الذي
ذكرناه
٣٢٢٣- أخبرنا محمَّدُ بنُ المنذرِ بنِ سعيد بن مسلمٍ، قال: حدَّثنا حجَّاجٌ، عن
ابن جريجٍ ، قال: أخبرني أبو الزُبيرِ أنَّه سَمِعَ جابَرَ بنَ عبد الله يقولُ: سَمِعْتُ النبيِّ وَل
يقول :
(لَوْ أَنَّ لابْن آدم وَادِياً مالاً؛ لأَحَبَّ أنَّ لَهُ مِثْلَه، ولا يَمْلأُ نَفْسَ ابْنِ آدَمَ
إلا التُّرابُ ، ويَتُوبُ اللَّهُ على مَنْ تَابَ)) .
= (٣٢٣٤) [٥٥:٢]
صحيح - المصدر نفسه .
ذِكرُ البيان بأنَّ مَنْ أُوتي الوادِيَ مِن الذّهبِ كان حكمه
فیہ حکم من وصفنا قبل
٣٢٢٤- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حدَّثَنا حَرْمَلَةُ ، قال: حدَّثْنا ابنُ وهبٍ ، قال :
أخبرني يونسُ، عنِ ابنِ شِهَابٍ، عن أَنَسِ بنِ مَالكٍ، عن رسول اللّه وَلِّ، أَنَّهَ قَالَ:
(لَو أنَّ لابْنِ آدَمَ وادياً مِن ذَهَبٍ؛ أحبَّ أن يَكُونَ له وادٍ آخَرُ ، ولا يملأ
فاهُ إلا التُّرَابُ ، واللّهُ يَتُوبُ على مَن تابَ)) .
= (٣٢٣٥) [٢: ٥٥]
صحيح : ق، وهو مكرر (٣٢٢٠).
- ١٧٢ -

١١- الزكاة
٢- بابُ ما جاء في الحِرْصِ وما يتعلّق به
حدیث : ٣٢٢٥-٣٢٢٦
ذِكرُ البَيان بأنَّ حكمَ المَرْء فيما وَصَفْنَا - وإن كانَ له
وَادِيَان - حكمُ وادٍ واحدٍ في الاستزادة عليهمَا
٣٢٢٥- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان ، قال: حدَّثنا عَاصِمُ بنُ النضر الأحول ، قال :
حدَّثَنا الْمُعْتَمِرُ بنُ سليمان، قال: سمعتُ أبي ، قال: حدَّثْنا قتادةُ، عن أَنَس ، عن
رَسُول اللَّه ◌َلِّ ، قال :
(لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَان مِنْ مَال؛ لابْتَغَى وَادِياً ثالثاً، ولا يَمْلأُ جَوْفَ
ابنِ آدمَ إلا التّرابُ، ثم يَتُوبُ اللَّهُ على مَنْ تَابَ)).
= (٣٢٣٦) [٥٥:٢]
صحیح : ق ، وهو مکرر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأنَّ قولَه: «لو كان لابن آدم واديان مِن ذهبٍ ؛
لابتغى إليهما الثَّالِثَ))
٣٢٢٦- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الُثنى، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شَيْبَةَ
قال : حدَّثنا أبو معاويةَ ، عن الشَّيبانيِّ ، عن يزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، قال :
جاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ يسألُهُ، فَجَعَلَ ينظرُ إلى رأسِهِ مرةً، وإلى رِجْلَيْهِ
أخرى لِما يَرى بهِ من البؤسِ ، فقالَ لَهُ عُمَرُ: كم مالُكَ؟ قالَ : أربعونَ مِن
الإِبلِ، قالَ : فقالَ ابنُ عباس : فَقُلْتُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ:
(لو كانَ لابنِ آدمَ واديان مِنْ ذهبٍ؛ لابتغى إليهما الثالثُ، ولا يَمْلأُ
جَوْفَ ابنِ آدمَ إلا التُّرَابُ ، وَيَتُوَّبُ اللَّهُ على مَنْ تَابَ)، قالَ: فقال لي عِمرُ:
ما تَقُولُ؟ قالَ : قلتُ: هكذا أقرأنيها أُبيُّ بنُ كعبٍ ، قالَ : فَقُمْ بنا إليهِ ، قال :
فأتاهُ فَقَالَ: ما يَقُولُ هذا؟ قال أُبيُّ: هكذا أقرأنيها رَسُولُ اللّهِ وَه.
