النص المفهرس

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حدیث : ٢١٨٧-٢١٨٨
قال : حدثنا هَوْذَةُ بنُ خليفة ، قال : حدثنا ابنُ جُريج ، قال : حدثني محمدُ بنُ عَبَّادِ بنِ
جعفرِ حديثاً يَرْفَعُهُ إلى أبي سلمة بن سفيان، وعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن
ء
السائب ، قال :
حَضَرْتُ رَسُولَ اللّهِوَلّه يَوْمَ الفَتْحِ، وَصَلَّى فِي الكَعْبَةِ ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ،
فَوَضَعَهُمَا عن يَسَارِهِ، ثُمَّ افْتَتَحَ سُورَةَ المُؤْمِنِينَ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذِكْرَ عِيسَى - أَوْ
مُوسَى - أَخَذَّتْهُ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ .
= (٢١٨٩) [٥ :٨]
صحيح - ((الإرواء)) (٣٩٧)، ((صحيح أبي داود)) (٦٥٦): م مختصراً، وتقدم (١٨١٢).
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن إنشاء المَرْء الصلاةَ عند ابتداء المؤذِّن في
الإقامة
٢١٨٧- أخبرنا ابنُ خزيمة وعُمْرُ بنُ محمد الهَمْدَانِي ، وغيرُهُما ، قالوا : حدثنا محمدُ
ابنُ عبد الله بن بَزِيعٍ ، قال: حدثنا زيادُ بنُ عبد اللَّه ، عن محمد بن جُحَادَةً ، عن عمرو
ابنِ دينارٍ، عن عطاء بن يسار، عن أبي هُريرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَله :
((إِذَا أَخَذَ المُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ ؛ فَلا صَلاةَ إِلَّ الَكْتُوبَةَ)) .
= (٢١٩٠) [٢ : ٨٩]
صحيح - يأتي (٢١٩٠).
٢١٨٨- أخبرنا بَكْرُ بن محمد بن عبد الوَهَّابِ القَزَّاز، قال: حدثنا عبد الله بن
معاوية الجُمَحِيُّ ، قال: حدثنا ثابتُ بنُ يزيد، عن عاصم الأحول، عن عبد اللَّه بن
سَرْجسَ :
أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ المَسْجِدَ بَعْدَمَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، وَالنَّبِيُّ ◌َهِ يُصَلِّي،
- ٦١ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٨٩-٢١٩٠
فَصَلَّى رَكْعَتَّيْنِ ، ثُمَّ دَخَلَ الصَّفِّ، فَلَمَّا أَنْصَرَفَ النَِّيُّ ◌َِّ، قَالَ:
(بأَيَّتِهما اعْتَدَدْتَ - أَوْ بِأَيَتِهِمَا احْتَسَبْتَ -؟ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا، أَو
الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ؟)) .
= (٢١٩١) [٢: ٨٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٥٨٨) : م.
ذِكْرُ وَصْفِ هذه الصَّلاة التي كان المصطفى ◌َّهُ يُصَلِّي
٢١٨٩- أخبرنا أبو خليفةَ، قال: حدثنا داودُ بنُ شَبيبٍ، قال: حدثنا حمَّادُ بنُ
سَلَمَةَ، عن عاصمِ الأحولِ ، عن عبد اللَّه بن سَرْجِسَ - وكان قد أدركَ النَِّيَّ ◌َّـ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِّهِ صَلَّى الفَجْرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَلَّى خَلْفَهُ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ،
ثُمَّ دَخَلَ مَعَ القَوْمِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ صَلاَتَهُ قَالَ لِلرَّجُلِ: ((أَيُّهُمَا
جَعْتَ صَلاَتَكَ: الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ، أَوِ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا؟)) .
= (٢١٩٢) [٢ : ٨٩]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ حُكْمَ صَلاةِ الفَجرِ وحكم غيرها من
الصلوات في هذا الزجر سواءٌ
٢١٩٠ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدثنا حِبَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، قال: أخبرنا زكريا بنُ إسحاق، عن عَمْرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن
أبي هُرِيْرَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ :
((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ؛ فَلا صَلاةَ إلاَّ المكْتُوبَةَ)) .
= (٢١٩٣) [٢: ٨٩]
- ٦٢ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٩١-٢١٩٢
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٥٠)، ((الإرواء)) (٢/ ٢٦٦/ ٥٩٧).
ذكرُ الرخصةِ للداخلِ المسجدَ والإِمامُ راكع أن يَبْتَدِىءَ صَلاتَه
منفرداً ثم يلحق بالصَّفِّ عندَ الركوع فيتَصِل به
٢١٩١- أخبرنا محمدُ بنُ عليٍّ بنِ الأحمر الصَّيْرَفِي - بالبصرةِ- ، قال : حدثنا
العبَّاسُ بنُ الوليد النَّرْسيُّ ، قال: حدثنا وُهَيْبٌ بنُ خالد، عن عنبسةَ الأعور، عن
الحسن :
أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ دَخَلَ المَسْجِدَ - وَالنَّبِّ ◌َِّ رَاكِعٌ - فَرَكَعَ، ثُمَّ مَشَى حَتَّى
لَحِقَ بِالصَّفِّ، فَقَالَ لَهُ النَِّيُّ ◌َِّ :
((زَادَكَ اللَّهُ حِرْصاً، وَلا تَعُدْ)).
