النص المفهرس

١٠- الجنائز
١٣- فصل في الصلاة على الجنازة
حديث : ٣٠٧٧_٣٠٧٩
ذکرُ خبر ثان یدُلُّ علی صحة ما ذكرناه
٣٠٧٧- أخبرنا الفضلُ بن الحبابِ ، قال: حدثنا أبو الوليدِ ، قال: أخبرنا شعبةُ ،
عنِ الشَّيْبانيِّ ، عنِ الشَّعْبِيِّ ، قال :
أخبرني مَنْ صَلَّى مَعَ رسول اللّهِ وَّهِ على قَبْر منبوذٍ فصَّفَهُم خَلْفَهُ،
قلتُ : مَنْ أخبرك؟ قال : ابنُ عباس .
= (٣٠٨٨) [١:٤ ]
صحيح - مضى (٣٠٧٤) .
ذِكرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذا الخبرَ تفرَّدَ به
سُليمانُ الشَّيْبَانِيُّ
٣٠٧٨- أخبرنا أبو عَروبةَ ، قال: حدثنا المغيرةُ بنُ عبد الرحمن الحَرَّانيُّ ، قال :
حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ ، قال: حدثنا شعبةُ ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالد، عن الشَعْبِيِّ،
عنِ ابنِ عباسٍ ، قال :
انتهى النبيِّ وَلَهُ إِلَى قَبْر مَنْبُوذٍ، فَصَلَّى عليهِ، وصَلَّيْنَا مَعَهُ.
= (٣٠٨٩) [١:٤]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ العِلَّةِ التي مِنْ أجلِها تَجُوزُ الصَّلاةُ على القبر
٣٠٧٩- أخبرنا محمدُ بنُ عَبْدِ الرحمن بنِ محمد الدَّغولي ، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ
يحيى الذُّهْلِي ، قال: حدثنا وَهْبُ بنُ جريرٍ، عن شُعبةَ، عن إسماعيلَ، عنِ الشَّعْبِيِّ،
عنِ ابنِ عَبَّاسِ ، قالَ :
أتَى رَسُولُ اللَّهِ فِ لهِ على قَبْرِ مَنْبُوذٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ.
- ٨١ -

١٠- الجنائز
١٣- فصل في الصلاة على الجنازة
حديث : ٣٠٨٠_٣٠٨١
= (٣٠٩٠) [٤: ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: في هذا الخبرِ بيانٌ واضحٌ أَنَّ صلاةً
المصطفىِوَلّ على القبرِ إنَّما كانَتْ على قَبْرِ مَنْبُوذٍ، والمنبوذُ ناحية، فدلَّتك هذه اللفظةُ
على أنَّ الصلاةَ على القبر جائزةٌ إذا كان جَديداً في ناحيةٍ لم تُنْبَشْ ، أو في وسَطِ قُبورٍ لم
تُنْبش ، فأمَّا القبورُ التي نُبِشَتْ ، وقُلِبَ ترابُها صار ترابُها نَجِساً ، لا تجوزُ الصلاةُ على
النجاسة إلا أن يقومَ الإنسانُ على شيء نظيفٍ ، ثم يُصَلِّي على القبرِ المنبوشِ دُونَ المنبوذِ
الذي لم يُنبش .
ذِكرُ إباحةِ الصَّلاةِ على القبر وإن أَتَى على المدفون ليلةٌ
٣٠٨٠- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مجاشعٍ ، قال: حَدَّثْنَا عُثْمَانُ بن أبي شَيْبَةَ ،
قال : حدثنا جريرٌ ، عنِ الشَّيْبَانِيِّ، عنِ الشَّعبِيِّ ، عن ابنِ عباس ، قال :
ء
صَلَّى رسولُ اللَّهِ بَّهِ على قَبْرِ رَجُلِ بَعْدَمَا دُفِنَ بليلةٍ ، قَامَ هو
وأَصْحَابُهُ ، وكانَ قد سَأَلَ عنهُ ، قالُوا: فلانٌ دُفِنَّ البَارِحَةَ ، فَصَلَّوا عليهِ .
= (٣٠٩١) [٤ : ١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ الإباحَةِ للناس إذا أرادُوا الصَّلاةَ على القبر أن
يَصْطَفُوا وراءَ إمامِهم
٣٠٨١ - أخبرنا محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي عَوْنِ الرِّيَّانيُّ، قال: حَدَّثْنَا أَحْمَدُ بنُ
مَنيعٍ ، قال: حدثنا هُشَيْمٌ، قال: حدثنا عُثْمَانُ بنُ حكيمٍ بِنِ سَهْلٍ بِنِ حُنيفٍ ، عن
خارجةَ بن زيدِ بنِ ثابتٍ ، عن عمِّه يزيدَ بنِ ثابت - وكان أكبرَ من زيدٍ بن ثابت،
- ٨٢ -