- ١٧٣ -

/
١١ - الزكاة
٢- بابُ ما جاء في الحِرْص وما يتعلق به
حديث : ٣٢٢٧_٣٢٢٨
= (٣٢٣٧) [١: ١٠١]
صحيح - ((الروض النضير)) (٣٣٢): ق ، المرفوع فقط دون القصة مع عمر وأبي .-
((الصحيحة)) (٢٩٠٩) .
ذِكرُ الإخبار عمَّا يَجبُ على المَرْء من قِلَّةِ الجَدِّ فِي طَلَبٍ
رزقه بما لا يَحِلُّ
٣٢٢٧- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ - بُبُست -، والحَسَنُ بنُ
سفيانَ الشَّيْبانيُّ - بنَسا-، ومحمَّدُ بن العبّاس المُزنيُّ - بُجُرجان -، وعُمَرُ بنُ محمَّد
ابن بُجيرِ الهَمْدَانِيُّ - بصُغد-، ومحمَّد بن المُعَافَى بن أبي حنظلة - بصيدا-،
ومحمَّدُ بن الحسن بن قُتيبةَ اللَّخْمِيُّ - بِعَسْقَلان-، وعبدُ اللَّه ابنُ سلمٍ - ببيتِ
المقدس - ، وعُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان الطَّائي - تَمْبِج -، والُحُسَيْنُ بنُ عبد الله بن
يزيدَ القطَّانُ - بالرَّقَّة -، ومحمَّدُ بنُ أحمد بن عبيدٍ بن فَيَّاض - بدمشق - في
آخرين -، قالوا: حدَّثنا هشامُ بنُ خالدٍ الأزرقُ، قال: حدَّثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ ، عنِ ابنِ
جَابرٍ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيْدِ اللَّه بنِ أبي المهاجر، عن أُمِّ الدرداء، عن أبي الدَّرداءِ
قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلِهِ :
((إنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ العَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ)).
L E 1 220
= (٣٢٣٨) [٣: ٦٦]
صحيح لغيره - ((المشكاة)) (٥٣١٢ / التحقيق الثاني)، ((الصحيحة)) (٩٥٢).
ذِكرُ الزَّجْرِ عنِ استبطاء المَرْء رزقَه مع تركِ الإجمالِ في
طلبه
٣٢٢٨- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمَّد بنِ سَلْمٍ: حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
- ١٧٤ _

١١- الزكاة
٢- باب ما جاء في الحرص وما يتعلق به
حديث : ٣٢٢٩_٣٢٣٠
وهبٍ: أخبرني عَمْرُو بنُ الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمَّدٍ بن المُنْكَدِرِ ، عن
جابرِ بنِ عبد اللَّه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لِّ قالَ:
((لا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ؛ فإنَّه لَنْ يَمُوتَ العَبْدُ حتَّى يبلُغَهُ آَخِرُ رِزْقٍ هُوَلَهُ،
فَأَجْمِلُوا في الطَّلبِ: أخْذِ الحَلال، وتَرْكِ الحرامِ)).
= (٣٢٣٩) [٤٢:٢]
صحيح لغيره - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٧).