= (٢١٩٤) [٣٣:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٨٤ - ٦٨٥).
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زعم: أَنَّ هذا الخبرَ تَفَرَّدَ به
عنبسةُ عن الحسنِ
٢١٩٢- أخبرنا عبد الله ابن قَحْطَبَةَ ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ المقدام العِجليُّ ،
قال : حدثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعِ ، قال: حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ ، عن زيادٍ الأعلمٍ ، عن
الحسن ، عن أبي بَكْرَةً :
أَنَّهُ دَخَلَ المَسْجِدَ - وَالنَّبِيِّوَ رَاكِعٌ -، قَالَ: فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((زَادَكَ اللَّهُ حِرْصاً، وَلا تَعُدْ)).
= (٢١٩٥) [٣٣:١]
- ٦٣ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٩٣
صحيح : خ - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: هذا الخبرُ مِن الضَّرْبِ الذي ذكرتُ في
كتاب ((فصول السنن)): أَنَّ النبيَّ بِ ◌ّه قد ينهى عن شيءٍ في فعلٍ معلومٍ، ويكون مرتكبُ
ذلك الشيء المنهيِّ عنه مأثوماً بفعله، ذلك إذا كان عالماً بنهي المصطفى بَّ عنه،
والفعلُ جائزٌ على ما فعله، كنهيه وَّهِ عن أَنْ يَخْطُبَ الرجلُ على خطبة أخيه، أو
يستام على سَوْمٍ أخيه ، فإنْ خَطَبَ امرؤ على خطبة أخيه بَعْدَ علمه بالنهي عنه ؛ كان
مأثوماً، والنكاحُ صحيح، فكذلك قولُهُ وَلَّ لأبي بكرَةَ: ((زَادَكَ اللَّهُ حِرْصاً، وَلا تَعُدْ))،
فإن عادَ رَجُلٌ في هذا الفعلِ المنهي عنه ، وكان عالماً بذلك النهي ، كان مأثوماً في ارتكابه
المنهي ، وصلاتُه جائزة ، ولأنه وَّ أباح هذا القدرَ لأبي بكرة مستثنى مِن جملة ما نهاه
عنه في خبر وَابِصَة، كالُزَابَنَةِ ، والعَرِّيَّةِ ، ولو لم تَجُزِ الصَّلاةُ بهذا الوصفِ لأبي بكرة،
لأمره وَ له بإعادةِ الصلاة.
وقوله : ((وَلا تَعُدْ))؛ أراد به: لا تَعُدْ في إبطاء المجيء إلى الصلاة، لا أَنَّه أراد به أن
لا تعودَ بَعْدَ تكبيرِك في اللحوق بالصَّفِّ .
ذكرُ الموضع الذي يقف فيه المأموم إذا كان وحده من
الإمام في صلاته
٢١٩٣- أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -، قال : حدثنا أبو
الأشعث، قال: حدثنا إسماعيلُ ابن عُلَيَّة ، عن أيوبَ، عن عبد الله بن سعيد بن
جبير، عن أبيه ، قال : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
بتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ ◌َّهِ يُصَلِّي، فَقُمْتُ أُصَلِّي،
فَقُمْتُ ، عن يَسارهِ فَأَخَذَ برَّأْسِي ، فَأَقَامَنِي عن يَمِينِهِ .
- ٦٤ _

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٩٤
= (٢١٩٦) [٥ : ٨]
صحيح - ((الإرواء)) (٥٤٠).
ذِكْرُ وصف قيامِ المأمومِ من الإِمامِ إذا أرادَ الصَّلاةَ جماعةً
٢١٩٤- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا عَمْرو بنُ زُرارة ، قال : حدثنا
حاتِمُ بنُ إسماعيلَ ، قال: حدثنا يَعْقُوبُ بنُ مجاهدٍ أبو حَزْرَةً، عن عُبَادَةَ بنِ الوليد بنِ
عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ ، عن جابرِ بنِ عبد الله ، قال:
سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَلّهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا عَشِيَّةً وَدَنْنَا مِنْ مِيَاهِ العَرَبِ، قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَردُ الْحَوْضَ، فَيَشْرَبُ وَيَسْقِيْنَا؟)) .
