النص المفهرس

٢٦ - باب المسافر
٩- الصلاة .
حديث : ٢٧٠٦
((آَيْبُونَ ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ))، فإذا دَخَلَ بَيْتَهُ قالَ :
((تَوْباً تَوْباً، لِرَبِّنَا أَوْباً، لا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْباً)) .
= (٢٧١٦) [٥ : ١٢]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٢٣٣٨).
ذِكرُ الأمر بإرضاء المَرْء أهلَهُ عِنْدَ قدومِهِ مِن سفره
٢٧٠٦- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن أبي مَعْشَرٍ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشّار،
قال: حدثنا عَبْدُ الوهَّاب الثقفي، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بن عمر، عَنْ وَهْبِ بنِ
کَیْسان ، عن جابر ، قال :
خَرَجْتُ مع رَسُول اللَّهِ وَهِ فِي غَزَاةٍ ، فقالَ:
((تَزَوَّجْتَ؟))، قُلْتُ: نَعَمْ ، قالَ :
(بَكْراً أَمْ ثَيِّباً؟))، قلتُ: بَلْ تَّيِّباً ، قالَ :
((فَهَلاَّ جَارِيةً تُلاعِبُهَا وتُلاعِبُكَ؟!)) ، قلتُ: إنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أن
أَتَزَوَّجَ امرأةً تَجْمَعُهُنَّ وَتُمَشِّطُهُنَّ ، وَتَقُومُ عليهنَّ ، قالَ :
((أمَا إِنَّكَ قَادِمٌ ، فإذا قَدِمْتَ ؛ فالكَيْسَ الكَيْسَ)) .
= (٢٧١٧) [١ : ٨١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٧٨٧): ق - وله تتمة يأتي بها (٦٤٨٤ و٣٠٩٩).
قال أبو حاتم : الكَيْسُ؛ أراد به : الجِمَاعَ .
- ٣٤١ _

٩- الصلاة
٢٧- فصل في سفر المرأة
حديث : ٢٧٠٧ -٢٧٠٩
٢٧ - فصل في سفر المرأة
٢٧٠٧- أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا محمدُ بنُ كثير، قال: أخبرنا سفيانُ
الثوريُّ، عن الأعمش، عن ذَكوان، عن أبي سعيدٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَّ:
((لا تُسَافِرُ المَرْأَةُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ؛ إلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ)).
= (٢٧١٨) [٢ :٧١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٥١٨): م، ق مختصرًا.
ذِكرُ وصف ذي المَحْرَمِ الذي زُجر سفرُ المرأةِ إلا معه
٢٧٠٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبَةَ ، قال :
حدثنا وَكِيعٌ ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالِحٍ ، عن أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قال : قال رسولُ
الله ◌َلِّم :
((لا تُسَافِرُ المَرْأَةُ سَفَراً يَكُونُ ثلاثةَ أَيَّامِ فَصَاعِداً؛ إلا مَعَ أَبِيهَا، أو أبْنِهَا،
أو أَخِيهَا ، أو زَوْجِهَا ، أو ذي مَحْرَمٍ) .
= (٢٧١٩) [٢ : ٧١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِکرُ خبر ثان یُصَرِّحُ بصحّة ما ذكرناه
٢٧٠٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن
بَزِيعٍ ، قال : حدثنا حَسَّنُ بنُ إبراهيمَ، قال: حَدَّثنا إبراهيمُ الصائغُ ، قال : قالِ نافعٌ
- مولى ابنِ عُمَرَ -، عَنْ عبد اللَّه، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ لِ لّهِ قال:
- ٣٤٢ -

٩- الصلاة
٢٧ - فصل في سفر المرأة
حديث : ٢٧١٠-٢٧١١
((لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ ثَلاثَةً؛ إلاَّ وَمَعَهَا ذو مَحْرَمِ تَحْرُمُ عَلَيْهِ)) .
= (٢٧٢٠) [٢: ٧١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٥١٩).
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا الزَّجْرَ إنما هُوَ زَجْرُ
حتمٍ لا ندب
٢٧١٠- أخبرنا عُمَرُ بن محمد الهَمْداني ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى،
قال: أخبرنا بشْرُ بنُ المفضل ، قال: حَدَّثنا سُهَيْلُ بنُ أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي
هُرَيْرَةَ ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
((لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُسَافِرُ ثَلاثَاً؛ إلا وَمَعَهَا ذو مَحْرَمٍ مِنْهَا)).
= (٢٧٢١) [٢: ٧١]
صحيح - ((ضعيف أبي داود)) (٣٠٤): م.
ذِكرُ الزَّجْرِ عن سَفَرِ المرأةِ ثلاثَ لَيَالِ مِن غير ذي مَحْرَمِ
یکُونُ معها
٢٧١١ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا هارونُ بنُ عبد اللَّه الحمَّل ، قال :
حدثنا ابنُ أبي فُدَّيْكٍ، عنِ الضَّحاك بنِ عثمان، عن نافعٍ ، عنِ ابنِ عُمَرَ ، أنَّ رسولَ
اللَّهِ وَلِّ قال :
((لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ أن تُسَافِرَ مَسِيرَةَ ثلاث لَيَال ؛
إلا وَمَعَها ذو مَحْرَمِ)) .
= (٢٧٢٢) [٢ : ٧١]
صحيح : م.
- ٣٤٣ -

