النص المفهرس

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلِّي ، وما لا يُكِرَهُ
حديث : ٢٢٥٥
قال : حدثنا ابنُ مهدي ، عن شُعبة ، عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن مُضَرَّب ، عن
عليّ ، قال :
ما كان فينا فارسُ يومَ بدر غيرَ الِقْداد، ولَقَد رأيْتُنا وَمَا فينا قائمٌ؛ إلا
رسولُ اللَّهِ وَلِّ تحتَ شجرةٍ، يُصلِّي ويَبكي حتّى أَصْبَحَ .
= (٢٢٥٧) [٤ : ١ ]
صحيح - ((صفة الصلاة)) / السترة .
ذكر الإباحة للمرء أن يَرُدَّ السلامَ - إذا سُلْم عليه
وهو يُصلي - بالإِشارة، دونَ النُّطْقِ باللّسان
٢٢٥٥- أخبرنا أبو خليفة ، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرَّمادي ، قال : حدثنا
سفيان ، قال : حدثنا زيدُ بن أسلم ، عن ابن عمر قال :
دَخَلَ النبيُّ ◌َّ مسجدَ بني عمرو بن عوفٍ - يعني: مسجدَ قُباء -،
فَدَخَلَ رجالٌ من الأنصار يُسَلِّمونَ عليهِ ، قال ابنُ عمر: فسألتُ صُهيباً
- وكانَ مَعَهُ -: كَيفَ كانَ النبيِنَّهِ يفعلُ إذا كانَ يُسلِّمُ عليه وهوَ يُصلِّي؟
فَقَالَ : كانَ يُشِيرُ بيدِهِ .
= (٢٢٥٨) [٤ :١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٨)، ((صحيح أبي داود)) (٨٦٠).
- على إِيَّالةٍ- ؛ فعزاهُ للنّسائيُّ في ((الكبرى))! وإنَّما له حديثُ شعبةُ هذا؛ فراجع تعليقي هناك (رقم
٤٧٣٩) .
- ١٠١ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكِرَهُ لِلْمُصلّي، وما لا يُكرَهُ
حدیث : ٢٢٥٦-٢٢٥٧
ذِكرُ ما يَعمَلُ المُصلِّ في ردّ السَّلام
إذا سُلّم عليه في ذلك الوقتٍ
٢٢٥٦- أخبرنا ابنُ قُتيبة ، قال : حدثنا يزيد بن مَوْهَب ، قال : حدثني الليث ،
عن بُكَير بن الأشجِّ، عن نابل - صاحب العَباءِ - ، عن ابن عمر ، عن صُهيب ، قال :
مَرَرْتُ بِرسول اللَّهِ وَلَه وهو يُصلِّي، فسَلَّمْتُ عليهِ، فَرَدَّ عليَّ إشارةً
- ولا أَعْلَمُ إلا أنَّه قَالَ - بإِصبَعِهِ .
= (٢٢٥٩) [٨:٥]
صحیح - ((صحيح أبي داود)) (٨٥٨).
ذكرُ الأمر بالتسبيح للرِّجال والتّصفيق للنساء،
إذا حَزَبَهُم أمرٌ في صلاتهم
٢٢٥٧- أخبرنا الحسينُ بن إدريس الأنصاريُّ: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالكٍ ، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بنِ سَعْدٍ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلّهِ ذَهَبَ إلى بني عمرو بن عوفٍ لِيُصْلِحَ بينهمْ، وحَانَتِ
الصَّلاةُ ، فجاءَ بلالٌ إلى أبي بكر الصِّدِّيق ، فقالَ : أَتُصَلِّي للناس فَأُقِيمَ؟ قالَ :
نَعَمْ؛ فصلَّى أبو بكر، فجاءَ رسولُ اللّهِ وَ لَّهِ والناسُ في الصلاةِ، فَتَخَلَّصَ حتى
وَقَفَ في الصفِّ، فَصَفَّقَ الناسُ - وكان أبو بكر لا يَلتِفِتُ في صلاتِهِ -، فلمّا
أكثَرَ الناسُ التصفيقَ؛ التفتَ أبو بكر، فرأى رسولَ اللَّهِ وَجّه ، فأشار إليه رسول
اللَّهِ وَّهِ: أَن اثْبُتْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أبو بكر يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ - تعالى - على
ما أمرَهُ به رسولُ اللَّهِ بَلَهِ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ استأُخَرَ أبو بكر، حتى اسْتَوى في
الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ النبيُّ ◌َلَ فِصلَّى، فلمَّا انْصَرَفَ قالَ:
- ١٠٢ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي، وما لا يُكرَهُ
حدیث : ٢٢٥٨
((يا أَبا بَكر! ما مَنَعَكَ أَنْ تَلْبَثَ إذ أمرتُكَ؟!))، فقال أبو بكر: ما كانَ
لابن أبي قُحَافَةَ أَن يُصلِّيَ بين يَدَيْ رَسولِ اللَّهِوَ لَ! فقال رسول اللَّهِوَّهِ :
((ما لِي رَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ؟! من نَابَهُ شيءٌ في صلاتِهِ فليُسبِّحْ؛
فإنَّهُ إن سَبِّحَ التُفِتَ إليه، وإنّما التَّصفيقُ للنساء)).
