النص المفهرس

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ٢٠٣٢-٢٠٣٣
= (٢٠٣٣) [٢: ٣٠]
صحيح - ((مختصر البخاري)) (٣٦٣) .
ذِكْرُ الخبر المصِّرِح بإباحةِ السَّمَر بَعْدَ عشاء الآخِرَةِ إذا كان
ذلك مِمَّا يُجْدِي نفعُه على المسلمينَ
٢٠٣٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْدِي ، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ،
قال: حدثنا أبو معاويةَ ، عن الأعمش، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمَةَ، عن عُمَرَ بن
الخطّاب ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللّهِ لهِ لا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ اللَّيْلَةَ فِي الأَمْرِ مِنْ أُمُورٍ
الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَأَنَا مَعَهُ .
= (٢٠٣٤) [ ٣ : ٣٠]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٧٨١) .
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْء أن يتحدَّث قَبْلَ العِشَاءِ الآخِرَةِ بما يُجْدِي
عليه نَفْعُهُ في العقبى ، وأن تؤخَّرَ الصلاةُ مِن أجلِهِ
٢٠٣٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ الْجُنَيْدِ ، قال: حدثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ ، قال:
حدثنا هُشَيْمٌ ، قال: حدثنا حُمَيْدٌ ، عن أنس بن مالك ، قال :
أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ذَاتَ يَوْمِ، فَعَرَضَ لِرَسُول اللَّهِ وَلَهَ رَجُلٌ، فَكَلَّمَهُ فِي
حَاجَةٍ لَهُ هُوِيًّا مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى نَّعَسَ بَعْضُ القَوْمِ .
= (٢٠٣٥) [١:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٩٨): ق .
- ٤٤١ -

٩- الصلاة
١٢ - باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٣٤_٢٠٣٥
١٢ - باب الإمامة والجماعة
فصل في فَضْلِ الجَمَاعَةِ
ذِكْرُ كِتْبَةِ اللَّه - جلَّ وعلا - الصَّلاةَ للخارج إلى المسجد يُرِيدُ
أداءَ فرضه، ما دام يمشي في طريقه إلى المسجد
٢٠٣٤- أخبرنا أبو يعلى، قال : حدثنا أبو خَيْثَمَةَ ، قال : حدثنا أبو عامر ، قال :
حدثنا داودُ بنُ قَيْس ، عن سعدِ بنِ إسحاقَ ، قال : حدثني أبو ثُمامَةَ الحَّط :
أَنَّ كَعْبَ بنَ عُجْرَةً أَدْرَكَهُ ، وَهُوَ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ، قالَ: فَوَجَدَنِي وَأَنَا
مُشَبِّكَ يَدَيَّ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى ، قالَ : فَفَتَّقَ يَدَيَّ وَنَّهَانِي عن ذلِكَ، وَقَالَ:
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَّهِ قَالَ:
((إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِداً إِلَى المَسْجِدِ ، فَلا
يُشَبِّكَنَّ يَدَهُ؛ فَإِنَّهُ فِي صَلاةٍ» .
= (٢٠٣٦) [٢ : ٣٧]
صحيح لغيره - ((صحيح أبي داود)) (٥٧١).
ذِكْرُ إعدادِ اللَّه المنزلَ في الجنّة للغادِي والرائحِ إلى الصَّلاةِ
٢٠٣٥- أخبرنا ابنُ خزيمة : حدثنا عبدةُ بن عبد الله : حدثنا يزيد بن هارون ،
أخبرنا محمدُ بنُ مُطَرِّفٍ ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بنِ يسار، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
قال رَسُولَ اللَّه ◌ِێ . .
((مَنْ غَدَا إلَى المَسْجِدِ أَوْ رَاحَ؛ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلاً فِي الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ
- ٤٤٢ _

٩- الصلاة
١٢ - باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٣٦-٢٠٣٧
رَاحَ)) .
= (٢٠٣٧) [١: ٢]
صحيح - ((تمام المنة)) (ص ٢٩١) .
ذِكْرُ كِتبة الله - جلَّ وعلا - الخَارِجَ مِن بيته يُريدُ الصَّلاةَ
مِن الْمُصَلِّينَ إلى أن يَرْجِعَ إلى بَيْتِهِ
٢٠٣٦- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْمٍ: حدثنا حَرْمَلَةُ : حدثنا ابنُ وهب ،
أخبرني عمرو بنُ الحارث: أَنَّ أبا عُشَّانَةَ حَدَّثه: أنَّه سَمِعَ عُقْبَةَ بنَ عامرٍ يحدِّث عن
رَسُول اللَّهِ وَ لّهِ ، قال:
((القَاعِدُ عَلَى الصَّلاةِ كَالقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ
بَيْتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ» .
= (٢٠٣٨) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ١٢٥).
قال أبو حاتم : أبو عشَّانة؛ اسمه: حَيُّ بنُ يؤمن المَعَافِرِي؛ من ثقات أهل
مصر .
ذِكْرُ حَطُ الخطايا وَرَفْع الدرجاتِ بالخُطى مَنْ أتى الصلاةَ
حتی یَرْجِعَ إلى بيته
٢٠٣٧- أخبرنا ابنُ قتيبة: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ وهب : حدثني
حُيّيُّ بن عبد اللَّه المعَافريُّ، عن أبي عبد الرحمنِ الْحُبُلي ، عن عبد الله بن عمروٍ ،
قال: قال النَّبِيُّ ◌َلِّهِ :
((مَنْ رَاحَ إِلَى مَسْجِدٍ جَمَاعَةٍ ، فَخُطْوَتَاهُ: خُطْوَةٌ تَمْحُو سَيِّئَةً ، وَخُطْوَةٌ
- ٤٤٣ -

