النص المفهرس

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٩٧
الخدريِّ :
أنَّ رجلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الجمعةِ - ورسولُ اللَّهِ وَلَه على المنبر -،
فدعاهُ، فأمرهُ أن يُصَلِّيَ ركعتين ، ثُمَّ قالَ :
((تَصَدَّقُوا))، فَتَصَدَّقُوا، فأعطاهُ وَلِّ ثوبين مِمَّا تَصَدَّقُوا، وقالَ:
(تَصَدَّقُوا))، فألقى هُوَ أَحَدَ ثَوْبِيهِ ، فَكَرِهَ رسولُ اللَّهِوَ لَّهِ مَا صَنَعَ، وقالَ:
((انظروا إلى هذا، دَخَلَ المسجدَ بهيئةٍ بَذَّةٍ، فَرَجَوْتْ أن تَفْطَنُوا لَهُ
فَتَصَدَّقُوا عليهِ ، فَلَمْ تَفْعَلوا، فقلتُ: تَصَدَّقُوا، فأعطَوَهُ ثوبين، ثُمَّ قُلْتُ:
تَصدَّقُوا، فألقى أَحَدَ ثوبيهِ ، خُذْ ثَوْبَكَ!))، وانْتَهَرَهُ .
= (٢٥٠٥) [٢ : ٦٦]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (١٤٧٠).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: قولُه وَلَه: خُذْ ثَوْبَكَ: لفظة أمر بأخذ
الثوب ، مرادُها الزجْر عن ضدِّ، وهو بذلُ الثوب، وفي هذا دليل على أنَّ المرءَ إذا أخرج
شيئاً للصدقة ؛ فما لم يقع في يدِ المتصدق به عليه له أن يرجعَ فيه ، وفيه دليل على أنَّ
الَرْءَ غيرُ مُستَحَبِّ له أن يَتَصَدَّقَ بماله كُلِّه؛ إلا عندَ الفضل عن نفسه وعمَّن يَقُوتُه.
ذكرُ إباحةِ صلاةِ المَرْء جماعةً تطوعاً
٢٤٩٧- أخبرنا أبو خليفة ، قال: حدثنا أبو الوليد ، قال: حدثنا شعبةُ، عن أبي
التّيَّحِ، عن أنس بنِ مالكٍ ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَهِ يُخالِطُنا كثيراً، حتى إن كَانَ لَيَقُولُ لأخٍ لي صغيرٍ:
((يا أبا عُمَيْر! ما فَعَلَ النُّغَيرِ؟))، وَحَضَرَتِ الصلاةُ، فَنَضَحْنا بساطاً لِنَا،
فصلى عليهِ ، وصففنا خَلْفَهُ .
- ٢٢١ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حدیث : ٢٤٩٨-٢٤٩٩
= (٢٥٠٦) [٤ : ١]
صحيح - مضى (٢٣٠٤) .
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: قولُ أنس: وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ؛ أراد به :
وقتَ صلاة السُّبْحَةِ؛ إذِ المصطفى ◌ََّ كان لا يُصَلِّي صلاةَ الفريضَةِ جماعةً في دارِ
أنصاريِّ دُونَ مسجدِ الجماعة .
ذِكرُ الإباحة للمرء أن يُصلي التطوعَ مِن صلاته وهو
جالس
٢٤٩٨- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا
عبد الرحمن بن مهدي ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعتُ أبا
سلمة ، عن أُمِّ سلمة ، قالت :
مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ وَالّ، حتى كانَ أَكْثَرُ صلاتِهِ وهو جَالِسٌ ، وكانَ
أحبَّ العَمَلِ إليهِ ما دَاوَمَ عليهِ العَبْدُ؛ وإنْ كانَ يسيراً .
= (٢٥٠٧) [١:٤]
صحيح - ((الروض)) (١٢٠٢)، ((مختصر الشمائل)) (٢٣٨).
ذِكْرُ الْمُدَّةِ التي كان فيها يُصَلِّي ◌َّل وهو جالسٌ
٢٤٩٩- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بَكْرٍ ،
عن مالكٍ ، عن الزُّهري ، عن السَّائب بن يزيد ، عن المُطَّلبِ بن أبي وَدَاعَةَ ، عن
حَفْصَةَ ، قالت :
ما رأيتُ النبيِّوَّ صِلَّى فِي سُبْحَتِهِ جالساً قَطُ، حتى كان قَبْلَ وفاته
بعام ، فكان يُصَلِّ في سُبحته جالساً ، فيقرأ السُّورة ، فَيُرَتِّلُهَا؛ حَتَّى تَكُونَ
- ٢٢٢ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٥٠٠ _٢٥٠١
أطولَ مِنْ أَطولَ منها .
= (٢٥٠٨) [٤: ١]
صحيح - ((صفة الصلاة))، ((مختصر الشمائل)) (٢٣٧): م.
ذِكرُ العِلَّة التي من أجلها كان يُصلي المصطفى وَلِّ جالساً
٢٥٠٠- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمة ، قال : حدثنا عليُّ بنُ حُجْر السعدي ،
قال : حدثنا جريرُ بنُ عبد الحميد ، عن هِشام بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت :
كان النبيُّ ◌َّهِ يُصَلِّي وهو جالسٌ بَعْدَمَا دَخَلَ في السِّنِّ، وكان إذا بَقِيَ
عليه من السُّورَةِ ثلاثون آيةً ؛ قام فقرأها ، ثُمَّ رَكَعَ .
= (٢٥٠٩) [٤ :١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٧٩): ق .
ذِكرُ العِلَّةِ التِي مِن أجلها كان يقومُ وَلاَ مِن قعوده عندَ
إرادة الرُّكوع
٢٥٠١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بنُ حمّاد النَّرْسي،
قال: حدثنا وُهَيْبُ بنُ خالد، قال: حدثنا خالدٌ الحَذَّاءُ، عن عبد الله بنِ شَقيق، عن
عائشة ، قال :
سألتُها عن صلاةِ رسول اللَّهِ وََّهِ؟ فقالَتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَهُ يُصَلِّي
ليلاً طويلاً قاعداً، وليلاً طويلاً قائماً ، فإذا صَلَّى قاعِداً رَكَعَ قاعَداً، وإذا صلَّى
قائماً رَكَعَ قائماً .
= (٢٥١٠) [٤ : ١ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٨٢): م.
- ٢٢٣ -

