النص المفهرس

١٠- الجنائز
١٦- فصل في النّياحة ونحوها
حديث : ٣١٤٦_٣١٤٧
= (٣١٥٥) [٢: ٦]
صحيح - مضى (٣١٣٧) .
ذِكرُ وصفِ البُكاء الذي نهى النساءَ عن استعمالهِ ، عندَ
المصائبِ
٣١٤٦- أخبرنا أَحْمَدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنى، قال: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ
الهُذليُّ، قال: حدثنا أبو أسامةَ ، قال: حَدَّثنا ابنُ جابر، قال: حَدَّثنا مكحولٌ وغيرُه ،
عن أبي أمَامَةَ :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلّهِ لَعَنَ الخَامِشَةَ وَجْهَهَا، والشَّاقَّةَ جَيْبَهَا، والدَّاعِيَةَ
بالوَيْلِ .
= (٣١٥٦) [٢ : ٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢١٤٧).
ذِكرُ الإباحةِ للنّساء أن يَيْكِينَ موتاهُنَّ ما لم يَكُنْ ثَمَّ نَوْحٌ
٣١٤٧- أخبرنا عبد الله بنُ محمدِ الأزْديُّ ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال : أخبرنا عَبْدُ الرَزَّاق، قال : أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هشامٍ بنِ عُرْوَةً ، قال : أخبرني وَهْبُ
ابن كَيْسَانَ، أنَّ محمدَ بنَ عَمْروٍ ، أخبره أنَّ سلمةَ بنَ الأزرق ، قال :
كنتُ جالساً مَعَ ابنِ عمر ، فأُتي بجِنَازةٍ يُبْكَى عليها ، فعابَ ذلكَ ابنُ
عمرَ، وانتهرهُنَّ، فقال سَلَمَةُ بنُ الأزرق : أَشْهَدُ على أبي هُريرةَ أَنِّي سَمِعْتُهُ
يقولُ: مُرَّ على رَسُول اللَّهِ وَ لَّه بجِنَازَةٍ وأنا معه، ومعه عُمَرُ بنُ الخطاب، ونساءً
يبكينَ عليها، فزجرهُنَّ وانتهرهُنَّ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِّ :
((دَعْهُنَّ يا عُمَرُ! فإنَّ العَيْنَ دامِعَةٌ ، والنفسَ مُصَابَةٌ ، والعَهْدَ قريبٌ)).
- ١٢١ -

١٠- الجنائز
١٦- فصل في النّياحة ونحوها
حديث : ٣١٤٨_٣١٤٩
قال ابنُ عمر : فاللَّهُ وَرَسُولُه أَعْلَمُ .
= (٣١٥٧) [٤ : ٥٠]
ضعيف - ((المشكاة)) (١٧٤٧)، ((الضعيفة)) (٣٦٠٣).
ذِكرُ إباحة بُكاء المَرْء عندَ فقده ولدَه، أو ولدَ ولدِه ما لم
يُخالِطِ الْبُكَاءَ حالةُ التسخُطِ
٣١٤٨- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بن المثنى، قال: حدثنا أبو خَيْثَمةَ ، قال: حَدَّثنا
محمدُ بنُ خازمٍ ، قال : حدثنا عَاصِمٌ ، عن أبي عثمانَ ، عن أُسامةَ بنِ زيدٍ ، قال :
أمرني رَسُولُ اللَّهِ وَهِ، فأتيتُهُ بابنةِ زِينَبَ ونفسُها تَقْعْقَعُ كأَنَّها فِي شَنَّ،
فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلَهِ :
(للَّهِ ما أَخَذَ ، وَلَهُ ما أَعْطَى، وَكُلُّ إِلى أَجَل))، قال: فَدَمَعَتْ عيناهُ،
فقالَ لَهُ سَعْدُ بنُ عُبادَة: يا رسولَ اللهِ! أَتَرقُّ ، أولم تَنْهَ عن البُكاء؟! فقالَ
رسولُ اللهِ ێ :
((إنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ جَعَلَها اللَّهُ فِي قُلُوبِ عبادِهِ، وإنما يَرْحَمُ اللَّهُ مِن عبادِهِ
الرُّحَمَاءَ)).
= (٣١٥٨) [٤ :١]
صحيح : ق .
ذِكرُ الإخبار بأنَّ المَرْءَ مؤاخذٌ، عند ما امتُحِنَ به مِنَ
الُصيبة مِمَّا يقولُ بلسانه دونَ حُزْنِ القلبِ ودَمْعِ العين
٣١٤٩ - أخبرنا عِمْرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المِصْريُّ:
حدثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني عَمْرو بنُ الحارثِ ، عن سعيدِ بنِ الحارثِ الأنصاريِّ : أنَّ عبد
- ١٢٢ -

١٠- الجنائز
١٦- فصل في النّياحة ونحوها
حديث : ٣١٥٠
الله بن عمر ، قال :
اشتكى سَعْدٌ شكوى، فأتاهُ رسولُ اللَّهِ نَِّ يعودُهُ مع عَبْدِ الرحمن بنِ
عوفٍ ، وسعدِ بنِ أبي وقّاص، وعبد الله بن مسعودٍ، فلمَّا دَخَلَ وجَدَهُ في
غشيتِهِ ، فقال: قد قَضَى يا رَسُولَ اللَّهِ! فبكى رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ ، فلمَّا بَكَى
رَسُولُ اللَّهِ وَهِ، بَكَوْا، فقالَ :
((ألا تَسْمَعُونَ؟! إنَّ اللَّه - جَلَّ وعلا - لا يُعَذِّبُ بدَّمْعِ العَيْنِ ، ولا
بِحُزْنِ القَلْبِ ، ولكنْ يُعَذِّبُ بهذا، أو يَرْحَمُ)) ، وأشار إلى لسانِهِ .