١٠- الجنائز
١٣- فصل في الصلاة على الجنازةِ
حديث : ٣٠٨٢-٣٠٨٣
وكان قد شَهدَ بدراً، وزيدٌ لم يَشْهَدْ بدراً - ، قال :
خَرَجْنَا مَعَ رسولِ اللَّهِ وَله إلى البَقيع، فرأى قبراً جديداً، فصففنا
خَلْفَهُ ، وكَبَّرَ عليهِ أربعاً .
= (٣٠٩٢) [٤: ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ خَبَرٍ قد يُوهِمُ عالماً مِن النَّاسِ أنَّ القاتِلَ نفسه غَيْرُ
جائزِ الصلاةُ عليه
٣٠٨٢- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بن أبي عَوْن: حدثنا خليل بن عمرو - بغداديٌّ
ثقةٌ - : حدثنا شَريكٌ، عن سِمَاكٍ ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةً :
أنَّ رجلاً كَانَتْ لَهُ جرَاحَةٌ فَأَتَى قَرَناً لَهُ ، فأَخَذَ مِشْقَصاً، فذبَحَ بهِ
نَفْسَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النبيُّ ◌َهِ .
= (٣٠٩٣) [٥ : ٤]
صحيح - ((الأحكام)) (١٠٩): م.
ذِكرُ خبرِ قد يُوهِمُ غيرَ المتبحِّرِ في صِناعة العِلْمِ أنَّ المرجومَ
لِزناه لا يجبُ أن يُصَلَّی علیه
٣٠٨٣- أخبرنا مُحَمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ : حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حدثنا عَبْدُ
الرَّزاق: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عنِ الزُّهْرِيِّ ، عن أبي سَلَمَةَ ، عن جابرٍ:
أنَّ رجلاً مِنْ أسلمَ جاءَ إلى النبيِّبَلَ، فاعترفَ بالزِّنى، فَأَعْرَضَ عنهُ
حتى شَهدَ على نفسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فقالَ لَهُ النبيُّ ◌َّهِ: ((أَبِكَ جُنُونٌ؟))، قالَ:
لا، قالَ: ((فَهَلْ أَحْصَنْتَ؟))، قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَأَمَرَ النبيُّوَلَ، فَرُجِمَ في
- ٨٣ -

١٠- الجنائز
١٣- فصل في الصلاة على الجنازة
حديث : ٣٠٨٤_٣٠٨٥
المُصَلَّى، فلمَّا أَذْلَقَتْهُ الحِجَارَةُ فرَّ، فَأُدْرِكَ وخَرَّ حَتَّى ماتَ، فقالَ لهُ النبيّ
خيراً ولم يُصَلِّ عليهِ .
كل اللّه
وَسِلم
= (٣٠٩٤) [٥ : ٤٠]
صحيح - «الإرواء)) (٧ / ٣٥٣): ق إلّ أنَّ البخاريّ قال: ((وصلى عليه))؛ وهي شاذة .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للإمام تَرْكُ الصلاةِ على القاتلِ نفسه من
ألم جراحةٍ أصابته
٣٠٨٤- أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي عَوْنِ ، قال: حَدَّثَنا خَلِيلُ بنُ عمرو
البغداديُّ ، قال : حدثنا شَريكٌ ، عن سِمَاكٍ ، عن جابرِ بنِ سَمُرَةً :
أنَّ رَجُلاً كانت به جرَاحةٌ فأتى قَرَناً له، فَأَخَذَ مِشْقَصاً، فَذَبَحَ به
٠
نفسَه ، فلم يُصَلِّ عليه النبيُّ ◌َلِيلٍ .
= (٣٠٩٥) [٥ :٣]
صحيح - ((الأحكام)) (١٠٩): م مختصرًا .
ذِكرُ جوازِ الصَّلاةِ للمَرْء على الميّتِ الغائبِ في بلْدَةٍ أُخرى
٣٠٨٥- أخبرنا حاجبُ بنُ أَركين ، قال: حدثنا عمروُ بنُ عليٍّ الفَلَأَسُ ، قال:
حَدَّثنا أبو داودَ ، قال: سَمِعْتُ شُعبةَ يقولُ : الساعةَ يخرجُ ، الساعة يخرج: حدثنا أبو
الزبير ، عن جابر :
أنَّ النبيَّوَّهِ صَّلَى على النَّجَاشِيِّ .
= (٣٠٩٦) [٥ : ٨]
صحيح الإسناد .
- ٨٤ -

١٠ - الجنائز
١٣- فصل في الصلاة على الجنازة
حديث : ٣٠٨٦_٣٠٨٨
ذِكرُ جواز صلاةِ المَرْء جماعةً على الميِّتِ
إذا ماتَ في بَلَدٍ آخر
٣٠٨٦- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال: حدثنا عُبِيدُاللَّهِ بنُ معاذٍ بن
معاذ، قال : حَدَّثنا أبي، عن شُعبةَ ، عن أبي الزُّبير، عن جابر ، قَالَ :
صَلَّى النبيِّ وََّ على النجاشيِّ لَمَّا بَلَغَهُ وفاتُهُ، وكنتُ في الصَّفِّ
الثاني .
= (٣٠٩٧) [٥ :٨]
صحيح الإسناد .
ذِكرُ البيان بأنَّ الْمُصطفىِوَِّ صلَّى على النجاشِيِّ في اليومِ
الذي مات فيه
٣٠٨٧- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنانَ ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن سَعِيدٍ بنِ المسيّبِ ، عن أبي هريرةً :
أنَّ رسولَ اللّهِ بَلَهَ نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَّ فِي اليومِ الذي مَاتَ فيهِ ،
وخَرَجَ بهمْ إلى المُصَلَّى، فصفَّ بِهِمْ ، وكِّرَ أربعَ تكبيراتٍ.
= (٣٠٩٨) [٥ : ٨]
صحيح : ((الأحكام)) (ص ١١٦).
ذِكرُ إباحةِ صَلاةِ المَرْء على المِيِّتِ إذا ماتَ ببلدٍ آخر
٣٠٨٨- أخبرنا محمدُ بنُ علان - بأذنة ـ-، قال: حدثنا مُحَمَّدُ بنُ يحيى
الزِّمَّاني، قال: حَدَّثْنَا عَبْدُ الوهَّابِ الثقفيُّ، قال: حدثنا أيوبُ، عن أبي الزُّبِيرِ، عن
جابرٍ، عنِ النبيِّ وَّ قال:
- ٨٥ -

