النص المفهرس

التَّعْلِقَابَ الْحَان
يَلَىهُ
حَيُ أنْ حَيَّارِ
وَتَمِيدٌ سَقِيْمِهِ مِنْ صِحِيْحِّهِ، وَشَاذَّهُ مِنْ محَفُوظِهِ
تأليف
العَلَّمَةِ الحديثِ الإِمَّامِ
الشّيخ محمَّد نَاصِر الذين الألباني
المتَفِى سَنَة (٤٢٠(ص) - رحمَهُ اللَّه
بتَّرتیبْ
الأمير عَلَاءِ الدّمُ عَلّ ◌َبنْ بَلْبَار الفَارِسِّ
المتوفى سنة (٧٣٩هـ) - رحمه الله
المسِمَّى
الإِحْتَك في تقريب صَحِيحُ ابْ حِينَك
المُجَلّد الخامِسْ
١٠- الجنائز ١٣ - الحج
حَدیث: ٢٩٤٤ - ٣٧٤٥
دارباوزير

1
ú
3
2

التَّعْطِيْفَ الحَّارُ
يَعَلَى هَ
صَيْجُ أنْن ◌َصَّابِرُ
وَتَمْيٌ سُقِيْهِ مِنْ صِ يَجِّهِ، وَشَاذَّهُ مِنْ عَفُوُظِ

جَيْع الحقوق محفوظَة للناشر
الطَّبعَة الأولى
١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣م
جميع حقوق الملكية الأدبية محفوظة للناشر ٥ ١٤٢٤ هـ، فلا يسمح
مطلقاً بطبع أو نشر أو تصوير أو إعادة تنضيد الكتاب كاملاً أو مجزأ.
ويُحظّر تخزينه أو برمجته أو نسخه أو تسجيله في نطاق استعادة
المعلومات في أي نظام كان میکانیکیاً أو إلكترونياً أو غيره یمکن من
استرجاع الكتاب أو جزء منه. ولا يسمح بترجمة الكتاب أو جزء منه
إلى أي لغة أخرى دون الحصول على إذن خطي مسبق من الناشر.
رَقُمُ الإِيْدَاعِ لَى دائرة المكتبة الوطنية
(٨٤٣ / ٢٠٠٣/٥)
للنشر
وَالتّوزيع
ب وزير
هاتف: ٦٤٣٣٨٥٧ - فاكس: ٦٤٢٣٩٥١ - جوال: ٠٥٣٦٧٠٨٤٢
صَ.بُ: ١١٦٢٥ - جدة: ٢١٤٦٣ - الملڪَة العَرَبيَّة السّعُودِيَّة
البريد الألكتروني : abawazir@sbtcgroup.com

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حدیث : ٢٩٤٤_٢٩٤٥
٢- باب المريض وما يتعلَّقُ به
ذِكرُ الأمر بعيادةِ المَرْضَى؛ إذِ استعمالُه يُذَكِّرُ الآخرةَ
٢٩٤٤- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قالَ: حَدَّثنا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ ، قال :
حَدَّثْنَا هَمَّامُ بنُ يحيى ، عن قتادةً ، عن أبي عيسى الأُسْوَاري ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،
قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ ◌َلتِ :
((عُودوا المَرْضَى، واتَّبعوا الجَنَائِزَ؛ تُذَكَّرْكُمْ الآخِرَةَ)).
= (٢٩٥٥) [٩٥:١]
حسن صحيح - ((أحكام الجنائز)) (٨٦).
ذِكرُ خَوضِ عائدِ المريض الرحمةَ في طريقه، واغتماره فيها
عندَ قُعودِه عندَه
٢٩٤٥- أخبرنا حامدُ بنُ محمدٍ بنِ شُعيبٍ البَلْخيُّ - ببغدادَ-، قالَ: حَدَّثنا
سُرِيجُ بنُ يونسَ ، قال: حدثنا هُشيمٌ ، قال : أخبرنا عبدُ الحميدِ بنُ جعفرٍ، عن عُمَرَ بنِ
الحَكَمِ بنِ ثَوْبَانَ، عن جابرِ بنِ عبد اللَّه، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ◌ِّهِ:
((مَنْ عادَ مَرِيضاً؛ لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ الرَّحْمَةَ حَتَّى يَجْلِسَ ، فإذا جَلَسَ ؛
غُمِرَ فيها)» .
= (٢٩٥٦) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٧١٤).
- ٥ -