٩- الصلاة
١٩- باب النوافل
حدیث : ٢٥٠٢_٢٥٠٤
ذِكرُ البيان بأنَّ قولَ عائشة: فإذا صلَّى قاعداً ركع قاعداً ؛
أرادَتْ به : إذا افتتح الصلاةَ قاعِداً ركع قاعداً
٢٥٠٢- أخبرنا ابنُ خزيمة، قال: حدثنا سَلْمُ بن جُنَادَةَ ، قال : حدثنا وكيع، عن
يزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِي ، عن ابن سيرين، عن عبد اللَّه بن شقيق العُقيلي ، عن
عائشة ، قالت :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَهِ يُصَلِّي قائماً وقاعِداً، فإذا افتتحَ الصلاةَ قائماً؛ رَكَعَ
قائماً ، وإذا افتتحَ الصَّلاةَ قاعِداً؛ رَكَعَ قاعِداً .
= (٢٥١١) [٤ : ١]
صحیح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ وصفٍ صلاةِ المَرْء إذا صَلَّى قاعداً
٢٥٠٣- أخبرنا محمدُ بنُ عمر بنِ يوسف، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله
المُخَرَّمِي ، قال: حدثنا أبو داود الحَفَرِي ، عن حَفْصِ بنِ غِياثٍ ، عن حُمَّيْدٍ الطويلِ ، عن
عبد الله بن شَقيق ، عن عائشةً :
أنَّ النبيَّوَهِ صَلَّى مُتَرَبِّعاً.
= (٢٥١٢) [٤ : ١]
صحيح - ((التعليق على ابن خزيمة)) (٩٧٨)، ((صفة الصلاة)).
ذِكرُ تفضيلِ صلاةِ القائم على القَاعِدِ ، والقاعِدِ على النّائِم
٢٥٠٤- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا الحَسَنُ بنُ حمَّاد - سَجَّادة -: حدثنا أبو
أُسامَة ، عن حسين المعلِّم، عن عبد الله بنِ بُرَيْدَةَ ، عن عمران بنِ حُصين:
أَنَّه سأل رَسُولَ اللَّهِ بَ له عن الصلاةِ قاعداً؟ فقالَ النبيُّ ◌َِِّ:
- ٢٢٤ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حدیث : ٢٥٠٥
((صلِّ قائماً؛ فهو أَفْضَلُ ، ومَنْ صلَّى قاعداً؛ فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القائمِ،
وَمَنْ صلَّى نائماً؛ فَلَهُ نِصْفُ أجرِ القاعِدِ» .
= (٢٥١٣) [١: ٢ ]
صحيح - ((الإرواء)) (٤٥٥)، ((الروض النضير)) (٥٨٥)، ((صحيح أبي داود)) (٨٧٧)،
((صفة الصلاة)) : خ .
قال أبو حاتم: هذا إسنادٌ قد توهَّم مَنْ لم يُحْكِمْ صناعةَ الأخبار، ولا تفقَّه في
صحيحِ الآثار: أنَّه منفصِلٌ غيرُ متصل! وليس كذلك؛ لأن عبد الله بنَ بريدة وُلِدَ في
السنة الثالثة من خلافة عمر بن الخطاب سَنَّةَ خمسَ عشرَة ، هو وسليمانُ بن بريدة
أخوه توأم ، فلما وَقَعَتْ فِتنةُ عثمانَ بالمدينة ؛ خرج بُرَيْدَةُ عنها بابنيْهِ ، وسَكَنَ البصرة،
وبها - إذ ذاك ــ عِمِرانُ بنُ حصين ، وسَمُرَةُ بنُ جندب، فَسَمِعَ منهما ، ومات عمران
سنةَ اثنتين وخمسين في ولاية معاوية ، ثم خرج بُريدةُ منها بابنيه إلى سجستان ، فأقام
بها غازياً مدَّةً، ثم خرج منها إلى مروَ على طريقِ هَرَاةَ؛ فلما دخلها وَطَّنَهَا ، ومات
سليمانُ بنُ بريدة بمرو وهو على القضاء بها ، سَنَةَ خمس ومئة ، فهذا يدلُّك على أنَّ عبد
اللَّه بنَ بُريدة سَمِعَ عِمرَانَ بنَ حُصين .
ذِكرُ ما يُستحبُّ للمَرْء - إذا أراد الخُرُوجَ مِن بَيْتِهِ - أن
يُودِّعَه بر کیتین
٢٥٠٥- أخبرنا محمدُ بنُ الحسين بن مُكْرَم - بالبصرة - : حدثنا أبو بكر بنُ أبي
شيبةَ : حدثنا شَريك ، عن المقدام بنِ شُريح ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قال :
قلتُ لها: بأيِّ شيء كان يبدأُ رسولُ اللَّهِ وَلَه إذا دَخَلَ عليكِ ، وإذا
خَرَجَ مِنْ عندكِ؟ قالتْ: كانَ يَبْدأُ إذا دَخَلَ بالسِّواكِ ، وإذا خَرَجَ صلى
- ٢٢٥ _