= (٢٢٦٠) [١ : ٧٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٨٦٨): ق .
ذكرُ البيان بأن بلالاً قدَّم أبا بكر ليصلي بهم هذه الصلاة
بأمر المصطفى الر ، لا من تلقاء نفسه
٢٢٥٨- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى: حدثنا خَلَفُ بن هشام البزَّار: حدثنا
حماد بن زيد ، عن أبي حازم ، عن سَهلِ بن سعد ، قال :
كان قتالٌ بين بني عَمْرو بن عَوف ، فأَتَاهُم النبيُّ ◌َهِ لِيُصْلِحَ بِينُهُمْ، وَقد
صلَّى الظهرَ ، فقالَ لبلال :
((إِنْ حَضَرَتْ صلاةُ العصر وَلَمْ آتِ؛ فَمُرْ أبا بكر، فَلْيُصَلِّ بالنّاس)»،
فَلمَّا حَضَرَتْ صلاةُ العَصْرِ؛ أَذَّنَ بلالُ وأقامَ ، وقالَ : يا أبا بكر! تَقَدَّمْ، فتقدمَ
أبو بكر، فجاءَ رسولُ اللّهِ وَهِ يَشُقُّ الصفوفَ، فلمَّا رأى رسولَ اللَّهِ وَهِ الناسُ
صَفَّحُوا، قالَ: وكانَ أبو بكر إذا دَخَلَ في الصّلاةِ لم يُلْتَفِتْ ، فلمَّا رأى
التّصفيح لا يُمسَكُ عَنْهُ؛ التَفَتَ، فرأى رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ خَلْفَهُ، فَأَوما إليهِ
رسولُ اللّهِ وَلّهِ: أَنْ امْض، فَلَبِثَ أبو بكر هُنَيَّةً، فَحَمِدَ اللَّه على قول رسول
اللَّه ◌َ يِّ: أن امْض، ثُمَّ مَشَى أبو بكرِ القَهْقَرى على عَقِبه ، فلمَّا رأى ذلك
النّبِيُّ ◌َّهِ؛ تَقَدَّم فصَلَّى بالقومِ صلاَتَهُمْ، فَلَمَا قضى صلاتَهُ قالَ:
- ١٠٣ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكِرَهُ لِلْمُصلّي، وما لا يُكرَهُ
حدیث : ٢٢٥٩- ٢٢٦٠
((يَا أَبَا بَكْر! ما مَنَعَكَ - إِذْ أَوْمَأْتُ إليكَ - أَنْ لا تَكُونَ مَضَيْتَ؟!))،
قالَ أبو بكر: لَمْ يَكُنْ لابن أبي قُحَافَة أنْ يَؤُمَّ رسولَ اللَّهِ وَِّ! ثُمَّ قَالَ للناسِ:
((إذا نابَكُمْ فِي صَلاتِكُمْ شيءٌ؛ فَلْيُسَبِّحِ الرِّجالُ، ولْتُصَفَّقِ النِّسَاءُ)) .
= (٢٢٦١) [١ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيح)) - أيضاً - (٨٦٩): خ، دون قوله لبلال: ((وإن حضرت الصلاة ...
فلیصل بالناس» .
ذكر الأمر للِمُصلِّي بما يُفهم عنه في صلاته عند حاجة،
إن بدت له فیھا
٢٢٥٩- أخبرنا القَطَّان - بالرَّقَّة -، قال: حدثنا أيوبُ بن محمد الوَزَّن ، قال:
حدثنا مروانُ بن معاوية ، قال: حدثنا عوفُ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن
النبيِّ زَّل ، قال :
((التّسْبِيحُ الرِّجَال، والتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاء)).
= (٢٢٦٢) [١ : ٩٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٦٧)، ((الصحيحة)) (٤٩٧): ق .
ذِكرُ الإخبار بما أُبيح للمَرْء فعلُه في الصلاة
عندَ النائبة تَنوبُهُ
٢٢٦٠- أخبرنا ابنُ قتيبة: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حدثنا عبد الرزاق : أخبرنا
مَعْمَر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ ◌َِّ:
((التَّسْبِيحُ لِلِرِّجَال، والتَّصْفِيقُ لِلِنِّسَاءِ)).
= (٢٢٦٣) [٤ : ١٠]
- ١٠٤ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكِرَهُ لِلْمُصلّ، وما لا يُكرَهُ
حديث : ٢٢٦١-٢٢٦٢
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذكر الإباحة للمَرْء أن يُشِيرَ في صلاته لِحاجة تَبْدُو لَهُ
٢٢٦١- أخبرنا أحمد بنُ علي بن المثنى ، قال: حدثنا يحيى بنُ مَعين، قال:
حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا مَعْمَر ، عن الزُّهري ، عن أنس :
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَهِ كان يُشِيرُ فِي الصَّلاةِ.
= (٢٢٦٤) [٤ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٧١).