٩- الصلاة
١٢ - باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٣٨
تَكْتُبُ حَسَنَةً ذَاهِباً وَرَاجعاً)) .
= (٢٠٣٩) [١: ٢]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (١٢٥/١).
قال أبو حاتم : العَرَبُ تُضيف الفِعْلَ إلى الأمرِ كما تُضيف إلى الفاعل ، ورُبَّما
أضافتِ الفعلَ إلى الفعل نفسه كما تُضيفه إلى الأمر، فإخبارُ ابنِ عَمْرو أَنَّ النَّبِيِّ ◌َِّ
حَلَق رأسه في حَجَّةِ الوداع؛ أراد به: أَنَّ الحالقَ فعل ذلك به، لا نفس النَّبِيِّنََّ ،
فأُضِيفَ الفعلُ إلى الأمر كما يُضاف ذلك إلى الفاعل ، وفي خبر عبد الله بن عمرو الذي
ذكرناه: ((خطوة تمحو سيئة))؛ أضافَ الفعلَ إلى الفعل ، لا أَنَّ الخطوةَ تمحو السيئةَ
نفسها، ولكنَّ اللَّه - جلَّ وعلا - هو الذي يَتَفَضَّلُ على عبدِه بذلك.
ذِكْرُ إعطاء اللَّهِ - جلَّ وعلا - مَنْ بَعُدَ دَارُه عن المسجدِ
مِن الفَضْلِ ما لا يُعطِي مَن قَرُبَ دَارُه منه
٢٠٣٨- أخبرنا أبو خليفة: حدثنا مُسَدَّد بن مُسَرْهَد، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن
التيميِّ ، عن أبي عثمان ، عن أبيِّ بنِ كعب ، قال :
كَانَ رَجُلٌ لا أَعْلَمُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي القِبْلَةَ يَشْهَدُ
الصَّلاةَ مَعَ النَّبِيِّ بَّهِ أَبْعَدَ جوَاراً مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ، فَقِيلَ: لَو ابْتَعْتَ حِمَاراً
تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ أَوِ الظّلَّمَاءِ؟ فَقَالَ: مَاَ يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِي بِلِزْقِ المَسْجِدِ ،
فَذُكِرَ ذلِكَ لِلنَّبِيِّنَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌ِ:
((أَنْطَاكَ اللَّهُ ذلِكَ كُلَّهُ، أَوْ أَعْطَاكَ اللَّهُ مَا احْتَسَبْتَ)) .
= (٢٠٤٠) [٣ : ٩]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٦٦).
- ٤٤٤ _

٩- الصلاة
١٢- باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٣٩_ ٢٠٤٠
ذِكْرُ السَّبِ الذي مِنْ أجلِهِ قال ◌ََّ: «أَنطاكَ اللَّه ذلِكَ))
٢٠٣٩- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة: حدثنا جَرِيرٌ، عن سُلَيْمَانَ التبميِّ ،
عن أبي عُثْمَانَ ، عن أبيِّ بنِ كعبٍ ، قال :
كَانَ رَجُلٌ لا أَعْلَمُ رَجُلاً مِنَ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ المَدِينَة مِمَّنْ يُصَلِّيِ القِبْلَةَ
أَبْعَدَ جوَاراً مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذلِكَ الرَّجُلِ، قَالَ: قُلْتُ: لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَاراً
تَرْكَبُهُ فِي الظَّلْمَاءِ أَوَ الرَّمْضَاءِ؟ فَقَالَ : فَنَما الحَدِيثُ إِلَى النَّبِيِّنَّهِ فَسَأَلَهُ،
فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! أَرَدْتُ أَنْ يَكْتَبَ لِي إِقْبَالِي إِذَا أَقْبَلْتُ إِلى المَسْجِدِ وَرُجُوعِي
إذَا رَجَعْتُ ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َِّ :
((أَعْطَاكَ اللَّهُ ذِلِكَ أَجْمَعَ، أَنْطَاكَ اللَّهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ)) .
= (٢٠٤١) [٣ : ٩]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الأُبعدَ فالأُبعدَ في إتيان المساجدِ أعظمُ أجراً مِن
الأقرب فالأقربِ ؛ لِكِتْبَةِ اللَّه - جلَّ وعلا - آثار مَنْ أتى
المَسْجِدَ للصلوات
٢٠٤٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا حِبَّان: أخبرنا عبد اللَّه : أخبرنا
الْجُرَيْرِي، عن أبي نَضْرَةَ، عن جابرِ بنِ عبد الله ، قال:
(أَرَدْنَا النُّقْلَةَ إلَى المَسْجِدِ ، وَالبِقَاعُ حَوْلَ المَسْجِدِ خَالِيَةُ؛ فَبَلَغَ ذلِكَ
النَّبِيَّ وَّهِ، فَأَنَانَا فِي دَارِنَا، فَقَالَ:
(يَا بَنِي سَلِمَةَ! بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ النُّقْلَةَ إِلَى الْمَسْجدِ))، فَقَالُوا: يَا
رَسُولُ اللَّهِ! بَعُدَ عَلَيْنَا الَسجِدُ ، وَالبِقَاعُ حَوْلَهُ خَالِيَةٌ . فَقَالَ :
- ٤٤٥ -