= (٣١٥٩) [٣٧:٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٧٦٧) .
ذِكرُ الخبرِ الدَّالُ على أنَّ مَنْ صَرَّحَ بما لا يُرضي اللَّه عندَ
مصيبةٍ يُمتحن بها لا يَكُونُ له عليها أجرٌ
٣١٥٠- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال: حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ
القَيْسيُّ، قال: حَدَّثْنا حمَّدُ بنُ سلمةَ ، عن محمدِ بنِ عمروٍ، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي
هُرَيْرَةً ، قال :
لَمَّا تُوفِّيَ ابنُ رسولِ اللَّهِ وَ له، صاحَ أُسَامَةُ بنُ زيدٍ، فقالَ رسولُ
اللَّهِ وَلِِّ :
((ليس هذا منَّا، لَيْسَ لِصارِخ حظٌّ، القَلْبُ يَحْزَنُ ، والْعَيْنُ تَدْمَعُ، ولا
نَقُولُ ما يُغْضِبُ الرَّبِّ» .
= (٣١٦٠) [٢: ٦١]
حسن - ((الأحكام)) (ص ٣٩) .
- ١٢٣ -

١٠ - الجنائز
١٦- فصل في النّياحة ونحوها
حديث : ٣١٥١
ذِكرُ التغليظِ على من أتى بما لا يُرْضِي اللَّه بالأعضاء عندَ
مصيبةٍ يُمْتَحَنُ بها
٣١٥١ - أخبرنا عبد الله بن محمد بنِ سَلْمٍ ، قال: حدثنا عَبْدُ الرحمن بنُ
إبراهيمَ، قال: أخبرنا الفِرْيَابِيُّ ، قال: حَدَّثنا الأوزَاعِيُّ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ،
عن كَرِيمةً بنتِ الْحَسْحَاس، قالَت: سَمِعْتُ أبا هريرة يَقُولُ: قال رسولُ اللَّهِ وَل :
(ثَلاثٌ هِيَ الكُفْرُ بِاللَّهِ: النِّيَاحَةُ، وشَقُّ الجَيْبِ، والطَّعْنُ فِي النَّسَبِ)) .
= (٣١٦١) [٣: ٥١ ]
منكر بهذا اللفظ - ((الصحيحة)) تحت الحديث (١٨٠١).
- ١٢٤ -

١٠- الجنائز
١٧- فصل في القبور
حديث : ٣١٥٢_٣١٥٤
١٧- فصل في القبور
ذِكرُ الزَّجْرِ عَن تَجْصِيصِ القُبُورِ
٣١٥٢- أخبرنا الحسينُ بنُ عبد اللَّه القَطَّنُ، قال: حَدَّثْنا عُمَرُ بنُ يزِيدَ السَّيَّارِيُّ،
قال : حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاق، عن أيوبَ ، عن أبي الزُّبِيرِ ، عن جابرٍ ، قال :
نهى رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ أَن تُقَصَّصَ القُبُورُ، قال: وكانوا يُسَمُّونَ الجصَّ:
القصَّة .
= (٣١٦٢) [٣:٢]
صحيح - ((الأحكام)) (٢٦٠) : م.
ذِكرُ الزَّجْر عن اتّخاذ الأبنية على القُبُور
٣١٥٣ - أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ،
قال : حدثنا حَقُصُ بنُ غِياتٍ ، عن ابنِ جُريجٍ ، عن أبي الزُبير ، عن جَابر ، قال :
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ أَن يُبْنَى عَلَى القَبْرِ.
= (٣١٦٣) [٣:٢]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذكرُ الزَّجر عن الكِتْبَةِ على القُبُور
٣١٥٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْديُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: أخبرنا أبو معاويةَ ، قال: حدثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن أبي الزُّبير، عن جَابرٍ - وعَنْ
سُلَيْمانَ بن موسى - ، قالا :
- ١٢٥ -

١٠- الجنائز
١٧- فصل في القبور
حديث : ٣١٥٥_٣١٥٦
نَهى رسولُ اللَّهِ وَ لَه عن تَجْصِيص القُبُور، والكِتَابِ عليها، والبنّاء
ـے
عليها ، والجُّلُوسِ عليها .
= (٣١٦٤) [٣:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ الزَّجْرِ عن الجلوسِ على القبور تعظيماً لِحُرْمَةِ مَنْ
فِيهَا مِنَ المسلمین
٣١٥٥- أخبرنا محمدُ بنُ المنذرِ بنِ سعيدٍ، قال: حدثنا يوسفُ بنُ سعيدٍ بنِ
مُسَلَّم، قال: حدثنا حَجَّاجٌ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، قال: أخبرني أبو الزُّبيرِ: أنَّه سَمِعَ جابَرَ بنَ
عبد الله يقولُ :
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ لّهِ عِن تَقْصِيصِ القُبُورِ، وأَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا، أو يُجْلَسَ
عَلَيْهَا .
