النص المفهرس

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٩٦٨
يَدْعُو، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((سَلْ تُعْطَهْ)) - ثَلاثَاً -، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُّكَ إِيمَاناً لا يَرْتَدُّ، وَنَعِيْماً لا
يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ بَّهِ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الخَلْدِ.
= (١٩٧٠) [١ : ٢]
;
حسن صحيح - ((صفة الصلاة))، ((تخريج المختارة)) (٢٥٥)، ((المشكاة)) (٩٣١).
ذِكْرُ جَواز دُعاء المَرْء في الصَّلاة بما لَيْسَ في كَتَابِ اللَّهِ
١٩٦٨- أخبرنا ابن خُزْيْمَةَ، قال: حَدَّثنا أحمدُ بن عَبْدَة ، قال: حدثنا حمَّدُ بنُ
زيدٍ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، قال :
كُنَّا جُلُوساً فِي المَسْجِدِ ،فَدَخَلَ عَمَّارُ بنُ يَاسِر فَصَلَّى صَلاَةً خَفَّفَهَا ،
فَمَرَّ بنَا، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا الْيَقْظَان! خَفِّفْتَ الصَّلاةَ، قَالَ: أَوَ خَفَّفْتُهُ رَأَيْتُمُوهَا؟
قُلْنَا: نَعَمْ ، قَالَ: أَمَا إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ فِيهَا بِدُعَاء قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُول
اللَّهِ وَ ، ثُمَّ مَضَى، فَأَتْبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ، قَالَ عَطَّاءٌ: اتَّبَعَهُ أَبِي - وَلكِنَّهُ
كَرَهَ أَنْ يَقُولَ : اتَّبَعْتُهُ - فَسَأَلَهُ، عن الدُّعَاءِ، ثُمَّ رَجَعَ؛ فَأَخْبَرَهُم بالدُّعَاءِ:
((اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِّمْتَ الحَيَاةَ
خَيْراً لِي ، وَتَوَقَِّي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْراً لِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي
الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَكَلِمَةَ العَدْلِ وَالْحَقِّ فِي الغَضَبِ وَالرِّضَا، وَأَسْأَلُّكَ القَصْدَ
فِي الفَقْرِ وَالغِنَا ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيماً لا يَبِيدُ ، وَقُرَّةَ عَيْنِ لا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُّكَ الرِّضَا
بَعْدَ القَضَاءِ، وَأَسْأَلْكَ بَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ الَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ،
وَأَسْأَلَّكَ الشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ ، وَلَا فِتْنَةٍ مُصِلَّةَ، اللَّهُمَّ زَيْنًا
يِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ)) .
- ٤٠١ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٩٦٩
= (١٩٧١) [٥ : ١٢]
صحيح - ((صفة الصلاة))، ((الكلم الطيب))، ((الظلال)) (١٢٩).
ذِكْرُ جواز دعاء المَرْء في صلاته بما لَيْسَ في كتابِ اللَّهِ وإن
كان فيه ذكرُ أسماء النَّاسَ
١٩٦٩- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة ، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرني يونس ، عن ابنِ شهابٍ، قال : أخبرني سعيدُ بنُ
المسيِّب وأبو سَلَمَةَ : أنهما سَمِعًا أبا هريرة يقول :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ يَقُولُ حِينَ يَفْرَغُ مِنْ صَلاةِ الفَجْرِ مِنَ القَرَاءَةِ وَيُكَبِّرُ
وَيَرْفَعُ رُسَهُ :
((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الَحَمْدُ))، يَقُولُ - وهُوَ قَائِمٌ -:
(اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بِنَ أَبِي رَبِيعَةَ،
والْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَنَكَ عَلَى مُضَر، واجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ
كَسِنِيٌّ يُوسُفَ ، اللَّهُمَّ العَنْ لِحْيَانَ، ورعْلاً، وذَكْوَانَ، وعُصَّيَّة عَصَتِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ)) .
ثُم بَلَغْنَا أَنَّهُ تَرَكَ ذلِكَ لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٢٨].
= (١٩٧٢) [٥: ١٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٩٦): ق .
- ٤٠٢ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٩٧٠-١٩٧١
ذِكْرُ الخبر المُدْخِض قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ دعاءَ المَرْء في الصَّلاة بما
لیس في القرآن يُفْسِدُ علیه صلاته
١٩٧٠- أخبرنا محمدُ بنُ الحسين بن مُكْرَمِ البزار، قال: حدثنا عَمْرو بنُ عليّ ،
قال : حدثنا يزيدُ بنُ زُرَيْع ، ويحيى القطّان ، قالا : حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي
مِجْلَز، عن أنس بن مالكٍ :
أَنَّ رَسُول اللَّهِ لّهِ قَنَتَ شَهْراً بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءٍ
العَرَبِ - رِعْلٍ وَذَكْوَانَ -، وَقَالَ:
((عُصَيَّة: عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)) .