٩- الصلاة
٢٧- فصل في سفر المرأة
حديث : ٢٧١٢_٢٧١٤
ذِكرُ الخَبَرِ الدَّالُ على أنَّ هذا الزَّجْرَ بذكر هذا العَدَدِ لم يُرِدْ
به إباحةَ ما دونَه
٢٧١٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال: حدثنا المُقَدَّمِيُّ ، قال: حدثنا
يحيى ، عن شُعبةَ، عن عبد الملك بنِ عُمَيْرٍ، عن قَزَعَة - مولى زيادٍ -، عن أبي سعيد
الخُدرِيِّ، عن النبيِّ ◌َلِّ ، قال :
((لا تُسَافِرُ المَرْأَةُ يَوْمَيْن وَلَيْلَتَيْنِ؛ إلا مَعَ زَوْجٍ، أَو ذِي مَحْرَمٍ)) .
= (٢٧٢٣) [٢: ٧١]
صحيح : ق .
ذِكرُ خبر ثانِ يَدُلُّ على أنَّ ذکرَ العدد في هذا الزَّجْرِ ، لیس
القصدُ فیه إباحةً ما دونه
٢٧١٣- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خَيْثمةَ ، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عن عَبْدِ
الملِك بنِ عُمَيْرٍ، عن قَزَعَةَ، عن أبي سعيد، عن النبيِّ ◌ََّ ، قال:
((لا تُسَافِرُ المَرَةُ يَوْمَيْنِ مِنَ الدَّهْرِ؛ إلا وَمَعَهَا زَوْجُهَا، أو ذو مَحْرَمٍ مِنْهَا)) .
= (٢٧٢٤) [٢: ٧١]
صحيح : م .
ذِكرُ خَبَرِ ثَالِثٍ يَدُلُّ على أنَّ هذا الزَّجْرَ المذكور بهذا
العددِ؛ لم يُبحْ استعمالَه فيما دُونَ ذلك العَدَدِ
٢٧١٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر ، عن
مالكٍ، عن سعيد بنِ أبي سعيد المقْبُرِي، عن أبي هُريرة، أنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ لِّ قال:
((لا يَحِلُّ لا مرأةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ أن تُسَافِرَ مَسِيرَةً يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ إلا
- ٣٤٤ -

٩- الصلاة
٢٧- فصل في سفر المرأة
حديث : ٢٧١٥-٢٧١٦
مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا)) .
= (٢٧٢٥) [٧١:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٥١٦ و١٥٧٠)، ((الإرواء)) (٥٦٧): ق .
ذِكرُ خبرِ رابع يَدُلُّ على أنَّ هذا الزَّجْرَ الذي خصَّ بهذا
العددِ ليس القصدُ فیه إباحةَ استعمالِهِ فیما دُونَه
٢٧١٥- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدي ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال :
أخبرنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله وَل يقول:
((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر يومًا واحدًا؛ ليس معها
ذو محرم)) .
= (٢٧٢٦) [٢: ٧١] .
صحيح : ق .
قال أبو حاتم : سمع هذا الخبر سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، وسمعه من أبيه ،
عن أبي هريرة ؛ فالطريقان محفوظان .
ذِكرُ خبرِ خَامِسٍ يَدُلُّ على أنَّ هذا الزَّجْرَ - الذي قُرنَ
بهذا العَدَدِ - لم يُرِد به إباحةَ ما دونَه
٢٧١٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحجاج
السَّمي، قال: حدثنا حَمَّدُ بنُ سلمة ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن سعيد بن أبي
سعيد، عن أبي هُريرة، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
((لا تُسَافِرُ الَرْأَةُ بَرِيداً؛ إلا مَعْ ذي مَحْرَمِ)).
- ٣٤٥ -