قَالَ جَابِرٌ: فَقُمْتُ ، فَقُلْتُ: هَذَا رَجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ رَسُولُ
اللّهِ وَهِ :
(أَيُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ؟))، فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى البِتْرِ، فَنَزَعْنَا
فِي الْخَوْضِ سَجْلاً - أَوْ سَجْلَيْنِ -، ثُمَّ مَدَرْنَاه، ثُمَّ نَزَعْنَا فِيهِ حَتَّى أَفْهَقْنَاهُ،
فَكَانَ أَوَّلَ طَّالِعٍ عَلَيْنَا رَسُولُ اللّهِ وَِّ، فَقَالَ:
(أَتَأْذَنَان؟))، قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّه! فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ ، فَشَرَبَتْ، ثُمَّ شَنَقَ
لَهَا، فَبَالَتْ، ثُمَّ عَدَلَ بِهَا، فَأَنَاخَهَا، ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ إِلَى الْحَوْض
فَتَوَضََّ مِنْهُ، ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ مُتَوَضَّأَ رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ، وَذَهَبَ جَبَّار بنُ
صَخْرٍ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ، وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُصَلِّي، وَكَانَتْ عَلَيِّ بُرْدَةً ، وَكْتُ
أُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا، فَلَمْ تَبْلُغْ لِي ، وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ ، فَنَكَّسْتُهَا، ثُمَّ خَالَفْتُ
بَيْنَ طَرَفَيْهَا، فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عن يَسَارِ رَسُول اللَّهِ وََّ، فَأَخَذَ بَيَدِي،
- ٦٥ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٩٥-٢١٩٦
فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عنِ يَمِينِهِ، وَجَاءَ جَبَّارُ بنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ
عن يَسَارِ رَسُول اللَّهِ وَلّهِ، فَأَخَذَنَا بَيَدَيْهِ جَمِيعاً، فَدَفَّعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا مِنْ
خَلْفِهِ ، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ يَرْمُقُنِي وَأَنَا لا أَشْعُرُ، ثُمَّ فَطِنْتُ، فَقَالَ هَكَذَا ،
وَأَشَارَ بِيَدِهِ : شُدَّ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ، قَالَ:
((يَا جَابرُ!))، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ :
((إِذَا كَانَ تَوْبُكَ وَاسِعاً؛ فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقاً؛ فَاشْدُدْهُ
عَلَى حَقْوكَ)) .
= (٢١٩٧) [٥ :٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٤٤): ق .
٢١٩٥- أخبرنا الحسينُ بنُ عبد اللّه بن يزيد القطَّان - بالرّقة - والرافِقة
- جميعاً -، قال: حدثنا حكيمُ بن سَيْف الرَّقيُّ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللّه بنُ عَمْرو،
عن زيدِ بنِ أبي أُنْسَةَ ، عن عمرو بنِ مُرَّةً، عن هلال بنِ يِساف الأشجعيِّ ، عن عمرو
ابن راشد ، عن وَابِصَة بن معبد بن الحارث الأسديِّ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَلَّهِ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي وَحْدَهُ خَلْفَ الصُّفُوفِ، فَأَمَرَهُ
النَّبِيُّ وَِِّّ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ.
= (٢١٩٨) [٣٣:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٨٣)، ((الإرواء)) (٣٢٨/٢ و٣٢٩).
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا المصلّي المنفرد خلف الصفوف أعاد
صلاته بأمر المصطفى ◌َل# إياه بذلك
٢١٩٦- أخبرنا محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ أَبِي عَوْنٍ ، قال : حدثنا أبو قُديد عبيدُاللَّه بن
-٦٦ -

٩- الصلاة
١٤ - بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢١٩٧
فَضالةَ ، قال: حدثنا الحجَّاجُ بنُ مُحمدٍ ، قال: حدثنا شعبةُ، عن عمرو بن مُرَّةً، عن
هلال بن يساف ، عن عمرو بن راشد ، عن وابصةَ بنِ مَعبدٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّه ◌ِّهِ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ؛ فَأَعَادَ
الصَّلاةَ .
= (٢١٩٩) [٣٢:١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ النبي ◌ََّ إنَّما أَمَرَ هذا الرجلَ بإعادةِ
الصَّلاةِ؛ لأنه لم يَتَّصِلْ بمصلٌ مثلِهِ حَيْثُ كانَ مأموماً
٢١٩٧- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا زكريا بنُ يحيى، قال: حدثنا هُشَيْمٌ، عن
حُصَّيْنِ ، عن هلال بن يِساف ، قال :
أخذ بيدي زيادُ بنُ أبي الجَعْدِ - ونحن بالرَّقة -، فأَقَامَنِي على شيخِ
من بني أَسَدٍ ، يقال له: وابصَةُ بنُ مَعْبَدٍ ، قال: حدثني هذا الشيخُ أَنَّ رَجُلاً
صَلَّى خَلْفَ النَِّيِّبَّهِ وَحْدَهُ لَمْ يَتَّصِلْ بِأَحَدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ.
= (٢٢٠٠) [١ : ٣٣]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتِم - رضي الله عنه -: سَمِعَ هذا الْخَبَرَ هِلالُ بنُ يِساف، عن
عمرو بنِ راشد، عن وابِصةَ بنِ مَعبدٍ ، وسَمِعَه مِن زياد بنِ أبي الجعد ، عن وابصَة ،
والطريقان جميعاً محفوظان .
- ٦٧ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حدیث : ٢١٩٨_٢١٩٩
ذِكْرُ الخبرِ الْمُدْخِض قَوْلَ مِنْ زعم: أَنَّ هذا الخَبَرَ تَفَرَّدَ به
هلالُ بنُ یساف
٢١٩٨- أخبرنا عبد الله بنُ محمد ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، قال : أخبرنا
وكيعٌ، قال : حدثنا يزيدُ بنُ زيادِ بنِ أبي الجَعْدِ ، عن عَمِّه عُبَيْدِ بنِ أبي الجعد ، عن
أبيه زياد بنِ أبي الجَعْدِ ، عن وَابِصَةَ بنِ معبد :
أنَّ رَجُلاً صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ◌َّهِ أَنْ يُعِيدَ
الصَّلاةَ .