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلق به
حديث : ٢٩٤٦-٢٩٤٧
ذِكرُ رجاءِ تَمَكُّنِ عُوَّادِ المَرْضَى منْ مَخارِفِ الجنانِ بِفِعْلِهم
ذلك
٢٩٤٦- أخبرنا محمدُ بنُ عليَ الصَّيْرَفِي - بالبَصْرَة - غلام طالوت، قالَ: حَدَّثنا
أبو كامل ، قالَ: حَدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثنا خالدٌ ، عن أبي قِلابةَ ، عن أبي
أَسْمَاءَ، عن ثَوْبَانَ، عن النِّ ◌َِّ، قالَ:
((إِنَّ الْمُسْلِمَ إذا عادَ أخاهُ الْمُسْلِمَ؛ لَمْ يَزَلْ فِي مَخْرَفَةِ الجنَّةِ حتى يَرْجِعَ)) .
= (٢٩٥٧) [١ : ٢]
صحيح : م - المصدر نفسه .
ذِكرُ استغفار المَلائِكَةِ لعائدِ المَريض مِنَ الغَداةِ إلى العَشِيِّ،
ومِنَ العَشِيِّ إلى الغَدَاةِ
٢٩٤٧- أخبرنا عِمرانُ بنُ مُوسى، قال: حَدَّثْنَا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ، قالَ: حَدَّثنا
حَمَّدُ بِنُ سَلَمَةَ ، عن يَعْلَى بنِ عَطاء، عن عبد الله بنِ شَدَّاد :
أنَّ عَمْرو بنَ حُريث زارَ الحَسَنَ بنَ عليَ ، فقال له عليٌّ بنُ أبي طالب :
يا عمرو! أنزورُ حَسناً وفي النفسِ ما فيها؟! قال: نَعَمْ يا علي !لَسْتَ بربٌ
قَلْبِ، تُصَرِّفُه حيثُ شِئْتَ! فقالَ علي: أما إنَّ ذلك لا يَمْنَعُنِي مِنْ أَنْ أُؤَدِّيّ
إليكَ النَّصيحةَ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ فَهِ يَقُولُ:
((ما مِنِ امرىءٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِماً؛ إلا ابْتَعَثَ اللَّهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ،
يُصَلُّونَ عليهِ في أيِّ ساعاتِ النَّهارِ كانَ؛ حَتَّى يُمْسِي ، وأَيِّ ساعاتِ الليلِ
كانَ؛ حَتَّى يُصْبِحَ)) .
= (٢٩٥٨) [١ :٢]
- ٦ -

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حدیث : ٢٩٤٨_٢٩٤٩
صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٦٧) .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للعُوَّادِ أَنْ يُطَيُِّوا قُلوبَ الأَعِلاَءِ عندَ
عیادَتِهم إِيَّاهُم
٢٩٤٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، قال: حَدَّثنا وهبُ بنُ بَقِيَّةَ ، قال : أخبرنا
خالدٌ ، عن خالدٍ، عن عِكْرِمَةَ ، عن ابنِ عَبَّاس :
أَنَّ رسولَ اللّهِ بِِّ دَخَلَ على أَعْرابيّ يَعُودُهُ، فقالَ:
((لا بأسَ ، طَهُورٌ - إنْ شاءَ اللَّهُ -))، فقالَ: كَلاَّ، بَلْ حُمَّى تَفُورُ، على
شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُورِدُهُ القُبُورَ! فقالَ النبيُّ ◌َفيه :
((فَنَعَّمْ إِذاً!)) .
= (٢٩٥٩) [٥ :٨]
صحيح - ((مختصر الأدب المفرد)) (٣٩١) : خ.
ذِكرُ جواز عِيادَةِ المَرْء أهلَ الذِّمَّةِ؛ إِذَا طَمِعَ فِي إِسْلامِهِمْ
٢٩٤٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، قالَ: حَدَّثْنا الصِّلْتُ بنُ مَسْعودٍ الْجَحْدَرِيُّ،
قال : حدثنا حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ ، عن أَنسٍ :
أَنَّ غُلاماً يَهُوديًّا كانَ يَخْدُمُ النّبِيِّ ◌َهِ، فَمَرِضَ، فَقَالَ رسولُ اللّهِ عَلَّ
لأَصْحَابهِ :
((اذْهَبُوا بنا إليه نَعُودُهُ))، فَأَتُوهُ - وَأَبُوهُ قاعدٌ على رَأْسِهِ -، فقالَ لَهُ
رسولُ الله ێل :
((قُلْ: لا إلهَ إلا اللَّهُ أَشْفَعْ لَكَ بها يَوْمَ القِيامَةِ))، فجعَلَ الغلامُ ينظُرُ إلى
أبيه ، فَقَالَ له أبوهُ: انْظُرْ ما يَقُولُ لَكَ أبو القاسِمِ ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ
- ٧ -