٩- الصلاة
٢٧ - فصل في سفر المرأة
حديث : ٢٧١٧-٢٧١٨
= (٢٧٢٧) [٢ : ٧١]
شاذ - ((الضعيفة)) (٥٧٢٧)، ((ضعيف أبي داود)) (٣٠٤).
قال أبو حاتم : سَمِعَ هذا الخبر : سهيلُ بنُ أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي
هريرة ، وَسمِعه من سعيدٍ المقْبُري، عن أبي هريرة؛ فالطريقان جميعاً محفوظان .
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ هذا العدد
لم يُرِدِ النفيَ عمَّا وراءَه
٢٧١٧- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني ، قال: حدثنا عيسى بنُ حمَّادٍ ، قال :
أخبرنا الليثُ، عن سعيدٍ المَّقْبُرِي، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ، أن رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
((لا يَحِلُّ لامرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ ؛ إلا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ
مِنْهَا)) .
= (٢٧٢٨) [٢ : ٧١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٥١٦ و١٥١٧)، ((الإرواء)) (٥٦٧): ق .
ذِكرُ خبرِ سَادِسٍ يَدُلُّ على أنَّ هذا الزَّجْرَ الذي ذكرنا بهذا
العَدَدِ قُصِدَ به دونَه وفوقَه
٢٧١٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد اللّه بن نُمير ، قال:
حدثنا أبي ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمر ، عن نافع، عن ابنِ عُمَرَ ، أنَّ رَسُولَ
اللَّهِ وَلِّ قال:
((لا تُسَافِرُ المَرْأَةُ إلا وَمَعَهَا ذو مَحْرَمِ)).
= (٢٧٢٩) [٢ : ٧١]
صحيح : ق .
- ٣٤٦ -

٩- الصلاة
٢٧- فصل في سفر المرأة
حديث : ٢٧١٩_٢٧٢١
ذِكرُ خبرِ قد يُوهِمُ غَيْرَ المتبحِّر في صناعة العلم أنَّ المرأةَ لها
السَّفَرُ أقلَّ مِن ثلاثة أيام، إذا كانت مَعَ غيرِ ذي مَحْرَمِ
٢٧١٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا هشامُ بنُ عمَّارٍ، عن أنس بنِ
عياض، قال: حدثني عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمر، عن نافع، عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَل
قال :
((لا تُسَافِرُ المرأةُ ثلاثةَ أيَّامٍ؛ إلا وَمَعَهَا ذو مَحْرَمٍ) .
= (٢٧٣٠) [٤: ١٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٥١٩).
ذِكرُ الزجْر عن أن تُسَافِرَ المرأةُ سفراً - قَلَّتْ مُدَّتُه أو
كَثُرَتْ - مِن غير ذي مَحْرَمِ یکونُ معها
٢٧٢٠ - أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أبو خَيْئمة، قال : حدثنا سفيانُ ، قال:
حدثنا عمرو بنُ دينار، سَمِعَ أبا مَعْبَدٍ، سمع ابنَ عَبَّاسٍ ، سَمِعَ النِّ ◌َهِ يَقُولُ:
((لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامرَأَةٍ ، ولا تُسَافِرُ إلا وَمَعَهَا ذو مَحْرَمِ)).
= (٢٧٣١) [٢: ٧١]
صحيح - ((الروض)) (٩٩٥): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ المرأةَ ممنوعةٌ عَنْ أَنْ تُسَافِرَ سفراً
قَلْت مُدَّتُهُ أم كَثُرَتْ - إلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ منها
٢٧٢١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيم ، قال :
حدثنا أبو عاصِمٍ، عَنِ ابنِ عَجلانَ، عن أبيه ، عن أبي هُريرة ، قال: قَالَ رَسُولُ
اللّهِ وَلَّهِ :
- ٣٤٧ -

٩- الصلاة
٢٧ - فصل في سفر المرأة
حديث : ٢٧٢٢-٢٧٢٣
((لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُسَافِرُ إلا مَعَ ذِي مَحْرَمِ)).
= (٢٧٣٢) [٤: ١٢ ]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ لفظةٍ تُوهِمُ غَيْرَ المتبحِّرِ في صِناعة العِلْم أنَّ عائشةَ
اتَّهَمَتْ أبا سعيد في هذه الرواية
٢٧٢٢- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنُ قُتيبة، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ، قال : أخبرنا يونسُ ، عن ابنِ شهابٍ، قال : حدثتني عَمْرَةُ بِنْتُ عبد
الرحمن :
أن عائِشَةً أُخْبَرَتْ: أنَّ أبا سعيدٍ الخُدريَّ قال: نهى رَسُولُ اللَّهِ وَ لِّ المَرْأَةَ
أن تُسَافِرَ إلا وَمَعَهَا ذو مَحْرَمٍ.
قَالتْ عَمْرَةُ: فالتفتَتْ عائشةُ إلى بَعْض النساء ، فقالتْ: ما لِكُلِّكُمْ ذو
مَحْرَم!
= (٢٧٣٣) [٤ :١٢ ]
صحيح .
قال أبو حاتِم: لم تَكُنْ عائشةُ بالمتَّهمة أبا سعيد الخدريَّ في الرَّواية ؛ لأن
أصحابَ النبيِ وََّ كُلُهُمْ عُدولٌ ثقات، وإنما أرادَتْ عائشةُ بقول: مَا لِكُلِّكم ذو مَحْرَمٍ؛
تريد : أن ليسَ لِكُلِّكم ذو محرم تُسَافِرُ معه، فاتَّقُوا اللَّه، ولا تُسَافِرْ واحدةٌ منكن إلا بذي
مَحْرَمٍ يَكُونُ معها .
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا الزَّجْرَ زَجْرُ حَتْمِ ، لَا زَجْرُ ندبٍ
٢٧٢٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجُنيد - بُبُسْتَ -، قال: حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ
- ٣٤٨ _