= (٢٢٠١) [٣٣:١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِض تأويلَ من حرَّف هذا الخبرَ عن جهته ،
وزعم أن النبيَّ ◌َّهِ إنّما أمر هذا الْمُصَلِّيَ بإعادَةِ الصلاة لشيءٍ
علمه منه ما لا نعلمه نحن
٢١٩٩- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الْحُبَابِ، قال: حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ، قال: حدثنا
ملازمُ بنُ عمرو ، قال: حدثنا عبد اللّه بنُ بَدْرٍ ، عن عبد الرحمن بنِ عليٍّ بنِ شَيْبانَ،
عن أبيه ، وكان أحدَ الوفد ، قال :
قَدِمْنَا عَلَى رَسُول اللَّهِ وَلَّهِ، فَصَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُول اللّهِ وَلِّ، فَلَمَّا قَضَى
رَسُولُ اللَّهِ إِ لّهِ صَلاَتَهُ إِذَا رَجُلٌ فَرْدٌ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ نَبِيُّ اللّهِ وَلَّهَ حَتَّى قَضَى
الرَّجُلُ صَلاَتَهُ، ثُمَّ قَالَ لَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ:
(اسْتَقْبلْ صَلاَتَكَ؛ فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِ)).
= (٢٢٠٢) [٣٣:١]
- ٦٨ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢٠٠_٢٢٠١
صحيح - ((الإرواء)) (٢/ ٣٢٨ و٣٢٩).
ذِكْرُ التأكيدِ في الأمر الذي وصفناه
٢٢٠٠- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ أبي السَّرِيِّ ، قال : حدثنا ملازمُ
ابنُ عمرو ، قال : حدثنا عبد الله بنُ بدر ، قال : حدثني عبد الرحمن بن عليّ بنِ شَيْبانَ
الحنفيُّ ، قال: حدثنا أبي عليّ بنُ شَيبانَ - وكان أَحَدَ الوفدِ الذين وَفَدُوا إلى رَسُول
اللّهِ و ◌َهُ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ -، قَالَ:
صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ وَلّهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ وَهِ صَلاَتَهُ، نَظَرَ
إِلَى رَجُلِ خَلْفَ الصَّفِّ وَخْدَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َهِ:
((هَكَذَا صَلَّيْتُ؟)) ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ :
((فَأَعِدْ صَلاَتَكَ ؛ فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ)) .
= (٢٢٠٣) [١ : ٣٣]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ وصفِ مقامِ المرأةِ خَلْفَ الصَّفِ
٢٢٠١- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن الدَّغولي ، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ بشر
ابنِ الحكم ، قال : حدثنا الحجاجُ بنُ محمد ، قال: قال ابنُ جريج : أخبرني زياد بْنُ
سعدٍ : أَنَّ قَزَعَةَ - مَوْلَى لعبد القيس - أخبره: أَنَّه سَمِعَ عكرمةَ يقول : قال ابن
عباس :
صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّوَّهِ، وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا، وَأَنَا إِلَى
جَنْبِ النَّبِّوَّهِ، أُصَلِّي مَعَهُ .
= (٢٢٠٤) [١ : ٣٣]
- ٦٩ -

٩- الصلاة
١٤ - بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢٠٢-٢٢٠٣
صحيح - ((المشكاة)) (١ / ٣٤٦ - التحقيق الثاني).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المرأةَ إذا كانت وحدها لها أن تنفردَ بالصلاةِ خلفَ
صفوف الرجال تقتدي بإمامها، لا تقدُّمَ لها من ذلك الموضعِ
٢٢٠٢- أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك :
أَنَّ جَدَّتَهُ مُلْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ وَ لِطَعَامِ صَنَعَتْهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ:
((قُومُوا فَلأُصَلِّيَ لَكُمْ)) .
قَالَ أَنَسٌ : فَقُمْتُ إلَى حَصِير لِي قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طول مَا لُبسَ ، فَنَضَحْتُهُ
بِمَاء، فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِلِهِ، وَصَفَفْت أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ، وَالعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا،
فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ لّهِرَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ .
= (٢٢٠٥) [١ : ٣٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٢٥): ق .
ذِكْرُ خبرِ أَوْهَمَ بَعْضَ أئمتنا أَنَّ العجوزَ في هذا الصلاة لم
تکن منفردةً و کان معها امرأة أُخرى
٢٢٠٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشَّار، قال:
حدثنا محمدُ بنُ جعفر، قال : حدثنا شُعْبَهُ ، قال: سمعتُ عبد اللَّه بنَ المختار يُحَدِّثُ،
عن موسى بنِ أنس بنِ مالكٍ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ:
أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَرَسُولُ اللَّهِ لِ، وَأُمُّهُ وَخَالَتُهُ؛ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللّهِ وَهُ
فَجَعَلَ أَنَساً، عن يَمِينِهِ ، وَأُمَّهُ وَخَالَتَهُ خَلْفَهُمَا .