ذِكرُ الأمر للمصلِّي أن يَبْصُقَ عن يساره تَحتَ رجلِهِ
اليُسرى، لا عن يمينه، ولا تِلْقاءَ وجههِ
٢٢٦٢- أخبرنا الحسنُ بن سفيان: حدثنا عمرو بنُ زرارة الكِلابي : حدثنا حاتِمُ
ابن إسماعيل : أخبرنا يعقوبُ بن مجاهد أبو حَزْرَة ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن
الصامت قال :
أتينا جابرَ بن عبد اللَّه في مسجدِهِ ، وهو يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مشتملاً
به ، فَتخطّيْتُ القومَ، حتى جَلَستُ بَيْنَهُ وبينَ القِبلةِ ، فقلتُ: يَرحمُكَ اللَّهُ!
تُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ ، وهذا رِدَاءُكَ إلى جَنْبكَ؟! فقالَ بيدهِ في صدري : أردتُ
أن يَدْخُلَ عليّ أحمقُ مثلُكَ ، فيراني كيفَ أصنعُ ، فَيَصْنِعَ بِمثلِه! أتانا رسولُ
اللَّهِ وََّ في مسجدِنا هذا، وفي يدِهِ عُرجونُ ابنِ طابٍ، فرأى نُخَامةً في قِبلةٍ
المسجدِ ، فأقبلَ عليها، فَحَكَّها بالعُرجون ، ثمَّ أقبلَ علينا ، فقالَ :
(أيُّكُم يُحِبُّ أنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عنهُ؟!))، قالَ: فَخَشَعْنَا، ثُمَّ قالَ :
((أَيُّكُمْ يُحِبُّ أنْ يُعرضَ اللَّهُ عنهُ؟!))، فقلنا: لا أَيُّنا يا رسولَ اللَّهِ!
- ١٠٥ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي، وما لا يُكرَهُ
حديث : ٢٢٦٣
قالَ :
((إنَّ أَحدَكُمْ إذا قامَ يُصَلِّي؛ فإنَّ اللَّهَ قِبَلَ وجههٍ ، فلا يَبْصُقْ قِبَلَ
وجههِ ، ولا عن يمينِهِ ، وَلْيَبْصُقْ عن يسارهِ تحتَ رجلهِ اليُسرى ، فإن عَجلَتْ بهِ
بادِرَةٌ؛ فليقُلْ بثوبِهِ هكذا - وَرَدَّ بعضَهُ على بَعضٍ -! أَرونِي عِبِيراً))، فقامَ
فَتَّى من الحَيِّ يَشْتَدُّ إلى أهلِهِ، فجاءَ بِخَلُوقٍ في راحَتَيهِ ، فأخذهُ رسولُ
اللَّهِ وَلَهُ، فَجعَلَهُ على رأسِ العُرجونِ، ولَطَخَ بِه على أَثَرِ النُّخَامَةِ .
قال جابر: فَمِنْ هناك جَعَلْتُم الخَلوقَ في مساجدِكُم .
= (٢٢٦٥) [١: ٧٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٥٠٠): م.
ذكرُ الزَّجْرِ عن بزق المَرْء في صلاته قُدَّامَه أو عن يمينه
٢٢٦٣- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن يحيى
القُطَعِي ، قال: حدثنا محمد بن بكر ، قال : حدثنا ابنُ جريج ، قال : حدثني أبو الزبير(١)،
عن جابر، أنَّ النبي ◌َِّ قالَ:
((إذا صَلَّى أَحَدُكُمْ؛ فلا يَبْصُقْ بَيْنَ يَدِيْهِ، ولا عن يمينِهِ ، ولَيَبْصُقْ عن
يسارهِ ، أو تّحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى)) .
= (٢٢٦٦) [٤ : ٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٩٧).
(١) في مطبوعة دار الكتب العلمية: ((الوزير)).
- ١٠٦ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّ ، وما لا يُكِرَهُ
حديث : ٢٢٦٤_٢٢٦٥
ذِكرُ الزّجْر عن تَنَخْمِ المُصلِّي في قبلته أو عن يمينه
٢٢٦٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال : حدثنا عباسُ بنُ الوليد النَّرْسي ، قال :
حدثنا يزيد بن زُرَيْعِ ، قال: حدثنا شعبةُ ، عن قتادة ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ نبيَّ
اللّهِ وَّ قالَ :
(إذَا كانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ؛ فلا يَتْفُلْ عن يمينِهِ ، ولا بَيْنَ يديْهِ ؛ فإنَّهُ
يُنَاجِي رَبَّهُ، ولكنْ عن يسَارِهِ، أو تَحْتَ قَدَمِهِ)).
= (٢٢٦٧) [٢ : ٤٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٩٧٤): ق .
ذِكرُ البيان بأَنَّ قَولَه ◌َلّ: ((أو تَحتَ قَدَمِهِ)) ؛
أراد به : رجله اليُسری
٢٢٦٥- أخبرنا محمد بن الحسن بن قُتَيبة اللَّخْمي، قال: حدثنا حَرَمَلَة بن
يحيى ، قال : حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرنا يونس ، عن ابن شهابٍ، قال : أخبرني
حُميد بن عبد الرحمن ، أنَّه سمع أبا هريرة ، وأبا سعيد الخُدْريَّ يقولان:
إنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ رأى في القِبلةِ نُخَامَةً، فتناولَ حصاةً فَحَكَّها، ثُمَّ
قالَ :
((لا يَتَنخَّمَنَّ أحدُكُمْ فِي القِيلَةِ ، ولا عن يمينِهِ ، ولَيَبصُقْ عن يَسارِهِ ، أو
تحتَ رِجْلِهِ الْيُسْرِى)) .