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلَّقُ به
حدیث : ٢٩٥٠_٢٩٥١
اللَّهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّداً رسولُ اللَّهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((الحمدُ للهِ الَّذي أَنْقَذَهُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ)).
= (٢٩٦٠) [٥: ٩]
صحیح - (أحكام الجنائز)) (ص ٢١)، ((صحيح أبي داود)) (٢٦٧١) : خ نحوه،
ويأتي برقم (٤٨٦٤).
ذِكرُ بناء اللَّهِ - جَلَّ وعلا - مَنْزِلاً في الجَنَّةِ لِمَنْ زارَ أخاهُ
المُسْلِمَ أو عادَه في اللَّهِ - جَلَّ وعَلا -
٢٩٥٠- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ، قالَ: حَدَّثنا عبدُ الواحِد بنُ
غِياثٍ ، قالَ: حدثنا حَمَّدُ بنُ سلمةَ ، عن أبي سِنان، عن عُثمان بنِ أبي سَوْدَةً، عن
أبي هُريرةَ، عن النبيِّ وَِّ، قالَ:
((إذَا عادَ المُسْلِمُ أخاهُ المُسْلِمَ - أو زَارَهُ-؛ قالَ الله - تبارك وتعالى - :
طِيْتَ وطابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأَتَ مَنْزِلاً في الجَنَّةِ)) .
= (٢٩٦١) [١ : ٢]
حسن - ((الصحيحة)) (٢٦٣٢).
قال أبو حاتمٍ: أبو سِنان - هذا - هو الشَّيباني؛ اسمُهُ : سعيدُ بنُ سِنان .
وأبو سِنانِ الكُوفي اسمُه : ضِرارُ بنُ مُرَّةً .
ذِكرُ الخبر الُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ العَليلَ يَجبُ عَلَيْهِ
تركُ الدُّعاء بالشِّفاء لِعلَّتِهِ، معَ الاعتمادِ على ما أوجبَ
القضاءُ - مَحْبوباً كانَ أو مَكْرُوهاً -
٢٩٥١- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشع: حدثنا بِشْرُ بنُ الوَليدِ الكِنْدِيُّ:
- ٨ -

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حدیث : ٢٩٥٢-٢٩٥٣
حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ ، عن عمرو بنِ مالكٍ النُّكْرِيِّ، عن أبي الجَوْزَاء، عن عائشةَ ،
قالَتْ :
كنتُ أُعَوِّذُ رسولَ اللّهِ بِ لّهِ بِدُعاء، كانَ جبريلُ يعوِّذُهُ به إذا مَرضَ :
((أَذْهِبِ الْبَأْسَ - رَبَّ النَّاسِ !- ، تُنْزِلُ الشِّفاءَ، لا شافيَ إلاَّ أَنْتَ،
اشْفِ شِفاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً))، فلَمَّا كانَ في مَرَضِهِ الذي تُوُفِّيَ فيه ؛ جَعَلْتُ
أَدْعُو بهذا الدُّعاء ، فقالَ رَِّ :
«ارْفَعِي يَدَكِ ؛ فإنَّها كانتْ تَنْفَعُني في المدَّةِ)) .
= (٢٩٦٢) [٥ : ٤٨ ]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣١٠٤).
ذِكرُ ما يُعَوِّذُ المَرْءُ بهِ نفسَه عندَ عِلَّةٍ تَعْتَرِيهِ
٢٩٥٢- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سنان، قالَ: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر، عن
مالكٍ ، عن ابنٍ شهابٍ ، عن عُروةً ، عن عائشةً :
أنَّ النبي ◌َّ كانَ إذا اشتكى؛ قَرأ على نفسِه بالمُعَوِّذاتِ - وَيَنْفُثُ-،
فَلمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ؛ كُنتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ ، وأَمْسَحُ عنهُ بيدِهِ ؛ رَجَاءَ بَرَكَتِها .
= (٢٩٦٣) [٥ :١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٧٧٥) : ق .
ذِكرُ وصفِ التَّعَوُّذِ الذي يَعُوذُ المَرْءُ نفسَه عندَ أَلَمٍ يَجِدُه
٢٩٥٣- أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ ، قالَ: حَدَّثنا محمدُ بنُ يحيى الذُّهْلِي،
قالَ : أخبرنا عُثمانُ بنُ صالحِ السَّهْمي ، قال : حَدَّثنا ابنُ وَهبٍ ، قال : أخبرني يونسُ بنُ
يزيدَ ، عن ابنِ شهابٍ ، قال : أخبرني نافعُ بنُ جُبيرِ بنِ مُطْعِمٍ، عن عُثمانَ بنِ أبي
- ٩ -
۔