= (٢٢٠٦) [١ : ٣٣]
- ٧٠ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢٠٤
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٦٢٢): م.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: قد جعل بعضُ أئمتنا - رحمة الله
عليهم - خَبَرَ إسحاقَ بنِ أبي طلحة، عن أنسِ خبراً مختصراً، وخَبَرَ مُوسى بنِ أنس
هذا متقصَّى له ، وَزَعَمَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ كان معها مثلُها خالةُ أنسِ بنِ مالكٍ ، وليس عندنا
كذلك ؛ لأنهما صلاتان في موضعين متباينين ، لا صلاةً واحدةً .
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذه الصَّلاةَ الَّتي كانت أُمُّ أنسٍ وخالَتُه اصْطَفَّتَا
خلفَ رَسول اللَّهِ وَهِ صلاةٌ أُخرى غيرُ تلك الصلاةِ التي كانت
أُمُّ سليم وَحْدَهَا تُصَلِّي
٢٢٠٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا عُمَرُ بن موسى الحادي ، قال :
حدثنا حمَّادُ بنُ سلمةَ ، وحمَّدُ بنُ زيدٍ ، عن ثابتٍ ، عن أنس ، قال :
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ وَ ل﴿َ عَلَى بِسَاطٍ، فَأَقَامَنِي عَن يَمِينِهِ ، وَقَامَتْ أُمُّ
سُلَيْمٍ وَأُمُّ حَرَامٍ خَلَّفَنَا .
= (٢٢٠٧) [١ : ٣٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٢١): م.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في هذا الخبرِ بَيَانٌ واضح أَنَّ هذه الصلاةَ
خِلافُ الصلاةِ التي حكاها إسحاقُ بنُ أبي طلحة ، عن أنس ؛ لأن في تلك الصَّلاة قام
أنسٌ واليتيمُ معه خلّفَ المصطفىَِِّ، والعجوزُ وحْدَها وراءَهم ، وكانت صلاتُهم تلك
على حصير .
وهذه الصلاةُ: قام أنسٌ عن يمين النَّبِيِّنَّهِ، وَأمُّ سليم، وأمُّ حَرام خلفهما،
وكانت صلاتُهم على بساطٍ ، فَدَلَّ ذلك على أنَّهما صلاتان لا صلاةٌ واحدةٌ .
- ٧١ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢٠٥ -٢٢٠٧
٢٢٠٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا نَصْرُ بنُ عليَّ الْجَهْضَميُّ، قال : أخبرنا
أبي، عن شُعبة، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عَنِ النَّبِّ وَِّ، قال:
((إِذَا اسْتَأْذَنَكُمُ النِّسَاءُ إِلَى الَّسَاجِدِ ؛ فَأُذَنُوا لَهُنَّ) .
= (٢٢٠٨) [١: ٦٢]
صحيح - ((غاية المرام)) (٢٠١): ق .
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن مَنْع النساء عن إتيان المساجدِ الصَّلاةِ
٢٢٠٦- أخبرنا أحمدُ بنُ عليّ بن المُثنَّى : حدثنا العباسُ بنُ الوليد النَّرْسيُّ:
حدثنا يحيى القطَّانُ ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمرَ : أخبرني نافع، عن ابنِ عمر: أَنَّ
رَسُولَ اللَّهُ وَ لَّهِ، قَالَ:
((لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ)).
= (٢٢٠٩) [٦٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٧٥): ق .
ذِكْرُ أحدِ الشَّرْطَيْنِ الذي أُبِيحَ هذا الفِعلُ بهما
٢٢٠٧- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْدِيُّ: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ : أخبرنا
جريرٌ وعيسى بن يونس ، عن الأعمش، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ ، قال: قال رَسُولُ
اللَّهِ وَلِّ :
((أْذَنُوا لِلنِّسَاء إِلَى المَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ)) ، فَقَالَ بَعْضُ بَنِيهِ: لا تَأُذَنْ لَهُنَّ،
فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً، قَالَ: فَعَلَ اللَّهُ بِكَ وَفَعَلَ ، أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ وَتَقُولُ:
لا تَأْذَنْ .
= (٢٢١٠) [١: ٦٢]
1
- ٧٢ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حدیث : ٢٢٠٨_٢٢٠٩
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٧٧): ق .
ذِكْرُ الشرطِ الثاني الذي أُبِيحَ هذا الفِعْلُ به
٢٢٠٨- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ: حدثنا مُسَدَّدٌ ، عن بشرِ بنِ المُفَضَّلِ ، عن عبد
الرحمن بنِ إسحاق، عن محمد بنِ عبد الله بن عمرو بن عثمانَ، عن بُسْرِ بنِ سعيد،
عن زيد بنِ خالد: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
((لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلاتٍ)).
= (٢٢١١) [١ : ٦٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٥١٥)، ((صحيح أبي داود)) (٥٧٤).