= (٣١٦٥) [٣:٢]
صحيح - ((الأحكام)) (٢٦٠) : م.
ذِكرُ الزَّجْر عن قعودِ المَرْء على قُبُورِ المسلمينَ مِنْ غيرِ
انتظارِ لِدَفْنِ المَيِّتِ في أوقاتِ الضَّرُورَاتِ
٣١٥٦- أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسن ، قال: حَدَّثنا شَيْبانُ بنُ أبي شَيْبَةَ ،
قال: حدثنا حَمَّد بنُ سَلَمَةَ، قال: حَدَّثنا سُهَيْلٌ ، عن أبيهِ ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال: قال
رسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((لأنْ يَجْلِسَ أحدُكُم على جَمْرَةٍ فَتَحْرِقُ ثِيَابَهُ حَتَّى تَخْلُصَ إليهِ ، خَيْرٌ
مِن أنْ يَقْعُدَ على قَبْرِ)) .
- ١٢٦ -

١٠- الجنائز
١٧- فصل في القبور
حديث : ٣١٥٧
= (٣١٦٦) [٦٣:٢]
صحيح - ((الأحكام)) (٢٦٧) : م.
ذِكرُ الإخبار عَمَّا يُستحبُّ لِلمَرْء مِنْ تحفّظ أذى المَوْتِى ولا
سِيَّما فِي أَجْسَادِهِمْ
٣١٥٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثْنا مَحْمُودُ بنُ غَيْلانَ ، قال: حَدَّثنا
أبو أحمدَ الزُّبَيْريُّ، قال : حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيدٍ، عن عَمْرَةً، عن عائشةَ ،
عنِ النبيِّ ◌َّ قال:
((كَسْرُ عَظْمِ الَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا)).
= (٣١٦٧) [٣: ٦٦]
صحيح - ((الأحكام)) (٢٩٥ و٢٩٧).
- ١٢٧ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حدیث : ٣١٥٨_٣١٥٩
١٨- فصل في زيارة القبور
ذِكرُ الإباحةِ للرجل زيارةَ قبور الأموات
٣١٥٨- أخبرنا الحُسينُ بنُ عبد الله بن يزيد القَطَّانُ، قال : حدثنا حَكِيمُ بنُ
سَيْفِ الرَّقيُّ، قال : حدثنا عُبيدُ اللَّه بنُ عمروٍ ، عن زَيْدِ بنِ أبي أُنيسةَ ، عن عَلْقَمَةَ بنِ
مَرْتَدٍ، عن سُلَيْمَانَ بنِ بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسُولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عن ثَلاثٍ: عن زيارةِ القُبُورِ، وعَنْ لُحُومِ الأَصَاحِي أن
تُمْسِكُوها فَوْقَ ثلاثَةِ أيامٍ ، وعن الظُّرُوفِ إلا ما كانَ في سِقَاءِ، وقد رُخِّصَ
لِمُحَمَّدٍبٍَّ في زيارةٍ قبرِ أمُّهِ ، وإِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ عن أن تُمْسِكُوا لُحُومَ الأضاحي
فَوْقَ ثلاثةِ أيامٍ؛ لِيوسِّعَ ذو السَّعَةِ مِنْكُمْ على مَنْ لَمْ يُضَحِّ، وَهَيْتُكُمْ عن
الظّروفِ إلا ما كان مِنْ سِقَاء، فلا يُحِلُّ ظَرْفٌ شيئاً ولا يُحَرِّمُهُ)) .
= (٣١٦٨) [١٧:٤]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (ص ٢٢٨) : م.
ذِكرُ الأمر بزيارَةِ القُبُور؛ إذ زيارتُها تُذَكِّرُ الموتَ
٣١٥٩- أخبرنا عِمْرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ ،
قال: حدثنا يَعْلَى بنُ عُبيدٍ، قال: حدثنا يزيدُ بنُ كَيْسَانَ، عن أبي حازمٍ، عن أبي
هُريرة ، قال :
زارَ النبيُّ ◌ََّ قَبْرَ أَمَّهِ، فَبَكى وأبكى مَنْ حَوْلَهُ، ثم قالَ:
(استأذِنْتُ رَبِّي أن أَزُورَ قَبْرَها فَأَذِنَ لي ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ أن أَسْتَغْفِرَ لها ، فَلَمْ
- ١٢٨ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حديث : ٣١٦٠
يَأْذَنْ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ؛ فإنَّها تُذَكِّرُكُمُ الْمَوْتَ)).
= (٣١٦٩) [٩٥:١]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (ص ٢٣٨): م.