٩- الصلاة
ركعتين .
١٩- باب النوافل
حدیث : ٢٥٠٥
= (٢٥١٤) [٥ : ٤٧]
ضعيف بذكر الصلاة - ((الضعيفة)) (٦٢٣٥)، والشطر الأول مضى (١٠٧١).
- ٢٢٦ -

٩- الصلاة
٢٠- فصل في الصلاة على الدابَّة
حديث : ٢٥٠٦ -٢٥٠٧
٢٠- فصل في الصلاة على الدابَّة
ذِكرُ الإباحة للمَرْء أن يُصَلِيَ على راحلته
٢٥٠٦- أخبرنا عُمَرُ بن سعيد بن سِنان ، قال : أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر ، عن
مالكٍ ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبي الحُباب سعيد بنِ يسارٍ، عن ابنِ عُمَرَ،
قال :
رأيتُ النَّبِيَِّهَ يُصلِّي على حِمَار، وهو مُتَوَجِّهُ إلى خَيْبَرَ .
ءِ
= (٢٥١٥) [٤: ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٠١): م.
ذِكرُ الإباحةِ للمصلّي أن يُصليَ على راحلته، وإن كانتٍ
القبلةُ وراءَه
٢٥٠٧- أخبرنا الفضلُ بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا لَيْثُ بنُ
سعد ، قال: حدثنا أبو الزُبير ، عن جابر ، قال :
بَعثني رسولُ اللَّهِوَلَهُ فِي حَاجَةٍ، فأدركتُهُ ، فسلَّمتُ عليهِ وهو يُصَلِّي،
فأشارَ إليَّ ، فلما فَرَغَ دعاني ، فقالَ :
((إِنَّك سَلَّمْتَ عليَّ وأنا أُصَلِّي))، وَهُوَ مُتَوَجَّهُ يومئذٍ نَحْوَ الَشْرِقِ .
= (٢٥١٦) [٤ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٥٩): م.
- ٢٢٧ -

٩- الصلاة
٢٠- فصل في الصلاة على الدابَّة
حدیث : ٢٥٠٨-٢٥٠٩
ذِكرُ البيان بأنَّ الَمَرْءَ لا حَرَجَ عليه أن يُصَلِيَ على راحلته
في السّفر أيَّ جهةٍ توجّه فيها
٢٥٠٨- أخبرنا محمدُ بن عبد الرحمن السَّامي، قال: حدثنا يحيى بنُ أيوب
المقابري ، قال : حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر ، قال : وأخبرني عبد الله بنُ دينارٍ، أنَّه سَمِعَ
ابن عمر يقول :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ يُصَلِّي على راحلتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ فِي السَّفْر.
= (٢٥١٧) [٤ : ١]
صحيح : ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ هذه الصلاة - التي كان يُصليها وَله على
راحلته - كانت صلاةَ سُبْحَةٍ لا فريضة
٢٥٠٩- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم، قال: حدثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث، عن أبي الزبير - مولى حكيمٍ بنِ
حزام - ، عن جابر بن عبد الله ، أنه قال :
كُنَّا مَعَ رَسولِ اللَّهِ وَ لَه في سفرٍ، فَبَعَثَنِي مَبْعثاً، فأتيتُهُ وهو يَسِيرُ،
فَسَلَّمْتُ عليهِ ، فأومأَ بيدهِ، ثُمَّ سلمتُ، فأشارَ ولم يُكلِّمني، فناداني بَعْدُ،
وقالَ :
(إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي نافِلةً)) .
= (٢٥١٨) [٤: ١]
صحيح - مضى (٢٥٠٧).
- ٢٢٨ -