٩- الصلاة
١٢- باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٤١_٢٠٤٢
(يَا بَنِي سَلِمَةَ؛ دِيَارَكُمْ دِيَارَكُمْ؛ تُكْتَبْ أَثَارُكُمْ))، قَالَ: فَمَا وَدِدْنَا أَنَّا
بِحَضْرَةِ المَسْجِدِ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لِّ مَا قَالَ .
= (٢٠٤٢) [١ : ٢]
صحيح: م (٢ / ١٣١).
ذِكْرُ البيان بأنَّ كِتْبَةِ الآثار لمن أتى الصَّلواتِ إنّما هي رفعُ
الدرجات وَحَطّ الخطايا
٢٠٤١- أخبرنا أبو خليفة الفَضْلُ بنُ الحُباب: حدثنا مُسَدِّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ بنِ
مُسَرَبَلِ بنِ مُغَرْبلِ : حدثنا أبو معاويةَ ، عَنِ الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي هريرة ،
قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((صَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ على صَلاتِهِ فِي بَيْتِهِ ، وَصَلاتِهِ فِي
سُوقِهِ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ، وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدَهُمْ إذَا تَوَضَّأَ، فَأَحَسَنَ الْوُضُوءَ،
ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ لا يُرِيدُ إلاَّ الصَّلاةَ ، لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إلاَّ رَفَعَ اللَّهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً ،
وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، حَتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ ، فَإِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ : كَانَ فِي
صَلاةِ مَا كَانَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ)).
= (٢٠٤٣) [١ :٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٥٦٨): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ أَحَدَ خطوتَي الجائي إلى المسجدِ تَحُطٌ
خطيئةً، والأُخرى تَرْفَعُ درجةً
٢٠٤٢ - أخبرنا أبو يعلى: حدثنا عبد الجَبَّارِ بنُ عاصم: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمرو
الرِّقِّيُّ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسة ، عن عَدِيٍّ بنِ ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة،
- ٤٤٦ -

٩- الصلاة
١٢- باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٤٣_٢٠٤٤
قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
(مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً
مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ ؛ كَانَ خُطْوَتَاهُ: إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ
دَرَجَةً)) .
= (٢٠٤٤) [١ : ٢ ]
صحيح - ((مختصر مسلم)) (٢٤٣).
ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ على الجائي إلى المسجدِ بكِتْبَةِ الحسناتِ له
بكُلِّ خطوة يخطوها
٢٠٤٣- أخبرنا عبد اللَّه بنُ محمد بن سَلْم: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهب : أخبرني عمرو بنُ الحارث: أنَّ أبا عُشَّانة حدَّثْه: أَنَّهُ سمع عُقْبَةَ بنَ عامر يحدِّث،
عن رَسُول اللَّهِ وَلِ؛ أَنَّه قال:
((إِذَا تَطَهَّرَ الرَّجُلُ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ يَرْعَى الصَّلاةَ: كَتَبَ لَهُ كَاتِبَاهُ بِكُلِّ
خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى المَسْجِدِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ) .
= (٢٠٤٥) [١ : ٢]
صحيح - مضى (٢٠٣٦) .
قال أبو حاتم: أبو عُشَّانة؛ اسمه : حيُّ بنُ يُؤْمِنَ ؛ مِن ثقات أهلِ فُسطاطِ مصر .
ذِكْرُ تَفَضُّل الله - جلَّ وعلا - على الماشي في الظّلَم إلى المساجدِ بنورِ
يومَ القيامةِ يمشي به في ذلك الجمع - نسألُ الله بركةَ ذلك الجمع -
٢٠٤٤- أخبرنا الحسينُ بن محمد بن أبي مَعشر - أبو عَروبةَ - بحرَّان - : حدثنا
إسحاقُ بن زيد الخطّابيُّ ، وأيوب بن محمد الوزَّان، قالا : حدثنا عبد اللَّهِ بنُ جعفر:
- ٤٤٧ _