ذِكرُ العلَّةِ الَّتِي مِنْ أجلِها أُمِرَ بالإجمال في الطَّلب
٣٢٢٩- أخبرنا الحسنُ بن سفيانَ: حدثنا شَيْبَانُ بنُ أبي شَيْبَةَ: حدثنا أبو
عَوانةَ ، عنِ الأعمشِ ، عن عبد الرحمن بن ثَرْوَانَ ، عن هُزَيْلِ بنِ شُرَحْبيل ، عن ابن
عُمَرَ ، قال :
جاءَ سَائِلُ إِلَى النَّبِّوَله، فإذا تَمْرَةٌ عَائِرَةٌ، فأعطاهُ إِيَّاها، وقالَ
النَّبِيُّ ◌َلِّ :
((خُذْهَا، لَوْ لَمْ تَأْتِهَا؛ لأَتَتْكَ)) .
= (٣٢٤٠) [٤٣:٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٨/٣).
ذِكْرُ الإخبار عمَّا يَجبُ على المرء مِنْ تركِ استبطاء رزقِهِ
مع إجْمَال الطّلَبِ له بتركِ الحَرَام، والإقبال على الحلال
٣٢٣٠- أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ - مولی ثقيف-، قال: حدّثنا
الوليدُ بنُ شُجَاعِ السَّكونيُّ ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ ، قال: حدَّثَنَا عَمْرُو بنُ الحارث ، عن
سعيدِ ابنِ أبي هلال، عن محمَّد بن المُنْكَدِرِ، عن جابر، أنَّ رسولَ اللَّه وَِّ قال:
- ١٧٥ -

١١ - الزكاة
٢- بابُ ما جاء في الحِرْصِ وما يتعلّق به
حديث : ٣٢٣١-٣٢٣٢
((لا تَسْتَبطِئوا الرِّزْقَ؛ فإنَّهُ لَمْ يكنْ عبدٌ يموتُ حتَّى يبلُغَهُ آخِرُ رِزْقِ هُوَ
لَهُ ، فَأَجْمِلُوا في الطَّلبِ فِي الْحَلالِ وتركِ الحرامِ)) .
= (٣٢٤١) [٣: ٦٦]
صحيح لغيره - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٧) .
ذِكرُ الإخبار عمَّ يجبُ على المَرْء مِنْ تركِ التّنافُس على
طلبٍ رزقِه
٣٢٣١- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى، قال: حدَّثنا أبو خَيْثَمةَ ، قال: حدّثنا
وكيعٌ ، قال: حدَّثنا الأعمشُ، عن سلاَّم بن شرحبيل، قال: سمعت حَبَّة وسَوَاءَ ابنَيْ
خالد ، يقولان :
ء
أتينا رسولَ اللَّهِ بَلّهِ وَهُوَ يَعْمَلُ عملاً يبني بناءً ، فلمَّا فَرَغَ دَعَانَا، فقال:
((لا تَنَافَسا في الرِّزْقِ ما هزَّت رؤوسُكُمَا؛ فإنَّ الإِنسانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ وهو
أحمرُ ليس عليهِ قِشْرُ، ثُمَّ يُعطيهِ اللَّهُ ويرزقُهُ» .
= (٣٢٤٢) [٣: ٦٦]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٤٧٩٨).
ذِكرُ خبرٍ أوهمَ مَنْ لَمْ يُحكم صناعةَ الحديثِ أنَّه مضادٌّ
للخبر الذي تقدَّم ذکرُنا له
٣٢٣٢- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ ، قال: حدّثنا أبو معاوية
الضَّرِيرُ ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، قال : أتينا
خبَّاباً نعودُه، فقال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ◌َلّهِ يقولُ:
((إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلُّها، إلاَّ في هذا التُّرابِ)) .
- ١٧٦ -

.~
١١- الزكاة
٢- بابُ ما جاء في الحِرْص وما يتعلّق به
حديث : ٣٢٣٣
= (٣٢٤٣) [٣ : ٦٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٣١) .