٩- الصلاة
٢٠- فصل في الصلاة على الدابَّة
حديث : ٢٥١٠ _٢٥١١
ذِكرُ الخبر المُدخِض قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ هذا الخبرَ تفرَّد به ابنُ
وهب عن عمرو بن الحارث
٢٥١٠ - أخبرنا الحسينُ بنُ عبد اللَّه القطَّن، قال: حدثنا هشامُ بنُ عمَّار، قال :
حدثنا محمدُ بنُ شعيبٍ، قال : حدثنا عمرو بنُ الحارثِ ، عن أبي الزُّبير ، عن جابر ،
ء
قال :
بَعثني رسولُ اللَّهِ وَ لّهِ مبعثاً، فوجدتُهُ يسيرُ مشرقاً ومغرباً، فسلمتُ
عليهِ ، فأشارَ بيدِهِ ، ثم سَلمتُ عليهِ ، فأشارَ بيدِهِ ، فانصرفتُ ، [فناداني :
((يا جَابرُ!))] فناداني الناسُ: يا جابر! فأَتيتُهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ! قد
سَلَّمْتُ عليكَ [فَلَم تردَّ عليّ]؟! قالَ :
((ذاكَ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي)).
= (٢٥١٩) [٤: ١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ الإباحةِ للمسافر أن يُصَلِّيَ النافلَة على راحلتِه؛ وإن
كانت القبلةُ وراءَ ظهره
٢٥١١- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال : حدثنا أبو خَيْثِمَة ، قال : حدثنا
وكيعٌ، قال : حدثنا ابنُ أبي ذئب ، عن عثمانَ بنِ عبد الله بن سُراقة، عن جابر بنِ
عبد الله ، قال :
رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَهِ يُصلِّي على راحلةٍ نَحْوَ المشرق في غَزْوَةِ أَنمار.
= (٢٥٢٠) [٤ : ٤٦]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٢٢٩ -

٩- الصلاة
٢٠- فصل في الصلاة على الدابَّة
حدیث : ٢٥١٢-٢٥١٤
ذِكرُ البيان بأن المسافِرَ مباحٌ له أن يَتَنَفْلَ على راحلته، وإن
كان ظهره إلى القبلة
٢٥١٢- أخبرنا ابنُ سَلْم ، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ إبراهيم ، قال : حدثنا
الوليدُ بنُ مسلمٍ ، قال : حدثنا الأوزاعيُّ، قال : حدثني يحيى بنُ أبي كثيرٍ، قال : حدثني
محمدُ بنُ عبد الرحمن بنِ ثوبان ، قال : حدثني جابرُ بنُ عبد الله ، قال :
كُنَّا معَ رسول اللَّهِ وَلِّ في غزوةٍ، فكانَ يُصَلِّي تطوُّعاً على راحلتِهِ
مُسْتَقْبِلَ المَشْرِق ، فإذا أرادَ أن يُصَلِّيَ المَكْتُوبَةَ ؛ نَزَلَ واسْتَقْبَلَ القِبلة .
= (٢٥٢١) [٥ :٨]
حسن لغيره - ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (١٢٦٣).
ذِكرُ وصفِ الركوع والسُّجود للمتنفّل على راحلتِه
٢٥١٣- أخبرنا ابنُ سَلْم ، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ إبراهيم ، قال: حدثنا
الوليدُ ، عن ابنِ نَمِرٍ ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ ، عن أبيه ، قال :
رأيتُ النبيِّبَّهِ يُصَلِّي على دابَتِهِ فِي السَّفَرِ فِي السُّبْحَة، يُومِىءُ برأسِهِ
إيماءً.
= (٢٥٢٢) [٤ : ١]
صحيح - انظر ما بعده .
ذِكرُ البيان بأنَّ السجدتَيْن مِن المُتَنَفْلِ على راحلتِه يَجبُ
أن تَكُونَ في الإيماء أَخْفَضَ مِن الرُّكوع
٢٥١٤- أخبرنا ابنُ خزيمةَ ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ المِقدام ، قال: حدثنا مُحَمَّدُ بنُ
بكر ، قال : حدثنا ابنُ جُرَيْجٍ ، قال : أخبرنا أبو الزبيرِ ، أَنَّه سَمِعَ جابراً يقولُ :
ء
- ٢٣٠ -