٩- الصلاة
١٢- باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٤٥-٢٠٤٦
حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن جنادةَ بنِ أَبي أُميَّةَ ، عن
مكحول، عن أبي إدريسَ الخولانيِّ، عن أبي الدَّرداء، عَنِ النَّبِيِّ وَِّ؛ أَنَّه قال:
(مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الَسَاجِدِ: أَتَاهُ اللَّهُ نُوراً يَوْمَ القِيَامَةِ)) .
= (٢٠٤٦) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ١٦٠).
قال أبو حاتِم: هكذا حدثنا أبو عَروبَة ، فقال: جنادَةُ بنُ أبي أُميَّةَ ، وإنما هو
جنادةُ ابنُ أبي خالد ، وجنادة بن أبي أميةَ من التابعين أَقْدَمُ مِن مكحول ، وجُنَادَةُ بن
أبي خالد ، من أتباعِ التابعين ؛ وهما شاميَّان ثقتان .
ذِكْرُ ما يقولُ المرءُ عندَ دخول المسجد يُرِيدُ الصَّلاة
٢٠٤٥- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِي ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
أخبرنا أبو بكر الحنفيُّ : حدثنا الضَّحَّكُ بنُ عثمان، عن سعيدٍ المَقْبُرِي ، عن أبي هريرة ،
عن رَسُول اللَّهِ وَ لِّ، قال:
((إِذَا دَخَلَ أَحَدَكُمُ المَسْجِدَ؛ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النبيِّنَّهِ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ
لِ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِّ ◌َ، ولْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَجِرْنِي
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)» .
= (٢٠٤٧) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٨٤).
ذِكْرُ الأمر بسؤال الله - جلَّ وعلا - فتَح أبوابٍ رحمته
للدَّاخِلِ المسجدَ
٢٠٤٦- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب: حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ، عن بِشْرِ بنِ
- ٤٤٨ -

٩- الصلاة
١٢- باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٤٧_٢٠٤٨
الْمُفَضَّل ، قال: حدثنا عُمارةُ بن غَزِيَّةَ ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبد الرحمن ، قال : حدثنا
عبد الملك بنُ سعيد بن سُويدٍ الأنصاريِّ، عن أبي حُميدٍ - أو أبي أُسَيْدٍ
السَّاعِدِيِّ-، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((إِذَا دَخَلَّ أَحَدُكُمُ الَسْجِدَ؛ فَلْيُسَلَّمْ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ
رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ ؛ فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ)) .
= (٢٠٤٨) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - ((الكلم الطيب)) (٦٥).
ذِكْرُ الأمر بسؤال الله - جلَّ وعلا - مِن فضله للخارجِ
مِن المسجدِ
٢٠٤٧- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خَيثمةَ ، قال : حدثنا أبو عامر العَقَدِيُّ ،
قال : حدثنا سليمانُ بنُ بلال ، عن رَبِيعَةَ ، عن عبد الملك بنِ سعيدٍ بنِ سُويدٍ ، قال :
سمعت أبا حُميدٍ وأبا أُسِيدٍ يقولان: قال رَسُولُ اللَّهِ وَالَ :
((إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ؛ فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ،
وَإِذَا خَرَجَ ؛ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُّكَ مِنْ فَضْلِكَ)) .
= (٢٠٤٩) [١: ١٠٤]
صحیح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الأمر بالاستجارَةِ من الشَّيْطَانِ الرجيمِ لَمَنْ خَرَجَ مِن
المسجد
٢٠٤٨- أخبرنا ابن خُزيمةَ: حدثنا بُنْدَارٌ، قال: حدثنا أبو بكر الحنفيُّ ، قال :
حدثنا الضحاك بن عثمان ، قال: حدثني سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أَنَّ رَسُولَ
- ٤٤٩ _

٩- الصلاة
١٢ - باب الإمامة والجماعة
حدیث : ٢٠٤٩
اللَّهِ وَ لِ قال:
((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ المَسْجِدَ؛ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّوَ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ اقْتَحْ
لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ؛ فَلْيُسَلِّم على النَّبِّ ◌َّ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَجِرْنِي
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ)» .
= (٢٠٥٠) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - مضى (٢٠٤٥) .
ذِكَرُ فضل صلاةِ الجماعة على صلاةِ الفَذُ بخمسٍ وَعشرين
دَرَجَةً
٢٠٤٩- أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبة : حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ : حدثنا عبد
الرَّزاق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمَة ، عن أبي هريرة، عن رَسُول
اللَّه ◌َ لآل ، قال :
((فَضْلُ صَلاةِ الجَمِيعِ عَلَى صَلاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسٌ وَعِشْرونَ
دَرَجَةً)) .
= (٢٠٥١) [١ : ٢]
صحيح: ق - انظر (٢٠٤١).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: هذا الخَبَرُ مِمَّا نقولُ في كتبنا بأنَّ العربَ
تَذْكُرُ الشيءَ بعَدَدٍ محصورِ معلومٍ، ولا تُريد بذكرها ذلك العددَ نفياً عمَّا وراءَه، ولم يُرد
بقوله هذا أَنَّه لا يكونُ للمصلِّي مِن الأجر بصلاته أكثرُ مِمَّا وُصِفَ في خبرِ أبي هُريرة .
- ٤٥٠ _