١٠- الجنائز
١٣- فصل في الصلاة على الجنازة
حدیث : ٣٠٨٩-٣٠٩٠
((إنَّ أخاً لَكُمْ قَدْ ماتَ، فَقُومُوا فَصَلُوا عَلَيْهِ)) قالَ : فَصَفَفْنَا عليهِ صَفّيْنِ .
= (٣٠٩٩) [٢:٤]
صحيح - ((الأحكام)) (١١٦).
ذِكرُ وصفِ اسم هذا المتوفّى الذي صَلَّى عليه وَلَه بالمدينةِ
وهو في بلده
٣٠٨٩- أخبرنا زكريا بنُ يحيى السَّاجي - بالبصرة-، قال: حدثنا محمدُ بن
بشَّار ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسيُّ، قال: حَدَّثنا سفيانُ الثوريُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ
ء
عُمَرَ ، عنِ الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدٍ بِنِ المُسَيَّب، عن أبي هُرَيْرَةً:
أنَّ النبيََّهِ صَلَّى على النَّجَاشِيِّ، وكَبَّرَ عليهِ أَرْبَعاً.
= (٣١٠٠) [٤: ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتِم: العِلَّةُ في صلاةِ المُصطفىِوَلَّ على النَّجاشي وهو بأرضِه: أنَّ
النجاشيَّ أرضُه بِذَاءِ القِبلة ، وذاك أنَّ بلدَ الحبشةِ إذا قامَ الإنسانُ بالمدينة؛ كانَ وراءَ
الكعبةِ ، والكعبةُ بينه وَبَيْنَ بلادِ الحبشةِ ، فإذا مات الميتُ، ودُفِنَ، ثم عَلِمَ الَرْءُ في بلدٍ
آخرَ بموته ، وكان بَلَدُ المدفونِ بَيْنَ بلدِهِ والكعبةِ وراءَ الكعبةِ ؛ جازَ له الصلاةُ عليه ، فأمَّا
من مات ودُفِنَ في بَلَدٍ ، وأرادَ المُصلِّي عليه الصَّلاة في بلدِهِ، وكان بلدُ الميت وراءَه؛
فمستحيلٌ - حينئذٍ - الصلاةُ عليه .
ذِكرُ البيان بأنَّ المصطفى وَ لَ صلَّى على النجاشيِّ في اليومِ
الذي مات فيه
٣٠٩٠- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدٍ بن سِنَان، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ أَبي بكرٍ ، عن
- ٨٦ -

١٠- الجنائز
١٣- فصل في الصلاة على الجنازة
حديث : ٣٠٩١_٣٠٩٢
مالكٍ ، عن ابن شهابٍ ، عن سعيدِ بنِ الُسيِّبِ ، عن أبي هريرةَ :
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَه نعى الناسَ النجاشيَّ في اليومِ الّذي ماتَ فيه، وخرجٌ
بهم إلى المصلَّى فصفُّ بهم، وكَبَّرَ أَربِعَ تكبيراتٍ (١).
= [٥ :٨]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأنَّ المصطفىِ ◌ّ نعى إلى النَّاسِ النجاشيَّ في
اليومِ الذي تُوفّي فيه
٣٠٩١- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ: حدثنا حَرْمَلَةُ : حدثنا ابنُ وَهْبٍ : أخبرنا يونسُ ، عنِ
ابن شهابٍ، عن سعيد بن الُسيِّبِ وأبي سَلَمَةَ، عن أبي هُرَيْرَةَ :
أنَّ رسولَ اللّهِ بِّهِ نَعَى النجاشيَّ يَوْمَ تُوِّي ، وقالَ :
((اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ))، ثم خَرَجَ بالناس إلى الْمُصَلَّى، فَصَفُّوا وراءَهُ، وكَبَّرَ
أربعَ تکبیراتٍ.
= (٣١٠١) [٥ :٤١]
صحیح - انظر ما قبله .
٣٠٩٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمدِ بن سَلْمِ: حدثنا عبدُ الرحمن بنُ إبراهيمَ:
حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ : حدثنا الأوزاعيُّ: حَدَّثني يحيى بن أبي كثير : حدثني أبو قِلابةَ ،
عن عمِّه ، عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنِ ، قال :
(١) سقط هذا الحديث مِن ((طبعة المؤسسة)) مِن هذا الموضع.
.
نعم؛ هو موجود - فيها - مكرّرًا - فيما تقدّم (٣٠٨٧).
- ٨٧ -

١٠ - الجنائز
١٣- فصل في الصلاة على الجنازة
حديث : ٣٠٩٢
أنبأنا رسولُ اللَّهِ وَلّهِ أَنَّ أخاكُمُ النجاشِيَّ تُوفيَّ فَقُوموا ، فَصَلُّوا عليه ،
فقامَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ ، وصَفُّوا خلفَهُ، وكُبَّرَ أربعاً، وَهُمْ لا يَظُنُّونَ إِلا أَنَّ جنازته
بَیْنَ یدیه .
= (٣١٠٢) [٥ : ٤١]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٨٨ -