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حديث : ٢٩٥٤
العاصِ الثَّقفي :
أَنَّهُ شكا إلى رسول اللّهِ وَلّهِ وَجَعاً يَجِدُهُ منذُ أسلَمَ، فقالَ لَهُ رسولُ
:熊山
(ضَعْ يَدَكَ على الذي تألَّم من جَسَدِكَ، وقالْ: بِسْمِ اللَّهِ - ثلاثاً -
وَقَلْ : أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدرتِهِ من شَرِّ ما أَجِدُ وأحاذِرُ - سَبْعَ مَرَّاتٍ-)).
= (٢٩٦٤) [١ :١٢]
صحيح - ((الطحاوية)) (٧٠)، («الصحيحة» (٤٠٤/٣)، ((التعليق الرغيب)) (١٥٦/٤): م.
ذِكرُ الشيء الذي إذا قالَهُ الوَجعُ يُرْتَجَى لَهُ ذهابُ وَجَعِهِ
به
٢٩٥٤- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنانٍ، قال: حَدَّثنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن يزيدَ بنِ خُصيفةَ ، أن عمرو بنَ عبد الله بنِ كَعْبٍ السُّلَمي أَخْبَرَهُ، أنَّ نافعَ
ابن جُبير بن مُطْعِمٍ أخبره، عن عُثمانَ بنِ أبي العاص :
أَنَّهُ أَتَى رسولَ اللَّهِ وَهِ ، قَالَ عُثمانُ: وبي وَجَعُ قَدْ كَادَ يُهْلِكُني ، قال:
فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ اَلِهِ :
(امْسَحْ بيمينِكَ سَبْعَ مَرَّاتَ، وَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وقُدرتِهِ من شَرِّ ما
أَجِدُ))، قالَ: فَقُلْتُ ذلكَ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ ما كانَ بِي، فَلَمْ أَزَّلْ أَمُرُ بِهِ أَهْلِي
وغيرَهُم .
= (٢٩٦٥) [٢:١]
صحيح - انظر ما قبله .
- ١٠ -

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حدیث : ٢٩٥٥_٢٩٥٦
ذِكرُ ما يَجبُ على المَرْء - إذا مَسَّهُ الضُّرُ - أَنْ يَدْعُوَ بهِ
٢٩٥٥- أخبرنا عمرُ بنُ محمدٍ الهَمْدَاني، قال: حَدَّثنا أبو الطَّاهِرِ، قال: حَدَّثْنا
ابنُ وهبٍ ، قَال: حَدَّثْني يحيى بنُ أَيُّوبَ، عن حُمَيْدٍ، قالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالكٍ ، أَنَّ
رسولَ اللَّهِ ◌ِّ قالَ :
((لا يَتَمَنَّى أحدُكُمْ الَوْتَ - لِضُرَّ نَزَلَ بهِ في الدُّنيا-، ولكنْ ليقلِ:
اللَّهُمَّ أَحْيني ما كانَتِ الحَيَاةُ خَيْراً لِي، وَتَوَفَّني إذا كانَتِ الوَفَاةُ خَيْراً لي
وَأَفْضَلَ)) .
= (٢٩٦٦) [١ : ٢ ]
صحيح : ق - مضى (٩٦٤).
ذِكرُ الأمر بالاستعاذةِ باللَّهِ - جَلَّ وعَلا - للعليلِ مِنْ شَرِّ
مَا يَجدُ
٢٩٥٦- أخبرنا ابنُ سَلْم، قال: حَدَّثَنا حَرْمَلَةُ بنُ يَحْيَى ، قال: حَدَّثْنا ابنُ
وَهْبٍ ، قالَ : أخبرنا يونسُ ، عن ابنِ شِهابٍ، قال : أخبرني نافعُ بنُ جُبير بن مُطْعِم ،
عن عثمانَ بنِ أبي العَاصِ الثقفي :
أَنَّهُ شَكَا إلى رسول اللّهِوَ لَّهِ وَجَعاً يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ؟ فقالَ لَهُ
رسولُ اللَّهِ مَرِ :
(ضَعْ يَدَكَ على الذي تَأْلَمُ من جَسَدِكَ، وَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ - ثلاثاً -،
وَقُلْ : - سَبْعَ مَرَّاتٍ -: أَعُوذُ باللَّهِ وقُدْرِتِهِ مِنْ شَرِّ ما أَجِدُ وأُحاذِرُ)).
= (٢٩٦٧) [١ : ١٠٤]
صحيح - مضى (٢٩٥٣).
- ١١ -