٩- الصلاة
١٢ - باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٥٠-٢٠٥٢
ذِكْرُ البيان بأنَّ الفضلَ للمصلّي الجماعةَ يكونُ أكثَرَ مِمَّا
ذُكِرَ في خبر أبي هريرة الذي ذكرناه
٢٠٥٠- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاري : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر ، عن
مالكٍ، عن نافع ، عن ابنِ عُمَرَ ، عن رَسُولِ اللَّهِ وَلِّ ، قال:
((صَلاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً)).
= (٢٠٥٢) [١ : ٢]
صحيح - ((الروض النضير)) (٩٩ و١٠٩٨).
ذِكْرُ: ما فَضلُ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ المرء مُنفردًا
٢٠٥١- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاريُّ: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن
مالكٍ، عن ابنِ شهاب، عن سعيد بن الُسيَّب، عن أبي هُريرةً: أن رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ ،
قال :
(صَلاةُ الجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلاةِ الفَذَّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً)) .
= (٢٠٥٣) [٣: ٣٢]
١
صحيح: ق - انظر (٢٠٤١) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا العددَ لم يُرد به وَلِّ نفياً عَمَّا وَرَاءه
٢٠٥٢- أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان : أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالكٍ ،
عن نافع، عَنِ ابن عُمرَ: أن رَسُولَ اللَّهِ لّهِ قال:
((صَلاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ الفَذَّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً)) .
= (٢٠٥٤) [٣ : ٣٢ ]
صحيح - مضى (٢٠٥٠).
- ٤٥١ -

٩- الصلاة
١٢- باب الإمامة والجماعة
حدیث : ٢٠٥٣-٢٠٥٤
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه وَهِ: ((صلاةُ الفذّ) في الخَبَرَيْنِ اللَّذَيْن
ذكرناهما لفظة أُطْلِقَتْ على العموم، مرادُها الخصوصُ دونَ
استعمالها على عمومٍ ما وَرَدَتْ فيه
٢٠٥٣- أخبرنا أحمد بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شَيبةَ : حدثنا
أبو معاوية ، عن هلال بن ميمون ، عن عطاء بن يزيدَ الليثيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ ،
قال: قال رسول اللّه ◌َلت . :
((صَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعةٍ تَزِيدُ على صلاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْس وَعِشْرِينَ
دَرَجَةً ، فَإِنْ صَلاَّهُ بِأَرْضِ فِيَّ فَأَتَمَّ رَكُوعَهَا وَسُجُودَهَا؛ بَلَغَتْ صَلاَتُهُ بِخَمْسِينَ
دَرَجَةً)) .
= (٢٠٥٥) [٣٢:٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٦٩): خ الشطر الأول منه ، ومضى (١٧٤٦).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المأمومين كلَّما كَثُرُوا كان ذلك أحبَّ إلى
الله -عزَّ وجل-
٢٠٥٤- أخبرنا أبو خليفةَ : حدثنا محمدُ بنُ كثير: أخبرنا شُعْبَةُ ، عن أبي
إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبيِّ بنِ كعبٍ ، قال :
صلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِوَلّهِ الصُّبْحَ، فَقَالَ:
((أَشَاهِدٌ فُلانٌ؟)) ، قَالُوا: لا ، فَقَالَ :
(أَشَاهِدُ فُلانٌ؟))، قَالُوا: لا ، قَالَ :
(إنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ أَنْقَلُ الصَّلَوَاتِ على الْمُنَافِقِينَ ، وَلَوُ يَعْلَمُون فَضْلَ
مَا فِيهِما؛ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً، وَإِنَّ الصَّفَّ الأوَّلَ لَعَلَى مِثْلِ صَفِّ المَلائِكَةِ، وَلَوْ
- ٤٥٢ _

٩- الصلاة
١٢ - باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٥٥
تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ؛ لأبْتَدَرْتُمُوهُ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ مَعَ
رَجُل ، وَكُلَّمَا كَثُرَ ؛ فَهُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ)) .
= (٢٠٥٦) [[١: ١ ]]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٥٦٣)، ((التعليق الرغيب)) (١/ ١٥٢).
[٢٠٥٤/م](١) - أخبرنا أبو خليفةَ - في عَقِبِه -: حدثنا عبد الله بنُ عبد
الوهّاب الحَجَبِيُّ، عن خالد بن الحارث، عن شُعبةَ ، عن أبي إسحاقَ: أَنَّه أخبرهم ،
عن عبد الله بنِ أبي بصير، عن أبيهِ ، قال شُعبةُ: وقد قال أبو إسحاقَ: سَمِعتُه منه
ومِن أَبيهِ ... ثم ساقَه .
= (٢٠٥٧) [[١ : ١]]
ذِكْرُ تَفَضُّل الله - جلَّ وعلا - بكَتْبهِ قِيَامَ الليل كلّه
للمصلِّي صلاةَ العشاء والغداةِ في جماعة
٢٠٥٥- أخبرنا عمر بنُ محمد الهَمْدَاني : حدثنا محمدُ بنُ بشَّارِ: حدثنا مُؤَمَّلُ بنُ
إسماعيل : حدثنا سفيانُ، عن عثمانَ بنِ حكيم، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي عَمْرَةً، عن
عثمانَ بنِ عَقَّان، عن رَسولِ اللَّهِ ێزل ، قال :
((مَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ؛ فَكَأَنَّمَا قَامَ اللَّيْلَ)) .
= (٢٠٥٨) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٦٤): م.
(١) وقع رقم هذا الحديث في الأصل بهذه الصورة: [ ... ]، دون ترقيم.
- ٤٥٣ -