أبو مِجْلَز؛ اسمه : لاحِقُ بنُ حُمَيْد .
= (١٩٧٣) [١:٤]
صحیح - «صحيح سنن أبي داود)) (١٢٩٩).
ذِكْرُ جَوَاز دُعَاء المَرْء في صلاته بما لَيْسَ في كتابِ اللَّه
- جلَّ وعلا -
١٩٧١ - أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا كامِلُ بنُ طلحة ، قال: حدثنا حمَّادُ بن
سلمة ، عن سعيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عن أبي العَلاءِ، عن شدَّادِ بنِ أوس:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِ كَانَ يَقُولُ فِي صَلاتِهِ :
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّباتَ فِي الأَمْرِ، وعَزِيَةَ الرُّشْدِ، وشُكْرَ نِعْمَتِكَ،
وحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْباً سَلِيماً، وأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذ بكَ
مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغُفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ)) .
= (١٩٧٤) [٥ : ١٢ ]
- ٤٠٣ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٩٧٢
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣٢٢٨)، وتقدم (٩٣١) من طريق آخر .
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الدعاءَ بِمَا لَيْسَ في
كِتَابِ اللَّه يُبْطِلُ صَلاةَ الدَّاعي فيها
١٩٧٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنى: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم المَرْوَزيُّ:
حدثنا عبد الرحمن بنُ إبراهيم : حدثنا سليمانُ بنُ المغيرةِ ، عن ثابتٍ، عن عبد
الرحمن ابنِ أبي ليلى ، عن صُهَيْبٍ ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ فَ لَه هَمَسَ شَيْئاً لا نَفْهَمُهُ، فَقَالَ:
((أَفَطِنْتُمْ لِي؟)) ، قُلْنَا: نَعَمْ ، قَالَ :
((إِّي ذَكَرْتُ نَبيًّا مِنَ الأَنْبَيَاءِ أُعْطِيَ جُنُوداً مِنْ قَوْمِهِ ، فَقَالَ: مَنْ يَقُومُ
لِهِؤُلاء؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنِ اخْتَرْ لِقَومِكَ إِحْدَى ثَلاثٍ: إِمَّا أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ
عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ، أَوِ الْجُوعَ، أَوِ المَوْتَ، فَاسْتَشَارَ قَوْمَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالُوا: أَنْتَ
نَبِيُّ اللَّهِ نَكِلُ ذِلِكَ إِلَيْكَ خِرْ لَنَا، فَقَامَ إِلَى صَلاتِهِ - وَكَانُوا إذا فَزِعُوا فَزِعُوا
إلى الصَّلاةِ - فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ! أمَّا عَدُوُّهُمْ مِنْ غِيْرِهِمْ،
وَالْجُوْعُ فَلا ، وَلَكِنِ الَوْتُ، فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الَّوْتَ ثَلاثَةَ إِيَّامٍ، فَمَاتَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ
أَلْفاً ، فَهَمْسِي الَّذِي تَرَوْنَ أَنْ أَقُولَ: اللَّهُمَّ بِكَ أُقَاتِلُ ، وَبِكَ أُصَاوِلُ، ولا حَوْلَ
وَلَا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ)).
= (١٩٧٥) [٥:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٦١)، وانظر ما يأتي برقم (٢٠٢٥).
قال أبو حاتِم : مات صُهَيْبٌ سنةَ ثمان وثلاثينَ في رجب ، في خلافةِ عليّ - رضي
الله عنه - ، ووُلدَ عبد الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى لِسنتين مَضَتَا مِن خلافة عمر - رضي الله
- ٤٠٤ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٩٧٣-١٩٧٤
عنه - .
ذِكْرُ الخبر المُدْحِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ دعاءَ المرء في صلاتِه بما
لَيْسَ في كتاب الله - جلَّ وعلا -- يُفْسِدُ علیه صلاتَه
١٩٧٣- أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسيُّ قال: حدثنا لَيْثُ بنُ
سعدٍ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ ، عن أبي الخيرِ، عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بَكْرٍ
الصِّدِّيقِ؛ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ وَلِ :
عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو بِهِ فِي صَلاتِي ، قَالَ :
((قُلْ: اللَّهُم إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً، ولا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ،
فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ ، وارْحَمْنِي؛ إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيم)).
= (١٩٧٦) [١: ١٠٤]
صحيح - ((صفة الصلاة)) : ق .