١٠- الجنائز
٢ - باب المريض وما يتعلّقُ به
حدیث : ٢٩٥٧-٢٩٥٨
ذِكرُ الإخبار عَمَّا يَسْتَعْمِلُ الإنسانُ مِنَ الدُّعاء عندَ الحُمَّى
إذا اعتَرَتْهُ
٢٩٥٧- أخبرنا السَّخْتِياني : حدثنا عُثمانُ بنُ أبي شَيبةَ : حدثنا زيدُ بنُ الحُباب :
حدثنا ابنُ ثَوْبَانَ : أخبرني عُمَيْرُ بنُ هانىءِ، قالَ : سَمِعْتُ جنادةَ بنَ أبي أُميةً يقولُ:
سَمِعْتُ عُبادةَ بِنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ، عن رسول اللّهِ وَلْ:
أَنَّ جبريلَ رقَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ، فقالَ: بسْم اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كلِّ داء
يُؤْذِيكَ، ومِنْ كلِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ ، وُمِنْ كُلِّ عينِ وَسُمَّ ، واللّهُ يَشْفِيكَ .
ء
= (٢٩٦٨) [٣: ٢٠]
حسن - ((التعليق على ابن ماجه)) .
ذِكرُ البيان بأَنَّ تَعَوُّذَ المَرْء من عذابِ النَّار وعذابِ القَبْر:
أَفْضَلُ من دعائهِ لنفسِهِ وأهلِ بيتِه
٢٩٥٨- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حَدَّثنا أبو خَيْثَمَةَ ، قال: حَدَّثْنا جَعْفَرُ بنُ عَوْن ،
قال: حَدَّثَنا مِسْعَرٌ، عن عَلْقَمَةَ بنِ مَرْتَد ، عن المغيرةِ اليَشْكُري، عن المعْرُورِ بنِ سُويد ،
عن ابنِ مسعود ، قال :
قالتْ أمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ بارِكْ لِي فِي زَوْجِي رَسولِ اللَّهِ ◌َِّ، وأبي أبي
سفيانَ ، وأخي مُعاويةً! فقالَ النبيُّ ◌َِّ :
(لَقَدْ سَألْتِ اللَّهَ عَنْ آجال مَضْرُوبةٍ ، وآثار مَبْلُوغَةٍ ، وَأَرْزَاقَ مَقْسُومةٍ ، لا
يُعَجِّلُ منها شَيْءٌ قبلَ حِلِّهِ ، فَلَّوْ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنَّ يُعِيذَكِ مِنْ عَذَّابِ النّارِ ، أو
عذابِ القَّبْرِ؛ كانَ خَيْراً - أو كانَ أَفْضَلَ -)) .
= (٢٩٦٩) [١ : ١٠٤]
- ١٢ -

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حدیث : ٢٩٥٩- ٢٩٦٠
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٢٦٢).
ذِكرُ البيان بأنَّ العائدَ - إِذَا قَعَدَ عندَ العَليل وأرادَ أَنْ
يَدْعُو له - يَجِبُ أَنْ يَمْسَحَهُ بَيَمِينِهِ
٢٩٥٩- أخبرنا عِمْرانُ بنُ مُوسى بنِ مُجاشعٍ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بن خَلاَّد
البَاهِلِيُّ ، قال: حَدَّثنا يحيى القَطَّنُ، قال: أخبرنا سُفيانُ، عن سُليمانُ، عن مُسْلِمٍ، عن
مسروق ، عن عائشةً :
أَنَّ النبيِّوَِّ كَانَ إذا عادَ الَريضَ؛ مَسَحَهُ بيمينهِ ، وقال :
((أَذْهِبِ الباسَ - رَبَّ الناسِ!، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافي، اشْفِ شِفاءً لا
يُغَادِرُ سَقَماً)) .
قالَ: فَحَدِّثْتُ بِهِ مَنْصُوراً، فحدثني عن إبراهيمَ، عن مَسْرُوق ، عن عائشةَ ...
بنحوه .
= (٢٩٧٠) [٥ : ١٢]
صحيح - («الصحيحة» (٢٧٧٥) : ق .
ذِكرُ ما يَدْعُو المَرْءُ بهِ إذا أَتَى مَريضاً أو عادَهُ
٢٩٦٠- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، قالَ: حَدثنا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ ، قالَ: حدثنا
أبو عَوانةَ ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن مَسْرُوق، عن عائشةً ، قالَت :
كانَ النّبِيُّ ◌َ ◌ّ إذا كانَ أَتَى مَرِيضاً - أو أُتي بَرِيضٍ -؛ قال:
(أَذْهِبِ الباسَ - رَبَّ الناسِ !- ، اشْفِ - أَنْتَ الشافي، لا شِفَاءَ إلا
شِفَاؤُكَ - شفاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً)) .
= (٢٩٧١) [٥ : ١٢]
- ١٣ -