= (٢٢٦٨) [٤٣:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٧٤)، ((الإرواء)) (١٨٤): ق.
- ١٠٧ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكِرَهُ لِلْمُصلّ، وما لا يُكرَهُ
حديث : ٢٢٦٦ -٢٢٦٧
ذِكرُ العِلَّة التي مِن أجلها زُجرَ عن تَنَخُم المَرْء أمامَه
أو عن يمينه في صَلاتِهِ
٢٢٦٦- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدي ، قال : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن هَمَّامٍ بنِ مُنبِّه ، عن أبي هريرة، قال :
قالَ رسولُ اللَّهِ وَِّ :
((إذا قامَ أحدُكُم إلى الصَّلاةِ؛ فلا يَبْصُقْ أمامَهُ؛ فإنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ما دامَ
في مُصَلاَّهُ ، ولا عن يَمِينِهِ ، فإنَّ عن يمينِهِ مَلَكاً، وليَبْصُقْ عن شِمالِهِ ، أو تحتَ
رجلِهِ ، فَيَدْفِنْهُ)) .
= (٢٢٦٩) [٤٣:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٩٧٣) : ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ المُصلِّيَ إِذا بَدَرَتْه بادرةٌ، ولم يَدِفِنْ بزقتَه تحت
رجله اليُسری : له أن يدلُك بها ثوبَه بعضه ببعض
٢٢٦٧- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المُثَنِّى، قال: حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا
يحيى القَطَّان، عن ابنِ عَجلان، قال: حدثنا عياضُ بن عبد اللَّه ، عن أبي سعيدٍ
الخدريِّ ، قال :
كان رسُولُ اللَّهِ وَلّهِ تُعجِبُه العراجينُ يُمسِكُها بيدِهِ، فدخلَ يوماً المسجدَ
وفي يدِهِ منها واحدةٌ ، فرأى نُخامةً في قِبلةِ المسجدِ ، فحتَّها بهِ حتى أَنْقَاها ،
ثُمَّ أقبلَ على النّاسِ مُغْضَباً ، فقالَ :
(أَيُحِبُّ أحدُكُم أن يَستقبلَهُ الرَّجلُ فَيَبْصُقَ في وجههِ؟! إِنَّ أَحدَكُم إذا
قامَ إلى الصّلاةِ؛ فإنّما يَستقبلُ به رَبَّهُ، والمَلَكُ عن يمينِهِ ، فلا يَبصُقْ بين
- ١٠٨ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي، وما لا يُكِرَهُ
حدیث : ٢٢٦٨ _٢٢٦٩
يدَيْه ، ولا عن يمينِهِ ، ولكنْ عن يسارهِ تحتَ قدمِهِ اليُسرى ، فإنْ عَجَلَتْ به
بادِرةُ ؛ فَلْيُقُلْ هكذا))، وتَفَلَ في ثوبهِ ، وَرَدَّ بعضَهُ ببعض .
= (٢٢٧٠) [٢ : ٤٣]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٩٩).
٢٢٦٨- أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ بشَّارِ الرَّمادي ، قال : حدثنا
سفيانُ ، قال : حدثنا ابنُ عَجلان، سمع عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح،
سَمِعَ أبا سعيد الخُدريَّ يقول :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَّلِ تُعْجِبُهُ هذِهِ العَرَاجِينُ ، ويُمْسِكها في يدِهِ ، فدَخَل
المسجدَ وفي يدهِ منها قضيبٌ، فحكَّها به - يريدُ: بزقَةً في قبلةِ المسجدِ -،
ونَهى أن يَبْزُقَ الرجلُ بين يديْه ، أو عن یمینِهِ ، وقالَ :
(لِيَبْزُقْ عن يسارهِ، أو تحتَ قدمِهِ اليُسرى، فإنْ عَجَلَتْ به بادرَةٌ ؛
فَلْيَجْعَلها في ثوبهِ، ولَيَقُلْ بها هكذا))؛ وأشار سفيانٌ، يدْلُك طَرَف كُمِّه
بإصبعِهِ .
= (٢٢٧١) [٤: ٦]
حسن صحيح - انظر ما قبله .
ذكرُ الإباحة للمصلّ أن يَبْصُقَ في نعلَيْهِ أو يتنخْعَ فيهما
٢٢٦٩- أخبرنا عِمرانُ بن موسى بن مُجاشِعٍ ، قال : حدثنا عثمانُ بن أبي شيبة ،
قال : حدثنا إسماعيل ابن عُلِيَّة ، عن الجُرَيري ، عن أبي العلاء بن الشِّخِّر ، عن أبيه :
أَنَّه صلى مَع رسول اللّه وَ لِهِ، فَتَنَخَّعْ، فَدَلَكَها بِنَعْلِهِ اليُسرى.