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ الدعاء في الصَّلَوَاتِ بما
لَيْسَ في كتاب اللَّه يُبْطِلُ صَلاةَ الْمُصَلِّي
١٩٧٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمد، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: أَخْبَرَنَا
هَاشِمُ بنُ القاسِمِ ، قال: حَدَّثْنَا عبد العزيزِ بنُ عبد اللّه بنِ أبي سَلَمَةَ، عن عَمِّه
الماجشُون ، عن الأعرج ، عن عبيد الله بنِ أبي رافعٍ، عن عليَّ، قال :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ إِذَا سَجَدَ ، قَالَ:
((اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهي لِلَّذِي
خَلَقَهُ وصَوَّرَهُ، فَأَحْسَنَ صُوَرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ، فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ
الخَالِقِينَ)) .
- ٤٠٥ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٩٧٥-١٩٧٦
= (١٩٧٧) [٥ :١٢]
صحيح - ((صفة الصلاة)).
ذِكْرُ البيان بأنَّ ما وصفنا كان يَقُولُهُ نَّهِ فِي الصَّلاة الفَريضَةِ
١٩٧٥- أَخْبَرَنَا محمدُ بنُ المنذِرِ بنِ سعيد، قال: حدثنا يوسفُ بنُ سعيد بن
مُسَلَّم ، قال: حَدَّثنا حَجَّاجُ بنُ محمد، عن ابنِ جُرَيْجٍ، قال: أخبرني موسى بنُ عُقْبَةَ ،
عن عبد الله بنِ الفَضْلِ ، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عُبيدالله بنِ أبي رافع، عن
عليِّ ابن أبي طالبٍ ، قال :
كانَ النَّبِيُّ ◌َّهِ إِذَا سَجَدَ فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ، قالَ :
((اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ ، وَبَكَ آمَنْتُ ، وَلَّكَ أَسْلَمْتُ، أَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ وَجْهِيَ
لِلَّذِي خَلَقَهُ، وشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ)) .
= (١٩٧٨) [٥ : ١٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الإخبار عن إباحةِ دعاء المَرْء في صَلاتِهِ بما لَيْسَ في
کتاب الله - تعالى-
١٩٧٦- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال : حدثنا ابنُ وهبٍ،
قال : حدثني معاويةُ بنُ صالحٍ، عن رَبِيعَةَ بنِ يزيد، عن أبي إدريسَ الخَوْلانِيِّ، عن أبي
الدَّرداء ، قال :
قَامَ رَسُولُ اللَّهُ وَّهِ يُصَلِّي، فَسَمِعْتُهُ يَقولُ:
((أعُوذُ باللَّهِ مِنْكَ)) ، ثُمَّ قَالَ :
(أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ))- ثَلاثَاً - ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئاً، فَلَمَّا فَرَغَ
- ٤٠٦ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٩٧٦
مِنَ الصَّلاةِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي صَلاتِكَ شَيْئاً لَمْ
نَسْمَعْكَ تَقُولُ مِثْلَ ذلِكَ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ ، قَالَ:
((إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيْسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارِ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي، فَقُلْتُ:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَلَمْ يَسْتَأُخِرْ، ثُمَّ قُلْتُ ذلِكَ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ، ثمَّ قُلْتُ ، فَلَمْ
يَسْتَأْخِرْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَخْتُقَهُ، فَلَوْلا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ؛ لأَصْبَحَ مُوتَقاً يَلْعَبُ بِهِ
صِبْيَانُ أَهْلِ المَدِينَةِ».
= (١٩٧٩) [٦٥:٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٣٩١): م.
- ٤٠٧ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ١٩٧٧-١٩٧٩
١١- فصل في القنوتِ
١٩٧٧- أخبرنا أحمد ابنُ يحيى بنِ زهير الحافظ - بِتُسْتَرَ-، قال: حَدَّثنا عُبيد
اللَّهِ بنُ محمد الحارثي أبو الربيع ، قال : حدثنا عبد الرحمن بنُ مهدي ، عن سفيان ،
وشعبةً، عن عمرو بن مُرَّةً، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عَنِ البراءِ بنِ عازبٍ:
أَنَّ النَّبِيَّ ◌ََّ قَنَتَ في الفَجْرِ وَالمَغْرِبِ.
= ( ١٩٨٠) [٥ : ١٦ ]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٢٩٥) : م.
ذِكْرُ المَوضِعِ الذي يَقْنُتُ المصلي فيه مِن صلاتِه
١٩٧٨- أخبرنا عمر بن محمد الهَمْذَانِي ، قال: حدثنا مُؤَمَّلُ بنُ هشام ، قال :
حدثنا إسماعيلُ ابن عُلَيَّة ، عن هشامِ الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثنا
أبو سَلَمَةَ ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
وَاللَّهِ إِنِّي لأَْرَبُكُمْ صَلَاةً برسول اللَّهِ وَّهِ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي صَلاةِ
الظُّهْر، وصَلاةِ العِشَاءِ ، وصَلاةِ الصُّبْحِ، بَعْدَمَا يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ،
فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ ، ويَلْعَنُ الكَافِرِينَ.