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حدیث : ٢٩٦١-٢٩٦٢
صحيح : ق - المصدر نفسه .
ذِكرُ البيان بأَنَّ الْمُصْطَفِىَِّ كَانَ يَدْعُو - إذا أُتِيَ بِالْمَرِيضِ
في أكثرِ الأحوال - ما وَصَفْنَا
٢٩٦١- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ الجُنيد ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ ،
قال: حَدَّثنا أبو الأخْوَص ، عَنْ منصورٍ ، عن إبراهيمَ ، عن الأسودِ ، عن عائشةً ، قالَتْ:
كانَ النبِّوَّهِ إِذا أُتِيَ بالَرِيضِ؛ يَدْعُو ويَقُولُ :
((أَذْهِبِ الْبَاسَ - رَبَّ الناس !- ، اشْفِ - أَنْتَ الشافي، لا شِفَاءَ إلا
شِفَا ؤُكَ - شِفاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً)) .
= (٢٩٧٢) [٥: ١٢]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأَنَّ الْمُصْطَفىَِّهِ قَدْ كَانَ يَدْعُو للمَرْضَى بغيرِ
ما وَصَفْنا في بعض الأحايينِ
٢٩٦٢- أخبرنا عِمْرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ، قال : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبةَ ،
قال: أخبرنا سُفيانُ بنُ عُيينة ، عن عبدِ ربِّهِ بنِ سعيد، عن عَمْرَةً، عن عائشةَ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ كانَ مِمَّا يَقُولُ للمريض ؛ يَقُولُ بِبُزاقِه بإصْبَعِهِ:
(بِسْمِ اللَّهِ ؛ تُرْبَةُ أَرْضِنا، بِرِيقَةٍ بَعْضِنا، يُشفى سَقيمُنَا، بإذنِ رَبِّنا)) .
= (٢٩٧٣) [٥ : ١٢]
صحيح - ((تخريج الكلم)) (١٤٦): ق .
- ١٤ _

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حدیث : ٢٩٦٣-٢٩٦٤
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء أن يَدْعُو لأخيه العَليلِ بِالْبُرْءِ ؛
لِيُطِيعَ اللَّهَ - جَلَّ وعلا - في صِحَّتِهِ
٢٩٦٣- أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ ، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يَحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وَهب ، قال: حدثنا حُيَيُّ بنُ عبد اللّه، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليِّ ، عن
عبد الله بنِ عَمْروٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ بِ لّهِ كَان إذ جَاءَ الرَّجُلَ يَعُودُهُ؛ قالَ:
((اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ: يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، أو يَمْشِي لَكَ إلى صَلاةٍ)) .
= ( ٢٩٧٤) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٠٤)، ((المشكاة)) (١٥٥٦).
ذِكرُ ما يَدْعُو المَرْءُ بهِ لأخيهِ الْمُسْلِمِ إذَا كانَ عليلاً ، ويُرْجَى
له البُرْءُ بهِ
٢٩٦٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمدِ بنِ سَلْمِ - ببيتِ المَقْدِسِ -، قال: حدثنا
حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال : حَدَّثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، عن عبدِ رَبِّه
ابن سعيد ، قالَ : حَدَّثْنا مِنْهالُ بنُ عَمْروٍ ، قالَ : أخبرني سعيدُ بنُ جُبير، عن عبد الله
ابن الحارثِ ، عن ابن عباس ، قال :
كانَ رسولُ اللّهِ وَ لَه إذا عَادَ مَرِيضاً؛ جَلَس عندَ رأسِهِ، ثم قَالَ - سَبْعَ
مِرار - :
$
((أَسْأَلُ اللَّهَ العظيمَ - رَبَّ العرشِ العظيمِ - أَنْ يَشْفِيَكَ))، فإنْ كانَ في
أَجَلِهِ تأخيرٌ ؛ عُونِيَ مِنْ وَجَعِهِ ذلكَ .
= (٢٩٧٥) [٥ : ١٢]
- ١٥ -

