النص المفهرس

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٥٨
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ؛ فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ وَالضَّعِيفَ
وَالكَبِيرَ ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ؛ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ)) .
= (١٧٦٠) [١ : ٩٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٥٩)، و((الإرواء)) (٢/ ٢٩١/ ٥١٢): ق .
ذِكْرُ استحبابِ الحمد لله - جلَّ وعلا - للمرءِ عند القيامِ
إلى الصلاة
١٧٥٨- أخبرنا أبو يَعلى: حدثنا عبد الرحمن بنُ سَلاَّم الجُمَحِيُّ ، قال : حدثنا
حمَّدُ بنُ سَلَمَةَ ، قال : حدثنا قتادةُ وثابتٌ وحُميدٌ ، عن أنسٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لِّ كَانَ يُصَلِّي فِيهِمْ، فَجَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ،
فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ وَّل
صَلاَتَهُ قَالَ :
(أَيُكُمْ المُتَكَلِّمُ بِالكَلِمَاتِ ؟)) ، فَأَرَمَّ القَوْمُ ، فَقَالَ :
(أَيُّكُمُ الْتَكَلِّمُ بِالكَلِمَاتِ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْساً؟)) .
فَقَالَ الرَّجُلُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ، فَقُلْتُهُنَّ،
فَقَالَ :
(لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكاً ابْتَدَرَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا)) .
= (١٧٦١) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٤١)، ((صفة الصلاة)) : م .
- ٢٨١ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٥٩ - ١٧٦٠
ذِكْرُ وَصْفِ الفُرْجَةِ التي يجبُ أن تكونَ بين المصلِّي وبينَ
الجدار إذا صلَّى إليه
١٧٥٩- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر
الزُّهري ، قال : حدثنا عبد العزيز بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه ، عن سَهْلِ بنِ سعد
الساعديِّ ، قال :
كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى النَّبِّ ◌َّهِ، وَبَيْنَ الجِدَارِ: مَمَرُّ الشَّاةِ.
= (١٧٦٢) [٥ : ٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٦٩٣) : خ.
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْء أن يتحرَّى موضعاً مِن المسجد بعينِه
فَيَجْعَلَ أكثرَ صلاتِهِ فیهِ
١٧٦٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِي وابن خُزَيمة قالا : حدثنا أحمدُ بنُ عَبْدة ،
قال : حدثنا مُغيرةُ بنُ عبد الرحمن الحِزَامي ، قال : حدثني يزيدُ بنُ أبي عُبيد :
أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي مَعَ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ إِلَى سُبْحَةِ الضُّحَى، فَيَعْمَدُ إِلَى
الأُسْطُوَانَةِ دُونَ الْمُصْحَفِ فَيُصَلِّي قَرِيباً مِنْها، فَأَقُولُ لَهُ: أَلا تُصَلِّي هَا هُنَّا؟
وأُشِيرُ لَهُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الَسْجِدٍ ، فَيَقُولُ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَتَحَرَّى
هذَا الَقَامَ .
= (١٧٦٣) [١:٤]
صحيح - ((صحيح سنن ابن ماجه)) (١٤٣٠) : ق .
- ٢٨٢ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٦١-١٧٦٣
ذِكْرُ استحبابِ الاجتهادِ في الدُّعاء للمَرْء عند القِيامِ إلى
الصلاة
١٧٦١- أخبرنا عبد الرحمن بنُ عبد المؤمن - بُجُرْجَانَ -، قال: حدثنا مُؤَمَّلُ بن
إهابٍ ، قال : حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ ، قال: حدثنا مالكٌ ، عن أبي حازمٍ، عن سَهْلِ بنِ
سَعْدٍ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
(سَاعَتَانِ لا تُرَدُّ عَلَى دَاعِ دَعْوَتُهُ: حِينَ تُقَامُ الصَّلاةُ، وَفِي الصَّفِّ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ)) .
= (١٧٦٤) [١ : ٢]
منكر - ((التعليق الرغيب)) (١١٤/١ و١١٥ و١١٦)، والصحيح المحفوظ: ((عند
حضور الصلاة)) ؛ كما تقدم (١٧١٧) .
ذِكْرُ عددِ التكبيراتِ التي يُكَبِّرُ فيها المَرْءُ في صلاته
١٧٦٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا محمدُ بنُ خلَّد الباهِلِيُّ ، قال :
حدثنا مُعاذُ بنُ هشام ، قال : حدثنا أبي ، عن قتادَةً، عن عِكْرِمَةَ ، قال :
قُلْتُ لابْنِ عَبّاسِ: عَجِبْتُ مِنْ شَيْخِ صَلَّى بِنا الظُّهْرَ، فَكَبِّرَ ثِنْتَيْنِ
وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً؟ قالَ: تِلُّكَ سُنَّهُ أَبِي القَاسِمِنَّهِ .