٩- الصلاة
٢٧ - فصل في سفر المرأة
حديث : ٢٧٢٣
سعيد، قال: حدثنا بَكْرُ بنُ مُضَرَ، عن عمرو بنِ الحارث ، عن ابن شهابٍ، أنَّ عمرة
بنتَ عبد الرحمن حدَّثته :
أنَّها كانت عِنْدَ عائشة تقولُ لعَائشة: إن أبا سَعِيدٍ الْخُدريَّ يُخْبرُ عن
رسول اللّهِ وَلّهِ أَنَّه قال:
((لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُسَافِرُ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ إلا مَعْ ذي محرمٍ)) .
قالتْ عمرة: فالتفتتْ إلينا عائشةُ، فقالت: ما كُلُّهُنَّ لها ذو مَحْرَمٍ .
= (٢٧٣٤) [١٢:٤ ]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٣٤٩ -

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٢٤
٢٨- فصل في صلاة السفر
٢٧٢٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قتيبةَ : حدثنا يزيدُ بنُ خالدِ بنِ عبد الله بن
مَوْهَبٍ : حَدَّثْنِي الليثُ بنُ سعد، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبد الله بنِ أبي بكر بن عبدٍ
الرحمن ، عن أُمَيَّةَ بنِ عبد الله بن خالد :
أَنَّه قال لعبد الله بنِ عُمر: إِنَّا نَجِدُ صلاةَ الحَضَرِ وَصَلاةَ الخَوْفِ، ولا
نَجِدُ صَلاةَ السَّفَرِ في القُرآنِ؟! فقالَ لَهُ عبد اللَّه: ابنَ أَخِي! إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ
وعَلا - بَعَثَ إلينا مُحَمَّداً ◌َّهِــ ولا نَعْلَمُ شَيْئاً-؛ فإنَّمَا نَفْعَلُ كما رأيناه
يَفعلُ .
= (٢٧٣٥) [٤ :٤]
صحيح - ((التعليق على ابن ماجه)) (١/ ٣٣٠).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: أباحَ الله - جلَّ وعلا - قَصْرَ الصلاةِ
عند وجودِ الخَوْفِ في كتابه؛ حيثُ يقولُ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ
إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [النساء: ١٠١]، وأباحَ الْمُصطفىِوَ لَ قَصْرَ الصلاةِ في
السَّفَرِ عندَ وجودِ الأمنِ ، بغيرِ الشَّرطِ الذي أباحَ اللَّهُ - جَلَّ وعَلا - قَصْرَ الصلاةِ به،
فالفِعْلانِ جميعاً مُباحانٍ مِنَ اللَّه : أحدُهما: إباحةُ في كتابه ، والآخرُ : إباحةُ على لسان
رسوله ◌َآلټ .
- ٣٥٠ -

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حدیث : ٢٧٢٥-٢٧٢٧
ذِكرُ البيان بأنَّ عددَ الصَّلَواتِ في الحَضَرِ والسَّفَرِ
- في أوَّل ما فُرضَ - كانَ ركعتين
٢٧٢٥- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأَنصاريُّ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ،
عن مالكٍ ، عن صالحِ بنِ كَيْسَانَ ، عن عُرْوَةَ بنِ الزُبير ، عن عائشةَ ، أَنَّها قالت :
فُرِضَت الصلاةُ ركعتينِ رَكْعَتَيْنِ فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ ، فَأُقِرَّتْ صَلاةُ السفر،
وَزِيدَ في الحَضَر .
= (٢٧٣٦) [١ : ٢١]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٢٠٥)، ((صحيح أبي داود)) (١٠٨٢): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ قَوْلَ عائشةَ: فُرضَتِ الصَّلاةُ ركعتين
ركعتينٍ ؛ أرادَتْ بِهِ في أَوَّلِ ما فُرِضَتِ الصلاةُ
٢٧٢٦- أخبرنا أحمدُ بنُ عبد اللَّه - بحَرَّانَ -، قالَ: أخبرنا النُّفَيْلي، قال:
حَدَّثْنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَمرو، عن يحيى بن سعيدٍ، عن عُرْوةَ، عن عائشةَ ، أَنَّها قالت :
أَوَّلَ مَا فُرضَتْ الصَّلاةُ في الحَضَرِ والسَّفَرِ: رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّزِيدَ فِي صَلاةِ
الحَضَرِ ، وَأُقِرَّتْ فِي السَّفَرِ.
= (٢٧٣٧) [٢١:١]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأنَّ صلاةَ الحضر زيدَ فيها
- خَلَا الغداةِ والمغْربِ -
٢٧٢٧- أخبرنا الحسينُ بنُ محمدٍ بنِ أبي مَعْشَر - بِحَرَّنَ - قالَ: حَدَّثنا عبد الله
ابنُ الصَّباحِ العَطَّارُ، قال: حَدَّثنا محبوبُ بنُ الحسنِ ، عن داودَ بنِ أبي هند، عن
- ٣٥١ _