١٠- الجنائز
١٤- فصل في الدَّفْنِ
حديث : ٣٠٩٣_٣٠٩٤
١٤- فصل في الدَّفْن
٣٠٩٣- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مجاشعٍ ، قال: حدثنا أبو مَعْمَرِ القطيعيُّ ،
قال : حدثنا حجَّاجُ بنُ محمدٍ ، عنِ ابنِ جُريجٍ ، قال : أخبرني أبو الزُّبير ، أنَّه سَمِعَ جابَرَ
ابن عبدِ الله يقولُ :
إِنَّ النبيَّ ◌َ خَطَبَ يوماً، فذكرَ رجلاً من أصحابِهِ كُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ
طَائِل، ودُفِنَ ليلاً، فَزَجَرَ النبيُّبَّهِ أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ ليلاً؛ إلا أن يَضطَرَّ الإنسانُ
تے
إلی ذلك .
= (٣١٠٣) [٤: ٤٦]
صحيح - ((الأحكام)) (٧٧) .
ذكرُ الزَّجْر عن أن يَقْعُدَ المَرْءُ إذا تَبَعَ الجَنَازَةَ إلى أن تُوضَعَ
٣٠٩٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ مُكْرِمٍ ، قال: حدثنا عبد الله بنِ عُمَرَ بنِ
أَبَانَ ، قال : حدثنا عُبَيْدَةُ بنُ حُمَيْدٍ ، عن سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن النُّعَمانِ بنِ أبي
عيَّاشِ، عن أبي سَعِيدٍ الْخُدريِّ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَالَ :
((إذا تَبعَ أَحَدُكُمْ الجِنَازَةَ؛ فلا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ)) .
= (٣١٠٤) [٣: ٤٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٩٦٧) : ق .
- ٨٩ -

١٠- الجنائز
١٤- فصل في الدّفْنِ
حديث : ٣٠٩٥
ذِكرُ ما يُستحبُّ للمَرْءِ عندَ شهودِ الجنازة أن لا يَقْعُدَ حَتَّی
تُوضع
٣٠٩٥- أخبرنا أبو خليفةَ، قال: حدثنا مُسَدَّدٌ ، قال: حدثنا أبو معاويةَ ، عن
سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
كانَ رَسُولُ اللَّهِبِ لَّ إذا كانَ مَعَ الجِنَازَةِ لم يَجْلِسْ حتى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ
- أو تُدْفَنَ؛ شَكَّ أبو مُعَاوِيَةَ -(١).
= (٣١٠٥) [١:٤]
صحيح - انظر التعليق .
(١) هو الضرير محمَّد بنُ حازمٍ.
قال الحافظُ : ((ثقة؛ أَحفظُ الناسِ لحديثِ الأعمش ، وقد يَهِمُ في حديثٍ غيرِه)) .
ورواه الحاكم (١/ ٣٥٦) مِنْ طريقٍ آخر عن أَبي مُعاويةَ بلفظ: ((حتّى يُرفع أَو يُوضَع)» وصحَّحه
على شرط مسلم ، ووافقه الذهبيُّ .
لكن خالفَه سفيانُ الثوري؛ فرواهُ عن سهلٍ به؛ إِلاَّ أَنَّهُ جعلَه مِنْ قولِهِ وَّهِ: ((إذا اتَّبَعَ أَحدُكم
جنازةً ؛ فلا يَجْلِسْ حتَّى تُوضَعَ في الأرضِ» .
أخرجه البيهقيُّ (٢٦/٤)، وعلَّقه أَبُو داودَ (٣١٧٣)، وقال: ((وسفيانُ أَحفظُ مِنْ أَبي
مُعاويةَ)) .
لكنْ له أَصلُ مِنْ فعلِهِوَِّ: أخرجه النسائيُّ (١/ ٢٧١) مِنْ طريقِ ابنِ عَجلانَ، عن سعيدٍ،
عن أَبي هُريرةً وأبي سعيدٍ مرفوعًا نحوه بلفظ: ((حتَّى تُوضَعِ)).
وسندُه حسنٌ ؛ فله شاهدٌ مِنْ حديثٍ عليٍّ في ((أحكام الجنائز)) (٧٨).
- ٩٠ -

١٠- الجنائز
١٤- فصل في الدِّفْنِ
حديث : ٣٠٩٦_٣٠٩٨
ذِكرُ ما يُستَحَبُّ لِمُشَيِّعِ الجَنَازَةِ أن لا يَقْعُدَ حَتَّى تُوضع في
اللَّحْدِ
٣٠٩٦- أخبرنا أبو خليفةَ: حدثنا مُسَدَّدٌ: حدثنا أبو معاوية ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي
صالح، عن أبيه ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَّهَ إذا كانَ مَعَ الجنازَةِ لم يَجْلِسُ حتى تُوضَعَ في اللَّحْدِ
- أو حتَّى تُدْفَنَ ؛ شكَّ أبو معاوية -.
= (٣١٠٦) [٥ : ٢٨ ]
صحيح دون قوله: ((في اللَّحد ... )).
ذِكرُ الخِصال التي تَتْبَعُ جِنَازَةَ الميتِ، وما يَرْجعُ منها عنه،
وما يَبْقَى منها مَعَهُ
٣٠٩٧- أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن الجنيد - بُيُسْت -: حدثنا عَبْدُ الوارثِ بنُ
عُبيدِ اللَّهِ ، عن عبد اللّه ، عن سفيانَ بنَ عُيينة، عن عبد الله بن أبي بكرٍ ، قال:
سَمَعْتُ أنسَ بنَ مالكٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلِهِ:
(يَتْبَعُ المِّتَ ثَلاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَان، ويَبْقَى وَاحِدٌ: يَتْبَعُهُ أهلُهُ ومالُهُ
وعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ ومالُهُ ، ويبقى عَمَلُهُ)) .
= (٣١٠٧) [ ٣ : ٧٠]
صحیح - «الصحيحة» (٣٣٩٩): ق .
ذِكرُ تفصيلِ لفظِ الخبر الذي ذكرناه
٣٠٩٨- أخبرنا عمر بن محمد الهَمْدَانيُّ: حدثنا زيدُ بنُ أخزمَ : حدثنا أبو داودَ
الطيالسيُّ: حدثنا عِمرانُ القطَّنُ، عن قتادة، عن أنس بن مالكٍ، عنِ النبيِّ بَّ قال:
- ٩١ -