١٠- الجنائز
٢ - باب المريض وما يتعلّقُ به
حديث : ٢٩٦٥ _٢٩٦٦
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٧١٩).
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْءِ أَنْ يَدْعُوَ لأخيهِ المُسلمٍ إذا اعتراهُ
بعضُ العِلَلِ
٢٩٦٥- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأَزْدي، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: أخبرنا النَّضْرُ، قال: [حدثنا شعبةُ](١) ، قال: حدثنا سماكِ بنِ حَرْبٍ، قال :
سَمِعْتُ محمدَ بنَ حاطبٍ يَقُول :
انصبَّتْ على يَدي مَرَقَّةٌ ، فأحرقتها، فَذَهَبَتْ بي أُمِّي إلى رَسُول
اللَّهِ وَهِ ، فَأَتَيْنَاهُ وهو في الرَّحْبَةِ، فَأَحْفَظُ أَنَّه قالَ:
(أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ الناس !))، وأَكْثُرُ عِلْمِي أَنَّهُ قالَ :
((أنت الشَّافي، لا شَافِيَ إلا أَنْتَ)) .
= (٢٩٧٦) [٥ : ١٢]
صحيح - انظر التعليق .
ذِكرُ البيان بأَنَّ يدَ مُحمدٍ بن حاطبٍ - لَمَّا دَعَا لَهُ
النبيُّ ◌ُێ بما وصفتُ- بَرِئَتْ
٢٩٦٦- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حَدَّثنا زَكَرِيا بنُ يحيى - زَحْمَوَيْهِ -، قال :
حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ عُثمانَ بنِ إبراهيمَ بنِ حاطب، قال: حَدَّثني أبي (٢)، عن جَدِّه
(١) زيادة ضروريَّة من ((طبعة المؤسسة))، و((الموارد)) (١٤١٦)، والطبراني (١٩/ ٢٤٠) ، وغيره.
وإسنادُه صحيحٌ ؛ لأنَّ روايةَ شعبةَ عن سِماكٍ قبل أن يتغيِّر.
(٢) قال الذهبي في ((المُغني)): ((لا يُحتجُّ به، وله مناكير)) .
- ١٦ -

١٠- الجنائز
٢- باب المريض وما يتعلّقُ به
حديث : ٢٩٦٧
محمدٍ بنِ حاطب، عن أمِّه أمِّ جميل بنتِ المُحلّل ، قالت :
أقبلتُ بكَ مِنْ أرض الحَبَشَةِ، حَتَّى إذا كنتُ مِنَ المدينةِ على لَيْلَةٍ أو
لَيلتين؛ طَبَخْتُ لَكَ طَبْخَةً، فَفَنِيَ الْحَطَبُ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ ، فتناولْتَ القِدْرَ،
فانكفأَتْ على ذِرَاعِكَ، فَأَتَّيْتُ بِكَ النبيِّوَّةِ، فَقُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ ! هذا
مُحمدُ بن حاطبٍ، وهو أوَّلُ مَنْ سُمِّيَ بِكَ، قالتْ: فَتَفَلَ رسولُ اللّهِ وَلِّ فِي
فِيكَ، ومَسَحَ على رأسِكَ ، ودَعَا لَكَ ، وقالَ :
((أَذْهِبِ الباسَ - ربَّ الناس !- ، واشْفِ - أَنْتَ الشَّافي، لا شِفَاءَ إلا
شِفاؤُكَ - شِفاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً))، قالَتْ: فَمَا قُمْتُ بكَ من عندِهِ ؛ إلا وقد
بَرِئَتْ يَدُكَ .
= (٢٩٧٧) [٥ : ١٢]
منكر .
ذِكرُ الشيء الَّذِي إذا دَعَا المَرْءُ بِه العليلَ عُوفيَ مِنْ عِلَّتِهِ
تلك ، إذا كان ذلك بعددٍ معلوم
٢٩٦٧- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حدثنا هارونُ بنُ معروفٍ، عن ابنِ وَهْبٍ ، قال :
أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، عن عبدِ ربِّه بن سعيدٍ، قال: حدَّثني المِنْهَالُ بنُ عَمْرو،
قال : أخبرني سعيدُ بنُ جُبير ، عن ابنِ عباس ، قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَهُ إِذا عادَ المريضَ؛ جَلَّسَ عندَ رأسِهِ، ثم قالَ - سبعَ
وابنه (عبد الرحمن) ؛ ضعَّفه أبو حاتم الرازيُّ .
ومن طريقه : أحمد (٣/ ١١٨) .
- ١٧ -

١٠- الجنائز
٢ - باب المريض وما يتعلّقُ به
حديث : ٢٩٦٧
مراتٍ - :
((أَسْأَلُ اللَّهَ العظيمَ - ربَّ العرشِ العظيم -- أَنْ يَشْفِيَكَ)) ، فإنْ كانَ في
أَجَلِهِ تأخيرٌ ؛ عُوفِيَ من وَجَعِهِ ذلِكَ .
= (٢٩٧٨) [٢:١]
صحيح - انظر (٢٩٦٤).
- ١٨ -