٩- الصلاة
١٢- باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٥٦-٢٠٥٧
ذِكْرُ الخبرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هذا الخبرَ تفرَّدَ به
مؤمَّلُ بنُ إسماعيل
٢٠٥٦- أخبرنا محمدُ بن محمود بن عَدِيٍّ - بنَسا -: حدثنا حُمَيْدُ بن زَنْجويه :
حدثنا أبو نُعيم: حدثنا سفيانُ، عن عثمانَ بنِ حكيمٍ ، عن عبد الرحمن بن أبي
عَمْرَةً، عن عثمانَ بنِ عِقَّان، قال: قال رسولُ اللَّه ◌ِهِ:
((مَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعةٍ ؛ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ)).
= (٢٠٥٩) [١ : ٢]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخَبَرِ المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زعم: أَنَّ رفعَ هذا الخبر تفرَّدَ
به سفيانُ الثوريُ وحده
٢٠٥٧- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْدِيُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
المغيرةُ بن سَلَمَةَ المخزوميُّ : حدثنا عبد الواحدِ بنُ زياد: حدثنا عثمانُ بنُ حكيم :
حدثنا عبد الرحمن بنُ أبي عَمْرَةً ، قال :
دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الَسْجِدَ بَعْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ،
وَقَعَدْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي ! سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ وَ ◌ّهِ يَقُولُ:
((مَنْ صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ؛ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى
الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ ؛ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ)) .
= (٢٠٢٠) [١: ٢]
صحيح : م - انظر ما قبله .
- ٤٥٤ _

٩- الصلاة
١٢ - باب الإمامة والجماعة
حديث : ٢٠٥٨
ذِكْرُ استغفار الملائكةِ لُصَلِّي صلاةَ العصر والغداةِ في الجماعَةِ
٢٠٥٨- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا أبو خيثمة : حدثنا جريرٌ ، عن
الأعمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيْرَةً ، قال: قال رَسُولُ اللّهِ وَلِهِ :
(يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ؛ إِذَا كَانَتْ صَلاةُ الفَجْرِ؛ نَزَلَتْ مَلائِكَةُ النَّهَارِ،
فَشَهِدَتْ مَعَكُمُ الصَّلاةَ جَميعاً ، وَصَعِدَتْ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَكَثَتْ مَعَكُم
مَلائِكَةُ النَّهَارِ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ - وَهُوَ أَعْلَمُ -: مَا تَرَكْتُمْ عِبَادِي يَصْنَعُونَ؟
فَيَقُولُونَ: جِئْتَّاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، [فإذا كان صَلاةُ
العَصْر؛ نَزَلَتْ ملائكةُ الليل، فَشَهِدُوا معكم الصَّلاة جميعاً، ثم صَعِدَتْ
ملائكةُ النهارِ ، ومَكَثَتْ مَعَكُّم مَلائِكَةُ الليلِ ، قال : فَيَسْأَلُهم رُّهم - وهو
أَعْلَمُ بِهم -، فيقولُ: ما تركتُم عِبَادِي يَصْنَعُون؟ قال : فيقولُون: جِئْنَا وهُم
يُصَلُّون، وتركناهُم وهُم يُصَلُّون])) ، قالَ :
((فَحَسِبْتُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: فَاغْفِرْ لَهُمْ يَوْمَ الدِّينِ)) .
= (٢٠٦١) [١ : ٢]
صحيح - مضى (١٧٣٣).
- ٤٥٥ -

٩- الصلاة
١٣- بابُ فرضِ الجَمَاعَةِ والأعذار التي تُبِيحُ تَرْكَهَا
حديث : ٢٠٥٩_ ٢٠٦٠
١٣- بابُ فرض الجمَاعَةِ والأعذار التي تُبِيحُ تَرْكَهَا
٢٠٥٩- أخبرنا حَامِدُ بنُ محمد بنِ شُعيب ، قال : حدثنا سُرِيجُ بنُ يونس ، قال :
حدثنا أبو حَفْصِ الأبَّارُ، عن محمدِ بنِ جُحَادَةً، عن أبي صالحٍ ، قال :
رَأَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلاً قَدْ خَرَجَ مِنَ المَسْجِدِ ، وَقَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، فَقَالَ: أَمَّا
هذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِنَّه.
= (٢٠٦٢) [٢ : ٢٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٤٧).
قال أبو حاتم : أُضمر في هذا الخبر شيئان :
أحدُهما : وقد أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وهو متوضىءٍ .
والثاني : وهو غَيْرُ مؤدٍ لفرضه .
أبو صالح - هذا - مِن أهل البصرة ؛ اسمه : ميزان ؛ ثقة .
٢٠٦٠- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال: حدثنا أبو الربيعِ الزَّهرانيُّ، قال:
حدثنا يعقوبُ بنُ عبد اللَّه القُمِّيُّ ، قال : حدثنا عيسى بنُ جارية ، عن جابر بنِ عبد
الله ، قال :
جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ ◌َِّهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي مَكْفُوفُ
البَصَرِ، شَاسِعُ الدَّارِ، فَكُلَّمَهُ فِي الصَّلاةِ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِهِ،
قالَ :
((أَتَسْمَعُ الأَذَانَ؟))، قالَ : نَعَمْ ، قَالَ :
- ٤٥٦ _