= (٢٢٧٢) [٤: ١]
- ١٠٩ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكِرَهُ لِلْمُصلّي، وما لا يُكِرَهُ
حديث : ٢٢٧٠-٢٢٧١
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٠٣): م.
ذكر الزجْر عن مَسِّ المصلّ الحصاةَ في صلاته
٢٢٧٠- أخبرنا محمدُ بن طاهر ابنُ أبي الدُّمَيْك - ببغداد - ، قال: حدثنا
إبراهيمُ ابن زياد قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي الأحوص ، عن أبي ذرٍّ ،
يَبْلُغُ بِه النبيَّ ◌َ لَّ ، قال:
((إِذَا قَامَ أَحدُكُمْ فِي الصَّلاةِ؛ فلا يَمْسَحِ الحَصى؛ فإنَّ الرَّحمةَ تُواجهُهُ)).
= (٢٢٧٣) [٢ :٤٣]
ضعيف - ((ضعيف أبي داود)) (١٧٠).
ذكرُ الخبر الْمُدْخِضِ قولَ من زَعَم أنَّ الزهريَّ سَمِعَ هذا
الخبرَ من سعيد بن المسيَّب ؛ لا من أبي الأحوص
٢٢٧١- أخبرنا ابن قتيبة ، قال: حدثنا حَرملةُ ، قال : حدثنا ابنُ وهب ، قال :
حدثنا يونس ، عن ابن شهاب ، أن أبا الأحوص - مولى بني لَيث - حدَّثه في مجلس
سعيد ابن المسيَّب ـ وابنُ المسيَّب جالس -، أَنَّه سَمِعَ أبا ذرًّ يقول: إنَّ رسولَ اللّهِ اَلِّ
قالَ :
((إذَا قَامَ أَحدُكُم في الصَّلاةِ؛ فإنَّ الرَّحمةَ تواجهُهُ ، فلا يُحَرِّكِ الحَصى
- أو لا يَمَسَّ الحَصى -)).
= (٢٢٧٤) [٤٣:٢]
ضعيف - انظر ما قبله .
- ١١٠ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي ، وما لا يُكرَهُ
حديث : ٢٢٧٢-٢٢٧٤
ذكر البيان بأنَّ هذا الفعل المزجورَ عنه في الصلاة قد أُبيح
بعضُه للضرورة
٢٢٧٢- حدثنا أبو حاتم : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم ، قال : حدثنا عبد
الرحمن بن إبراهيم ، قال: حدثنا الوليد ، عن الأوزاعيِّ، قال: حدثنا يحيى بنُ أبي
کثیر ، قال : حدثني أبو سلمة بنُ عبد الرحمن ، قال : حدثني مُعیقِیب ، قال :
سألتُ رسولَ اللَّهِ وَلَهِ عن مسِّ الحصى في الصّلاةِ؟ فقالَ:
((إِنْ كُنتَ لا بُدَّ فاعلاً؛ فمرّةً)) .
= (٢٢٧٥) [٤٣:٢]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٨٧٢).
ذِكرُ الإباحة للمصلّي تبريدَ الحصی بيده للسجود عليه
عند شِدَّةِ الحرِّ
٢٢٧٣ - أخبرنا جعفرُ بن أحمد بن سِنان القَطَّان - بواسط -: حدثنا عمرو بن
علي الفلاَّس : حدثنا عبد الوهاب الثَّقفي: حدثنا محمدُ بنُ عمرو ، عن سعيدٍ بن
الحارث ، عن جابر بنِ عبد الله ، قال :
كُنّا نُصلِّ معَ النّبِيِنَّهِ فِي شِدَّةِ الحرِّ، فَيَعْمِدُ أحدُنا إلى قَبضةٍ من
الحَصى، فيَجعلُها في كَفِّهِ هذه، ثُمَّ في كَفِّهِ هذه، فإذا بَرَدَتْ؛ سجَدَ عليها .
= (٢٢٧٦) [٣: ٥٠]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٤٢٨).
٢٢٧٤- أخبرنا الفضل بن الحباب الجُمَحِي، قال: حدثنا مُسَدَّدُ بن مُسَرْهَدٍ ،
قال : حدثنا عيسى بنُ يونس ، قال : حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه ، عن تميم
- ١١١ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي ، وما لا يُكرَهُ
حديث : ٢٢٧٥_٢٢٧٦
ابن محمود ، عن عبد الرحمن بن شِبْل الأنصاريِّ ، قال :
سمعتُ رسولَ اللَّهِ بِ لَهِ يَنْهَى عن ثلاثِ خصال في الصَّلاةِ: عن نَقْرةِ
الغُرابِ ، وعن افتراشِ السَّبُع ، وأنْ يُوطِّنَ الرَّجُلُ المكانَ كما يُوطِّنُ البعيرُ .
= (٢٢٧٧) [٣٩:٢]
حسن لغيره - ((المشكاة)) (٩٠٢)، ((الصحيحة)) (١١٦٨)، ((صحيح أبي داود)) (٨٠٨)،
(«التعليق الرغيب)) (١/ ١٨١)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (٣٣١/١).