١٠- الجنائز
٣- فصل في أعمار هذه الأُمَّة
حديث : ٢٩٦٨_٢٩٦٩
٣- فصل في أعمار هذه الأُمَّة
ذِكرُ الإخبار عَمَّا أَمْهَلَ اللَّهُ - جَلَّ وعَلا - للمسلمينَ في
أَعْمَارهم، واكتسابِ الطاعاتِ ليومٍ فَقْرِهم وفاقَتِهِم
٢٩٦٨- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيم - مولى تَقيفٍ-، قال: حَدَّثنا
قُتيبةُ بنُ سعيد، قال: حَدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ عبدِ الرحمن ، عن أبي حازمٍ، عن سعيدٍ
المَقْبُرِيِّ، عن أبي هريرة، أَنَّ رسولَ اللّهِ وَ لِّ قالَ:
((مَنْ عمَّرَهُ اللَّهُ سِتِّينَ سنةً؛ فَقَدْ أَعَذَرَ إليهِ في العُمْرِ)).
= (٢٩٧٩) [٣: ٦٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٨٩): خ.
ذِكرُ الإخبار عن وَصْفِ العددِ الَّذي بِهِ يكونُ عَوَامَ أعمار
الناس
٢٩٦٩- أخبرنا محمدُ بنُ المُسَيَّبِ بنِ إسحاقَ، قال: حَدَّثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ ،
قال: حَدَّثَنا الْمُحاربيُّ، عن محمدِ بنِ عَمْروٍ ، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هُريرةَ ، قال: قال
رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((أَعْمَارُ أُمَّتي: ما بَيْنَ السِّتِينَ إلى السَّبعينَ ، وأقلُّهُمْ مَنْ يجوزُ ذلكَ)).
قال ابنُ عَرَفَة : وأنا من الأَقَلِّ .
= (٢٩٨٠) [٣: ٧٠]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٧٥٧) .
- ١٩ -

١٠- الجنائز
٣- فصل في أعمار هذه الأُمَّة
حديث : ٢٩٧٠_٢٩٧١
ذِكرُ البيان بأَنَّ مِنْ خِيار الناس مَنْ حَسُنَ عَمَلُه في طُول
عُمُرهٍ - جَعَلَنا اللَّهُ منهم منّهِ -
٢٩٧٠- أخبرنا عبد الله بن أحمدَ بنِ مُوسى - بعَسْكَرٍ مُكْرَم - ، قالَ: حَدَّثنا
محمدُ بنُ عُثمانَ العُقَيِّلي، قال: حَدَّثنا عبدُ الأَعْلَى ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، قال :
سَدَّئني محمدُ بنُ إبراهيمَ التَّيْمي، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرحمنِ ، عن أبي هُريرةَ ،
قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللّهِ وَ لَهِ يَقُولُ:
(ألا أُنْبِئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟!)) ، قالوا: بَلَى يا رسولَ اللَّهِ! قال :
((خِيارُكُمْ: أطولُكُمْ أَعْماراً ، وَأَحْسِنُكُمْ أَعْمَالاً)) .
= (٢٩٨١) [١: ٢]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٢٩٨)، ومضى برقم (٤٨٤) معنعنًا .
ذِكرُ البيان بأَنَّ مَنْ طالَ عُمُرُه وحَسُنَ عَمَلُه قد يَفُوقُ
الشَّهيدَ في سبيل اللَّهِ - تبارَكَ وتَعالى -
٢٩٧١- أخبرنا عِمْرانُ بنُ مُوسى بنِ مُجاشع، قال: حَدَّثنا يعقوبُ بنُ حُميد بنِ
كَاسِبٍ: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ ، وابنُ أبي حازمٍ - يزيدُ أحدُهُما عن صاحبهِ -،
عن يَزِيدَ بنِ عبد الله بن الهادِ ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمي، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عبدَ
الرحمن ، عن طّحَةَ بنِ عُبيدِ اللَّهِ ، قالَ :
قَدِمَ على النبيِّ ◌َ رَجُلان من بُلَيَّ، فكانَ إسلامُهُما جميعاً واحداً ،
وكانَ أحدُهُما أَشَدَّ اجتهاداً مِنَ الآخر ، فَغَزَا المجتهدُ ، فاستُشْهِدَ ، وعاشَ
الآخرُ سَنةً ، حتى صامَ رَمَضانَ، ثم ماتَ، فرأى طَلْحَةُ بنُ عُبيدِ اللَّهِ خارجاً
خَرَجَ مِنَ الجنَّةِ ، فَأَذِنَ للذي تُوفي آخِرَهما، ثم خَرَجَ ، فَأَذِنَ للذي استُشْهِدَ ،
- ٢٠ -