النص المفهرس

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٣٠-١٨٣٢
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْء أَنْ يَقْرَأَ في صلاةِ المغربِ بغير ما
وصفناه مِن السُّوَر
١٨٣٠- أخبرنا محمدُ بنُ الحَسَن بن قُتَيْبَةَ ، قال: حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ ، قال :
حدثنا الليثُ ، عن عُقيلٍ ، عن ابنِ شِهاب، عن محمد بن جُبير بن مُطْعِم ، عن أبيه :
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيِّ ◌َهِ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ.
= (١٨٣٣) [٥: ٣٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٧٢)، ((تخريج فقه السيرة)) (١٩٧)، «صفة الصلاة)): ق .
ذِكْرُ خبر ثانِ يُصَرِّحُ بصحَّةٍ ما ذكرناه
١٨٣١- أخبرنا جعفرُ بن أحمد بن سنان القَطَّن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
يزيدُ بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو، عن الزُّهريِّ، عن محمد بن جُبير بن
مُطْعِم ، عن أبيه ، قال :
قَدِمْتُ فِي فِدَاءِ أَهْلِ بَدْرِ، فَسَمِعْتُ النَّبِّوَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ
المَغْرِبَ، وَهُوَ يَقْرَأْ: ﴿وَالطُورِ. وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ﴾ [الطور: ١
= (١٨٣٤) [٥ : ٣٤]
حسن صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ القراءةَ في صلاةِ المغربِ ليسَ بشيءٍ محصورٍ
لا تجوز الزيادةُ علیه
١٨٣٢- أخبرنا محمدُ بن أحمد بن أبي عَون، قال: حدثنا الحُسين بن حُريث ،
قال: حدثنا أبو مُعاوية ، عن عُبَيْدِ اللَّه بن عمر، عن نافع ، عَنِ ابنِ عُمَرَ :
أَنَّ النَّبِّوََّ قَرَأَ بِهِمْ فِي الْمَغْرِبِ بِ: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عن سَبِيلٍ
- ٣٢١ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حدیث : ١٨٣٣-١٨٣٤
اللَّهِ ﴾ [محمد : ١].
= (١٨٣٥) [٥: ٣٤]
صحيح - ((صفة الصلاة)) .
ذِكْرُ الإباحة للمَرْء أن يزيدَ في القراءةِ في صلاةِ المغربِ
على ما وصفنا على حَسبٍ رضاء المأمومين
١٨٣٣- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْم، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى، قال:
حدثنا ابن وَهْب ، قال: أخبرني عَمْرُو بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن: أنَّهُ
سَمِعَ عُرْوَةَ بنَ الزُّبَيْرِ يُحدِّثُ ، عن زيد بن ثابت :
أَنَّه سَمِعَ مروانَ يَقْرَأُ بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، و﴿إِنَّا
أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١]، فَقَالَ زَيْدٌ: فَحَلَفْتُ باللَّهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ
اللَّهِ وَ لَّهِ يَقْرَأْ فِيهَا بِأَطْوَلِ الطَّيلَتَيْنِ [المص].
= (١٨٣٦) [٥ : ٣٤]
صحيح - «صفة الصلاة)) : خ .
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْءِ أَنْ يَقتصِرَ على قِصَارِ الْمُفَصَّل في
القراءة في صلاة المغربِ
١٨٣٤- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن خُزْيَمَة ، قال: حدثنا محمد بنُ بَشَّار، قال :
حدثنا أبو بكر الحَنَفي، قال: حدثنا الضَّحاك بن عُثمان، قال: حدثني بُكَيْرُ بنُ عبد
اللَّه ابن الأَشَجِّ ، قال: حدثنا سُليمانُ بن يسار: أَنَّه سمع أبا هريرة يقول :
مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَشْبَهَ صَلاَةً بَرَسُول اللَّهِ وَ لَهِ مِنْ فُلان - أَمِيرٌ كانَ
بالَدِينة - قَالَ سُلَيْمَانُ: فَصَلَيْتُ أَنَا وَرَاءَهُ، فَكَان يُطِيلُ فِي الأُولَيْيْنِ مِنَ
- ٣٢٢ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٣٥-١٨٣٦
الظُّهر، وَيُخَفِّفُ الأُخْرَبَيْنِ، وَيُخَفِّفُ العَصْرَ، وَيَقْرَأُ فِي الأُولَيَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ
بِقِصَارِ الْمُفَصِّلِ ، وَفِي العِشَاءِ بِوَسَطِ المُفَصَّلِ، وَفِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الَّفَصَّلِ .
= (١٨٣٧) [٥ : ٣٤]
حسن - ((المشكاة)) (٨٥٣).
ذِكْرُ وصفٍ قراءةِ المَرْء في صلاةِ العِشاء
١٨٣٥- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حدثنا أبو الوليدِ ، قال: حدثنا شُعبةُ، قال :
أخبرني عديُّ بن ثابت ، قال: سَمِعْتُ البَرَاءَ بن عازِبٍ يحدِّث عن النَّبِيِّ ◌َّهُ:
أَنَّهُ كانَ فِي سَفَرِ ، فَقَرأْ فِي العِشَاءِ - فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ - بـ: (النِّينِ
وَالزَّيْتُون) .
= (١٨٣٨) [٥: ٣٤]
صحيح - ((صفة الصلاة)): ق .