= (١٩٨١) [٥ : ١٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٩٤): ق .
ذِكْرُ قُوتِ الْمُصْطَفىِوَّ فِي الصَّلوات
١٩٧٩- أَخْبَرَنَا أبو خليفة: حدثنا مُسَدَّدٌ ، عن يحيى القطّان، عن هِشَامٍ
- ٤٠٨ _

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ١٩٨٠-١٩٨١
الدَّسْتُوائي ، عن قَتَادَةَ ، عن أنس ، قال :
قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ شَهْراً بَعْدَ الرُّكُوعِ، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاء مِنَ العَرَبِ،
ثُمَّ تَرَكَهُ .
= (١٩٨٢) [٥ : ١٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٩٩)، ((الإرواء)) (٢/ ١٦٠ - ١٦١).
ذكرُ البيان بأنَّ الَرْءَ جائزٌ له في قُنُوتِهِ أن يُسمِّيَ مَنْ يَقْنُتُ
علیه باسمه، ومَنْ يدعو له باسمه
١٩٨٠- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الُثَنَّى ، قال: حدثنا الأَزْرَقُ بنُ عليٍّ أبو
الجهم ، قال : حدثنا حَسَّانُ بنُ إبراهيم، قال: حدثنا يونس بن يزيد ، عن الزُّهريِّ،
قال : حدثني سَعِيدُ بنُ الْمُسَيِّبِ ، وأبو سلمة: أنَّهما سمعا أبا هُرَيْرَةَ يقول:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ - فِي صَلاةِ الفَجْرِ،
في الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ -، بَعْدَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ:
((اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بْنَ الوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّشَ بْنَ أبي رَبِيعَةَ ،
وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَنَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا سِنِينَ
كسِيِّ يُوسُفَ)) .
= (١٩٨٣) [٥: ١٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٩٦): ق، وانظر ما تقدم برقم (١٩٦٩).
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ : أَنَّ هذه السُّنَّةَ تَفَرَّدَ بها أبو هريرة
١٩٨١- أخبرنا جَعْفَرُ بنُ أحمد بن سِنان القطَّان - بواسط - ، قال: حدثنا
أبي ، قال: حدثنا يَزِيدُ بنُ هارونَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عمرو، عن خالدِ بنِ عبد
- ٤٠٩ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حدیث : ١٩٨٢-١٩٨٣
اللَّه بن حَرْمَلَةَ ، عن الحارثِ بنِ خُفَافٍ بنِ رَحَضَة الغِفَارِيِّ، عن أبيه - خُفَافٍ - ،
قال :
رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ بَّهِ فِي الصَّلاةِ، ثمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ :
((غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ،
اللَّهُمَّ العَنْ بَنِي لِحْيَانَ ، اللَّهُمَّ العَنْ رِعْلاً وَذَكْوَانَ، ثمَّ كَبَّرَ وَوَقَعَ سَاجِدَاً)) .
قالَ : فَجَعَلَ لَعْنَةَ الكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ .
= (١٩٨٤) [٥ : ١٦ ]
صحيح : م .
ذِكْرُ تَرْكِ الْمُصطفىِِّ القُنُوتَ الذِي وَصَفْنَاهُ في صلاتِهِ
١٩٨٢ - أَخْبَرَنَا الفَضْلُ بن الحُبَابِ، قال: حدثنا مسدد بن مُسَرْهد، عن يحيى،
عن هِشَامٍ ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال :
قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ شَهْراً بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَيَدْعُو عَلَى أَحْيَاءَ مِنْ أَحْيَاءِ
العَرَبِ ، ثُمَّ تَرَكَهُ .
= (١٩٨٥) [٥: ١٦]
صحیح - مکرر (١٩٧٩).
ذِكْرُ الخَبَرِ الدَّالِّ على أنَّ الحادِثَةَ إذا زالت لا يَجبُ على
المرء القُنُوتُ حِينَئِذٍ
١٩٨٣- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْمِ ، قال: حدثنا عبد الرحمنِ بنُ
إبراهيمَ ، قال: حدثنا الوليدُ بنُ مسلم ، قال : حدثنا الأوزاعيُّ ، قال : حدثني يحيى بنُ
أبي كثيرٍ، قال : حدثني أبو سَلْمَةَ ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
- ٤١٠ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ١٩٨٣
قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَه فِي صَلاةِ العَتَمَةِ شَهْراً، يَقُولُ فِي قُنُوتِهِ :
(اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَليدَ بْنَ الوَلِيدِ ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ
أبْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَنَكَ عَلَى
مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِيٍّ يُوسُفَ)) .
قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَمْ يَدْعُ لَهُمْ، فَذَكّرْتُ
ذلِكَ لَهُ، فَقَالَ وَلِّ :
((أَمَا تَرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا)) .
= (١٩٨٦) [٥ : ١٦]
صحيح - مضى (١٩٦٦).
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: في هذا الخَبَرِ بيانٌ واضحٌ أَنَّ القنوتَ إنما
يُقْنت في الصَّلواتِ عندَ حدوثٍ حادثة ، مثل ظهورِ أعداءِ اللَّه على المسلمين، أو ظلمٍ
ظالم ظُلِمَ المرءُ به ، أو تُعُدِّيَ عليه، أو أقوامٍ أحبَّ أن يَدْعُوَ لهم ، أو أسْرَى مِن المسلمين
في أيدي المشركين ، وأحبَّ الدعاءَ لهم بالخلاصِ مِن أيديهم ، أو ما يُشبه هذه الأحوالَ ،
فإذا كان بعضُ ما وصفنا موجوداً، قَنَتَ المرءُ في صلاةٍ واحدة ، أو الصلواتِ كُلِّها ، أو
بعضِها دونَ بعض ، بعْدَ رفعه رأسَهُ مِن الركوع في الركعة الآخرةِ من صلاته ، يدعو على
مَنْ شاء باسمه ، ويدعو لِمَنْ أحبَّ باسمه، فإذا عدِمَ مثل هذه الأحوال ، لم يَقْنُتْ
حينئذٍ في شيءٍ مِن صلاته؛ إذ المصطفىِوَ﴿ كان يَقْنُتُ على المشركين، ويَدْعُو
للمسلمين بالنجاة ، فلمَّا أصبح يوماً من الأيامِ تَرَكَ القنوتَ ، فذكر ذلك أبو هريرة ،
فقال ◌َله: ((أَمَا تراهم قد قَدِمُوا ؟)) .
ففي هذا أبينُ البيانِ على صِحَّةٍ ما أصَّلناه .
- ٤١١ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حدیث : ١٩٨٤_١٩٨٥
ذِكْرُ خَبَرِ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ المتبحِّر في صِناعة العلم أَنَّ القنوتَ عندَ
حُدوثِ الحادِثَةِ غَيْرُ جائزٍ لأحدٍ أصلاً
١٩٨٤- أخبرنا ابنُ قتيبة، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّريِّ ، قال: حدثنا عبد
الرِّزَّاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزّهْرِيِّ، عن سَالِمٍ ، عن ابنِ عُمَرَ :
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ◌َّ قَالَ فِي صَلاةِ الفَجْرِ، حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكُوعِ:
((رَبِّنَا وَلَكَ الحَمْدُ)) في الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ، ثمَّ قالَ:
(اللَّهُمَّ العَنْ فُلاناً وَفُلانا))، دَعَا على أُنَاس مِنَ المُنَافِقِينَ، فَأَنْزَلَ اللّهُ:
﴿َلَيْسَ لَكَ مِنَ الأمْرِ شَيْءٌ، أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ، أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾
[آل عمران: ١٢٨] .
= (١٩٨٧) [٥ : ١٦]
صحيح - ((صحيح سنن النسائي)) (١٠٣٣).
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذا الخَبَرَ تَفَرَّدَ به
الزهريُّ عن سالم
١٩٨٥- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بنِ زُهيرِ الحافظِ - بِتُسْتَر-، قال: حدثنا يحيى
ابن حَبيبِ بنِ عربيٍّ ، قال: حدثنا خالدُ بنُ الحارث، عن ابنِ عَجلانَ، عن نافع ، عَنِ
ابن عُمرَ :
أَنَّ النَّبِيِّنَّهِ كَانَ يَدْعُو على أَقْوَامِ فِي قُنُوتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ لَكَ
مِنَ الأَمْرِ شَيْءٍ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [ آل عمران: ١٢٨].
= (١٩٨٨) [٥: ١٦]
حسن صحيح - خ (٤٠٦٩ و ٤٠٧٠).
- ٤١٢ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ١٩٨٦
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: هذا الخبرُ قد يُوهِمُ من لم يُمْعِنِ النظر في
متون الأخبار، ولا يَفْقَهُ في صحيحِ الآثار؛ أَنَّ القنوتَ في الصَّلَواتِ منسوخ ، وليس
كذلك؛ لأنَّ خَبَرَ ابنِ عمر الذي ذكرناه أَنَّ المصطفى وَِّ كان يَلْعَنُ فلاناً وفلاناً، فأنزل
اللَّه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ فيه البيانُ الواضحُ لمن وفَّقَهُ اللَّهُ للسداد ، وهداه
لسلوكِ الصَّواب، أَنَّ اللعنَ على الكُفَّارِ والمنافقين في الصلاة غيرُ منسوخ ، ولا الدعاء
للمسلمين .