٩- الصلاة
٢٠- فصل في الصلاة على الدابَّة
حديث : ٢٥١٥-٢٥١٦
رأيتُ النّبِيِّ بَّهِ وهو يصلي على راحلتِهِ يُصَلِّي النَّوَافِلَ فِي كُلِّ وَجْهٍ،
ولكنَّهُ يَخْفِضُ السجدتَيْنِ مِنَ الركعتينِ ، يَومِىءُ إيماءً .
= (٢٥٢٣) [٤ : ١]
صحيح - ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (١٢٧٠).
ذِكرُ وصفٍ صلاة المَرْءِ التطوُّعَ على راحلتِهِ
٢٥١٥- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عونٍ ، قال : حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيم
الدَّوْرَقِيُّ ، قال: حدثنا حَجَّاجٌ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، قال: أخبرني أبو الزُبير ، عن جابر،
قال :
رأيتُ النبيِّ وَّهِ يُصلِّى وهو على راحلتِهِ النَّوافِلَ في كُلِّ وَجْهٍ ، ولكِنَّهُ
يَخْفِضُ السجدتينِ من الركعةِ ؛ يُومىء إيماءً .
= (٢٥٢٤) [٥ : ٨]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ وصفِ الرُكوعِ والسجود للمتنقّلِ إذا صَلَّى على
راحلته
٢٥١٦- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان، قال: حدثنا أحمدُ بنُ
عمرٍو ابنِ السَّرِح، قال: حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال: حدثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن أبي الزُبير ، عن
جابر ، قال :
رأيتُ النبيِّوَّهَ يُصلِّي النَّوافِلَ على راحلتِهِ ، يَخْفِضُ السجدتيْنِ مِن
الركعتّيْن .
= (٢٥٢٥) [٨:٥]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٢٣١ -

٩- الصلاة
٢١ - فصل في صلاة الضحى
حدیث : ٢٥١٧-٢٥١٨
٢١ - فصل في صلاة الضحى
٢٥١٧- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بن مُجَاشِعٍ ، قال : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبة ،
قال : حدثنا وكيعُ، عن كَهْمَسِ بنِ الحسن ، عن عبد الله بن شَقيق ، قال :
قلتُ لعائشةَ: أكانَ رسولُ اللَّهِ وَلَهِ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قالَتْ: لا؛ إلاَّ أنْ
يَجيءَ مِن سَفَرٍ .
= (٢٥٢٦) [٥ : ١٥]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٢٤٧).
ذِكرُ الخبر المُدْحض قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ هذا الخبرَ تفرَّد به
کھمسُ بن الحسن
٢٥١٨- أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف قال : حدثنا نصرُ بنُ علي الْجَهْضَمِيُّ ،
قال : حدثنا يزيد بنُ زُرَيْعٍ ، عن الْجُرَيْرِيِّ، عن عبد الله بن شَقيق، قال:
قلتُ لعائشةَ: هَلْ كانَ رسولُ اللَّهِ بِّهِ يُصلي الضُّحى؟ فقالتْ: لا؛ إلاَّ
أنْ يَجِيءَ من مَغِيبِهِ ، قلتُ: هَلْ كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَه يُصلي قاعِداً؟ قالتْ:
نَعم، بعد ما حَطَمَهُ السنُّ ، قلتُ: هَلْ كانَ رسولُ اللَّهِوَلَهِ يَقْرِنُ بَيْنَ السُّورِ؟
قالتْ: نعم: من المُفَصَّل، قلتُ: هَلْ كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّهِ يصومُ شهراً معلوماً
سوى رمضانَ؟ قالت : واللَّهِ إِنْ صَامَ شهراً معلوماً سوى رمضانَ؛ حتى مضى
لِوجهِهِ وَِّ، ولا أفطرهُ؛ حتى مضى لِوجههِ وَّه.
= (٢٥٢٧) [٥ : ١٥]
- ٢٣٢ _

٩- الصلاة
٢١ - فصل في صلاة الضحى
حديث : ٢٥١٩-٢٥٢٠
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٦٩).
ذِكرُ الخبر المُدْخِض قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ هذا الخَبَرَ تفرَّدت به
عائشةُ
٢٥١٩- أخبرنا أبو عَروبة ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم الصَّوَّاف ، قال : حدثنا
سالمُ بنُ نوحِ العطَّار، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمر ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عمر :
أنَّ النبيَِّلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي الضُّحَى؛ إلاَّ أن يَقْدَمَ مِنْ غَيْبَةٍ .
= (٢٥٢٨) [٥ : ١٥]
صحيح - ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (١٢٢٩).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: نفيُ ابنِ عمر وعائشةَ عن النبيِّ ◌َل
صَلاةَ الضحى - إلا أن يَقْدَمَ من سفرٍ أو مغيبة -؛ أرادَ به : في المسجدِ بحضرة النَّاسِ،
دُونَ البَيْتِ ، وذاكَ أنَّ من خُلُق المصطفى وََّ كانَ إذا قَدِمَ من سفرٍ بدأ بالمسجدِ ، فَرَكَعَ
فيهِ ركعتينٍ، فكانَ أكثرُ قدومِ المصطفىِ وَّ المدينةَ من الأسفار والغزواتِ كانَ ضُحَّى
من أوَّل النهارِ ، ونهى وَّهِ أَن يَطْرُقَ الرجلُ أهلَهُ ليلاً .
ذِكرُ إثباتٍ عائشة صلاة الضحى للمصطفى وَ له
٢٥٢٠- أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، وابنُ كثير، قالا: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ ، قال : أخبرني يَزِيدُ الرَّشْكُ، عن مُعاذَةً ، قالت :
سألتُ عائشةَ: أكانَ رسولُ اللَّهِ وَلِلّهِ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قالتْ: نعم : أربعَ
ركعات ، ويَزِيدُ ما شاءَ اللَّهُ .
= (٢٥٢٩) [٥: ١٥]
صحيح - ((الإرواء)) (٥٦٢)، ((مختصر الشمائل المحمدية)) (٢٢٤): م.
- ٢٣٣ -