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: معنى هذا الخبر: لا يُؤْجَرُ إذا أنفقَ في
التّراب ، فضلاً عمَّا يحتاجُ إليه مِنَ البِنَاءِ.
ذِكرُ الإخبار عمَّا يُخلِّفُ الَرْءُ بَعْدَهُ مِنْ مالِه
٣٢٣٣- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان، قال: حدَّثْنا أُميَّةُ بنُ بسطام ، قال: حدَّثنا
يزيدُ بنُ زُريعٍ ، قال: حدَّثنا روحُ بنُ القاسم ، عن العلاء، عن أبيه ، عن أبي هُريرة ،
قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
(يَقُولُ العَبْدُ: مالي! وإنَّما لَهُ مِنْ مالِهِ ثَلاثَةُ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى ، أو ما
أعْطَى فَأَبْقَى، أو لَبسَ فَأَبْلَى، وما سوى ذلكَ، فَهُو ذَاهِبٌ وتاركُهُ للنَّاس)) .
= (٣٢٤٤) [٣: ٦٥]
صحيح : م (٨ / ٢١٠).
- ١٧٧ -

١١ - الزكاة
٣- باب فضل الزكاة
حديث : ٣٢٣٤_٣٢٣٥
٣- باب فضل الزكاة
ذِكرُ إيجابِ الجنّةِ لِمَنْ آتَى الزَّكَاةَ مع إقامةِ الصَّلاة وصلتِه
الرَّحِمَ
٣٢٣٤- أخبرنا أبو خَليفَة: حدثنا محمَّدُ بنُ كثيرِ العَبْديُّ: أخبرنا شُعْبَةُ، عن
عثمانَ بنِ عبدِ الله بن مَوْهَب، عن موسى بنِ طَلْحَةَ، عن أبي أيوب الأنصاريِّ:
أنَّ رجلاً أتى رَسُولَ اللّهِ وَ له فقال: حدِّثْنِي بِعَمَلِ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، فقالَ
النَّبِيُّ ◌َلِ :
((أعبد اللَّه لا تُشْرِكْ بهِ شَيئاً، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتؤتي الزّكاةَ، وَتَصِلُ
الرَّحمَ . ذرها)) - يعني : الناقَةَ -.
= (٣٢٤٥) [٢:١]
صحيح - ((الترغيب)) (٣/ ٢٢٤): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ شعبةَ سَمِعَ هذا الخبرَ من عُثمانَ بنِ عبد
اللَّه بن مَوَهَبٍ وأبيه - جميعاً-
٣٢٣٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمَّد الهَمْدَانيُّ: حدثنا حَفْصُ بنُ عمروِ الرَّبَالِيُّ: حدثنا
بَهْزُ بنُ أسد : حدثنا شعبةُ ، قال: حدَّثْني محمدُ بنُ عثمانَ بن عبد اللَّه بن موهبٍ وأبوه
عثمان، أنَّهما سَمِعًا موسى بنَ طلحةَ يُحدِّث، عن أبي أُيُّوبَ الأنصاريِّ: أنَّ رجلاً
قال :
يا نبيَّ اللّه! أخبرني بعمل يُدخلُني الجَنَّةَ، فقالَ القومُ: مَالَهُ مَالَهُ؟ فقال
ء
- ١٧٨ _

١١- الزكاة
٣- باب فضل الزكاة
حديث : ٣٢٣٦
رسولُ اللَّهِ وَلَه :
((أرب مَالَهُ))، قالَ رسولُ اللَّهِ :
(«تَعبدُ اللَّه لا تُشْركُ بهِ شيئاً، وتقيم الصَّلاةَ، وتؤتي الزَّكاةَ، وتصلُ
الرَّحِمَ . ذَرها)).
قال : كأنَّه كانَ على راحِلَتِهِ .
= (٣٢٤٦) [١ :٢]
صحيح - ((الترغيب)) - أيضًا -.