ذِكْرُ الشرطِ الثالثِ الذي أُبِيحَ مجيءُ النساء إلى المساجدِ
بالليلِ به
٢٢٠٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحم : حدثنا إبراهیمُ
ابنُ سعدٍ ، عن أبيه ، عن محمد بنِ عبد الله بن عمرو بنِ هِشَامٍ، عن بُكَيْرِ بنِ عبد الله
ابنِ الأشجِّ، عن بُسْرِ بنِ سعيدٍ، عن زَيْنَبَ الثقفيةِ - امرأةٍ ابن مسعود -: أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ وَهِ قَالَ لَهَا :
((إِذَا خَرَجْتِ إلَى الْعِشَاءِ ؛ فَلا تَمَسِّيْنَ طِيباً)) .
= (٢٢١٢) [١ : ٦٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٩٤): م.
قال أبو حاتم : الإسنادان جميعاً محفوظان ، وهما طريقان اثنان متناهُما مختلفان .
- ٧٣ _

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢١٠-٢٢١١
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن منع المَرْء امرأته عن شهودِ العِشاء الآخِرَةِ
في المساجد
٢٢١٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ إبراهيمَ ، قال:
حدثنا الوليد بن مسلم ، عَنِ ابنِ نُمير ، قال : سمعت الزُّهريَّ ، قال: أخبرني حُمَيْدُ بن
عبد الرحمن: أَنَّ عُبيدَاللَّهِ بنَ عبد الله بنِ عُمرَ أَخبرَه: أَنَّه سمع أباه يقولُ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَهِ :
((إذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمْ امْرَأَتُهُ إلَى المَسْجِدِ ، فَلا يَمْنَعْهَا)) .
قَال بلالُ بنُ عبد الله بن عُمَرَ: وَاللَّهِ لَنَمْنَعِهِنَّ! قَالَ: فَسَبَّهُ عبد الله
ابن عُمَرَ أَسْوَأَ مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ قَطُ، وَقَالَ: سَمِعْتَنِي قُلْتُ : قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَهِ :
((إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمْ امْرَأَتُهُ إِلَى المَسْجِدِ؛ فَلا يَمْنَعْهَا))، قُلْتُ: وَاللَّهِ
لَنَمْنَعُهُنَّ؟
= [٢ :٥]
صحيح .
ذِكْرُ وصفِ خروج المرأة التي أُبيحَ لها شهودُ العِشَاء في
الجماعة
٢٢١١- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِي، قال: حدثنا عَمْرو بنُ عليٍّ بنِ بحرٍ ،
قال: حدثنا يحيى القطَّانُ، قال: حدثنا محمد بن عَمْرٍوٍ، عن أبي سَلَمَة ، عن أبي
هريرة: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َلِّ قال :
((لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلاتٍ)).
- ٧٤ _

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢١٢-٢٢١٣
= (٢٢١٣) [٢ :٥ ]
حسن صحيح - انظر (٢٢٠٨).
ذِكْرُ الزَّجْر عن مَسِّ المرأة الطيبَ إذا أرادت شهود العشاء
الآخرةِ في الجماعةِ
٢٢١٢- أخبرنا ابنُ خزيمة، قال: حدثنا يحيى بنُ حكيم ، قال: حدثنا يحيى
القطَّانُ ، قال: حدثنا ابنُ عَجلانَ ، قال: حدثنا بُكَيْرُ بنُ عبد الله بنِ الأشجِّ، عن بُسْرِ
ابنِ سعيدٍ ، عن زينبَ امرأةٍ عبد الله بن مسعود: أَنَّها سمعت النَّبِيَّ وَلّهِ يقول:
((إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ العِشَاءَ؛ فَلا تَمَسَّ طِيباً)) .
= (٢٢١٥) [٥:٢]
حسن صحيح - ((الصحيحة) (١٠٩٤): م.
ذِكْرُ الزَّجْر لِمَنْ شَهِدَتِ العشاءَ الآخرةَ في الجماعة أن ترفع
رأسَها قَبْلَ أخذِ الرجال مقاعِدَهُم إذا كان في ثيابهم قِلَّة
٢٢١٣- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثنَّى ، قال : حدثنا القواريريُّ ، قال : حدثنا
بِشْرُ ابنُ المفضَّلِ ، عن عبد الرحمن بنِ إسحاق، عن أبي حَازِمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ،
قال :
كُنَّ النِّسَاءُ يُؤْمَرْنَ فِي عَهْدِ رَسُول اللَّهِ وَ لَيهِ فِي الصَّلاةِ أَنْ لا يَرْفَعْنَ
رُؤُوسَهُنَّ حَتَّى يَأْخُذَ الرِّجَالُ مَقَاعِدَهُمْ مِنَ الأَرْضِ ، مِنْ ضِيقِ التَِّابِ.
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٦٤١): ق .
قَالَ بشر : وقد سَمِعْتُه من أبي حازم .