ذِكرُ البيان بأنَّ الزجْرَ عن إيطان المَرْء المكانَ الواحدَ في المسجد ؛
إنما زُجرَ عنه إذا فَعَلَ ذلك لغير الصلاة وذكر الله
٢٢٧٥- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأَزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم
الحنظليُّ ، قال : أخبرنا عثمان بنُ عمر ، قال : حدثنا ابنُ أبي ذئب ، عن سعيد بن أبي
سعيد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّهِ وَلَّ، قالَ:
((لا يُوطِّنُ الرجلُ المسجدَ للصلاةِ - أو لِذِكْر اللَّهِ -؛ إلا تَبِشْبَشَ اللَّهُ
بهِ ، كما يَتَبَشْبَشُ أهلُ الغائبِ إذا قَدِمَ عليهم غائِبُهُم)» .
= (٢٢٧٨) [٣٩:٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٢٦).
ذكرُ الزجْرِ عن أنْ يُصلِّيَ المَرْءُ وهو غارزٌ ضَفْرَتَهَ في قَفَاهُ
٢٢٧٦- أخبرنا ابنُ خزيمة ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بِشْر بن الحكم ، قال :
حدثنا حجَّاج ، قال : حدثنا ابنُ جُريج ، قال : أخبرني عِمرانُ بن موسى ، قال : أخبرني
سعيدُ بن أبي سعيدٍ المَقْبُرِي ، عن أبيه :
أنَّه رأى أبا رافع - مولى النبيِوَلّ، وحسن بن علي يُصلي غَرَزَ
- ١١٢ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلِّي ، وما لا يُكرَهُ
حديث : ٢٢٧٧
ضَفِيرتَه في قَفَاهُ، فَحَلَّها أبو رافع ، فَالتَفَتَ الحسنُ إليه مُغضَباً، فقال أبو رافع:
أَقْبلْ على صلاتك ولا تغضب؛ فإني سمعتُ رسول اللّه وَ لَه [ يقول:
((ذلك كِفْلُ الشَّيطان))](١) ، يقول: مَقْعَدُ الشيطان - يعني: مَغْرِزَ
ضَفْرتِهِ - .
= (٢٢٧٩) [٤٣:٢]
حسن - «صحيح أبي داود)) (٦٥٣).
قال أبو حاتم : عِمرانُ بن موسى : هو عِمرانُ بنُ موسى بن عمرو بنِ سعيد بن
العاص - أخو أيوب بنِ موسى - .
ذكرُ الإخبار عن كراهية صلاةِ المَرْء
وشعره معقوصٌ
٢٢٧٧- أخبرنا ابنُ سَلْم : حدثنا حرمَلَةُ : حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن
الحارث ، أنَّ بُکیراً حدَّثه أنَّ کریباً - مولى ابن عباس - حدثه :
أن عبد الله بن عباس رأَى عبد الله بن الحارثِ وشَعْرُهُ معقوصٌ من
ورائِهِ ، فقامَ من ورائِهِ ، فجعل يَحُلُّهُ، وأقرَّلَهُ الآخر، فلما انصرفَ؛ أقبلَ إلى
ابن عباس فقال: ما لكَ ورأسي؟! فقالَ: إني سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَ لَه يقول:
((إنما مَثَلُ هذا: كمثلِ الذي يُصلي وهو مكتوفٌ)) .
= (٢٢٨٠) [[٢٨:٣]]
(١) سقطت من الأصل، واستدركتها من ((الموارد))، وابن خزيمة؛ فإنه من طريقه أخرجه
المؤلف .
- ١١٣ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي، وما لا يُكرَهُ
حدیث : ٢٢٧٨-٢٢٧٩
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٥٤): م(١).
ذِكر الزّجْرِ عن رَفْع المصلِّي بصرَه إلى السماء ؛ مخافةً أن
يَلتمِعَ بَصَرُهُ
٢٢٧٨- أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السَّامي، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي
أُويس ، قال : حدثني سليمان بن بلال ، عن يونس بن يزيد الأَيليّ، عن الزهريِّ ، عن
سالم بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن عمر ، أنَّ رسول اللَّه وَ لِّ قال:
((لا تَرفَعُوا أبصارَكُم إلى السماء أنْ تُلْتَمَعَ)) ، يعني: في الصلاةِ .
= (٢٢٨١) [٤٣:٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٨٨).
٢٢٧٩- أخبرنا عمران بن موسى بن مُجاشع ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن
العباس الشافعي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، ومحمد بن عُبيد بن حِساب ، وشيبانُ
ابن فَرُّوخ ، قالوا: حدثنا حمَّد بن زيد ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هُريرة ، قال: قال
رسول اللّه ◌َلغير :
((أَمَا يَخشى الّذي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمام: أنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رأسَهُ رأسَ
حِمار)» .
= (٢٢٨٢) [٢: ٩١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٣٤): ق .
(١) وأورده الهيثمي في ((موارد الظمآن)) (٤٧٥)؛ فَخَالَفَ شرطه ، فلعله عن سهو .