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْء أَنْ يَقْرَأْ في صلاةِ العشاء الآخرة بغير ما
وَصَفْنا من السُّوَرِ
١٨٣٦- أخبرنا محمدُ بن عُمر بن يُوسفَ ، قال : حدثنا نصْرُ بنُ علي الجَهْضَمِي،
قال : أخبرنا سُفيانُ ، عن أبي الزُبير ، عن جابرٍ:
أَنَّ النَّبِيِّ وَّهِ أَمَرَ مُعَاذَاً أَنْ يَقْرَأَ فِي صَلاةِ العِشَاءِ: ﴿وَالشَّمْس
وَضُحَاهَا﴾ [الشمس: ١]، ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: ١]، وَ﴿سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، ﴿وَالضَّحَى﴾ [الضحى: ١]، وَنَحْوَهَا مِنَ السُّوَّر.
= (١٨٣٩) [٥ : ٣٤]
صحيح - ((صفة الصلاة)) : ق نحوه .
- ٣٢٣ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٣٧-١٨٣٨
ذِكْرُ الخبر المُدْحض قولَ مِنْ زَعَمَ أَنَّ هذا الخبرَ تَفَرَّدَ به
أبو الزُبير
١٨٣٧- أخبرنا الفَضُلُ بن الحبابِ الْجُمَحِي ، قال: حدثنا إبراهيمُ بن بَشَّار
الرَّمَادي ، قال: حدثنا سُفيانُ، عن عمرو بن دينار وأبي الزُبير ، سَمِعا جابر بن عبد الله
- يزيد أحدُهما على صاحبه - ، قال :
كانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ،
فَأَخَّرَ النَّبِيُّ ◌َّهِ الصَّلاةَ ذَاتَ لَيْلَةَ، فَرَجَعَ مُعَاذٌ، فَأَمَّهُمْ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ البَقَرَةِ،
فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ، انْحَرَفَ إلَى نَاحِيَةِ المَسْجِدِ فَصَلَّى وَحْدَهُ ،
فَقَالُوا: نَافَقْتَ، قَالَ: لا، وَلآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَّهِ، فَلْأُخْبَرَنَّهُ، فَأَتَى
النَّبِيَّنَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ مُعَاذَاً يُصَلِّي مَعَكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا، وَإِنَّكَ أَخَّرْتَ
الصَّلاةَ البَارِحَةَ ، فَجَّاءَ فَأَمِّنَا، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَإِنِّي تَأَخَّرْتُ عَنْهُ، فَصَلَّيْتُ
وَحْدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَإِنَّا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ، وَإِنَّا نَعْمَلُ بِأَيْدِيْنَا، فَقَالَ
النِّيُّ ◌َلِ :
((يَا مُعَاذُ! أَفَتَّانْ أَنْتَ؟ اقْرَأْ بهمْ سُورَةَ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل: ١]،
و﴿سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الأَعَلَى﴾ [الأعلى: ١]، ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ [البروج:١]).
= (١٨٤٠) [٥ : ٣٤]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٩٥).
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ أَنْ يُقْرَأْ به من السُّوَرِ لَيْلَةَ الجُمعةِ في صلاةِ
المغرب والعشاء
١٨٣٨- حدثنا يعقوبُ بن يوسف بن عاصم - ببُخَارى -: حدثنا أبو قلابةً
- ٣٢٤ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٣٩
- عبد الملك بن محمد بن عبد اللَّه الرَّقَاشيُّ -: حدثني أبي : حدثني سعيدُ بن سِماكِ
ابن حَرْب : حدثني أبي سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ ، قال : ولا أعلم إلا جابرَ بنَ سَمُرَة ، قال :
كانَ رَسُولُ اللَّهِو ◌َ لَهِ يَقْرَأْ فِي صَلاةِ المَغْرِبِ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بـ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا
الكَافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، وَيَقْرَأُ فِي العِشَاءِ
الآخِرَةِ - لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ - الْجُمُعَةَ، وَالُنَافِقِينَ.
= (١٨٤١) [٥ : ٤]
ضعيف جدًّا - ((الضعيفة)) (٥٥٩).
ذِكْرُ البيان بأنَّ قراءة: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ مِنْ أحبٌ
ما يَقْرَأَ العبدُ في صلاتِه إلى اللَّهِ - جلَّ وعلا -
١٨٣٩- أخبرنا ابن سَلْم ، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ ، قال : حدثنا ابن وَهْب ، قال :
أخبرني عمرو بن الحارثِ - وذكر ابنُ سَلْم آخر معه- ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيب، عن
أَسلمَ بنِ عِمران؛ أَنَّ سمع عُقبةَ بن عَامٍ يقولُ :
تَبَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَلّهِ وَهُوَ رَاكِبُ، فَجَعَلْتُ يَدِي عَلَى قَدَمِهِ، فَقُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ! أَقْرِثْنِي إِمَّا مِنْ سُورَةٍ هُودٍ، وإمَّا مِنْ سُورَةٍ يوسُفَ ، فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَلِّ :
((يَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ! إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ ، وَلا أَبْلَغَ عِنْدَهُ،
مِنْ أَنْ تَقْرَأَ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ [الفلق: ١]، فَإن اسْتَطَعْتَ أَنْ لا تَفُوَتَكَ
فِي صَلاةٍ فَافْعَلْ)) .