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٢٨
الشَّعبي ، عن مسروق ، عن عائشةً ، قالت :
فُرِضَتْ صِلاَةُ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا أَقَامَ رسولُ اللَّهِ لّهِ بِالمدينةِ؟
زيدَ في صلاةِ الحضرِ ركعتان ركعتانٍ، وتُرِكَّتْ صلاةُ الفَجْرِ - لِطُولِ القراءِةِ-،
وصلاةُ المغْربِ - لأنها وتْرُ النَّهَار -.
= (٢٧٣٨) [٢١:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨١٤) .
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أَنَّ قَصْرَ الصَّلاةِ في السَّفَرَ إنَّما هُو
أَمْرُ إِیاحةٍ لا حَتْمٍ
٢٧٢٨- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأَزْدِي، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ،
قال : أخبرنا ابنُ إدريسَ ، قال: أخبرنا ابنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابنِ عَمَّار، عن عبد الله بن
بَابِيهْ ، عن يَعْلَى بِنِ أُميةَ ، قال :
قلتُ لعُمَرَ بنِ الْخَطَّاب: قولُ الله - جلَّ وعلا -: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُم
جُنَاحٌ أن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُم﴾ [النساء: ١٠١]؛ فقدْ أَمِنَ الناسُ؟! فقالَ
عُمَرُ: عَجْبْتُ مما عَجبْتَ منهُ، فسألتُ رسولَ اللَّهِ وَ لَّه عَنْ ذلكَ؟! فقالَ وَّ:
((صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بها عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَةَ اللَّهِ)) .
= (٢٧٣٩) [١ : ٢١]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٠٨٣): م.
قالَ أبو حاتِمٍ - رضي اللّه عنه -: ابنُ أبي عَمَّار - هذا -: هو عبدُ
الرحمن بنُ عبد الله بنِ أبي عَمَّار؛ من ثِقَاتِ أهلِ مَكَّةً .
- ٣٥٢ -

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٢٩- ٢٧٣٠
ذِكرُ البيان بأنَّ قولَهُ بِّهِ: ((فَاقْبَلُوا صَدَقَةَ اللَّهِ»؛ أرادَ بهِ:
الصَّدَقة التي هِيَ الرُّخْصَةُ لمن أتى بها، دونَ أَنْ تكونَ
صَدَقَةً حتمٍ لا يَجُوز تعدِیھا
٢٧٢٩- أخبرنا ابنُ خُزَيْمة، قال: حَدَّثْنا بُندار، قالَ: حَدَّثنا يحيى بن سعيد،
عن ابنِ جُريجٍ ، قال: أخبرني ابنُ أبي عَمَّار، عن عبد الله بن بَابِيهْ، عن يَعْلَى بنِ
أُمَيَّةَ ، قال :
قلتُ لعمرَ بنِ الخَطَّابِ: عَجِبْتُ للناسِ وَقَصْرِهُمُ الصَّلاةَ، وَقَدْ قالَ اللَّهُ:
(لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَقْصُروا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا)،
وَقَدْ ذَهَبَ هذا؟! فقالَ عمرُ: عَجْبْتُ مِمَّا عَجْتَ منهُ، فذكرتُ ذلكَ لِرَسُول
اللَّهِ وَ لَّهِ؟! فقالَ :
((هُوَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بها عليكُمْ، فَاقْبَلُوا رُخْصَتَهُ)) .
= (٢٧٤٠) [٢١:١]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ الأمر بقَبُول قَصْرِ الصَّلاةِ في الأَسْفار ؛ إذْ هُو مِن
صَدَقَةِ اللَّهِ الَّتِي تَصَدَّقَ بها على عبادِه
٢٧٣٠- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب الْجُمَحي : حدثنا مُسَدَّدٌ ، عن يَحْيِى، عن ابنِ
جُريج : حدثنا عبدُ الرحمن بن عبد الله بن أبي عمَّار، عن عبد الله بنِ بَابِيهْ، عن
يَعْلَى ابنِ أُمَيَّةَ ، قال :
قلتُ لِعُمَرَ : إقصارُ الناس الصلاةَ، وإنَّما قالَ اللَّهُ - جَلَّ وعلا -: ﴿إِنْ
خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [النساء: ١٠١]؛ فقد ذَهَبَ ذاكَ؟! فقالَ: عَجْبْتُ
- ٣٥٣ _