١٠- الجنائز
١٤- فصل في الدَّفْنِ
حديث : ٣٠٩٩-٣١٠٠
(لابن آدمَ ثلاثةُ أخِلاَء: أمَّا خليلٌ، فيقولُ: ما أَنْفَقْتَ فَلَكَ، وما
أَمْسَكْتَ فليس لك؛ فهذا مالُّهُ ، وأمَّا خَلِيلٌ ، فَيَقُولُ: أنا مَعَكَ ، فإذا أتيتَ
بَابَ الَلِكِ ، تركتُكَ وَرَجَعْتُ؛ فذلكَ أهلُهُ وحَشَمُهُ ، وأمَّا خَلِيلٌ ، فَيَقُولُ: أنا
معكَ حيثُ دَخَلْتَ وحَيْثُ خَرَجْتَ ؛ فهذا عَمَلُهُ ، فيقولُ: إِنْ كُنْتَ لأَهْوَنَ
الثَّلاثَةِ عَلَيَّ» .
= (٣١٠٨) [٣: ٧٠]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢٩٩).
ذكرُ ما يقولُ المَرْءُ إذا أراد أن يُدَلِيَ أخاه في حُفرته
- نسألُ الله بركةَ ذلكَ الوقتِ -
٣٠٩٩- أخبرنا عبد اللَّه ابنُ قَحْطَبَةَ ، قال : حدثنا العباسُ بنُ عبدِ العظيم ، قال :
حَدَّثنا أبو داودَ ، قال: حَدَّثْنَا شُعْبَةُ ، عن قَتَادَةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ ، عن أبْنِ عُمَرَ ، عنٍ
النبيِ ێ :
أَنَّهُ كانَ إذا وَضَعَ المِيِّتَ في القبر ، قال :
(بِسْمِ اللَّهِ، وعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ».
= (٣١٠٩) [٥: ١٢]
صحيح - ((الأحكام)) (١٩٣).
ذِكرُ الأمر بالتسميةِ لمن دلَّى ميِّتاً في حُفرتهِ
٣١٠٠- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أبو خيثمةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ،
قال: حَدَّثْنَا هَمَّامُ، قال: حدثنا قتادةُ، عن أبي الصِّدِّيق، عنِ ابْنِ عُمَرَ ، أنَّ رسولَ
اللّهِ وَآلِ﴾ قال :
- ٩٢ -

١٠- الجنائز
١٤- فصل في الدَّفْنِ
حديث : ٣١٠٠
((إذا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي اللَّحْدِ؛ فَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ، وعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ
اللَّهِ)) .
= ( ٣١١٠) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أبو الصديق بَكْرُ بنُ قيس .
- ٩٣ -

١٠- الجنائز
١٥- فصل في أحوال الميِّت في قبره
حديث : ٣١٠١
١٥- فصل في أحوال الميّت في قبره
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ الْمُسْلِمَ والكافِرَ يَعْرِفَانِ ما يَحِلُّ
بهما - بَعْدُ - مِن ثوابٍ أو عقاب، قَبْلَ أن يُدخلا في
حفر تهما
٣١٠١- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
يحيى بنُ آدمَ : حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عنِ المَقْبُرِيِّ، عن عَبْدِ الرحمن بنِ مِهْرانَ ، عن أبي
هُرَيْرَةَ، عن رسول اللَّهِ وَلّ ، قال:
((إِنَّ العَبْدَ إذا وُضِعَ على سَرِيرِهِ يَقُولُ: قَدِّموني قَدِّموني ، وإنَّ العَبْدَ إذا
وُضِعَ على سَرِيرِهِ يقولُ: يَا وَيْلَتِي! أينَ تَذْهَبُونَ بي؟!)) - يُرِيدُ: المسلمَ
والكافر - .
= (٣١١١) [ ٧١:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٤٤٤) .
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: روى هذا الخبرَ سعيدٌ المَقْبُريُّ، عن أبيه ،
عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ ، وعن عبد الرحمن بن مِهْران، عن أبي هُريرة ، فالطريقان
- جميعاً - محفوظان، ومَتْنُ خَبَرِ أبي سعيد أُ مِنْ خَبَرِ أبي هريرة ، قد ذكرناه في أوَّل
هذا البابِ .
- ٩٤ -