- ١١٤ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي ، وما لا يُكرَهُ
حديث : ٢٢٨٠-٢٢٨٢
ذِكرُ الزجْر عن استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه ؛ حَذَرَ
أن يُحوَّل رأسه رأس کلب
٢٢٨٠- أخبرنا الهيثم بن خلف الدُّوري ، قال : حدثنا الربيعُ بن ثعلب ، قال :
حدثنا أبو إسماعيل المؤدِّب، عن محمد بن مَيْسَرَة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ،
عن النبي ◌َّ، قال :
((أما يَخشى الذي يَرْفَعُ رأسَهُ قَبْلَ الإمام: أنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رأسَهُ رأسَ
الكلب)).
= (٢٢٨٣) [٢: ٩١]
منكر بلفظ: «كلب))، والمحفوظ ما قبله - ((الضعيفة)) (٥٠٤٩).
ذِكرُ الزجْرِ عن رفع المرء إلى السماء بصرَه في الصلاة
٢٢٨١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا عباسُ بن الوليد النَّرْسي ، قال :
حدثنا زيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادةً، عن أنس ، أنَّ النبي ◌َِّ قال:
((مَا بالُ أقوامٍ يَرفَعُونَ أبصارَهُم إلى السّماءِ في صلاتِهِم؟!))، [فاشتدَّ قولُه
في ذلك] ، حتى قالَ :
(ليَنْتَهُنَّ عن ذلكَ، أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارُهُمْ)).
= (٢٢٨٤) [٢: ٦٢]
صحیح - ((صحيح أبي داود)) (٨٤٧) : خ.
ذِكرُ الزجْر عن اختصار المرء في صلاته
٢٢٨٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا حِيَّان بن موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال :
- ١١٥ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلَّي ، وما لا يُكرَهُ
حدیث : ٢٢٨٣_٢٢٨٤
نَهى رسولُ اللَّهِ وَّهِ أَنْ يُصَلِّيَ الرجلُ مختَصِراً .
= (٢٢٨٥) [٤٣:٢]
صحيح - ((صفة الصلاة))، ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (٩٠٩): ق .
ذِكرُ العِلَّة التي مِن أجلها نُهي عن الاختصار في الصَّلاة
٢٢٨٣- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن خزيمة ، قال: حدثنا علي بن عبد الرحمن
ابن المغيرة ، قال : حدثنا أبو صالح الحرَّاني ، قال: حدثنا عيسى بنُ يونس ، عن هشام،
عن محمد، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لِّ قالَ:
((الاخْتِصارُ في الصّلاةِ راحَةُ أَهْلِ النّارِ)).
= (٢٢٨٦) [٤٣:٢]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (١٩٣/١)، ((المشكاة)) (١٠٠٣)، ((التعليق على
صحيح ابن خزيمة)) (٩٠٩).
قال أبو حاتم : يعني : فعلَ اليهود والنصارى ، وهم أهلُ النار .
ذِكرُ الإخبار عمَّا يجبُ على المرء من قصدِ إتمامٍ صلاته
بترك الالتفات فيها
٢٢٨٤- أخبرنا زكريا بن يحيى السَّاجي - بالبصرة-، قال: حدثنا محمد بن
خلاَّد الباهِلي ، قال: حدثنا يحيى القطَّانُ، عن مِسْعَرِ بن كِدَام ، عن أشعثَ بن أبي
الشّعناء ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت :
سُئِلَ رسولُ اللّهِ وَ لِّه عن الالتفاتِ في الصلاةِ؟ فقالَ:
((إنما هُوَ اختِلاسُ يَخْتَلِسُهُ الشيطانُ من صلاةِ العبدِ)).
= (٢٢٨٧) [٣: ٦٥]
-١١٦ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي ، وما لا يُكِرَهُ
حديث : ٢٢٨٥-٢٢٨٧
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٤٤) : خ.
من حديث البصرة عن مِسْعَر .
ذِكرُ البيان بأنَّ المصلِّي له الالتفاتُ يَمْنَةً وَيَسْرَةَ في صلاته
لِحاجة تَحْدُثُ ، ما لم يُحَوِّلْ وجهَه عن القبلة
٢٢٨٥- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن خُزيمة، قال: حدثنا الحُسينُ بن الْحُرَيث،
قال : حدثنا الفضلُ بن موسى ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن ثّوْرِ بن زيد،
عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَهِ يَلْتَفِتُ يميناً وشِمالاً في صلاتِهِ ، ولا يَلْوِي عُنُقَهُ
خَلْفَ ظَهْرِهِ .
= (٢٢٨٨) [٤: ١]
صحيح - ((المشكاة)) (٩٩٨).
٢٢٨٦- أخبرنا عِمرانُ بن موسى بن مُجاشع، قال : حدثنا هُدْبة بن خالد ، قال :
حدثنا حمَّاد بن سلمة ، عن عِسْل بن سفيان ، عن عطاء، عن أبي هريرة :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَهُ نَهى عن السَّدل في الصَّلاةِ .
= (٢٢٨٩) [١٠٨:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٥٠ و٦٥١).