= (١٨٤٢) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٢٦).
- ٣٢٥ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٤٠-١٨٤١
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أسلمُ بنُ عِمران، كنيته: أبو عمران، من
أهل مصر ، من جملة تابعيها .
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن رَفْع الصَّوْتِ بالقراءةِ للمَأْمُومِ خَلفَ إمامِهِ
١٨٤٠- أخبرنا ابن قُتيبةَ ، قال : حدثنا يزيدُ بن هارونَ ، قال : حدثني الليثُ ، عن
ابن شهابٍ، عن ابن أُكَيمة ، عن أبي هريرة ؛ أنَّه قال :
صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَهِ صَلاةً، فَجَهَرَ فِيهَا، فَلَمَّا أَنْصَرَفَ، اسْتَقْبَلَ
النَّاسَ ، فَقَالَ :
((هَلْ قَرَأَ - آنِفًا - مِنْكُمْ أَحَدٌ؟))، قَالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُوْلَ اللَّهِ ! فَقَالَ:
(لأقُولُ: مَا لِي أُنَازَعُ القُرْآنَ؟!)) .
= (١٨٤٣) [٢:٢]
صحيح - ((صفة الصلاة))، و((صحيح أبي داود)) (٧٨١)، وانظر ما يأتي برقم
(١٨٤٦) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه وَِّ: ((ما لي أنازَعُ القرآنَ))؛ أرادَ به :
رفعَ الصوتِ لا القراءةَ خَلْفَهُ
١٨٤١- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا مَخْلَد بن أبي زُمَيْل، قال: حدثنا عُبَيْدَاللَّه
ابن عَمرو ، عن أيوبَ، عن أبي قِلابَة ، عن أنس بنِ مالكٍ:
أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ صلَّى بِأَصْحَابِهِ ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ، أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بَوَجْهه ،
فَقَالَ :
((أَتَقْرَؤُونَ فِي صَلاتِكُمْ خَلَّفَ الإِمَامِ والإِمَامُ يَقْرَأُ؟))، فَسَكَتُوا ، فَقَالَهَا
- ثَلاثَ مَرَّاتٍ - ، فَقَالَ قَائِلٌ - أَوْ قَائِلُونَ -: إنَّا لَنَفْعَلُ، قال:
- ٣٢٦ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حدیث : ١٨٤٢-١٨٤٣
((فَلا تَفْعَلُوا، وَلْيَقْرَأْ أَحَدُكُمْ، بِفَائِحَةِ الكِتَابِ فِي نَفْسِهِ» .
= (١٨٤٤) [٢:٢]
صحيح لغيره - ((صفة الصلاة))، وانظر ما يأتي برقم (١٨٤٩).
قوله : ((فلا تفعلوا))؛ لفظة زَجْرِ مُرادُها ابتداءُ أمر مستأنَفٍ؛ إذ العربُ تفعل ذلك
ء
في لغتها كثيراً .
١٨٤٢- أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن الجُنيد، قال: حدثنا قتيبةُ بن سعيد،
قال : حدثنا أبو عَوانة ، عن قَتَادَة، عن زرارةَ بنِ أُوفى ، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ :
أنَّ رَجُلاً قَرَأَ خَلْفَ النبيِّوَّهِ فِي الظُّهْرِ - أَوِ العَصْرِ-، فقالَ:
((أَيُّكُمْ قَرَأَ بـ: ﴿سَبِّحَ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]؟))، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ
القَومِ : أَنَا ، فَقَالَ :
((قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا)) .
= (١٨٤٥) [٧٨:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٨٢): م.
ذكرُ البيان بأنَّ الشَّكَّ في هذا الخبر في الظهر أو العصر إنَّما
هو من أبي عَوانة لا من عِمرانَ بنِ حُصَين
١٨٤٣- أخبرنا أبو يَعلى، قال: حدثنا خَلَفُ بن هشام البَزَّار، قال: حدثنا أبو
عَوَانَة ، عن قتادةَ ، عن زرارةَ بنِ أَوْفى ، عن عِمرانَ بنِ حُصَين ، قال :
قَرَأَ رَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ ◌َّهِ، فِي الظُّهْرِ، أَوْ العَصْرِ - شَكَّ أَبُو عَوَانَةَ -
فَقَالَ :
((أَيُّكُمْ قَرَأَ: ﴿سَبِّح اسْمَ رَبِّك الأعْلَى﴾ [الأعلى: ١]؟)) ، فقَالَ رَجُلٌ مِنَ
- ٣٢٧ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٤٤_١٨٤٥
القَوْمِ : أَنَا ، فَقَالَ :
((قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا)) .
= (١٨٤٦) [٢: ٧٨]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر المُدحض قولَ من زَعَم أنَّ هذا الخبر لم يسمعْهُ
قتادةُ من زرارةَ بن أَوْمی
١٨٤٤- أخبرنا عُمر بن محمد الهَمْدَاني ، قال: حدثنا محمد بن بَشَّار، قال :
حدثنا محمد ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادةً، قال: سَمِعْتُ زُرارةَ بن أوفى يحدِّث ، عن
عِمرانَ بنِ حُصين :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِّهِ صَلَّى الظُّهْرَ، فَجَعَلَ رَجُلُ يَقْرَأُ خَلْفَهُ بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ
رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، فَلَمَّ انصَرِفَ، قالَ:
((أَيُّكُمُ الَّذِي قَرَأَ، أَو أَيُّكُمُ القَارىءُ؟))، فقَالَ رَجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ!