= (٢٢١٦) [٢ : ٧]
- ٧٥ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢١٤_٢٢١٥
ذِكْرُ البيان بأنَّ صلاةَ المرأةِ كلَّما كانت أسترَ كان أعظمَ
لأجرها
٢٢١٤- أخبرنا أحمدُ بن عليٍّ بن المُثَنَّى : حدثنا هارونُ بنُ معروفٍ : حدثنا ابنُ
وهب : حدثنا داودُ بنُ قَيْسِ ، عن عبد الله بنِ سُويدٍ الأنصاريِّ، عن عَمَّتِهِ أمِّ حميدٍ
امرأةٍ أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِي: أَنَّهَا جَاءَتْ النَِّّ وَهِ، فَقَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أُحِبُّ الصَّلاةَ مَعَكَ، قَالَ :
((قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلاةَ مَعِي، وَصَلاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ مِنْ
صَلاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ ، وَصَلاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرُ مِنْ صَلاتِكِ فِي دَارِكِ ،
وَصَلاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ ، وَصَلاَتُكَ فِي مَسْجِدٍ
قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاتِكِ فِي مَسْجِدِي)) .
قَالَ : فَأَمَرَتْ؛ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدُ فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِها وَأَظْلَمِهِ ،
وَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتِ اللَّهَ - جلَّ وعلا -.
= (٢٢١٧) [١ : ٢]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (١٣٤/١ - ١٣٥).
ذِكْرُ الزَّجْر عن الصَّلاةِ بين السواري جماعةً
٢٢١٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمدٍ الهَمْدَاني، قال: حدثنا بُنْدَارٌ ، قال: حدثنا يحيى
ابنُ سعيدٍ، عن سفيانَ ، عن يحيى بنِ هانىءٍ ، عن عبد الحميدِ بنِ محمود ، قال :
صَلَيْتُ إِلَى جَنْبِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ بَيْنَ السَّوَارِي، فَقَالَ: كُنَّا نَتَّقَي هذا
عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ وَهِ.
= (٢٢١٨) [٢ : ٩٦]
- ٧٦ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢١٦-٢٢١٨
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٣٥)، ((صحيح أبي داود)) (٦٧٧).
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُصرِّحُ بهذا الزَّجْرِ المطلَق
٢٢١٦- أخبرنا ابنُ خزيمة ، قال : حدثنا يحيى بنُ حكيم ، قال : حدثنا أبو قُتيبة ،
ويحيى بن حمَّاد، عن هارونَ أبي مسلمٍ ، عن قتادةَ، عن معاويةَ بنِ قُرَّةً، عن أبيهَ،
قال :
كُنَّا نُنْهَى عن الصَّلاةِ بَيْنَ السَّوَارِي، وَنُطْرَدُ عَنْهَا طَرْداً .
= (٢٢١٩) [٢: ٩٦]
صحيح لغيره - المصدر نفسه .
ذِكْرُ استعمال المصطفىِوَِّ الفِعلَ الْمُضَادَّ له في الظاهر
٢٢١٧- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا إبراهيمُ بن بشَّار، قال : حدثنا سفيانُ ،
عن أيوبَ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
سَأَلْتُ بلالاً: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ فَ لِّ حِينَ دَخَلَ الكَعْبَةَ؟ قَالَ : بَيْنَ
العَمُودَّيْنِ الْتَقَدِّمَيْنِ. قَالَ: وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى.
= (٢٢٢٠) [١ : ٩٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٧٦٤ و١٧٦٥)، ((صفة الصلاة)).
قال أبو حاتم: هذا الفعلُ يُنهى عنه بَيْنَ السواري جماعةً ، وأَمَّا استعمالُ المَرْءِ
مثله منفرداً ، فجائز .
ذِكْرُ وصف الإمامة التي تكون للمأموم والإمام - معاً .
٢٢١٨- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ ، قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى،
قال: حدثنا ابنُ وَهْبٍ ، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن حَرملةَ ، عن
- ٧٧ _

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢١٩-٢٢٢٠
أبي عليَّ الَهَمْدَانِيِّ، قال: سمعت عقبةَ بنَ عامر يقول: سمعت رَسُولَ اللَّهِ مَلّهِ يقول:
((مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلاةَ؛ فَلَهُ وَلَهُمْ ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ
ذلِكَ شَيْئاً؛ فَعَلَيْهِ وَلا عَلَيْهِمْ)).
= (٢٢٢١) [٣: ١٦]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٩٣).
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن قيام المأمومين إلى الصَّلاةِ حتى يَرَوْا إمامَهُمْ
٢٢١٩- أخبرنا أبو خليفةَ، قال: حدثنا مُسَدَّدٌ، قال: حدثنا يحيى، عن حجَّاجِ
الصُّوَّاف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد اللَّه بن أبي قتادةً، عن أبيه ، عَنِ
النَّبِّ وَِّ ، قال:
((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ؛ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي)) .
= (٢٢٢٢) [٢: ٩]
صحيح : ق - انظر (١٧٥٢).
ذِكْرُ الخبر المستقصي للفظةِ المختصرَةِ التي ذكرناها
٢٢٢٠- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن بن محمد الدَّغولي ، قال : حدثنا محمدُ بنُ
مُشْكانَ ، قال: حدثنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عبد
اللَّه بنِ أبي قَتَادَةً، عن أبيه ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَل :
((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ؛ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ إلَيْكُمْ)).
= (٢٢٢٣) [٢ : ٩]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٥٢): ق .