٩- الصلاة
١٣- بابُ فرضِ الجمَاعَةِ والأعذار التي تُبِيحُ تَرْکَهَا
حديث : ٢٠٦١
((فَأَتِهَا ؛ وَلَوْ حَبْوًا!)).
= (٢٠٦٣) [١ : ٦]
صحيح لغيره ؛ دون: ((فَأْتِهَا ولو حبوًا))، وإِنّما هذا في الحضّ على الجماعةِ في صلاة
العشاءِ والفجرِ ؛ كما في حديثٍ أُبَيِّ المُتقدّمِ (٢٠٥٤)، وحديث أبي هُريرةَ الآتي (٢٠٩٥).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في سؤال ابنٍ أُمِّ مكتومِ النَّبِيُّ ◌ََّ، أن
يُرَخِّصَ له في ترك إتيان الجماعات، وقوله بَّهِ: ((ائتها ولو حَبْوَا)) : أعظمُ الدليل على أن
هذا أمرٌ حَتْمٌ لا نَذْبٌ ؛ إذ لو كان إتيانُ الجماعاتِ على مَنْ يَسْمَعُ النداءَ لها غَيْرَ فرضٍ ،
لأخبره وَلَّهُ بِالرُّخْصَةِ فيه؛ لأن هذا جوابٌ خرج على سؤال بعينه ، ومحالٌ أن لا يوجد
لِغير الفريضة رُخصة .
ذِكْرُ الخبر الدَّالُ على أن هذا الأمرَ حَتْمٌ لا نَذْبٌ
٢٠٦١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال : حدثنا زكريا بنُ يحيى، وعبد الحميد بن
بيان السُّكَّرِي ، قالا: حدثنا هُشَيْمٌ ، عن شُعْبَةَ ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ ، عن سَعيدٍ بن
جُبَيْرٍ، عَنِ ابنِ عبَّاسِ ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ؛ فَلا صَلاةَ لَهُ إِلَّ مِنْ عُذْرِ)).
ءُ
= (٢٠٦٤) [١ : ٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٥٦٠).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في هذا الخبرِ دليلٌ أنَّ أمرَ النبيِّ ◌َّ بإتيان
الجماعات أَمْرٌ حَتْمٌ لا نَذْبٌ؛ إذ لو كان القصدُ في قوله: ((فلا صَلاة لَه إلا مِنْ عُذْر))؛
يُرِيدُ به : في الفضل ؛ لكان المعذورُ إذا صلَّى وحده، كان له فضلُ الجماعة ، فلما
استحال هذا ، وبطل ، ثبت أَنَّ الأمرَ بإتيان الجماعة أمرُ إيجابٍ لا ندب .
- ٤٥٧ _

٩- الصلاة
١٣- بابُ فرض الجمَاعَةِ والأعذار التي تُبِيحُ تَرْكَهَا
حديث : ٢٠٦٢-٢٠٦٣
وأما العذرُ الذي يكونَ المتخلِّفُ عن إتيان الجماعات به معذوراً، فقد تتبعتُه في
السنن كلِّها ، فوجدتُها تدلُّ على أَنَّ العُذَرْ عَشْرَةُ أشياءَ .
ذِكْرُ العذر الأوَّل: وهو المرضُ الذي لا يَقْدِرُ المَرْءُ معه أن
يأتيَ الجماعاتِ
٢٠٦٢ - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا جَعْفَرُ بنُ مِهِرانَ السَّبَّاكُ ، قال: حدثنا عبد
الوارثِ بنُ سعيد ، قال: حدثنا عبد العزيز بنُ صُهَيْبٍ، عن أَنَسِ قال :
لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَهِ ـــ ثلاثاً -؛ فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَذَهَبَ أَبُو
بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ بِالحِجَابِ، فَرَفَعَهُ، فَلَمَّا وَضَحَ لَنَا بَيَاضُ
وَجْهِ النَّبِّ ◌َّهِ مَا نَظَرْنَا مَنْظَراً قَطُ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ نَبِيِّ اللَّهِوَ حِينَ
وَضَحَ لَنَا، قَالَ: فَأَوْمَأَ نَبِيُّ اللَّهِ وَلَّهِ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ تَقَدَّمْ، قَالَ: وَأَرْحَى
رَسُولُ اللَّهِ لَ ◌ّهِ الحِجَابَ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ بَّه .
= (٢٠٦٥) [١: ٦]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (ص ١٩٤).
ذِكْرُ العُذْر الثاني وهو حضورُ الطَّعامِ عند صلاةِ المغرب
٢٠٦٣- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْم، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث، عن ابنِ شهابٍ، عن أَنسِ بنِ
مالك: أَنَّ النبيَّ ◌َّ قال :
((إِذَا قُرِّبَ العَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ؛ فَابْدَؤُوا بِهِ قَبْلَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ ، وَلا
تَعْجَلُوا عن عَشَائِكُمْ)) .
= (٢٠٦٦) [٦:١]
- ٤٥٨ -