فقَالَ :
((قَدْ عَرَفْتُ أنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيَها)» .
= (١٨٤٧) [٧٨:٢]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه ◌َِّ: ((قَدْ عَرَفْتَ أن بعضَكم خَالَجَنِیھا» ؛
أراد به : رفعَ الصوتِ لا القِرَاءَة خلفَهُ
١٨٤٥- أخبرنا محمد بن إسحاق بن خُزيمة ، قال: حدثنا الفضلُ بن يعقوب
الجَزَري، قال: حدثنا عبد الأَعلى ، قال: حدثنا محمدُ بن إسحاقَ ، قال : حدثني
- ٣٢٨ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٤٦
مَكحولٌ ، عن محمود بن الربيع - وكان يسكنُ إِيلِيَاءَ - ، عن عُبادَةً بن الصامتِ ، قال :
صلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ وَلِلّهِ صَلاةَ الصُّبْحِ، فَتَقُلَتْ عَلَيْهِ القِرَاءَةُ ، فَلَمَّا
انصَرَفَ قالَ :
((إِنِّي لأَراكُمْ تَقْرؤونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ؟))، قالَ: قُلْنَا: أَجَلْ واللَّهِ يَا رَسُولَ
اللَّهِ ! هذَّا، قالَ :
((فَلا تَفْعَلُوا إِلاَّ بِأُمِّ الكِتَابِ؛ فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا)) .
= (١٨٤٨) [٢: ٧٨]
ضعيف - تقدم سندًا ومتنًا (١٧٨٢).
قال الشيخ أبو حاتم: قولُهُ وَ له: ((فَلا تَفْعَلُوا)»: لفظة زَجْر مرادُها ابتداءُ أمر
مستأنَفٍ ؛ إذ العربُ في لغتها إذا أرادت الأمرَ بالشيءٍ على سبيل التأكيد ، تُقدِّمُه لفظةً
زجْرٍ ، ثم تَعْقُبُه الأمر الذي تُرید .
ذِكْرُ كراهيةِ رَفْع الصوتِ للمأموم بالقراءةِ لئلا يُنازعَ
الإمامَ ما يَقْرؤه
١٨٤٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان ، قال: أخبرنا أحمد بنُ أبي بكر، عن
مالكٍ ، عن ابنِ شِهاب، عن ابنٍ أُكَيْمَة الليثيِّ، عن أبي هُريرة :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلّهِ انْصَرَفَ مِنْ صَلاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالقِرَاءَةِ ، فَقَالَ :
((هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آَنِفاً؟))، فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ، أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((إِنِّي أَقولُ: مَا لِي أُنَازَعُ القُرْآنَ؟)) ، فَانْتَهَى النَّاسُ عن القِرَاءَة فِيمَا جَهَرَ
فيهِ رَسُولُ اللّهِ وَلِّ حِينِ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُول اللَّهِ وَلِ .
- ٣٢٩ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٤٧
= (١٨٤٩) [١ : ٢١]
صحيح - ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود) (٧٨١).
قال أبو حاتم: اسم ابن أُكَيْمة: عمرو بن مُسلم بن عَمَّار بن أُكَيْمَة ، وهما
أخوان : عَمرو بن مسلم ، وعُمر بن مسلم .
فأمَّا عمرو بنُ مسلم ، فهو تابعي ، سمع أبا هريرة ، وسمع منه الزهريُّ .
وأمَّا عمرُ بنُ مسلم ، فهو من أتباع التابعين ، سمع سعيد بن المسيِّب ، وروى عنه
مالكٌ ، ومحمد بن عَمرو ، وهما ثقتان .
ذِكْرُ البيان بأنَّ القومَ كانوا يقرؤون خلفَ النّبِيِّوَِّ معَ الصوتِ حيثُ
قالَ لهم هذا القولَ، لا أنَّ رجلاً كانَ هُوَ الذي يقرأُ وحدَهُ
١٨٤٧- أخبرنا محمدُ بن الحسين بن يونس بن أبي مَعشر - شيخ بكَفْرِ تُوثا ، من
ديار رَبيعةً -، قال: حدثنا إسحاقُ بن زُرَيْقِ الرَّسْعَنِي ، قال: حدثنا الفِريابي، عن
الأَوزاعي ، قال : حدثنا الزُّهري ، عن سعيد بن المسيَّب ، عن أبي هُريرة ، قال :
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ صَلاةً، فَجَهَرَ فِيهَا، فَقَرَأَ أُنَاسٌ مَعَهُ ، فَلَمَّا سَلَّمَ ،
قالَ :
(قَرَأْ مِنْكُمْ أَحَدٌ؟))، قَالُوا: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ :
(إنِّي لأَقُولُ: مَا لِي أُنَازَعُ القُرْآنَ؟))، قال: فَاتَّعَظَ المسْلِمُونَ بِذَلِكَ، فَلَمْ
يَكُونُوا يَقْرَؤونَ .