ذِكرُ البيان بأنَّ الجنَّةَ إنَّما تَجبُ لِمَن آتَى الزَّكاةَ مع سائرِ
الفرائض وکان مجتنباً للكبائر
٣٢٣٦- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بن المثنَّى بنِ يحيى بن عيسى بنِ هلال التَّميميُّ
- بالَوْصِلِ -: حدثنا محمَّدُ بنُ أبي بكرِ المُقدَّميُّ: حدثنا فُضَيْلُ بنُ سليمانَ(١): حدثنا
موسى بنُ عُقْبَةَ : حدثنا عبد الله بنُ سلمانَ الأغرَّ ، عن أبيه ، عن أبي أيوبَ ، قال :
قالَ رَسُولُ اللَّهِ أَآلِ :
((ما مِنْ عَبْدٍ يَعبدُ اللَّه لا يُشْرِكُ بهِ شيئاً، ويُقِيمُ الصَّلاةَ ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ،
ويَصُومُ رَمَضَانَ، وَيَجْتَنِبُ الكَبَائِرَ إلاَّ دَخَلَ الجَنَّةَ)).
= (٣٢٤٧) [٢:١]
(١) فيه كلامٌ كثير، قال الذهبي في ((الُغني)): ((فيه لين))، وقال الحافظ: ((صدوق ، له خطأ
كثير)) ، مع كونه مِنْ رجال الشيخين ، لكنَّه يتقوِّى بما قبلَه .
وبطريقٍ أُخرى عند النسائيِّ وغيرِهِ، وهو مُخرِّج في ((الإرواء)» (٢٥/٥).
- ١٧٩ -

١١- الزكاة
٣ - باب فضل الزكاة
:
حدیث : ٣٢٣٧_٣٢٣٨
صحيح .
قال أبو حاتِم: لسلمان الأغرَّ ابنان، أَحَدُهُما: عَبْدُ اللَّه، والآخر: عُبَيْدُ اللَّه،
وجميعاً حدَّثًا عن أبيهما ، وهذا عبدُ اللَّه .
ذِكرُ نفي النّقصِ عن المال بالصَّدقةِ مَعَ إثباتِ نمائهِ بها
٣٢٣٧- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب : حدثنا موسى بنُ إسماعيلَ : حدثنا إسماعيلُ
ابنُ جعفر، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ وَّل قال:
((مَا نَقَصَتْ صَدَقةٌ مِنْ مَال، ولا زَادَ اللَّهُ عَبْداً بعفو إلاَّ عزًّا ، ولا تواضَع
أحدٌ للَّهِ إلا رَفَعَهُ اللَّهُ)) .
= (٣٢٤٨) [٢:١]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٢٠٠)، ((الصحيحة)) (٢٣٢٨): م.
ذِكرُ استيفاء المَرْء الثوابَ الجَزِيلَ في العُقبى بإعطاء صَدَقَة
ماشیته في الدُّنيا
٣٢٣٨- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بن سَلْمِ : حدثنا عبدُ الرحمن بنُ إبراهيمَ:
حدثنا الوليدُ : حدثنا الأوزاعيُّ، عنِ الزّهْريِّ، عن عطاء بنِ يزيدَ الليثيِّ، عنْ أبي سَعيدٍ
الخُدْرِيِّ :
أنَّ أعرابيًّا سأل رَسُولَ اللَّهِ وَله عن الهِجْرَةِ؟ فقال:
(وَيْحَكَ إنَّ شَأنَ الهجرةِ شديدٌ ، فَهَلْ لَكَ من إبل؟))، قالَ: نعَمْ،
قالَ :
((فهلْ تُؤدِّي صَدَقَتَها؟))، قالَ: نَعَمْ، قَالَ :
((فَاعْمَلْ مِن وراء البحار؛ فإنَّ اللَّهَ لن يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شيئاً)).
= (٣٢٤٩) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١٣٩): ق .
- ١٨٠ -