٩- الصلاة
٢١ - فصل في صلاة الضحى
حدیث : ٢٥٢١-٢٥٢٢
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: إثباتُ عائشةَ صلاةَ الضُّحى للمصطفىِ وَّ؛
أرادت به: في البيتِ دُونَ مسجدِ الجماعة؛ لأنه ◌ََّ قال: ((أَفْضَلُ صَلاتِكم في بُيوتِكُمْ إلا
المكتوبة» .
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ النبيَّ ◌َّهِ كان يُصَلِّي الضُّحى
على دائمٍ الأوقاتِ
٢٥٢١- أخبرنا محمد بنُ الحسن بنِ قُتيبة ، قال: حدثنا حَرْملةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرنا يونس ، عن ابن شهاب، قال : أخبرني السَّائبُ بن
يزيد، عن المُطَّلِبِ بن أبي وَداعة، أن حفصة - زوجَ النبي ◌َّ- قالت:
لَمْ أَرَ رسولَ اللَّهِ بِ لّهِ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ وهو جَالِسٌ، حتى كانَ نَّ قَبْلَ
موتهِ بعامٍ واحدٍ ، فرأيتُهُ يُصلي في سُبْحَتِهِ وهو جالسٌ ، ويُرَتِّلُ السُّورةَ ؛ حتى
تكونَ أطولَ مِن أطولَ مِنْها .
= (٢٥٣٠) [٥ : ١٥]
صحيح - مضى (٢٤٩٩).
ذِكرُ عددِ الرَّكَعَات التي كان يُصَلِيها ◌َّه صلاة الضحى
٢٥٢٢- أخبرنا عِمرانُ بن موسى بن مجاشع ، قال : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة ،
قال: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بن دُكَيْن ، قال: حدثنا عبد الله بنُ عبد الرحمن بن يعلى
الطَّائفي، قال: حَدَّثْنِي المُطَّلِبُ بنُ عبد الله بن حَنْطَبٍ، عن عائشةَ ، قالت :
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ بِيتِي، فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ.
= (٢٥٣١) [٥ : ١٥ ]
صحيح لغيره - ((الإرواء)) (٤٦٤) .
- ٢٣٤ -

٩- الصلاة
٢١ - فصل في صلاة الضحى
حديث : ٢٥٢٣_٢٥٢٥
ذِكرُ ما يُستحبُّ للمَرْء أن يُواظِبَ على سُبْحة الضُّحى
٢٥٢٣- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا يزيدُ بن مَوْهَبٍ: حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن
عُقَيل، عن الزّهريِّ، قال: حدثني عُرْوَةُ، أَنَّ عائشة - زوجَ النبيِنَّــ كانت تَقُولُ:
ما كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَهِ يُسَبِّحُ سُبحة الضُّحى، وكانتْ عائشة تُسَبِّحُهَا،
وكانت تَقُولُ: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَالَّ تَرَكَ كثيراً مِنَ العَمَل؛ خشيةَ أن يَسْتَنَّ
النَّاسُ بِهِ ، فَيُفْرَضَ عليهم .
= (٢٥٣٢) [٥: ١٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٧٠).
ذِكرُ ما يكفي المرء آخِرَ النهارِ بأربع ركعات يُصَلِّيها مِن
أوَّلِه
٢٥٢٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني: حدثنا محمدُ بنُ عبد الأعلى : حدثنا
مُعْتَمِرُ بنُ سليمان ، قال : سمعت بُرْداً يقول : حدثني سليمانُ بنُ موسى ، عن مكحول ،
عن كَثِيرِ بنِ مُرَّةَ الحضرميِّ، عن قيسِ الْجُذَامِي، عن نُعَيْمٍ بِنِ هَمَّارِ الغَطَّفَانِ، عن
رَسُولِ اللّهِ وَ لَه، عن رَبِّه - تَبَارَكَ وتعالى -، أنَّه قال:
((يا أبْنَ آدَمَ! صَلِّ لي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ النَّهَار: أكْفِكَ آَخِرَهُ)) .
= (٢٥٣٣) [١ : ٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٢/ ٢١٦).
ذِكرُ الاستحبابِ للمَرْء أن يُصَلَِّ صلاة الضحى أربعَ
رَكَعَاتٍ ؛ رجاءَ كِفاية آخِرِ النّهَار بهِ
٢٥٢٥- أخبرنا محمدُ بن المنذر بن سعيد: حدثنا أحمدُ بن منصور
- ٢٣٥ _