= (١٨٥٠) [١ : ٢١]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٣٣٠ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٤٨
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا الكَلامَ الأخيرَ : ((فانتَهى الناسُ عن القراءةِ واتَّعَظَ
المسلمونَ بذلك)»، إنَّما هُوَ قولُ الزُّهريِّ، لا مِنْ كلامٍ أبي هريرة
١٨٤٨- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
إبراهيم ، قال: حدثنا الوليدُ، قال: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن من سَمِعَ أبا
هريرة يقُول :
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ صِلاَةً، فَجَهَرَ فِيهَا بِالقِرَاءَةِ ، فَلَمَّا سَلَّم، قَالَ:
((هَلْ قَرَأَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ آنِفاً؟))، قالوا: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَال:
((إنِّي أَقُولُ: مَا لِي أُنَازَعُ القُرْآنَ)) .
قال الزهريُّ : فانتھی المسلمون ، فلم يكونوا يقرؤون معه .
= (١٨٥١) [١ : ٢١]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: هذا خبرٌ مشهورٌ للزُّهريِّ ، من رواية
أصحابه ، عن ابن أُكْيْمَة ، عن أبي هُريرة ، وَوَهِمَ فيه الأوْزَاعيُّ - إذِ الجوادُ يَعْثُر -،
فقال : عن الزهريِّ، عن سعيد بنِ الُسيِّب ، فَعَلِمَ الوليدُ بن مسلم أَنَّهُ وهم، فقال: عن
مَنْ سَمِعَ أبا هريرة ، ولم يذكر سعيداً .
وأما قول الزُّهريِّ: فانتهى الناسُ ، عن القراءة ؛ أراد به : رَفْعَ الصوتِ خلفَ رسول
اللَّهِ وَ اتَّبَاعاً منهم لزجْرِهِ وََّ، عن رفعِ الصوتِ والإمامُ يَجْهَرُ بالقراءة في قوله: ((ما لي
أُنازَعُ القرآنَ؟» .
- ٣٣١ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٤٩-١٨٥٠
ذِكْرُ خبرِ يَنْفِي الرَّيْبَ عن الخَلَدِ بأنَّ قولَه ◌َّهِ: ((ما لي
أَنَازَعُ القرآنَ))؛ أرادَ به : رَفْعَ الصوتِ، لا القراءةَ خلفَهُ
١٨٤٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنان، قال: حدثنا فَرِجُ بنُ رَوَاحةَ ، قال:
حدثنا عُبيد اللَّهِ بن عَمرو الرَّقِّي ، عن أيوبَ ، عن أبي قلابةَ ، عن أنسٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَّهِ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ، أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ
بَوَجْهِهِ ، فَقَالَ :
(أَتَقْرَؤُونَ فِي صَلاتِكُمْ خَلْفَ الإِمَامِ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ؟)) ، فَسَكَنُوا ، قَالَها
ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ قَائِلٌ - أَوْ قَائِلُونَ -: إنَّا لَنَفْعَلُ، قالَ:
((فَلا تَفْعَلُوا، وَلْيَقْرَأْ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ فِي نَفْسِهِ)) .
= (١٨٥٢) [١ : ٢١]
ضعيف بهذا السياق - ((ضعيف الموارد)) (٤٥٨/٣٧ - ٤٥٩).
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: سمع هذا الخَبَرَ أبو قلابة، عن محمد بن
أبي عائشة، عن بعض أصحاب رَسُولِ اللَّهِ وَجَهَ، وَسَمِعَهُ من أنسِ بنِ مالكٍ؛ فالطريقان
- جميعاً - محفوظانٍ .
ذِكْرُ خبرِ فيه كالدليل على إيجابِ القراءةِ التِي وَصَفناها
على مَنْ ذكرنَا نَعْتَهُم قبلُ
١٨٥٠- أخبرنا محمد بن إسحاق بن خُزيمةَ، قال: حدثنا عبد الجَبَّار بن العلاء،
قال: حدثنا سُفيانُ ، عن ابنِ جُريجٍ ، قال: سَمِعْتُ عطاءً يقولُ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ:
في كُلِّ صَلاةٍ قِرَاءَةُ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَلَّ أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى
عَلَيْنَا، أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ .
- ٣٣٢ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٥١_١٨٥٢
= (١٨٥٣) [١: ٢١]
صحيح - تقدم (١٧٧٨) .
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء أَنْ يُطَوِّلَ الرَّكعَة الأُوْلى من صلاتِه رجاءً
لحوق الناس صلاتَه إذا كان إماماً
١٨٥١- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا محمدُ بن عبد اللَّه بن
نُمير، قال: حدثنا زيدُ بنُ الْحُبَاب، عن معاويةَ بنِ صالح، عن ربيعة بن يزيد ، عن
قَرْعَةَ ، قال :
سَأَلْتُ أبا سَعِيدِ الْخُدْرِيَّ عن صَلاةِ النَّبِيِّنَّهِ؟ قَالَ: لَّيْسَ لَكَ فِي ذلِكَ
خَيْرٌ، كَانَتِ الصَّلاةُ تُقَامُ لِلنَّبِّ ◌َِ، فَيَخُرُجُ أَحَدْنَا إِلَى الْبَقِيعِ لَيَقْضِيَ
حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَجِيءُ فَيَتَوَضَّأُ، فَيَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ لّهِ، فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ
الظُّهْرِ .