والدليلُ على صحة هذا قولُهُ مَّله في خبر أبي هريرة: ((أمَا تراهم وقد قَدِمُوا؟))،
تُبَيِّنُ لك هذه اللفظة أَنَّهم لولا أنَّهم قَدِمُوا ونَجَّاهم اللّهُ من أيدي الكفار؛ لأثبت
القنوت ◌ُّهُ ودَاوَمَ عليه .
على أَنَّ في قول الله - جلَّ وعلا -: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمون﴾ ، ليس فيه البيانُ بأنَّ اللعنَ على الكُفَّارِ أيضاً منسوخ،
وإنما هذه آيةٌ فيها الإِعلامُ بأن القنوتَ على الكُفَّارِ ليس مما يُغنيهم عمَّا قضى عليهم أو
يُعذبهم، يُريدُ: بالإِسلام يتوبُ عليهم ، أو بدوامهم على الشرك يُعَذِّبُهُم ، لا أَنَّ القنوتَ
منسوخٌ بالآية التي ذكرناها .
ذِكْرُ نفي القنوتِ عنه وَِّ فِي الصَّلَوَاتِ
١٩٨٦- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان: حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ سعيدٍ: حدثنا خَلَفُ بنُ
خليفة ، عن أبي مالكٍ الأشجَعيِّ ، عن أبيهِ ، قال :
صَلَيْتُ خَلَّفَ النَّبِيِّبَ، فَلَمْ يَقْنُتْ، وَصَلَيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمْ
يَقْنُتْ، وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ ، فَلَمْ يَقْنُتْ، وَصَلَيْتُ خَلْفَ عُثْمَانَ ، فَلَمْ يَقْنُتْ،
وَصَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيَ ، فَلَمْ يَقْنُتْ، ثُمَّ قَالَ: يَا بُنَيَّ! إِنَّهَا بِدْعَةٌ .
- ٤١٣ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حدیث : ١٩٨٧-١٩٨٩
= (١٩٨٩) [٥ :١٥]
صحيح لغيره - ((الإرواء)) (٤٣٥)، ((المشكاة)) (١٢٩٢).
ذِكْرُ وَصْفِ انصرافِ المُصَلّ عن صلاتِهِ بالتّسلِیم
١٩٨٧- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، قال :
حدثنا عُمَرُ بن عُبَيْدُ، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوصِ ، عن عبد اللّه ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللّهِ وَهِ يُسْلِّمُ عن يَمِينِهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ خَدِّهِ :
(السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ))، وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ .
= (١٩٩٠) [٤:٥]
صحيح - ((صفة الصلاة))، ((المشكاة)) (٩٥٠)، ((صحيح أبي داود)) (٩١٥).
ذِكْرُ وَصْفِ السَّلامِ إذا أراد الانفتالَ مِن صلاته
١٩٨٨- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى ، قال: حدثنا العباسُ بنُ الوليد
النَّرْسِيُّ ، قال: حدثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد
الله ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُسَلِّمُ عن يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ :
(السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ))؛ حَتَّى يُرَى
بَیَاضُ خَدِّهِ .
= (١٩٩١) [٥: ٢٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩١٥).
ذِكْرُ وَصْفِ التسليم الذي يَخْرُجُ المرءُ به مِن صلاته
١٩٨٩- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا حِبَّنُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
- ٤١٤ _

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ١٩٩٠
عبد الله ، قال: أخبرنا مُصْعَبُ بنُ ثابت ، عن إسماعيلَ بنِ محمد ، عن عامرٍ بنِ سعدٍ
ابن أبي وقّاص ، عن أبيه ، قال :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُسَلِّمُ عن يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ
خَدِّهِ .
= (١٩٩٢) [٥: ٣٤]
صحيح دون قصة الزهري - ((الإرواء)) (٣٦٨)، ((صفة الصلاة))، ((التعليق على
ابن خزيمة» (١٧١٢): م دون قصة الزهري .
فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: لَمْ يُسْمَعْ هذا الْخَبَرُ مِنْ حَدِيثِ رَسُول اللَّهِ وَّهِ، قال
إسماعيل: كلُّ حَدِيثِ النَّبِيِّنَّ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: لا ، قَالَ: فَالثِّلُثَيْنِ؟ قَالَ:
لا ، قَالَ: فَالنِّصْفَ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ: فَهُوَ مِنَ النِّصْفِ الَّذِي لَمْ تَسْمَعْ.
ذِكْرُ كيفيةِ التّسليم الذي يَنْفَتِلُ المَرْءُ بهِ من صلاتِه
١٩٩٠- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب ، قال: حدثنا محمدُ بنُ کَثیر، قال : أخبرنا
سفيانُ ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوصِ ، عن عبد اللَّه :
أَنَّ النَّبِيِّ وَِّ كَانَ يُسَلِّمُ عن يَمِينِهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ
خَدِّه :
((السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ)) .