- ٧٨ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْض مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢٢١
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمرء إذا لم ينتظره المُؤَذِّنُ والقومُ عندَ إتيانه
الصَّلاةَ أن لا يَجدَ في نفسه علیهم وإن كان أفضلَهم
٢٢٢١- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنُ قتيبةَ ، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرنا يونس ، عَنِ ابنِ شهابٍ ، قال : أخبرني عَبَّادُ بن زيادٍ: أَنَّ
عُرْوَةَ بنَ المغيرة بنِ شُعبةَ أخبرَهَ: أَنَّ سَمِعَ أباهُ يقولُ :
عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ بِهِ وَأَنَا مَعَهُ فِي غَزْوَةٍ تَبُوكَ قَبْلَ الفَجْرِ، فَعَدَلْتُ مَعَهُ،
فَأَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ، فَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَنِي، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدِيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ ،
فَغَسَلَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ حَسَرَ، عن ذِرَاعَيْهِ، فَضَاقَ كُمُّ جُبَّتِهِ،
فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ، فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ، فَغَسَلَهُمَا إلَى المِرْفَقِ، وَمَسَحَ
بِرَأْسِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفِيْهِ، ثُمَّ رَكِبَ، فَأَقْبَلْنَا نَسِيرُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ في
الصَّلاةِ، قَدَّمُوا عبد الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ قَدْ رَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً مِنْ صَلاةِ الفَجْرِ،
فَقَامَ رَسُولُ اللّهِ لّهِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَرَاءَ عبد الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ، فَصَلَّى الرَّكْعَةَ
الثَّانِيَةَ مِنْ صَلاةِ الفَجْرِ، ثمَّ سَلَّمَ عبد الرَّحْمنِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُّتِمُ
صَلاَتَهُ، فَفَزْعَ الْمُسْلِمُونَ، وَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ، لأَنَّهُمْ سَبَقُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَه، فَلَمًّا
سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ ، قَالَ لَهُمْ:
((أَحْسَنْتُمْ)) - أَوْ قَدْ أَصَبْتُمْ.
= (٢٢٢٤) [٥ : ٤]
صحيح - انظر ما بعده .
- ٧٩ -

٩- الصلاة
١٤- بابُ فَرْضِ مُتَابَعَةِ الإِمَامِ
حديث : ٢٢٢٢
ذِكْرُ الأمر للقَوْمِ إذا احتبسَ عنهم إمامُهم أن يُقَدِّمُوا رجلاً
يُصَلِّي بهم
٢٢٢٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثنَّى: حدثنا عُقْبَةُ بن مُكْرَمِ : أخبرنا يونسُ
ابنُ بُكَيْر : حدثنا جَعْفَرُ بنُ بُرِقَانَ ، عَنِ الزهريِّ، عن حمزةَ وعُروةَ ابني المغيرةِ بنِ شُعبةَ ،
عن أبيهما المغيرةِ ، قال :
تَبَّرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ، ثُمَّ جَاءَ، فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ، فَغَسَلَ
وَجْهَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عن ذِرَاعَيْهِ، فَضَاقَ كُمُّ جُبَّةِ رَسُولِ اللّهِ وَلَهـ وَهِيَ
صُوفٌ رُومِيَّةٌ -، فَأَدْخَلَ يَدَهُ في فُرُوجِ كَانَ فِي خَصْرِهَا فَغَسَلَهُمَا إلَى الْمِرْفَقَيْن،
وَمَسَحَ بِرْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى خُفِيْهِ، ثمَّ أَقْبَلَ وَأَنَّا مَعَهُ، فَوَجَدَ النَّاسَ فَي
الصَّلاةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ وَه فِي الصَّفِّ، وَعبد الرَّحمنِ بْنُ عَوْفٍ يَؤُمُهُمْ،
فَأَدْرَكْنَاهُ ، وَقَدْ صَلَّى رَكْعَةً، فَصَلَيْنَا مَعَ عبد الرَّحْمنِ الثَّانِيَةَ، فَلَمَّا سَلَّم ؛ قَامَ
رَسُولُ اللّهِ لّهِ، فَأَتَمَّ صَلاَتَهُ، فَفَزِعَ النَّاسُ لِذَلِكَ، فَلَّمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ وَهُ
صَلاَتَهُ ، قَالَ :
((قَدْ أَصَبْتُمْ وَأَحْسَنْتُمْ، إِذَا اخْتَبَسَ إِمَامُكُمْ، وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَقَدِّمُوا
رَجُلاً يَؤُمَّكُمْ)) .
= (٢٢٢٥) [١ : ٧٨]
صحيح دون قوله المذكور - ((صحيح أبي داود)) (١٣٦).
قَصَّر جعفرُ بنُ بُرقانَ في سَنَدِ هذا الخبر ، ولم يذكر عَبَّادَ بنَ زيادٍ فيه ؛ لأنَّ الزُّهريَّ
سَمِعَ هذا الخَبَرَ من عَبَّاد بنِ زياد، عن عُروةَ بنِ المغيرة بن شعبة ، وسمعه ، عن حمزة
ابنِ المغيرة ، عن أبيه ؛ قاله أبو حاتم .
- ٨٠ -