٩- الصلاة
٢١ - فصل في صلاة الضحى
حدیث : ٢٥٢٦-٢٥٢٧
الرَّمادي : حدثنا دُحيمٌ : حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ: حدثنا الوليدُ بنُ سليمانَ بنِ أبي
السائب، عن بُسْرِ بنِ عُبيد الله، عن أبي إدريسَ الْخَوْلاني، عن نُعَيْمٍ بنِ هَمَّارِ
الغَطَفَانِي، عن النبيِ نََّ، عن ربِّه - تبارك وتعالى -، أنَّه قال :
(يا أبْنَ آدَمَ! صَلِّ لي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهارِ: أَكْفِكَ آَخِرَهُ)) .
= (٢٥٣٤) [١ : ٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٢١٦/٢).
ذِكرُ إثباتِ أَعْظَمِ الغَنِيمَةِ لِمُعْقِبٍ صَلاةِ الغَدَاةِ بركعتَي
الضُحَی
٢٥٢٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة : حدثنا
حاتِمُ بنُ إسماعيل ، عن حُمَيْدٍ بِنِ صَخْرٍ ، عن المقْبُرِيِّ ، عن أبي هُريرة ، قال :
بعثَ رسولُ اللَّهِ وَ لَهِ بعثاً، فَأَعْظَمُوا الغَنِيمَةَ، وأَسْرَعُوا الكَرَّة ، فقالَ
رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ! ما رأينا بعثَ قومٍ أَسْرَعَ كَرَّةً، ولا أَعْظَمَ غَنِيمَةً من هذا
البَعْثِ! فقالَ وَلِلّهِ :
(أَلا أُخْبرُكُمْ بِأُسْرَعَ كَرَّةً، وَأَعْظَمَ غنيمةً مِن هذا البَعْثِ ؟! رَجُلٌ تَوَضَّأَ
في بَيْتِهِ ، فَأَحْسَنَ وضوءَه، ثم تَحَمَّلَ إِلى المَسْجِدِ ، فَصَلَّى فيه الغَدَاةَ ، ثم
عقّبَ بِصَلاةِ الضُّحَى ؛ فَقَد أَسْرَعَ الكَرَّةَ، وَأَعْظَمَ الغَنِيمَةَ)) .
= (٢٥٣٥) [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٥٣١)، ((التعليق الرغيب)) (٢٣٥/١).
ذِكرُ وصيةِ المصطفى وَّ بركعتَ الضُّحى
٢٥٢٧- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْديُّ : حدثنا إسحاق بنُ إبراهيم : أخبرنا
- ٢٣٦ -

٩- الصلاة
٢١ - فصل في صلاة الضحى
حدیث : ٢٥٢٨
عبد الصمد : حدثنا شعبةُ : حدثنا عبَّاس الجُرَيْرِيُّ، عن أبي عثمان النَّهْدي ، عن أبي
هُرَيْرَةَ ، قال :
أَوْصانِي خَلِيلي أبو القاسِمِوَّهِ بِثَلاثٍ: الوَتر قَبْلَ النَّوْمِ، وَصَلاةِ
الضُّحَى رَكْعَتِينِ ، وَصَوْمٍ ثلاثةِ أيامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ.
= (٢٥٣٦) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٨٦): ق .
ذِكرُ استحبابِ الاقتداء بالمصطفى وَلَه في صلاة الضُّحى
بثمان رَکَعَاتٍ
٢٥٢٨- أخبرنا جَعْفَرُ بنُ أحمد بن سِنان القطَّان - بواسِط - : حدثنا أبي:
حدثنا يزيدُ بنُ هارون: حدثنا مُحَمَّدُ بن عمرو، عن إبراهيمَ بنِ عبد الله بن حُنين،
عن أبي مُرَّة - مولى أم هانىء - قال محمدُ بنُ عمرو: وقد رأيتُ أبا مُرَّةً، وكان شيخاً
كبيراً قد أدْرَكَ أَمَّ هانىء - ، عن أمِّ هانىء ، قالت :
رأيتُ رسولَ اللَّهِ وَلَّ عامَ الفتحِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ! إني أَجَرْتُ
حَمْوِي، فَزَعَمَ ابنُ أمي - تعني: عليًّا - أنَّه قَاتِلُهُ! قالتْ: قالَ رَسُولُ
13
(قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِىء!))، قالتْ: وصبَّ رسولُ اللَّهِ وِّ
ماءً، فاغتسَلَ ، ثمَّ التحفَ بثوبٍ عليهِ ، وخالفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، فَصَلَّى الضُّحَى
ثَمَانَ رَكَعَاتٍ.
= (٢٥٣٧) [١ : ٢]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (٤٦٤) .
- ٢٣٧ -