= (١٩٩٣) [٥: ٣٤]
صحيح لغيره دون: ((وبركاته)) في التسليمة الثانية - ((صفة الصلاة))، ((المشكاة))
(٩٥٠)، ((صحيح أبي داود)) (٩١٥).
- ٤١٥ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ١٩٩١-١٩٩٣
ذِكْرُ خَبَرٍ ثانٍ يُصَرِّحُ بصحةٍ ما ذكرناه
١٩٩١- أخبرنا محمدُ بنُ الحسين بن مُكْرَم، قال: حدثنا مَنْصُورُ بنُ أبي مزاحِمٍ،
قال: حدثنا محمدُ بنُ مسلم بنِ وضَّاح، عن زكريا ، عن الشَّعبيِّ ، عن مسروق ، عن عبد
الله ، قال :
ما نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ تَسْلِيمَ رَسُولِ اللّهِ وَله في الصَّلاةِ
عن يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّه، السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ
اللّهِ، ثمَّ قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّيَّهِ ◌َِ.
= (١٩٩٤) [٣٤:٥]
صحيح - مضى (١٩٨٧ و١٩٨٨).
قال أبو حاتم : ويُقَالُ: محمدُ بنُ مسلم بنِ أبي وضَّاحِ .
ذِكْرُ وَصْفِ التسليمةِ الواحدةِ إذا اقتصر المرءُ عليها عِنْدَ
انفتاله مِن صلاته
١٩٩٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال : حدثنا ابنُ أبي السّريِّ ، قال : حدثنا
عمرو بن أبي سلمة ، عن زُهير بن محمد ، عن هِشَامِ بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عائشةَ :
أَنَّ النَّبِيِّنَّهِ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عن يَمِينِهِ ، يُمِيلُ بِهَا وَجْهُهُ إلَى
القِبْلَةِ .
= (١٩٩٥) [٣٤:٥]
صحيح لغيره - ((صفة الصلاة))، ((التعليق على ((صحيح ابن خزيمة)))) (٧٢٩) .
ذكرُ وصفِ انصرافِ المرء عن صلاتِه
١٩٩٣- أخبرنا الفضلُ بن الحباب، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ كثير العَبْديُّ ، قال :
-٤١٦ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حدیث : ١٩٩٤_١٩٩٥
حَدَّثنا سفيانُ ، عن السُّدِّيِّ ، قال: سَمِعْتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ :
إِنَّ النَّبِيَّوَلِ كَانَ يَنْصَرِفُ عن يَمِينِهِ .
= (١٩٩٦) [٥ :٣٤]
صحیح : م (٢/ ١٥٣).
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْء أن يكونَ انصرافُه مِن صلاته عن يساره
١٩٩٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمدٍ الهَمْذَاني، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشَّار، قال:
حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبي عَدِيٍّ ، قال: حدثنا شُعْبَةُ، عن سليمانَ ، عن عُمَارَةَ بنِ عُمَّيْرٍ ، عن
الأسودِ بن يزيد ، قال : قال عبد اللَّه :
لا يَجْعَلْ أَحْدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ جُزْءً مِنْ نَفْسِهِ ، يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لا يَنْصَرِفَ
إِلاَّ عن يَمِينِهِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهَِّهِ وَأَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عن يَسَارِهِ .
= (١٩٩٧) [٣٤:٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩٥٧): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفى وَِّ كان ينصرف مِن صلاته مِن
جانبيه - جميعاً - معاً
١٩٩٥- أخبرنا أبو خَلِيفَةَ، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شُعْبَةُ، قال:
أنبأني سِمَاكٌ، عن قَبيصةَ بن هُلْب - رَجُلٍ من طَيِّىء- ، عن أبيه:
أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَِّّ ◌َ فَكَانَ يَنْصَرِفُ عن شِقَّيْهِ .
= (١٩٩٨) [٥ :٣٤]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود (٩٥٦).
- ٤١٧ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ١٩٩٦-١٩٩٧
ذِكْرُ العِلَّةِ التِي مِن أجلها كانَ يَنْصَرِفُ بَّهِ عن يساره
١٩٩٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ: حدثنا عيسى بنُ حمَّاد: حدثنا الليثُ
ابنُ سعدٍ ، عن يزيد(١) بن أبي حَبيب ، عن ابن (٢) إسحاق: أَنَّ عبد الرحمن بن الأسود
حدّثْه : أَنَّ أباه الأسودَ حدَّثْه : أَنَّ ابنَ مسعودٍ حدَّته :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِ لِهِ كَانَ عَامَّةُ مَا يَنْصَرِفُ عن يَسَارِهِ إِلَى الْحُجُرَاتِ .