= (١٨٥٤) [١:٤]
صحيح - ((صفة الصلاة)) : م .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِ على صحة ما تأوَّلنا خبرَ أبي سعيد الذي
ذكرناه قَبْلُ
١٨٥٢- أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا
أبو خالدٍ الأحمر، قال: حدثنا سفيانُ، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد
الله ابن أبي قتادة ، عن أبيه ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لّهِ يُطِيلُ فِي أَوَّلِ الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الفَجْرِ وَالظُّهْرِ.
وَقَالَ: كُنَّا نَرَى أَنَّه يَفْعَلُ ذلِكَ لِيَتَّدَارَكَ النَّاسُ.
- ٣٣٣ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٥٣
= (١٨٥٥) [١:٤]
صحيح - ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود)) (٧٦٣).
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهم غيرَ المتبحِّر في صِناعة العلمِ أنَّه مضادٌّ
لخبر أبي سعيد الذي ذكرناه
١٨٥٣- أخبرنا المفضلُ بن محمد الجَنَدِيُّ - بمكة -، قال: حدثنا عليّ بن زياد
اللَّحْجي ، قال : حدثنا أبو قُرَّةً، عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن
أنس بن مالكٍ، قال :
كَانَ النَِّيُّ ◌َّ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ.
= (١٨٥٦) [٤: ١]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٧٩٩): ق .
يريد : أخَفَّ النَّاسِ صلاةً فيما اعتادها الناس في ذلك الزمان ، على حسب عادة
المصطفى ◌َآل # في صلاته .
وأما خبر أبي سعيد الخدريِّ أَنَّه قال: فيخرج أحدُنا إلى البقيع ليقضي حاجته ،
ثم يجيء فيتوضأ، فيجد رَسُولَ اللَّهِ وَله في الركعة الأولى من الظهر؛ إنما كان يفعلُ
ذلك ◌َّ ليتلاحَقَ النَّاسُ فيشهدون الصلاة، ولا يفعلُ ذلك في كُلِّ ركعة، إنما كان
يفعلُه في الركعة الأولى فقط .
وفيه كالدليلِ على أَنَّ المُدْرِكَ للركوعِ مُدْرِكٌ للتكبيرة الأولى .
- ٣٣٤ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٥٤_١٨٥٥
ذِكْرُ الخبر المبيِّن أنَّ تطويلَ المصطفى وَِّ للصلاةِ التي في خبر أبي
سعيد الخدريِّ إنما كان ذلك منه في الرَّكْعَةِ الأُولى دونَ ما يليها
من سائر الركعات
١٨٥٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، قال :
حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ ، عن هشام الدَّسْتُوَائِي ، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي
قتادة ، عن أبيه ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللّهِوَّهِ يَقْرَأْ بِنَا فِي الرِّكْعَتَيْنِ الأُولَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ ، وَيُطِيلُ فِي
الأُولَى ، وَيَقْصُرُ فِي الثَّانِيَةِ.
= (١٨٥٧) [٤: ١]
صحيح - ((صفة الصلاة)): ق .
ذِكْرُ خبرِ قَدْ يُوهِمُ بعضَ المستمعين أنَّه مُضَادٌّ لخبرِ أبي
قتادة الذي ذكرناه
١٨٥٥- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هُشَيْمٌ ، قال :
حدثنا منصور بنُ زاذان ، عن الوليد بن مسلم ، عن أبي الصدِّيق ، عن أبي سعيد
الخدريِّ ، قال :
كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ النَّبِيِّ ◌َِّهِ فِي الظُّهْرِ وَالعَصْرِ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرِّكْعَتَيْنِ
الأُولَيْنِ قَدْرَ ثَلاثِينَ آيَةً، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرِّكْعَتَيْنِ الأُخْرَبَيْنِ عَلَى النَّصْفِ مِنْ
ذلِكَ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرِّكْعَتَيْنِ الأولَيَيْنِ مِنَ العَصْرِ عَلَى قَدْرِ الأُخْرَيْنِ مِنَ
الظُّهْر، وَحَزَرْنَا قِيَامَه في الأُخْرَبَيْنِ مِنَ العَصْرِ عَلَى النَّصْفِ مِنْ ذلِكَ .
= (١٨٥٨) [١:٤]
- ٣٣٥ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٥٦
صحيح - ((صفة الصلاة)) : م .
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: قولُ أبي سعيد: «فحزرنا قيامَه في
الرَّكعَتَيْنِ الأولَيَينِ قدرَ ثلاثين آية))؛ يُضَادُّ في الظاهر قولَ أبي قتادةَ : «ويُطيلِ في الأولى ،
ويقصر في الثانية))، وليس - بحمدِ اللَّه ومنِّه - كذلك؛ لأن الركعة الأولى كان يقرأ له
فيها ثلاثين آية بالتَّرسيل والترتيلِ والترجيعِ ، والركعة الثانية كان يقرأ فيها مِثْلَ قراءته في
الأُولى بلا ترسيلٍ ولا ترجيع ، فتكون القراءتانِ واحدةً ، والأُولى أطول من الثانية .