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٣١-٢٧٣٢
منهُ، حَتَّى سألتُ رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ؟! فقالَ:
((صَدَقةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بها عَلَيْكُمْ؛ فاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ)) .
= (٢٧٤١) [١ : ٧١]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ استحبابٍ قَبُول رُخْصَةِ اللَّهِ؛ إذِ اللَّهُ - جَلَّ وعلا -
يُحِبُّ قَبُولَها
٢٧٣١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيم - مَوْلَى تَقيف -: حدثنا قُتَيْبَةُ بن
سَعيدٍ: حدَّثْنا الدَّرَاوَرْدي، عن عُمارةَ بنِ غَزِيَّة ، عن حَرْبِ بنِ قَيْسٍ ، عن نافعٍ ، عن
ابنِ عُمَرَ ، عن رسول اللَّهِ اَلِّ ، قال:
((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَما يَكْرَهُ أَن تُؤْنَى مَعْصِيَتُه)).
= (٢٧٤٢) [١ : ١٧ ]
صحيح - ((الإرواء)) (٥٦٤).
ذِكرُ الإباحةِ للنّاوي السَّفَرَ - الذي يكونُ مُنْتَهى قصدِه ثمانيةً
وَأَرْبَعِينَ مِيلاً بالهاشميةِ - أَنْ يَقْصُرَ الصَّلاةَ في أَوَّل مَرْحَلتِهِ
٢٧٣٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأَزْدِي، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال: حدَّثنا عبدُ الرزاق ، قال: حدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عن أيوبَ ، عن أبي قِلابَة ، عن أنسِ بنِ
مالك ، قال :
صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ رسول اللَّهِ وَّهـــ بالمدينةِ - أَرْبعاً، وَصَلَّيْتُ مَعَهُ
العصرَ - بذي الحُلَيْفَةِ - رَكعتينِ، وكانَ مُسافراً .
= (٢٧٤٣) [٤: ١]
- ٣٥٤ -

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٣٣-٢٧٣٤
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٠٨٥): ق .
ذِكرُ الخبر الدَّالِ عَلَى أَنَّ النَّاوي للسفر الذي ذكرناه لیس
لَهُ أَنْ يَقْصُرَ، حتى يُخَلِّفَ دُورَ البَلْدَةِ وراءَه
٢٧٣٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجُنيد، قال: حدَّثْنا قتيبةُ بنُ سعيد ، قال:
حدثنا حَمَّدُ بنُ زيدٍ ، عن أيوبَ ، عن أبي قِلابةَ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلّهِ صلَّى الظهرَ - بالمدينةِ - أربعاً، وصَلَّى العَصْرَ
- بذي الحُلَيفةِ - رَكْعَتَيْنِ.
قالَ: أخبرنا أنسٌ ؛ وسَمِعَهم يَصْرُخُونَ بِهِما: الحَجِّ والعُمْرةِ .
= (٢٧٤٤) [٤: ١]
صحیح : ق - انظر ما قبله .
ذِكرُ الخبرِ الدَّالِ على أَنَّ الناوي سَفَراً يكونُ نهايةُ قَصْدِه ما
وصفنا له قَصْرَ الصلاة ، إذا خَلَّفَ دُورَ البلدةِ وراءَه
٢٧٣٤- أخبرنا أحمد بنُ عليٍّ بنِ المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ،
قال: حَدَّثنا غُنْدَرٌ، قال: حَدَّثنا شعبةُ، عن يحيى بنِ يَزِيد الهُنَائِيِّ ، قالَ:
سَأَلْتُ أنسَ بنَ مالكٍ عَنْ قصر الصَّلاةِ؟ فقالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَّهِ إِذَا
خَرَجَ مَسِيرةَ ثلاثَةِ أَمْيال - أو ثَلاثةٍ فراسِخَ؛ شعبةُ الشاكُّ-؛ صَلَّى ركعتينِ.
ء
= (٢٧٤٥) [٤ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٠٨٤): م.
- ٣٥٥ -

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٣٥ -٢٧٣٧
ذِكرُ الخبر الدَّالِ على أَنَّ هذا الفِعْلَ إنَّما هُو مباحٌ لِمَنْ
عَزَمَ على السَّفَرِ الذي يجوزُ فيهِ القَصْرُ
٢٧٣٥- أخبرنا أبو الحسن محمدُ بنُ عبد اللّه بنِ الجُنيد، قال: حَدَّثنا قتيبةُ بنُ
سعيدٍ، قالَ: حَدَّثنا بكرُ بنُ مُضَرَ، عن عَمْرِوِ بنِ الحارث، عن محمدِ بنِ الْمُنْكَدِرِ ، عن
أنسِ ابنِ مالك ، قال :
سے
صَلَّيْتُ مَعَ رسول اللَّهِ وَلَّهِ الظهرَ - بالمدينةِ - أربعَ ركعاتٍ، ثم خرَجَ
إلى بعض أسفارهِ ، فَصَلَّى لَنا عندَ الشجرةِ ركعتينِ .
= (٢٧٤٦) [٤ : ١]
صحيح - انظر (٢٧٣٢) .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمسافر - إذا خَلَّف دُورَ البَلْدةِ وراءَه ـ- أن
يَقْصُرَ الصَّلاةَ
٢٧٣٦- أخبرنا الحسينُ بنُ عبد الله بن يزيدَ القَطَّن، قال: حدثنا أيوبُ بنُ محمدٍ
الوَزَّان ، قال: حَدَّثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ ، عن أيوبَ، عن أبي قِلابةَ ، عن أنسٍ :
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ صَلَّى الظُّهْرَ - بالمدينةِ - أربعاً، وصَلَّى العَصْرَ
- بذي الحُلَيْفة - رَكْعَتَيْنِ.
= (٢٧٤٧) [٥ : ٨]
صحيح : ق - انظر (٢٧٣٢).
ذِكرُ البيان بأنَّ الخارجَ في سفره الذي يُوجبُ له القَصْرَ
كانَ له أن يَقْصُرَ الصَّلاةَ، وإِنْ لَمْ يَبْلُغْ نهايةَ سَفَرَه
٢٧٣٧- أخبرنا عمرُ بنُ محمدٍ الهَمْدَاني، قال: حدثنا محمدُ بنُ بَشَّار، قال:
- ٣٥٦ _