= (١٧٦٥) [٥ : ٢٧]
صحيح : خ.
ذِكْرُ خبرٍ أَوْهَمَ عالَماً مِنَ الناسِ أَنَّ على المصلّي التكبيرَ في
کُلِّ خفضٍ ورفعٍ من صلاته
١٧٦٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سنانٍ: أَخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر، عن مالكٍ،
- ٢٨٣ -

٩- الصلاة
١٠ - بابُصِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٦٤ _١٧٦٥
عن ابن شهابٍ، عن أبي سَلَمَةَ :
أنَّ أبا هريرةَ كَانَ يُصَلِّي بِهمْ، كانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ، فَإِذَا
انْصَرَفَ قالَ: إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بَرَسُولِ اللَّهِ وَهِ .
= (١٧٦٦) [٥ : ٢٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٨٨): ق أتمَّ منه ، ويأتي بعده .
ذكرُ البيان بأنَّ على المرء التكبيرَ في كُلِّ خفضٍ ورفعٍ من
صلاته ، خلا رفعِه رأسَه مِنَ الركوعِ
١٧٦٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال : حدثنا حِيَّانُ بنُ موسى ، قال: أخبرنا
عبد الله ، قال: أخبرنا يونس بنُ يزيدَ ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمَةَ :
أَنَّ أبا هُرَيْرَةَ حِينَ اسْتَخْلَفَهُ مَرْوَانُ عَلَى المَدِينَةِ ، كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ
الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، قالَ: سَمِعَ اللَّهُ
لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، ثمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِداً، ثمَّ يُكَبِّرُ حِينَ
يَقُومُ بَيْنَ الثّنْتَيْنِ بَعْدَ التَّشَهُدِ، ثُمَّ يَفْعَلُ مِثْلَ ذلِكَ حَتَّى يَقْضِيَ صَلاَتَهُ، فَإِذَا
قَضَى صَلاَتَهُ وَسَلَّمَ؛ أَقْبَلٍ عَلَى أَهْلِ المَسْجِدِ ، فقالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي
لِأَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ وَلِ.
= (١٧٦٧) [٥ : ٢٧]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
قال سالم : وكان ابنُ عمر يَفْعَلُ مثلَ ذلك ، غيرَ أَنَّه كان يَخْفِضُ صوتَه بالتكبيرِ .
ذكرُ وَصفِ ما يَفْتَتِحُ به المَرْءُ صلاتَه
١٧٦٥- أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى بن مُجاشِعٍ ، قال: حدثنا عثمانُ بن أبي شَيْبةَ ،
- ٢٨٤ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٦٦
قال : حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا حُسين المُعلِّم ، عن بُدَيْل بن مَيْسَرة ، عن أبي
الجَوْزَاء، عن عائشةَ ، قالت :
كانَ رَسُول اللَّهِ وَلّهِ يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بالتَّكْبِيرِ، والقِرَاءَةَ بـ ﴿الَحَمْدُ للَّهِ رَبِّ
العَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]، وَكَانَ نَّهِ إِذَا رَكَعَ؛ لَمْ يَشْخَص بَصَرَهُ وَلَمْ يُصَوَّبَهُ،
ولكِنْ بَيْنَ ذَلِك، فَإِذَا رَفَعَ رَأَسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ؛ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قائماً،
وإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ؛ لم يِسْجُدْ حتى يَسْتَوِيَ جَالساً، وَكَانَ يُوتِّرُ رِجْلَهُ
الْيُسْرَى ، وَيَنْصُبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وَكَان
يَنْهَى، عن عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَكَانَ يَنْهَى أَنْ يَفْرُشَ أَحَدُنَا ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ
السَّبُعِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاةَ بالتّسلِيمِ .
= (١٧٦٨) [٥ : ٤]
صحيح لغيره - ((صحيح أبي داود)) (٧٥٢)، ((الإرواء)) (٣١٦): م.
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء نشرُ الأصابعِ عندَ التکبیرِ لافتتاحِ
الصلاة
١٧٦٦- أخبرنا ابنُ خزيمة ، قال : حدثنا عبد الله بن سعيد الأَشَجُّ ، قال : حدثنا
يحيى بنُ اليمان، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن سعيد بن سَمْعَانَ، عن أبي هُريرة :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَّ كَانَ يَنْشُرُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلاةِ نَشْراً.