٩- الصلاة
١٣- بابُ فرض الجمَاعَةِ والأعذار التي تُبِيحُ تَرْكَهَا
حديث : ٢٠٦٤_٢٠٦٥
صحيح - ((الروض)) (٤٨٢) : ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَهِّهِ: «لا تَعْجَلُوا عن عَشَائِكُمْ))؛ أراد
به : إذا قدم ذلك على المَرْء
٢٠٦٤- أخبرنا عبد اللَّهِ بنُ محمد الأزْدِي، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال : أخبرنا محمدُ بنُ بكر ، قال : حدثنا ابنُ جريج ، قال : أخبرني نافعٌ ، قال :
كانَ أبْنُ عُمَرَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَتَبَيِّنَ لَهُ اللَّيْلُ ، فَكَانَ أَحْيَاناً يُقَدِّمُ
عَشَاءَهُ وَهُوَ صَائِمٌ وَالمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يُقِيمُ وَهُوَ يَسْمَعُ ، فَلا يَتْرِكُ عَشَاءَهُ ، وَلا
يَعْجَلُ حَتَّى يَقْضِيَ عَشَاءَهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي، وَيَقولُ: قَالَ: رَسُولَ اللّهِ وَلِّهِ:
((لا تَعْجَلُوا عن عَشَائِكُمْ إِذَا قُدِّمَ إِلَيْكُمْ)) .
= (٢٠٦٧) [١ : ٦ ]
صحيح : خ (٦٧٣)، م (٢/ ٧٨).
ذِكْرُ البيان بأنَّ التخلُّفَ عن إتيان الجماعات عندَ حضور
العشاء، إنَّما يجب ذلك إذا كان المَرْءُ صائماً أو تَاقَتْ نفسُه إلى
الطعام فآذته
٢٠٦٥- أخبرنا عُمَرُ بن محمد الهَمْذَاني ، قال: حدثنا العباسُ بن أبي طالب،
قال : حدثنا أحمدُ بنُ عبد الملك بن واقِدٍ ، قال : حدثنا موسى بنُ أَعْيَن ، عن عمرو بنِ
الحارِثِ، عن ابنِ شهابٍ، عن أنس، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((إذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَأَحَدُكُمْ صَائِمُ؛ فَلْيَبْدَأُ بِالعَشَاءِ قَبْلَ صَلاةِ المَغْرِبِ،
وَلا تَعْجَلُوا عن عَشَائِكُمْ)) .
= (٢٠٦٨) [١ : ٦]
- ٤٥٩ _

٩- الصلاة
١٣- بابُ فرضِ الجمَاعَةِ والأعذار التي تُبِيحُ تَرْکَهَا
حديث : ٢٠٦٦
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٩٦٤)، وانظر ما مضى برقم (٢٠٦٣).
ذِكْرُ العذر الثالثِ : وهو النسيانُ الذي يَعْرِضُ في بعضِ
الأحوال
٢٠٦٦ - أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قُتيبة والحسنُ بنُ سفيان، قالا : حدثنا
حَرْمَلَةُ بن يحيى ، قال : حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرنا يونسُ ، عن ابنِ شهابٍ، عن
سعيدٍ بنِ المسيّب، عن أبي هُرَيْرَةً :
أن رَسُولَ اللَّهِ لَّ حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنِ سَارَ لَيْلَةً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ
الكَرَى ، عَرَّسَ وَقَالَ لِبَلال :
(اكْلأ ◌َنَا الَّلْلَ))، فَصَلَّى بِلالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ، وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّه
وَأَصْحَابُهُ ، فَلَمَّا تَقَارَبَ الصُّبْحُ اسْتَسْنَدَ بِلالٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ يُوَاجِهُ الفَجْرَ،
فَغَلَبَتْ بلالاً عَيْنَاهُ، وَهُوَ مُسْتَسْنِدٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ ◌َ ،
وَلا بلالٌ ، وَلا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، حَتَّى ضَرَبْتُهُم الشَّمْسُ ، فَكَانَ رَسُولُ
اللّهِبِّهِ أَوَلَّهُمْ اسْتِيْقَاظاً، فَفَزِعِ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ وَقَالَ:
((أَيْ بلالُ!))، فَقَالَ بِلالٌ: أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ، بِأَبِي أَنْتَ
يَا رَسُولَ اللهِ! قالَ :
((اقْتَادُوا رَوَاحِلَكُمْ))، ثُمَّ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ وَّةِ، وَأَمَرَ بلالاً، فَأَقَامَ
الصَّلاةَ ، وَقَالَ :
((مَنْ نَسِيَ الصَّلاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا؛ فَلْيُصَلَّهَا إِذَا ذَكَرَهَا؛ فَإِنَّ اللَّهُ - تَبَارَكَ
وَتَعَالَى - قَالَ: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤]).
وقال يونس : وكان ابنُ شهابٍ يَقرَؤُها : ﴿لِلْذِّكْرَى﴾.
- ٤٦٠ _