ذِكرُ الزجْر عن اشتمال المَرْء الصَّمَّاءَ وهو في صلاته
٢٢٨٧- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن عمَّار، قال : حدثنا
عبد الوهّاب الثقفي ، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن خُبيب بن عبد الرحمن ، عن
حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة :
- ١١٧ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكِرَهُ لِلْمُصلّي ، وما لا يُكرَهُ
حدیث : ٢٢٨٨_٢٢٨٩
أنَّ النبيَّوَّ نَهَى عن اشْتِمَالِ الصَّمَّاء.
= (٢٢٩٠) [١٠٨:٢]
صحيح : خ .
ذِكرُ الإِباحة أن يُصلي الصلواتِ في الثوبِ الواحِد
٢٢٨٨- أخبرنا محمد بنُ عمر بن يوسف ، قال: حدثنا نصر بنُ عليٍّ، قال:
حدثنا عبد الأعلى بنُ عبد الأعلى ، قال: حدثنا هشامُ بنُ حسَّان، عن هشام بنِ
عروة، عن أبيه، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمَةَ ، قال :
رأيتُ النّبِيِّنَّهِ يُصلي في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحاً بهِ .
= (٢٢٩١) [٤ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٣٩) : ق .
ذِكرُ كيفيةِ صلاة المرء إذا صلَّى في ثوبٍ واحد
٢٢٨٩- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بن أبي عَوْن ، قال : حدثنا يعقوبُ بن حُمیدٍ،
قال : حدثنا ابنُ أبي حازم، ووكيعٌ، عن هشام بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عُمَرَ بنِ أبي
سلمة :
أَنَّهُ رأى النبيِّ وَّهَ يُصلي في ثوبٍ واحدٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، واضعاً طَرَفِيهِ
على عاتِقِهِ .
= (٢٢٩٢) [٤: ١]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ١١٨ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكَرَهُ لِلْمُصلّي، وما لا يُكِرَهُ
حديث : ٢٢٩٠ _٢٢٩١
ذِكرُ وصف وضع المَرْء طَرَفَ الثوبِ على عاتقه إذا صلَّى
فیه
٢٢٩٠- أخبرنا محمدُ بن عبد الرحمن ، قال: حدثنا محمد بنُ يحيى الذُّهْلي،
قال : حدثنا سعيدُ بن عامر ، عن شعبة ، عن هشامٍ بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عمر بن
أبي سلمة :
أَنَّهُ دَخَلَ على رسول اللَّهِ وَلَهَ، فرآهُ يُصلي في ثوبٍ واحدٍ ، قد خَالَف
بينَ طرفَيْهِ .
= (٢٢٩٣) [٤ : ١]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكرُ الإباحةِ للمَرْء أن يُصلّيَ في القميص الواحد بعد أن
يَزُرَّهُ
٢٢٩١- أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيم بنِ إسماعيل ، قال : حدثنا ابنُ أبي عمر
العَدَني : حدثنا عبد العزيز بن محمدٍ، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي
ربيعة ، عن سلمة بن الأكوع ، قال :
قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! إني أكونُ في الصِّيْدِ ، فأصلي ولَيْسَ عليَّ إلا
قميصٌ واحدٌ؟ قالَ :
((فازْرُرْهُ ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ)) .
= (٢٢٩٤) [٤ :٣]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٦٤٣).
- ١١٩ -

٩- الصلاة
١٦- بابُ ما يُكرَهُ لِلْمُصلّي ، وما لا يُكرَهُ
حديث : ٢٢٩٢_٢٢٩٣
ذِكرُ ذِكرُ الإباحة للمصلّي أن يُصَلَِّ في الثوب الواحد
٢٢٩٢- أخبرنا عُمَرُ بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بنُ أبي بكر، عن
مالكٍ ، عن ابن شهابٍ ، عن سعيد بنِ المُسيَّب ، عن أبي هُريرة :
أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللَّهِ وَ لِّ عن الصلاةِ في ثوبٍ واحدٍ؟ فقالَ رسولُ
اللَّهِ وَلِ :
((أَوَلِكُلَّكُمْ ثَوْبَان؟!)).
= (٢٢٩٥) [٣٣:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٣٦)، ((الروض النضير)) (١٠٦٩ و١٠٩٢): ق.
ذِکرُ خبر ثان یُصرِّح بإباحة ما ذكرناه
٢٢٩٣- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدي، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم،
قال : أخبرنا سفيانُ ، عن الزهريِّ ، عن سعيد بن المسيَّب ، عن أبي هريرة :
أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللَّهِ ! أيُصلِّي أحدُنا في الثَّوبِ الواحدِ؟ فقالَ |
رسولُ اللَّهِ وَلَه :
(أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوَبَيْنٍ؟!)) .
فقال أبو هريرة للذي سألَه : أتعرفُ أبا هريرة؟ هو يُصلي في ثوب واحد ،
وثيابُه موضوعةٌ على المِشْجَبِ .
= (٢٢٩٦) [٤ :٣٣]
صحيح - ((الروض النضير)) (١٠٦٩ و١٠٩٢)، ((صحيح أبي داود)) (٦٣٦): ق .
- ١٢٠ -