ذِكرُ الزَّجْر عن دُخول المَقَابر بالنِّعَال
٣١٦٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا بُندارٌ: حدثنا عَبْدُ الرحمن بنُ مَهْدِي
وأبو داود ، قالا: حَدَّثنا الأسودُ بنُ شَيْبَانَ، حدثني خالدُ بنُ سُمَيْرٍ: حدثني بَشِيْرُ بنُ
نَهيك: حدثنا بَشِيرُ بنُ الخَصَاصِية - وكان اسمُه في الجاهلية زَحْمَ بنَ معبدٍ ، فقال له
رسولُ اللَّهِ وَلَّ: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال: زَحْمٌ ، قالَ: ((أنتَ بشيرٌ))، فكانَ اسمَهـ - :
بَيْنَمَا أَنا أَمْشِي مَع رسول اللَّهِ وَلَ، فَقَالَ:
((يا أبْنَ الْخَصَاصِيَةِ! ما أَصْبَحْتَ تَنْقِمُ على اللّهِ؟))، قلتُ: ما أَصْبَحْتُ
أنقمُ على اللَّهِ شيئاً، كلَّ خيرٍ فَعَلَ اللَّهُ بي ، فأتى على قُبُورِ المشركينَ ، فقالَ :
((سَبَقَ هؤلاء خَيْراً كَثِيرً)) - ثلاث مراتٍ-، ثم أتى على قُبور
المسلمينَ ، فقال :
((لقد أدرك هؤلاء خيراً كثيراً))- ثلاث مرات-، فبينما هو يمشي؛ إذْ
حَانَتْ مِنْهُ نَظْرَةٌ ، فإذا هو بِرَجُلِ يمِشِي بَيْنَ القُبُورِ وعليهِ نَعْلان، فناداهُ:
((يا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْن ! أَلْقِ سِبْتِيِّتَيْكَ»، فنظر، فلمَّا عَرَفَ الرجلُ
رسولَ اللَّهِ وَلَه، خَلَعَ نعليهِ، فرمى بهما .
= (٣١٧٠) [١: ٩٥]
حسن - ((الأحكام)) (١٧٢ - ١٧٣)، ((الإرواء)) (٧٦٠).
قال عبد الرحمن بنُ مَهْديٍّ : كنتُ أكونُ مَعَ عبد الله بن عثمانَ في الجنائز، فلمَّا
- ١٢٩ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حديث : ٣١٦١-٣١٦٢
بَلَغَ المقابرَ ، حدَّثْتُه بهذا الحديثِ ، فقال: حَدِيثٌ جَيِّدٌ ، ورجل ثِقَةٌ ، ثم خلع نعلَيْه،
فمشى بينَ القبور .
قال أبو حاتم: يُشْبِه أن تَكُونَ تلك من جِلْدِ مَيْتَةٍ لم تُدْبَغْ، فكره ◌ِّ لُبْسَ جَلْدِ
المَيْتِةِ .
وفي قولِهِ وَّهِ: ((إنَّه لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعالِهِم إذا وَلَّوْا عنه))، دليلٌ على إباحة دُخُول
المقابر بالنِّعال .
ذِكرُ الأمرِ بالسَّلام على مَنْ سَكَنَ الثّرى للدَّاخلِ المقابرَ
ضِدَّ قول مَنْ أمرَ بضدِه
٣١٦١- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ،
عن مالكٍ ، عن العلاء، عن أبيه ، عن أبي هُريرة:
أنَّ النبيَّ وَّهِ دَخَلَ الَقْبُرَةَ ، فقال:
((السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وإِنَّا - إنْ شَاءَ اللَّهُ - بَكُمْ لَلاحِقُونَ)) .
= (٣١٧١) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - ((الأحكام)) (٢٤٠): م.
ذِكرُ الخَبَرِ المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ على المَرْءِ عندَ دُخول
المقبرة أن يقولَ: عليكم السَّلامُ، لا السَّلامُ عليكم
٣١٦٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ ، قال : أخبرنا
إسماعيلُ بنُ جعفرٍ ، عن شَرِيكِ بنِ أبي نَمِرٍ ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ ، عن عائشةَ ؛ أنَّها
قالت :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهَ كُلَّمَا كَانَتْ لَيْلَتُها مِنْ رسول اللَّهِ وَّهِ، يَخْرُجُ مِن
- ١٣٠ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حديث : ٣١٦٣_٣١٦٤
آخِرِ اللَّيلِ إلى البَقِيعِ ، فَيَقُولُ :
((السَّلامُ عليكُمْ دارَ قَوْمٍ مؤمنينَ ، وإِيَّانا وإِيَّاكم ما تُوعدونَ، غداً مؤجَّلُونَ
وإنا - إنْ شاءَ اللَّهُ - بَكُمْ لاَحِقُونَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ)) .
= (٣١٧٢) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الأحكام)) (٢٣٩) : م.
ذِكرُ الأمر لِمَنْ دَخَلَ المقابرَ أن يسألَ اللَّهَ - جَلَّ وعلا -
العافِيَةَ لِنفسِهِ، وَلِمَنْ تحتَ أطباق الثرى - نسألُ الله
البركةَ في تلك الحالَةِ -
٣١٦٣- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال: حدثنا عُثْمَانُ بنُ أبي شَيْبَة ،
قال : حدثنا معاويةُ بنُ هشام ، قال: حدثنا سفيانُ، عن عَلْقَمَةَ بنِ مَرْثَدٍ ، عن سُليمانَ
ابنِ بُريدةً ، عن أبيه ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ فَلّهِ إذا خَرَجُوا إلى المقَابر يُعَلِّمهم أن يَقُولُوا: السَّلامُ
على أَهْلِ الدَّارِ مِنَ المؤمنينَ والمسلمينَ ، وإنَّا - إنْ شاءَ اللَّهُ - بكُم لَلاحِقُونَ،
أَنْتُم لنا فَرَطٌ ، وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ ، نَسْأَلُ اللَّهَ لنا وَلَكُمْ العافيةَ.