١٠- الجنائز
١٥- فصل في أحوال الميّت في قبره
حديث : ٣١٠٢-٣١٠٣
ذِكرُ البيان بأنَّ ضغطةَ القَبْر لا يَنْجُو منها أَحَدٌ من هذه
الأمة - نسألُ اللَّه حُسْنَ السَّلامةِ منها -
٣١٠٢- أخبرنا عمر بنُ محمد الهَمْدَانيُّ: حدثنا بُنْدَارٌ، عن عَبْدِ المَلِكَ بنِ
الصَّبَّحِ: حدثنا شُعْبَةُ، عن سعدٍ بن إبراهيمَ، عن نافعٍ ، عن صَفِيَّةَ، عن عائِشَةً، عن
النبيِّ أَێ ، قال:
(لِلقَبْرِ ضَغْطَةُ لو نَجَا مِنْها أَحَدُ؛ لَنَجَا مِنْهَا سَعْدُ بنُ معاذٍ)) .
= (٣١١٢) [٣ : ٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٦٩٥).
ذكرُ الخبر المُدْخِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ المِّت إذا وُضِعَ في
قبره لا يُحَرَّكُ منه شيء إلى أن يَبْلَی
٣١٠٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدثنا عَبْدُ الواحدِ بنُ غِياثٍ ، قال:
حدثنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمان، قال: سمعتُ محمد بن عمرو يُحَدِّثُ، عن أبي سَلَمَةَ ، عن
أبي هُريرة، عنِ النبيِّ ◌َلِّ، قال:
((إِنَّ الَيِّتَ إذا وُضِعَ في قبره إنَّه يَسْمَعُ خَفْقَ نِعالِهِمْ حين يُولُونَ عنهُ ، فإنْ
كانَ مؤمناً؛ كانتِ الصَّلاةُ عندَ رَأسِهِ ، وكانَ الصِّيَامُ عن يمينِهِ ، وكانَتِ الزكاةُ
عن شِمَالِهِ ، وكانَ فَعْلُ الْخَيْرَاتِ - من الصَّدَقَةِ والصِّلَةِ والمعروفِ والإحسان
إلى النَّاس - عندَ رجليهٍ .
فَيُؤْثَى مِن قِبَلِ رأسِهِ ، فتقولُ الصَّلاةُ: ما قِبَلِي مَدْخَلُ، ثم يُؤْتَى عن
يمينه ، فيقولُ الصِّيامُ: ما قِبَلِي مَدْخَلُ ، ثم يُؤتى عن يسارهِ ، فتقولُ الزكاةُ : ما
قِبَلِي مَدْخَلُ، ثم يُؤْتَى من قِبَلِ رِجْلَيْهِ ، فتقولُ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ - مِنَ الصَّدَقَّةِ
- ٩٥ -

١٠- الجنائز
١٥- فصل في أحوال الميّت في قبره
حديث : ٣١٠٣
والصِّلَةِ والمعروفِ والإِحسان إلى الناس -: ما قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُقَالُ لَهُ: اجْلِسْ
فَيَجْلِسُ ، وَقَدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ، وقد أُدِنِيَتْ للغروبِ، فيقالُ لَهُ : أرأيتَكَ هذا
الرجلَ الذي كانَ فيكُمْ ما تَقُولُ فيهِ؟ وماذا تَشْهَدُ بهِ عليهِ ؟ فيقولُ : دعوني
حتى أصلِّي ، فيقولون: إنَّكَ ستفعلُ، أخبرني عمَّا نسألُكَ عنهُ، أرأيتُكَ هذا
الرجلَ الذي كانَ فيكُمْ ما تقولُ فيهِ ؟ وماذا تشهدُ عليهِ؟ قالَ : فيقولُ: محمدٌ
أَشْهَدُ أَنَّهُ رسولُ اللَّهِ ، وأَنَّهُ جاءَ بالْحَقِّ مِن عندِ اللَّهِ ، فيُقالُ لَهُ: على ذلك
حَيْيتَ وعلى ذلكَ مُتَّ، وعلى ذلك تُبْعَثُ - إن شاءَ اللَّه -، ثم يُفتحُ لَهُ
بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ ، فيُقالُ لَهُ: هذا مَفْعَدُكَ منها، وما أعدَّ اللَّهُ لَكَ فيها،
فيزدادُ غِبطةً وسُروراً، ثمَّ يُفتحُ لَهُ بابٌ مِن أبوابِ النار، فيُقالُ لَهُ: هذا
مَفْعَدُكَ منها ، وما أعدَّ اللَّهُ لكَ فيها لو عَصَيْتَهُ ، فيزدادُ غِبطةً وسُروراً، ثمَّ
يُفسحُ لهُ في قبره سبعون ذراعاً ، ويُنَوَّرُلَهُ فِيهِ ، ويُعَادُ الجسدُ لما بدأ منهُ،
فتجعلُ نَسْمَتُهُ فِي النَّسَمِ الطيبِ ، وهي طيرُ يعلقُ فِي شَجَر الجنَّةِ)) ، قال :
((فذلكَ قولُهُ - تعالى -: ﴿يُثَّبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بالقَوْل الثَّابت في
الحَيَاةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧])) إلى آخر الآية [إبراهيم: ٢٧] قالَ:
((وإنَّ الكَافِرَ إذا أُتي مِن قبلِ رأسِهِ ، لم يوجدْ شيءٌ، ثمَّ أُتي عن يمينهِ ،
فلا يوجدُ شيءٌ، ثم أُتي عن شِمالِهِ، فلا يُوجَدُ شيءٌ، ثمَّ أُتي مِن قِبَلِ
رجْلَيْهِ ، فلا يُوجَدُ شيءٌ، فَيُقَالُ لهُ: اجْلِسْ، فَيَجْلِسُ خائفاً مرعوباً، فَيُقَالُ
لهُ: أرأيتَكَ هذا الرجلَ الذي كانَ فيكُمْ ماذا تقولُ فيهِ ؟ وماذا تَشْهَدُ بهِ
عليهِ؟ فيقولُ: أيُّ رَجُل؟ فَيُقَالُ: الذي كانَ فيكُمْ، فلا يَهْتدِي لاسْمِهِ حَتَّى
يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدٌ ، فيقولُ: ما أدري، سَمِعْتُ النَّاسَ قالوا قولاً ، فَقُلْتُ كما قالَ
- ٩٦ -