ذِكْرُ خبرِ ثانِ يُصرِّحُ بصحة ما ذكرناه
١٨٥٦- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدي : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ، قال : أخبرنا
جَرِيرُ بنُ عبد الحميد ، قال: حدثنا عبد الملك بنُ عُمَيْرٍ، عن جابر بنِ سَمُرَةً ، قال :
كُنْتُ قَاعِداً عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؛ إِذْ جَاءَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ
يَشْكُونَ سَعْداً، حَتَّى قَالُوا لَهُ: إِنَّهُ لا يُحْسِنُ الصَّلاةَ، فقَالَ: عَهْدِي بِهِ وَهُوَ
حَسَنُ الصَّلاةِ، فَدَعَاهُ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: أَمَّا صَلاةَ رَسُول اللَّهِ وَ لَهِ فَقَدْ صَلَّيْتُ
بهمْ، أَرْكدُ فِي الأُولَيَيْن، وَأَحْذِفُ في الأُخْرَبَيْن ، فقَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَبا
إِسَّحَاقَ! فَبَعَثَ مَعَهُ مَنْ يَسْأَلُ عَنْهُ بالكُوفَةِ ، فَطِيفَ بِهِ فِي مَسَاجِدِ الْكُوْفَةِ ،
فَلَمْ يُقَلْ لَهُ إِلَّ خَيْراً حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَسْجِدٍ بَنِي عَبْسٍ، فَإِذَا رَجُلٌ يُدْعَى:
أَبَا سَعْدَة، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لا يَنْفِرُ فِي السَّرِيَّةِ ، وَلا يَقْسِمُ بِالسَّوَيَّةِ ، وَلا
يَعْدِلُ فِي القَضِيَّةِ، قالَ: فَغَضِبَ سَعْدٌ ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كاذِباً فَأَطِلْ
عُمُرَهُ، وَشَدِّدْ فَقْرَهُ، وَاعْرِضْ عَلَيْهِ الفِتَنَ ، قَالَ: فَزَعَمَ ابْنُ عَمَيْرِ أَنَّهُ رَآهُ قَدْ
سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ ، قَدْ افْتَقَرَ ، وَافْتُتِنَ ، فَلَمْ يَجِدْ شَيْئاً، يُسْأَلُ: كَيْفَ
أَنْتَ أَبَا سَعْدَةَ؟! فَيَقُولُ: شَيْخُ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ ، أُجِيبَتْ فِيَّ دَعْوَةُ سَعْدٍ.
- ٣٣٦ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٥٧-١٨٥٨
= (١٨٥٩) [٤ :١]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٧٦٥): ق .
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمصلِّ رفعُ اليدينِ عند إرادته الرُّكوعَ
وعند رفع رأسِه منه
١٨٥٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطَّيالسيُّ، قال:
حدَّثنا زائدةُ بن قُدامةَ ، قال : حدثنا عاصمُ بنُ كُلَيْبٍ، قال : حدثني أبي : أنَّ وائل بن
حُجْرِ الحَضْرَمِيَّ أخبره ، قال :
قلت: لأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُول اللَّهِ وَلَهِ كَيْفَ يُصَلِّي، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ حِينَ قَامَ،
فَكَبِّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْر كَفِّهِ
الْيُسْرِى، والرُّسْغ ، والسَّاعِدِ ، ثُمَّ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا، ثُمَّ رَكَعَ،
فَوَضَعْ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا، ثُمَّ سَجَدَ، فَجَعَلَ
كَفَّيْهِ بِحِذَاء أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ جَلَسَ فَاقْتَرَشَ فَخِذَهُ الْيُسْرَى، [وَجَعَلَ يَدَه الْيُسْرَى
عَلَى فَخْذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى]، وَجَعَلَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الأَيْمَن عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى،
وَعَقَدَ ثنتين مِنْ أَصَابِعِهِ، وَحَلَّقَ خَلْقَةً ، ثمَّ رَفَعَ إِصْبَعَهُ ، فَرَأَيْتُهُ يُحَرِّكِهَا : يَدْعو
بِهَا ، ثمَّ جِئْتُ بَعْدَ ذلِكَ، في زَمَان فِيهِ بَرْدٌ ، فَرَأَيْتِ النَّاسَ عَلَيْهِمْ جُلُّ الِّيَابِ
تَتَحَرَّكُ أَيْدِيهِمْ تَحْتَ الثِّيَابِ .
= (١٨٦٠) [٤:٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧١٧).
١٨٥٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيان: حدثنا حِبَّن بن مُوسى، أخبرنا عبد الله بنُ
المبارك، عن مالكٍ، عن ابن شهاب ، عن سالمٍ ، عَنِ ابنِ عُمَرَ :
- ٣٣٧ -

١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
٩- الصلاة
حديث : ١٨٥٩
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ إِلَّهَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْه، وَإِذَا
كَبَّرَ لِلُّكُوع، وإذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضاً، وَقَالَ:
((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ))، وَكَانَ لا يَفْعَلُ ذلِكَ فِي
السُّجُودِ .
= (١٨٦١) [٢١:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧١٢): ق .