٩- الصلاة
٢٨ - فصل في صلاة السفر
حدیث : ٢٧٣٨_٢٧٣٩
حدَّثنا عبدُ الرحمن ، قال: حدثنا سفيانُ ، عن محمدِ بنِ الْمُنْكَدِرِ ، وإبراهيمَ بنِ مَّيْسرة ،
عن أنسِ بنِ مالكٍ :
أَنَّ النبيَّ ◌َِّّهِ صَلَّى الظُّهرَ - بالمدينةِ - أربعاً، وصَلَّى العَصْرَ - بذي
الحُلَيْفةِ - رَكْعتين .
= (٢٧٤٨) [٤ : ٤]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكرُ الإباحةِ للمسافرِ - إِذَا أقامَ في منزل أو مدينةٍ، ولم يَنْوِ إقامةَ
أَرْبِعِ بها - أَنْ يَقْصُرَ صلاتَه، وإِنْ أَتَى عليه بُرْهةٌ من الدَّهْر
٢٧٣٨- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمن السَّامي، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل،
قالَ : حَدَّثنا عبدُ الرزاق ، قال : أخبرنا مَعْمَرٌ، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمدِ بنِ عبد
الرحمن بنِ ثّوْبان ، عن جابرِ بنِ عبد اللّه :
أنَّ النبيِّ وَّهِ أقامَ بتبوكَ - عِشْرِينَ يَوْماً - يَقْصُرُ الصلاة.
= (٢٧٤٩) [١:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٢٠).
ذِكرُ خبرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ في صِناعةِ العلمِ أَنَّه مُضَادٌّ
للخبر الذي ذكرناه قبلُ
٢٧٣٩- أخبرنا عمرُ بنُ محمد الهَمْدَاني، قال: حَدَّثنا إبراهيمُ بنُ يوسُفَ
الصَّيْرَفي ، قال: حدثنا حَقْصُ بنُ غِياث، عن عاصمِ الأَحْوَلِ ، عَنْ عِكْرِمةَ ، عن ابنِ
عَبَّاس :
أنَّ النبيَّ بِ ◌ّهِ قَدِمَ مَكَّةَ، فأقامَ بِهَا سَبْعَ عَشْرَةَ ليلةً يَقْصُرُ الصَّلاةَ .
- ٣٥٧ _

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٤٠ -٢٧٤١
قال ابن عباس: مَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ الصَّلاةَ، ومَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ .
= (٢٧٥٠) [٤: ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٠٤): ق بلفظ: تسع عشرة، وهو الأرجح .
ذِكرُ خَيَرِ يُضَادُّ خَبَرَ عِكْرِمَةَ الَّذي ذكرناه في الظَّاهر
٢٧٤٠ - أخبرنا أبو يَعْلى، قال: حَدَّثنا أبو خَيْثَمَةَ، قال: حَدَّثَنا إسماعيلُ ابنُ
عُلَيَّةَ ، عن يَحْيَى بنِ أبي إسحاقَ ، قال :
سألتُ أنسَ بن مالكِ عن قصر الصلاةِ؟ فقالَ : سافَرْنا مَعَ رسول
اللّهِ وَ له من المدينة إلى مكةَ، فَصَلَّى بنا رَكعتينِ حَتَّى رَجَعْنا، فَسَأَلْتُهُ: هَلْ
أقامَ؟ قالَ : نَعَمْ ؛ أَقَمْنَا بِمَكَّةَ عَشْراً .
= (٢٧٥١) [٤ : ١]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١١٠٦): ق .
ذِكرُ الخبر الدَّالُ على أَنَّ الُسافرَ له القصرُ في السَّفَرِ؛ ما لَمْ يَعْزِمْ
على إقامةٍ أَرْبعٍ في مَوْضِعٍ واحدٍ ، وإنْ طالَ مَكْثُه في المَوْضِعِ
الواحدِ، وجَازَ أَكْثَرَ مِنْ أربعِ
٢٧٤١- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأزْدي، قالَ : حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال : حدَّثَنا عبدُ الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ ، عن محمدِ بنِ عبدِ
الرحمنِ بنِ ثَوْبان، عن جابرِ بنِ عبد اللّه ، قالَ :
أقامَ النبي ◌َّ بَتْبُوكَ عِشْرِينَ يَوْماً يَقْصُرُ الصَّلاةَ .
= (٢٧٥٢) [٤ : ٤]
صحيح - تقدم (٢٧٣٨) .
- ٣٥٨ -