١٠- الجنائز
١٥- فصل في أحوال الميت في قبره
ء
حديث : ٣١٠٤
النَّاسُ! فيقالُ لَهُ: على ذلكَ حَييتَ ، وعلى ذلكَ مُتَّ، وعلى ذلك تُبْعَثُ
- إنْ شاءَ اللَّهُ -، ثمَّ يُفْتَحُ لَهُ بابٌ مِن أبوابِ النار، فيقالُ لَهُ: هذا مَفْعَدُكَ
من النار ، وما أعدَّ اللَّهُ لكَ فيها ، فيزدادُ حَسْرةً وثُبوراً، ثمَّ يُفْتَحُ لَهُ بابٌ من
أبوابِ الجنَّةِ ، فيقالُ له : ذلك مَفْعَدُكَ مِن الجَنَّةِ، وما أعدَّ اللَّهُ لكَ فيه لو
أطعتَه فيزدادُ حَسْرَةً وثُبوراً، ثم يُضَيَّقُ عليه قَبْرُهُ حتى تَخْتَلِفَ فيه أضلاعُه ،
فتلك المعيشةُ الضَّنْكَةُ الَّتي قال اللَّهُ: ﴿فإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً ، ونَحْشُرُهُ يَوْمَ
القِيَامَةِ أَعْمَى﴾ [طه:١٢٣-١٢٤]).
= (٣١١٣) [٣: ٧١]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (١٨٨/٤ - ١٨٩)، ((أحكام الجنائز)) (١٩٨ - ٢٠٢).
ذِكرُ الإخبار بأَنَّ المَرْءَ يُفْتَنُ في قبرهِ مُسلماً كانَ أو كافراً
٣١٠٤ - أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنانَ الطائيُّ ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ،
عن مالكٍ ، عن هِشَامٍ بنِ عُروة ، عن فاطمةَ بنت المُنذِرِ ، عن أسماء بنت أبي بكرٍ ، أَنَّها
قالت :
أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فإذا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ ، وإذا هِيَ
قائمةٌ تُصَلِّ فقلتُ: ما لِلنَّاسِ؟ فَأَشَارتْ بيدِها إلى السَّماء، وقالتْ: سُبْحَانَ
اللَّهِ ! فقلتُ : آيةٌ؟ فأشارتْ: أيْ: نَعَمْ، قالتْ: فَقُمْتُ حتى تَجَلَأَّني
الغَشْيُ ، فجعلتُ أَصُبُّ الماءَ فوقَ رأسي ، فلمَّا انصرفَ رَسُولُ اللَّهِ حَمِدَ اللَّهَ،
وأثنى عليهِ ، ثم قَالَ :
((ما مِنْ شَيء كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إلا قد رأيتُهُ في مقامي هذا حَتَّى الجنَّةَ
والنارَ ، ولقد أُوحِيَ إليَّ أَنَّكم تُقْتَنُونَ في القبور مثلَ - أو قريباً - مِن فتنةٍ
- ٩٧ -

١٠- الجنائز
١٥- فصل في أحوال الميّت في قبره
حديث : ٣١٠٥
الدَّجَّال - لا أدري أيَّ ذلكَ قالتْ أسماءُــ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ، فَيُقَالُ لَهُ: ما
عِلْمُكَ بهذا الرَّجُل، فأمَّا المُؤْمِنُ - أو المُوقِنُ - فلا أدري أيَّ ذلِكَ قالَتْ
أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ: مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ جاءنا بالبيِّنَاتِ والهُدى، فَأَجَبْنَا وآَمَنَّا
واتَّبعنا، فيُقالُ لَهُ: نَمْ صَالِحاً، قدْ عَلِمْنَا إنْ كُنْتَ لَمُؤْمِناً، وأمَّا الُنافِقُ - أو
الْمُرْتَابُ - لا أدري أيَّ ذلكَ قالت أسماءُ - فيقولُ: لا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ
يقولونَ شيئاً ، فَقُلْتُهُ!)) .
= (٣١١٤) [٣: ٧١]
صحيح : ق .
ذِكرُ الإخبار بأنَّ الناسَ يُسْأَلُونَ في قُبُورهم وعُقولُهم ثابتةٌ
معهم، لا أنّهم يُسألون وعقولُهم تَرْغَبُ عنهم
٣١٠٥- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الْمُثنى ، قال : حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المِصِريُّ ،
قال : حدثنا ابنُ وَهْبٍ ، قال: حدثني خُيّيُّ بنُ عبد اللّه المَعَافِرِيُّ ، أنَّ أبا عبد الرحمن
الْحُبُلِي حَدَّثْه ، عن عبد الله بن عمروٍ:
أنَّ رسولَ اللّهِ بِ لهِ ذَكَرَ فَتَّانَيِ القبرِ، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: أَتْرَدُّ علينا
عُقُولُنا يا رسولَ اللَّهِ ؟! فقال :
((نَعَمْ؛ كَهَيْئَتِكُمُ اليومَ)) ، قالَ : فَبِفيهِ الحَجَرُ .
= (٣١١٥) [٣: ٧١]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٤ / ١٨٣).
- ٩٨ -