= (٣١٧٣) [١: ١٠٤]
صحيح - ((الأحكام)) (ص ٢٤٠) : م.
ذِكرُ خبر قد احتجَّ به مَنْ لم يُحْكِمْ صِنَاعَةَ العِلْمِ أنَّ زيارةً
المسلمينَ قبورَ المشركينَ جَائِزَةٌ
٣١٦٤- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال: أخبرنا أبو بكر بنُ خَلَّدٍ
الباهليُّ، وعثمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ ، قالا: حَدَّثنا سفيانُ، عن عَمْرِوِ بنِ دينارٍ ، سَمِعَ جَابِرَ
- ١٣١ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حديث : ٣١٦٥
ابنَ عبد الله يقولُ :
أتى رَسُولُ اللَّهِ لّهِ قَبْرَ عبد الله بن أُبَيِّ ابنِ سَلُولِ بعدما أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ
فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ، فَوضَعَهُ على رُكْبَتِهِ ، وَنَفَثَ عليه مِن ريقهِ ، وألبَسَهُ قميصَهُ،
واللهُ أعلم .
= (٣١٧٤) [٥ :٥]
صحيح - ((الأحكام)) (٢٠٣).
ذِكرُ السبب الذي مِن أجلہ فَعَل ◌َّ ما وصفنا
٣١٦٥- أخبرنا أبو خليفةَ، قال: حدثنا عليّ بنُ المدينيِّ، قال: حدثنا يحيى
القطَّانُ ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمرَ ، قال : حدثني نافعٌ ، عنِ ابنِ عُمَرَ :
أنَّ عبد الله بنَ أُبَيِّ لَمَّا ماتَ، جاءَ ابنُهُ إلى رسول اللَّهِ وَلِّ فقال:
أعطني قَمِيصَكَ حتى أُكَفِّنَهُ فيهِ ، وصلِّ عليه ، واستغفِرْ، قال: فأعطاهُ
قميصَهُ ، وقال :
((إذا فَرَغْتَ فَأَذِنِّي حتى أُصَلِّيَ عليه))، فلمَّا فرغَ؛ آذَنَهُ، فلمَّا أرادَ أن
يُصَلِّيَ عليه؛ جذبه عمرُ ، وقالَ: أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أن تُصَلِّيَ على
الْمُنَافِقِينَ؟! فقال النبيُّ ◌َّهِ :
((أنا بَيْنَ خِيرَتَيْن، قال اللَّه: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أو لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾
[التوبة: ٨٠])) قال: فنزلت: ﴿ولا تُصَلِّ على أحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أبداً ولا تَقُمْ على
قَبْرِهِ﴾ [التوبة : ٨٤] ؛ قال: فَتَرَكَ الصَّلاةَ عليه .
= (٣١٧٥) [٥ :٥]
صحيح - ((الأحكام)) (ص ١٢١) : ق .
- ١٣٢ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حديث : ٣١٦٦
ذِكرُ البيان بأن ألفاظَ خبرِ ابنِ عمرَ الذي ذكرناه أُدِّيت
على الإجمال، لا على الاستقصاء في التفسير
٣١٦٦- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْديُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال: أخبرنا وَهْبُ بنُ جريرٍ، قال: حَدَّثنا أبي، قال : سَمِعْتُ محمد بن إسحاق يقول :
حدَّثني الزُّهْريُّ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عبد الله، عنِ ابنِ عباسٍ، قال: سمعتُ عُمَرَ بنَ
الخطابِ يَقُولُ :
لما تُوقِّيَ عبد الله بن أُبَيَّ؛ أتى ابنُهُ عبد الله بنُ عبد الله بن أُبَيِّ ابن
سَلُول رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ! هذا عبدُ اللَّه بنُ أُبَيِّ قد
وضعناه، فصلِّ عليه ، فقامَ رسولُ اللَّهِ بِّهِ، فلمَّا قامَ يُصَلِّي عليهِ، قُمْتُ في
صدرِ رسول اللّهِ وَلّ، فقلتُ: يا نِيَّ اللَّهِ! أَتُصَلِّي على عدوِّ اللَّهِ القائِلِ يومَ
كذا: كذا وكذا والقائل يومَ كذا كذا وكذا ، أُعَدِّدُ أيامَهُ الخبيثةَ ، فتبسَّمَ رَسُولُ
اللَّهِ وَلِّ، فقالَ:
((عَنِّي يا عُمر!))، حتى إذا أكثرت ، قال :
((عَنِّي يا عمر ؛ فإِنِّي قد خُيِّرْتُ فاخترتُ ، إنَّ اللَّه يقولُ: ﴿اسْتَغْفِرْ لِهُمْ
أو لا تَسْتَغْفِرْ لهم﴾ [التوبة: ٨٠]، ولو أَعْلَمُ أَنِّي زدْتُ على السَّبْعِينَ غُفِرَلَهُ،
لَزْدْتُ))، قالَ عمرُ: فعَجَباً لُجُرأتي على رسول اللَّهِ وَلَه، واللَّهُ ورسولُه أعلمُ،
فلمَّا قالَ لي ذلك، انصرفتُ عنهُ، فصلَّى عليهِ ، ثم مشَى مَعَهُ ، فقامَ على
حُفْرَتِهِ حتى دُفِنَ ، ثم انْصَرَفَ ، فوالله ما لَبِثَ إلا يسيراً حتى أَنْزَلَ اللَّهُ
- جَلَّ وعلا -: ﴿ولا تُصَلِّ على أَحدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبداً ولا تَقَمْ على قَبْرِهِ﴾
[التوبة: ٨٤] فما صلَّى رسولُ اللَّهِ ◌ِ ◌ِّ على منافق بعدَ ذلكَ، ولا قامَ على قبرِهِ .