ذِكْرُ ما يُستحَبُّ للمُصلِّ إخراجُ اليدَيْن من كُمَّيْهِ عندَ
رفعه إيّاهما في الموضع الذي وصفناه
١٨٥٩- أخبرنا أبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيمُ بن الحَجَّاجِ السَّامي، قال: حدثنا عبد
الوارثِ ، قال : حدثنا محمدُ بن جُحَادة ، قال: حدثنا عبد الجبار بنُ وائلِ بنِ حُجْر ، قال :
كُنْتُ غُلاماً لا أَعْقِلُ صلاةَ أَبي، فَحَدَّثنِي وائل بن علقمة ، عن وائل
ابن حُجر قال: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُول اللَّهِ وَّهِ، فَكَانَ إذَا دَخَلَ في الصفِّ(١)،
ء
رَفَعَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ ، ثمَّ التَحَفَ فَأَدْخَل يَدَهُ فِي ثَوْبِهِ ، فَأَخَذَ شِمَالَهُ بَيَمِينِهِ ، فَإِذَا
أَرَادَ أنْ يَرْكَعَ، أَخْرَجَ يَدَيْهِ، وَرَفَعَهُمَا، وَكَبِّرَ ، ثمَّ رَكَعَ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
الرُّكُوعِ، رَفَعَ يَدَيْهِ ، فَكَبِّرَ ، فَسَجَدَ ، ثُمَّ وَضَعَ وَجْهَهُ بَيْنَ كَفَيْهِ .
قَالَ ابْنُ جُحَادَةَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ بْنِ أَبِي الحَسَنِ فَقَالَ: هِيَ
صَلاةُ رَسُول اللَّهِ إِ لّهِ، فَعَلَهُ مَنْ فَعَلَهُ، وَتَرَكَهُ مَنْ تَرَكَهُ.
= (١٨٦٢) [٥ : ٤]
(١) في الأصل: ((الصلاة)).
- ٣٣٨ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٦٠ -١٨٦١
صحيح .
قال أبو حاتم : محمد بن جُحَادة من الثقات المتقنين ، وأهل الفضل في الدين ، إلا
أَنَّه وَهِمَ في اسم هذا الرجل - إذ الجواد يعثر -، فقال: وائل بن عَلقمة، وإنما هو: عَلقمةُ
ابن وائل .
ذِكْرُ إباحةِ رفع المرء يديه في الموضع الذي وصفناه
إلى حدٍّ أُذنيه
١٨٦٠- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حدثنا سليمانُ بنُ حربٍ ، قال: حدثنا شعبةُ،
عن قتادَةً ، عن نصرِ بنِ عاصم، عن مالِكِ بنِ الخُوَيْرِثِ :
أَنَّ النَّبِيَّنَِّ كَانَ إِذَا كَبَّرَ، رَفَعَ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ في الصَّلاةِ حَتَّى يُحَاذِيَ
بِهِمَا أُذُنْهِ ، وَإِذَا رَكِعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ .
= (١٨٦٣) [٥ : ٤]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٣٣٠) : م، خ نحوه .
ذِكْرُ ما يُستَحَبُّ للمصلّي أن يكون رفعُه يديه في الموضعِ
الذي وصفناه إلى المُنْكِبَیْنِ
١٨٦١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا محمدُ بن عبد الله بن نُمير وأبو
ء
الربيع الزهرانيُّ ، قالا : حدثنا سفيانُ، عن الزّهرِيِّ، عن سالم ، عن أبيه ، قال :
رَأَيْتُ النَِّّنَّهَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُخَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا
أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رُسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَلا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
= (١٨٦٤) [٥ : ٤]
صحيح : ق - انظر (١٨٥٨).
- ٣٣٩ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٨٦٢-١٨٦٣
١٨٦٢- أخبرنا إبراهيمُ بنُ عليِّ الهزاريُّ - بسَارِيَة -، قال: حدثنا عمرو بنُ
عليَّ الفَلَأَّس، قال: حدثنا يحيى بنُ سعيد القطَّان، عن عبد الحميدِ بنِ جعفر، قال:
حدثني محمدُ بن عمرو بن عطاء، عن أبي حُمَيْدٍ، قال : سمعته في عشرة من أصحاب
النَّبِيِّنَّه ◌ِ أَحَدُهُمْ أبو قتادة-، قَالَ:
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بصَلاةِ رَسُول اللّهِ وَلِّ، قَالُوا: مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً،
وَلا أَكْثَرَنَا لَهُ تِبْعَةً، قَالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ إِذَا
قَامَ إلى الصَّلاةِ؛ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ
قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَكَعَ؛ كَبِّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ ، ثُمَّ يَعْتَدِلُ فِي صُلْبِهِ وَلَمْ
يَنْصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَرَفَعَ
يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ اعْتَدَلَ، ثُمَّ سَجَدَ وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافٍ
رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ، ثُمَّ رَفَّعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَثَنَى رِجْلَهُ اليُسْرَى وَقَّعَدَ
وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلاً، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا
قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ؛ كَبِّرَ، ثُمَّ قَامَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ الرِّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا أَخَّرَ
رجْلَهُ الْيُسْرَى، وَقَعَدَ عَلَى رِجْلِهِ مُتَوَرِّكاً ، ثُمَّ سَلَّمَ .
= (١٨٦٥) [٥ : ٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٢٠).
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهِمُ غيرَ المتبحِّرِ في صناعةِ الحديثِ أَنَّ خبرَ
أبي حُميدٍ الذي ذكرناه مَعْلُولٌ
١٨٦٣- أخبرنا محمدُ بن إسحاقَ بن إبراهيمَ - مولى ثَقيف-، قال: حدثنا
الوليدُ بن شُجاع السُّكوني ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا
- ٣٤٠ _