= (١٩٩٩) [٣٤:٥]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩٥٧)، وهو مختصر (١٩٩٤).
ذِكْرُ ما يقولُ المَرْءُ إذا سَلَّمَ مِن صلاته
١٩٩٧- أخبرنا الحُسَيْنُ بنُ عبد الله بن يزيد القطَّان - بالرقَّة -، قال: حدثنا
هشامُ ابن عَمَّر. قال : حدثنا مروانُ بنُ معاوية ، عن عاصمِ الأحولِ ، عن عبد الله بنِ
الحارثِ الأنصاريِّ ، عن عائشةَ ، قالت :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ لا يَقْعُدُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ إِلاَّ قَدْرَ مَا يَقُولُ(٣) :
(اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَاذَا الجلال وَالإِكْرَامِ)).
= (٢٠٠٠) [٥ : ١٢ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٥٤): م.
:
(١) في الأصل: ((زيد)).
(٢) في الأصل: ((أبى)).
(٣) هذا ليس على إطلاقه؛ لحديث المغيرة الآتي قريبًا برقم (٢٠٠٢ - ٢٠٠٤)، وحديث ابن
الزبير بعده .
- ٤١٨ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حدیث : ١٩٩٨-١٩٩٩
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذا الخَبَرَ تَفَرَّدَ به
عاصِمٌ الأحولُ
١٩٩٨- أخبرنا شَبَابُ بنُ صالح - بواسِطَ -، قال: حدثنا وَهْبُ بنُ بقيّةَ ،
قال: أخبرنا خَالِدٌ ، عن خَالدٍ ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عائشةَ ، قالت :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ إِذَا سَلَّمَ، قَالَ :
((اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجلال وَالإِكْرَام)).
= (٢٠٠١) [ ٥ : ١٢ ]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكْرُ خَبَرٍ قد يُوهِمُ غَيْرَ المتبحِّرِ في صِنَاعةِ الحديثِ أَنَّ خَبَرَ
عاصم الأحول مَعْلُولٌ
١٩٩٩- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاحِ الدَّولابيُّ - منذ ثمانينَ
سنة - ، قال: حدثنا إسماعيلُ بنُ زكريا، عن عاصم الأحول، عن عَوْسَجَةَ بن
الرَّمَّاحِ ، عن عبد الله بن أبي الهُذَيِّلِ، عن ابنِ مسعودٍ ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّه لا يَجْلِسُ بَعْدَ التَّسْلِيم إلاَّ قَدْرَ مَا يَقُولُ:
(اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ» .
= (٢٠٠٢) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٠٧٤).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: سَمِعَ هذا الخَبَرَ عاصمٌ الأحولُ، عن عبد.
اللَّه بن الحارث ، عن عائشة، وسمعه عن عَوْسَجَةَ بنِ الرَّمَّاح، عن ابن أبي الهذيل ،
عن ابنِ مسعودٍ؛ الطريقان - جميعًا - محفوظان.
- ٤١٩ -

٩- الصلاة
١١- فصل في القنوتِ
حديث : ٢٠٠٠ _٢٠٠١
ذِكْرُ البَيَان بأنَّ المصطفىِ نَّه كان يقولُ ما وصفنا بَعْدَ
التسليمٍ في عَقِبِ الاستغفارِ بِعَدَدٍ معلومٍ
٢٠٠٠- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بنِ سَلْم - ببيت المقدس -، قال: حَدَّثنا عبد
الرحمن بنُ إبراهيم ، قال: حدثنا الوليدُ وعُمَرُ - هُوَ : ابنُ عبد الواحدِ - قالا: حدثنا
الأوزاعيُّ، قالَ : حَدَّثْنِي شدادٌ أبو عَمَّارِ ، قال: حَدَّثني أبو أسماءَ الرَّحْبِيُّ، قال : حدثني
ثَوْبَانُ ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنَ الصَّلاةِ، اسْتَغْفَرَ - ثَلاثَ
مَرَّاتٍ - ، ثُمَّ قَالَ :
((اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجلالِ وَالإِكْرَامُ)).
= (٢٠٠٣) [٥ : ١٢ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٥٥): م.
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِقِرَاءَةِ الْعَوِّذَيْنِ فِي عَقِبِ الصَّلاةِ للمُصَلِّي
٢٠٠١- أخبرنا ابنُ خُزَيْمَةَ ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن عبد الحكم ، عن
أبيه ، عن الليثِ بنِ سَعْدٍ ، عن حُنَيْن بنِ أبي حكيم ، عن عُلَّيِّ بن رباح ، عن عُقْبَةَ بنِ
عَامِرٍ ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَ :
((اقْرَؤُوا الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُر كُلِّ صَلاةٍ)).
= (٢٠٠٤) [١ : ٠٤ ١ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٦٣).
- ٤٢٠ -