- ١٣٣ -

١٠ - الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حديث : ٣١٦٧
= (٣١٧٦) [٥ : ٥ ]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ نفي دخولِ الجنّةِ، عن زائرةِ القُبور وإن كانَتْ فَاضِلَةً
خَيِّرَةً
٣١٦٧- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حدثنا يَزِيدُ بنُ مَوْهَبٍ، قال: حدثنا الْمُفَضَّلُ بنُ
فَضالةَ ، عن ربيعةَ بنِ سَيْفٍ المعافِرِيِّ، عن أبي عَبْدِ الرحمن الحُبُليِّ، عن عبد الله بنِ
عَمرو ، قال :
قَبْرَنا مع رسول اللّهِ فَلّهِ يوماً، فلمَّا فرغنا، انصرفَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَه ،
وانصرفنا مَعَهُ ، فلمَّا حاذى بابَهُ، وتوسَّطَ الطَّريقَ ، إذا نَحْنُ بامرأةٍ مُقْبِلَةٍ ، فلمًّا
دَنَتْ إذا هي فَاطِمَةُ، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((ما أَخْرَجَكِ يا فَاطِمَةُ! مِنْ بيتك؟))، قالتْ: أَتَّيْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَهْلَ
هذا البيتِ، فعزَّيْنَا مَيِّتَهُمْ، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ وَلِ :
(لَعَلَّكِ بَلَغْتِ مَعَهُمْ الكُدى؟)) ، قَالَتْ: مَعَاذَ اللَّهِ، وقدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ
فيها ما تَذْكُرُ . قالَ :
(لو بَلَغْتِ مَعَهُمْ الكُدى؛ ما رأيتِ الجنَّةَ حَتَّى يراها جَدُّكِ أبو أبيك!)).
فسألتُ ربيعةَ عن الكُدى؟ فقالَ : القبورُ .
= (٣١٧٧) [٢: ١٠٩]
ضعيف - «ضعيف أبي داود)) (٥٦٠).
قال أبو حاتِم: قوله وَّلَوَ لِفاطمة: ((لو بلغت معهم الكُدى ما رأيتِ الجَنَّة!))؛
يريدُ: ما رأيتِ الجنَّةَ العالِية الَّتِي يَدْخُلُها مَنْ لم يرتكب (ما) نهى رسولُ اللَّهِ وَ لِّ عنه؛
- ١٣٤ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حدیث : ٣١٦٨_٣١٦٩
لأنَّ فاطِمَةَ عَلِمَتِ النَّهِيَ قَبْلَ ذلك ، والجَنَّةُ هي جنَّاتٌ كثيرةٌ، لا جَنَّةٌ واحدةٌ ، والمشركُ
لا يدخل جنَّةً مِنَ الجنان أصلاً، لا عاليةً ولا سافلةً ، ولا ما بينَهما .
ذِكرُ لعن المصطفى وَلَّ زائرات القبور من النساء
٣١٦٨- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجنيد : حدثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ: حدثنا أبو
عَوانةَ ، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمَةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةً، قال: قال رسولُ اللَّهِ ◌ِِّ:
((لَعَنَ اللَّهُ زَائِرَاتِ القُبُور)).
= (٣١٧٨) [١٠٩:٢]
حسن لغيره(١) - ((الأحكام)) (٢٣٥)، ((المشكاة)) (١٧٧٠)، ((الإرواء)) (٧٧٤).
ذِكرُ لَعْن المصطفىِ وَلِّ المتّخذاتِ المساجدَ
والسُّرُجَ على القُبُورِ
٣١٦٩- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ - بُبُست -، قال: حَدَّثنا قتيبةُ
ابن سعيد ، قال: حدثنا عَبْدُ الوارثِ ، عن محمدِ بنِ جُحادةَ، عن أبي صالحٍ ، عن ابنٍ
عباسٍ، قال :
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ بِ لّه زائِراتِ القُبُور، والْمُتَّخِذَاتِ عليها المَسَاجِدَ والسُّرْجَ.
= (٣١٧٩) [١٠٩:٢]
أبو صالح ، ميزان: ثقة ، وليس بصاحب الكُلِّي ، ذاك اسمه باذام(٢).
(١) اللفظُ المحفوظ: ((زوّارات)) - كما في مصادر التخريج -أعلاه -.
(٢) تَفَرَّد المؤلّفُ بهذا خلافًا للترمذيِّ، والحاكم ، والذهبي، وغيرهم؛ فإِنَّهم صرحوا بأنَّهُ باذام .