٩- الصلاة
٢١ - فصل في صلاة الضحى
حدیث : ٢٥٢٩-٢٥٣٠
ذِكرُ التسويةِ في صلاة الضحى بَيْنَ قيامِه وركوعِه
وسجوده
٢٥٢٩- أخبرنا ابنُ قتيبة: حدثنا حَرْمَلَةُ : حدثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني يونسُ ، عن
ابنِ شهابٍ : حدثني عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عبد الله بنِ الحارث بنِ نَوْفل ، أنَّ أباه قال :
سألتُ، وَحَرَصْتُ على أن أَجدَ أَحَداً مِن النَّاسِ يُخْبِرُني أنَّ رسولَ
اللّهِ وَلِّ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى، فَلَمْ أَجِدْ أحداً يُخْبِرُني عن ذلكَ غَيْرَ أَمِّ هانىء
بنتِ أبي طالب، أخبرتني أنَّ رسولَ اللّهِ لّهِ أَتَى بَعْدَ ارتفاعِ النهارِ يَوْمَ الفتحِ،
فَأَمَرَ بثوبٍ ، فسترَ عليهِ ، فَاغْتَسَلَ ، ثم قَامَ فركعَ ثماني رَكَعَاتٍ ، لا أدري أقيامُهُ
فيها أَطْوَلُ أَمْ ركوعُه أَم سجودُه؟ كُلُّ ذلكَ متقاربة ، قالتْ: فَلَمْ أَرَهُ سَبَّحَهَا
قَبْلُ ولا بَعْدُ .
= (٢٥٣٨) [٢:١]
صحيح - المصدر نفسه : ق ، ومضى نحوه (١١٨٥).
ذِكرُ البيان بأنَّ صلاةَ الضحى عند ترميضِ الفِصَال : من
صلاة الأوَّابينَ
٢٥٣٠- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أبو خَيْئمةَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم ، عن
أيوب ، عن القاسِمِ الشيباني ، عن زَيْدِ بنِ أَرْقَم :
أنه رأى قوماً يُصَلُّون الضُّحى في مَسْجِدٍ قُبَاء، فقال: لَقَدْ عَلِمُوا أنَّ
الصَّلاةَ في غَيْرِ هذهِ السَّاعة أفضلُ! إنَّ رسولَ اللَّهِ وَلِّ قالَ:
((صَلَاةُ الأوَّابينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ)) .
= (٢٥٣٩) [١: ٢]
- ٢٣٨ -

٩- الصلاة
٢١ - فصل في صلاة الضحى
حديث : ٢٥٣١
صحيح .
ذِكرُ كِتبةِ اللَّه - جلَّ وعلا - الصدقةَ للمَرْء
بصلاة الضحى
٢٥٣١- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ الخليلِ : حدثنا أبو كُرّيْبٍ: حدثنا زَيْدُ بنُ
الحُبَابِ: حدثنا حُسَيْنُ بنُ واقدٍ: حدثني عبد الله بنُ بُرَيْدَةَ، عن أبيهِ ، قال : قال رسولُ
الله چلِ﴾ِ :
(في الإِنْسَانِ ثَلاثُ مِئَةٍ وَسِتُونَ مَفْصِلاً، على كُلِّ مَفْصِلٍ صَدَقَةٌ))،
قالوا : يا رَسُولَ اللَّهِ! فَمَنْ يُطِيقُ ذلكَ؟! قال :
ء
((تُنَحِّي الأَذَى؛ وإلا فَرَكْعَتَيِ الضُّحَى)).
= (٢٥٤٠) [١ : ٢ ]
صحيح - ((الإرواء)) (٢/ ٢١٣).
- ٢٣٩ -

٩- الصلاة
٢٢- فصل في التراويح
حدیث : ٢٥٣٢-٢٥٣٣
٢٢- فصل في التراويح
٢٥٣٢- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن خُزَيْمَةَ ، قال : حدثنا الرَّبِيعُ بنُ سليمان ،
قال: حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال: أخبرنا مُسْلِمُ بنُ خالدٍ ، عن العلاء، عن أبيه ، عن أبي
هُریرة ، قال :
خَرَجَ رسولُ اللَّهِ وَ لِّ؛ فإذا النَّاسُ فِي رَمَضَانَ يُصَلُونَ في ناحيةِ المسجدِ ،
فقالَ وَاللهُ :
((ما هؤلاء؟!))، فقيلَ: ناسٌ ليسَ مَعَهُمْ قُرْآنٌ، وأبيُّ بن كعبٍ يُصَلِّي
بِهِمْ، وَهُمْ يُصَلُّونَ بصَلاتِهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((أصابُوا - أو نِعْمَ ما صَنَعُوا -)).
= (٢٥٤١) [٤ :٣٨]
ضعيف - ((ضعيف أبي داود)) (٢٤٣).
٢٥٣٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سنان ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ أبي بكر ، عن
ء
مالكٍ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن عُروة ، عن عائشة :
أنَّ رسولَ اللَّهِ لّهِ صَلَّى في المسجد ذاتَ لَيْلَةٍ ، فَصَلَّى بصلاتِهِ نَاسٌ ، ثُمَّ
صَلَّى من القابلةِ ، فَكَثُرَ النَّاسُ ، ثُمَّ اجتمعوا مِن الليلة الثالثةِ - أو الرابعةِ - ،
فَلَمْ يَخْرُجْ لَهُمْ رسولُ اللَّهِ وَِّّ، فلما أَصْبَحَ قالَ :
((قَدْ رَأَيْتُ الَّذي صَنَعْتُمْ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ؛ إِلاَّ أَنِّي
خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ))؛ وذلكَ فِي رَمَضَانَ .
- ٢٤٠ _