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حدیث : ٢٧٤٢-٢٧٤٤
ذِكرُ الإباحةِ للمُسافِرِ تركَ الصلاةِ النافلةِ في عَقِبٍ
المَفْروضاتٍ وقُدَّامَها
٢٧٤٢- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، قالَ: حَدَّثْنا العباسُ بنُ الوليد النَّرْسي، قال:
حدثنا يَحْيَى القَطَّان، عَنِ ابنِ أبي ذئبٍ، عن عُثمانَ بنِ عبد الله بن سُراقة ، عن ابنِ
عُمَرَ :
أنَّ النبيَّ وَّه كانَ لا يُصَلِّي فِي السَّفَرَ قَبْلَها وَلا بَعْدُ، يُرِيدُ: قبلَ
الفرائض ولا بعدَها .
= (٢٧٥٣) [٤ : ١٩]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٠٨): ق نحوه .
ذِكرُ خبرٍ قد يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ في صناعةِ العلمِ أَنَّ مَنْ عَزَمَ على
إقامةٍ عشرٍ في بلدةٍ واحدةٍ له أن يَقْصُرَ الصَّلاةَ
٢٧٤٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجُنيد - إملاءً-، قالَ: حَدَّثَنَا قُتيبةُ بنُ
سعيد ، قال : حدثنا أبو عَوانةَ ، عن يحيى بنِ أبي إسحاقَ ، عن أنس بن مالك ، قالَ :
خَرَجْتُ مَعَ النّبِيِّوَّهَ من المدينةِ إلى مَكَّةَ، فَلَمْ يزلْ يَقْصُرُ حتى رَجَعَ؛
وأقامَ بها عشراً .
= (٢٧٥٤) [٥ : ٨]
صحيح : ق - تقدم (٢٧٤٠).
ذِكرُ خبرِ قد يُوهِمُ غيرَ الُتَبَحِّر في صناعةِ العلم أنَّ للمقيم
بمكّة - على أيِّ حالةٍ كانَ - له أن يَقْصُرَ مِنَ الصَّلاةِ
٢٧٤٤- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حدَّثنا أبو الوليدِ ، قال: حدَّثْنا شُعبةُ، عن
- ٣٥٩ -

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٤٥ _٢٧٤٦
قتادة ، عن موسى بنِ سَلَمَة ، قالَ :
سَأَلْتُ ابنَ عَبَّاس، قُلْتُ: أَكُونُ بمكةَ، فَكَيْفَ أُصَلِّي؟ قالَ : صلِّ
رَكْعَتَّيْنِ: سُنَّة أبي القاسمِ بَطِّ .
= (٢٧٥٥) [ ٥ :٨]
صحيح - ((الإرواء)) (٥٧١)، ((الصحيحة)) (٢٦٧٦): م.
ذِكرُ البيان بأنَّ الحَاجَّ لَهُ القصرُ في صلاتِهِ أیامَ حَجِّهِ
٢٧٤٥- أخبرنا أبو يَعْلَى، قالَ: حَدَّثنا عبد الله بن عامر بنِ زُرارةَ، قالَ: حَدَّثنا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه ، عن أبي إسحاقَ، عن حارثةَ بنِ وَهْبٍ
الخُزَاعي ، قال :
صليتُ مع النبيِّ ـ بمكةَ - الصلواتِ رَكْعَتَيْنِ فِي حِجَّةِ الوَدَاعِ:
أَكْثَرَ ما كانَ الناسُ وآمنَهُ .
= (٢٧٥٦) [٥ : ٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٧١٤): ق .
ذِكرُ الخَبَرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ أمرَ بإتمام الصلاة لِمَنْ أقامَ
بمنى أيامَه تلك في حِجَتِه
٢٧٤٦- أخبرنا أبو خليفة ، قال: حدثنا محمدُ بنُ كثير، قالَ : أخبرنا شُعبةُ ، عن
أبي إسحاقَ عن حارثةَ بنِ وَهْب ، قالَ :
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُول اللَّهِ وَلَه - أو صلَّى بنا - بمنَّى - وَنَحنُ أوفرُ ما
كُنَّا - : رَكْعَتَيْنِ.
= (٢٧٥٧) [٥ :٨]
- ٣٦٠ _