قال في ((التهذيب)): ((ويُؤْيِّدُه أَنَّ عليّ بن مسلمٍ الطوسيَّ (ثقة، خ) روى هذا الحديث =
,٠٠
- ١٣٥ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حديث : ٣١٧٠_٣١٧١
ضعيف - ((الأحكام)) (٢٣٦)، ((الضعيفة)) (٢٢٥)، ((الإرواء)) (٧٦١).
ذِكرُ الزَّجْر عن زيارةِ القُبور، واتّخاذِ السُّرجِ،
والمساجدِ علیھا
٣١٧٠- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ ، قال : حدثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ،
قال: حدثنا عبدُ الوارث، عن محمد بن جُحادةَ ، قال: سمعت أبا صالحٍ يُحَدِّثُ عنِ
ابنِ عباس ، قال :
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ وَ زَائِرِاتِ القبور، والمتخذين عليها المسَاجدَ والسَّرُجَ.
= (٣١٨٠) [٢: ٦]
أبو صالح - هذا -: اسمُه مِيزانٌ ، بَصْرِيٌّ ثقة، وليس بِصَاحِبِ محمد بنِ
السائب الكلبي .
ضعيف - المصادر نفسها .
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ القُبُورَ لا يجوز أن تُنَّخذَ مساجدَ
وتُصَوَّرَ فيها الصُّورُ
٣١٧١- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر، عن
مالكٍ ، عن هشامٍ بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، أنَّها قالت :
لَمَّا كَانَ مَرَضُ رَسُول اللَّهِ وَلَّهَ ذَكَرَ بَعْضَ نسائِهِ كَنِيسَةً رأياها بأَرْض
= عن شُعيب ، عن محمد بن جُحادة، سمعت أبا صالح - مولى أم هانئ -... فذكر هذا الحديث .
قلت : ويُؤْيِّدُه - أيضًا - روايةُ أَحمدَ وغيره في سند الحديث: ((بعدما كبر))؛ فإنَّهُ بإذام هذا
أليق؛ لأنه قد يقال هذا في الثقةٍ عادةً .
- ١٣٦ -

١٠- الجنائز
١٨- فصل في زيارة القبور
حديث : ٣١٧٢
الحَبَشَةِ، وكانَتْ أمُّ سلمةَ وأمُّ حبيبةَ قد أتتا أَرْضَ الحبشةِ، فذكرنَ كنيسةً
رأينَها بأَرْض الحبشةِ يقالُ لها: مَارية ، وذكرنَ مِن حُسنِها وتصاويرَ فيها ، فرفعَ
النبيُّ ◌َله رأسَهُ، فقالَ:
((إنَّ أولئِكَ إذَا ماتَ منهم الرَّجُلُ الصَّالِحُ؛ بَنَوْا على قبرِهِ مَسْجِداً ، ثمَّ
صَوَّرُوا فيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، وأولئكَ شِرَارُ الخَلْقِ عندَ اللَّهِ - تعالى-)).
= (٣١٨١) [٦:٣]
صحيح - ((تحذير الساجد))، ((أحكام الجنائز)) (٢٧٨) : ق .
ذِكرُ لَعْنِ اللَّه - جَلَّ وعلا - مَنِ اتَّخَذَ قبور الأنبياء
مساجد
٣١٧٢- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشع: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبَةَ :
حدثنا أسباطُ بنُ محمد ، عن ابنِ أبي عروبةَ ، عن قتادةً ، عن سعيدِ بنِ الْمُسَيَّبِ ، عن
عائشةَ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
(لَعَنَ اللَّهُ قَوْماً أنَّخَذُوا قُبورَ أَنْبِيائِهِمْ مَسَاجِدَ».
= (٣١٨٢) [٣: ٦]
صحيح - ((تحذير الساجد))، ((الأحكام)) (٢٧٦) : ق .
- ١٣٧ -

١٠- الجنائز
١٩- فصل في الشَّهیدِ
حديث : ٣١٧٣_٣١٧٤
١٩- فصل في الشَّهیدِ
ذِكرُ الأمر بردِّ الشُّهداء إلى مصارعِهم إذا أُخْرجُوا عنها
٣١٧٣- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الْحُبابِ: حدثنا مُحَمَّدُ بنُ كثيرِ العَبْدِيُّ : أخبرنا
شُعبةُ، عن الأسودِ بنِ قَيْسٍ ، عن نُبَيْحِ العَنَزِيِّ، عن جَابِرِ بنِ عبد الله :
أَنَّهُ قَالَ في قَتْلَى أُحُدٍ: حَمَلُوا قَتْلاهُمْ، فنادى منادِي رَسُولِ اللَّهِ وَلَّه :
أنْ رُدُّوا القَتْلَى إلى مَصَارِعِهِمْ.
= (٣١٨٣) [١: ٧٨]
صحيح - ((الأحكام)) (٢٥).