١٠- الجنائز
١٥- فصل في أحوال الميِّت في قبره
حديث : ٣١٠٦-٣١٠٧
ذِكرُ الإخبار بأنَّ المسلمَ في قبره - عندَ السؤال - يُمَثِّلُ له
النَّهَارُ، عندَ مُغِيرِبَانِ الشَّمْسِ
٣١٠٦- أخبرنا عبد الله بنُ أحمدَ بنِ موسى - بِعَسْكَرٍ مُكْرَم - ، وعبد اللَّه ابنُ
قَحْطَبَةَ بنِ مرزوق - بفم الصِّلح -، قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ حَفْصِ الأُبُلِّيُّ، قال :
حدثنا أبو بكرِ بنِ عَّش، عنِ الأعمشِ ، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قالَ رسُولُ
اللَّهِ وَلِّ :
((إِذَا دَخَلَ الَيِّتُ القَبْرَ؛ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ عندَ غُرُوبها ، فَيَقُولُ : دَعُوني
أُصَلِّي» .
= (٣١١٦) [٣: ٧١ ]
صحيح - ((ظلال الجنَّة)) (٨٦٧).
ذِكرُ الإخبار عن اسم المَلَكَيْنِ اللذيْنِ يَسألان النّاسَ في
قُبورهم - ثَبَّتَنَا اللَّه بتفضُّلهِ لِسؤالهما في ذلك الوقت -
٣١٠٧- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ ، قال: حدثنا بِشْرُ بنُ معاذِ العَقَدِيُّ،
قال : حدثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، قال : حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ ، قال : حدثني سعيدٌ
المَقْبُرِيُّ، عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلّى :
((إذا قُبِرَ أَحَدُكُمْ - أو الإنْسانُ -؛ أتاهُ مَلَكَان أَسْوَدَان أزرقان، يُقَالُ
لأحدِهِما : المنكرُ، والآخر: النَّكِيرُ، فيقولان لَهُ: ما كُنْتَ تَقُولُ في هذا الرجلِ
محمدٍ؟ فهو قائلُ ما كانَ يَقُولُ .
فإنْ كانَ مُؤْمِناً قالَ: هُوَ عبد الله ورسولُهُ ، أشهدُ أنْ لا إله إلاَّ اللَّهُ، وأنَّ
مُحَمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ، فيقولان لَهُ : إِنْ كُنَّا لَنَعْلَمُ إِنَّكَ لَتَقُولُ ذلكَ، ثم يُفْسَحُ
- ٩٩ _

١٠- الجنائز
١٥- فصل في أحوال الميّت في قبره
حديث : ٣١٠٨
لَهُ في قبره سَبْعُونَ ذِراعاً في سَبْعِينَ ذراعاً، ويُنَوَّرُ لَهُ فيهِ ، فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ ، فَيَنَامُ
كَنَّوْمَةِ العَرُوسِ الذي لا يُوقِظُهُ إلا أَحَبُّ أهلِهِ إليهِ حتى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ
مَضْجَعِهِ ذلكَ .
وإنْ كانَ منافقاً، قالَ: لا أَدْرِي، كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يقولونَ شيئاً،
فَكُنْتُ أقولُهُ! ، فيقولانِ لَهُ: إِنْ كُنَّا لَنَّعْلَمُ أنكَ تَقُولُ ذلكَ، ثم يُقَالُ للأرضِ:
التَئِمِي عَلَيْهِ ، فتلتئِمُ عليهِ حتى تَخْتَلِفَ فيها أَضْلاعُهُ ، فلا يَزَالُ مُعَذَّباً حتى
يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذلكَ)) .
= (٣١١٧) [٣: ٧١]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٩١)، ((الظلال)) (٨٦٤١).
قال أبو حاتم - رحمةُ اللَّهِ عليهِ -: خَبَرُ الأَعْمَشِ ، عن المِنهالِ بنِ عمروٍ،
عن زَّاذانَ ، عنِ البراءِ ، سمعه الأعمشُ، عنِ الحسنِ بنِ عُمارة، عن المِنهالِ بنِ عمروٍ،
وزاذانٌ لم يسمعه مِنَ البراءِ ؛ فلذلك لم أُخرِّجْه .
ذِكرُ سَمَاعِ المَيِّتِ عندَ سؤال منكرِ إِيَّاهُ وَفْعَ أَرْجُلِ
المنصرفين عنه - نسألُ اللَّه الثباتَ لِذلك-
٣١٠٨- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بنِ زهير - بِتُسْتَرَ -: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله
الْمُخَرِّمي: حدثنا وكيعٌ، عن سفيان الثوريِّ، عن السُّديِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ ،
قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((إِنَّ الَِّّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ، إذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ)) .
= (٣١١٨) [٣: ٧١]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١٨٨/٤ - ١٨٩).
- ١٠٠ -