ذِكرُ البيان بأن القتلى مِن الشهداء إنّما أمرَ بردِّهم إلى
مصارعهم لئلاّ يُدفنوا في غيرها
٣١٧٤- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ : حدثنا شَيْبانُ بنُ أبي شَيْبَةَ :
حدثنا أبو عَوَانَةَ ، عن الأسودِ بنِ قَيْسٍ ، عن نُبَيْحِ العَنَزِيِّ، عن جابِرِ بنِ عبد اللّه،
قال :
خَرَجَ النّبِيِّ نَّهِ مِنَ المدينةِ إلى المشركينَ لِيقاتِلُهُمْ، فقالَ لي أبي عبد
الله: يا جَابرُ! لا عليكَ أن تَكُونَ فِي نُظَّار أهل المدينةِ، حتَّى تَعْلَمَ إلى ما
يَصِيرُ أمرُنا، فإِنِّي واللَّهِ لَوْلا أَنِّي أَثْرُكُ بناتٍ لِي بَعْدِي؛ لأحببتُ أن تُقْتَلَ بَيْنَ
يديَّ، فبينا أنا في النَّظَّارِينَ ، إذ جاءَ ابنُ عَمَّتي بأبي وخالي، عَادَلَهُمَا على
نَاضح، فدخَلَ بهما المَدِينَةَ لِيَدْفِنَهُما في مقابرنَا، إذ لَحِقَ رَجُلٌ يُنادِي : ألا إنَّ
- ١٣٨ -

١٠- الجنائز
١٩- فصل في الشهيد
حديث : ٣١٧٥-٣١٧٦
النّبِيِّ بَهَ يَأْمُرُكُمْ أن تَرْجِعُوا بالقتلَى، فَتَدْفِنُوها فِي مَصَارِعِهَا حَيْثُ قُتِلَتْ،
قال : فَرَجَعْنَاهُمَا مَعَ القَتْلَى حَيْثُ قُتِلَتْ .
= (٣١٨٤ ) [١ : ٧٨]
صحیح - (الأحكام)) (١٧٥).
قال أبو حاتم : فرجعناهما ، أضمر في : فدفناهما .
ذِكرُ إثباتِ الشهادة لمن جُرِحَ في سبيلِ اللهِ فماتَ مِن
جراحه تِلْكَ
٣١٧٥- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بن المثنى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمن بنِ سَهْمٍ
الأنطاكيُّ : حدثنا أبو إسحاقَ الفزاريُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، عن سُليمانَ بنِ موسى ، عن
عبد الله بنِ مالكِ بن يَخَامِرِ، عن أبيه، عن معاذٍ بِنِ جَبَلِ، قالَ: قال رسولُ اللَّهِ وَلِّ :
((مَنْ جُرِحَ جَرْحاً في سَبِيلِ اللَّه ؛ جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ يَدْمى ، اللَّوْنُ لَّوْنُ دَم ،
والرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ، ومَنْ جُرِحَ فِي سَبِيلِ اللَّه؛ طُبِعَ بِطَابَعِ الشُّهَدَاءِ)) .
= (٣١٨٥) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٩١)، وله تتمّة تأتي (٣١٨١).
ذِكرُ الخِصال التي يُدركُ بها المَرْءُ فضلَ الشهادةِ وإن لم
يُقْتَلْ في سبيل اللَّه
٣١٧٦- أخبرنا عِمرانُ بن موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال : حدثنا وهبُ بنُ بقيّةً، قال:
أخبرنا خالدُ بنُ عبد الله ، عن سُهيلٍ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
قالَ رَسُول اللَّهِ وَّهِ :
((مَنْ تَعُدُّونَ الشُّهداءَ فِيكُمْ؟)) ، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ
- ١٣٩ -

١٠- الجنائز
١٩- فصل في الشَّھیدِ
حديث : ٣١٧٧
اللَّهِ ؛ فهو شَهيدٌ ، قال :
((إِنَّ شُهدَاءَ أُمَّتي إذاً لَقَلِيلٌ))، قالوا: مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قال :
((مَنْ قُتِلَ في سَبيلِ اللَّهِ ؛ فهو شهيدٌ ، وَمَنْ مات في سبيل اللَّهِ ؛ فهو
شهيدُ، وَمَنْ ماتَ في الطَّاعُون؛ فَهُوَ شَهِيدٌ، ومَنْ ماتَ في بَطْن؛ فهو شهيدٌ)) .
قال سهيل : وأخبرني عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مِقسم، قال: أشهدُ على أَبيكَ أَنَّه زاد في
الحديثِ الخَامِسِ : ((ومن غَرِقَ؛ فهو شهيدٌ)) .
= (٣١٨٦) [٥٣:٣]
صحیح - ((الأحكام)) (٥١): م.
ذِكرُ وصفِ الشهيدِ الذي يكونُ غَيْرَ القتيلِ في سبيلِ الله
٣١٧٧- أخبرنا أبو خليفةَ: حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهدٍ: حدثنا عبد اللَّه، عن
سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((مَنْ تَعُدُّونَ الشُّهداء فيكم؟)) ، قالوا: من قُتِلَ في سبيل اللَّهِ ؛ فهو
شَهِيدُ، قَالَ وَله :
((ومن ماتَ في سبيلِ اللَّهِ؛ فهو شهيدٌ، ومن ماتَ في طَاعُونِ ؛ فهو
ء
شَهِيدٌ)) .
قال : وحدثني عبيدُ اللّه بنُ مِقسم أنَّه قال: وأشهدُ على أبيك أنَّه زاد :
((ومَنْ غَرِقَ؛ فَهُوَ شَهِيدٌ)) .
= (٣١٨٧) [٣٢:٣]
صحيح - انظر ما قبله .
- ١٤٠ _