= (١٧٦٩) [٥ : ٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٣٥)، ويأتي نحوه أتمّ منه (١٧٧٤).
- ٢٨٥ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٦٧ -١٧٦٨
ذِكْرُ الإخبار عما يُسْتَحَبُّ للمَرْءِ من وَضْعِ اليمينِ على
اليسار في صلاتِهِ
١٧٦٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال : حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ یحیی ، قال : حدثنا
ابنُ وَهْب، قال: أخبرنا عمرو بنُ الحارِثِ: أَنَّه سَمِعَ عطاءَ بنَ أبي رباح يُحَدِّثُ ، عن
ابنِ عباس: أنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ لَه قال:
((إِنَّا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أنْ نُؤَخِّرَ سُحُورَنَا، وَنُعَجِّلَ فِطْرَنَا، وَأَنْ نُمْسِكَ
بِأَيْمَانِنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي صَلاتِنَا)) .
= (١٧٧٠) [٣ : ٦٨]
صحيح - ((صفة الصلاة)) .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: سمع هذا الخبر ابنُ وهب، عن عَمْرو بن
الحارث ، وطلحةُ بنُ عمرو ، عن عطاء بن أبي رباح .
ذِكْرُ ما يدعو المَرْءُ به بَعْدَ افتتاحِ الصَّلاةِ قَبْلَ القراءة
١٧٦٨- أخبرنا محمدُ بنُ المنذر بنِ سعيد، قال : حدثنا يُوسُف بنُ مسلم ، قال :
حدثنا حجَّاجُ بنُ محمد، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، قال : أخبرني موسى بنُ عُقبة ، عن عبد الله
ابنِ الفضل ، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عُبَيْدِ اللَّه بنِ أبي رافع ، عن عليٍّ بن أبي
طالب :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، قال:
((وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً، وَمَا أَنَا
مِنَ المُشْرِكِينَ ، إنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ ، لا
شَرِيكَ لَهُ، وَبَذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الَلِكُ لا إلهَ إلاَّ أَنْتَ
- ٢٨٦ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٦٩
سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبي،
فاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعاً؛ إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، واهْدِنِي لَأَحْسَنِ
الأخْلاق ، لا يَهْدِينِي لأحْسَنِهَا إلَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَتَها ، لا يَصْرِفُ
عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالَّهْدِيُّ مَنْ
هَدَيْتَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)) .
= (١٧٧١) [٥ : ٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٣٨): م دون قوله: ((المكتوبة))، و(«المهديُّ من
هدیت)) .
ذِكْرُ ما يدعو به المَرْءُ عند افتتاح الصَّلاةِ الفريضَةِ ويقولُ
بَعْدَ التكبيرةِ
١٧٦٩ - أخبرنا إبراهيمُ بنُ إسحاق الأَنْمَاطِيُّ ، قال : حدثنا أحمد بنُ إبراهيم
الدِّوْرَقِيُّ ، قال: حدثنا حجَّاجُ بنُ محمد ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني موسى بنُ
عقبة ، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عُبَيْدِ اللَّه بن أبي رافع،
عن عليٍّ بن أبي طالب :
أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ كَانَ إذا ابْتَدَأَ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، قَال:
((وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ والأرضَ حَنِيفاً وَمَا أنا مِنَ
المشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لا شَرِيكَ
لَهُ، وَبَذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الَلِكُ لا إله إلاَّ أَنْتَ
سُبْحَانَكَ وبِحَمْدِكَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي واعْتَرَقْتَّ بِذِنْبِي،
فاغْفِرْ لِي ذُنُوبي جَميعاً؛ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ، واهْدِني لأِحْسَنِ
- ٢٨٧ -

١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
٩- الصلاة
حديث : ١٧٧٠
الأخْلاق ، لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لا يَصْرِفُ
عَنِّي سَيِّئَهَا إلَّ أَنْتَ ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، والخُيْرُ بَيَدْيْكَ، وَالَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ،
أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَلَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)) .
= (١٧٧٢) [٥ : ١٢]
صحيح : م دون قوله : ((سبحانك وبحمدك))، و((المهديُّ من هديت)) - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفى ◌َج ◌ِ كانَ يدعو بما وصفنا بَعْدَ
التکبیر لا قبل
١٧٧٠- أخبرنا عبد اللَّه بن محمد الأَزْدي ، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ،
قال : أخبرنا أبو النَّضْر - هاشمُ بنُ القاسم -، قال: أخبرنا عبد العزيز بنُ عبد الله بنِ
أبي سَلمَة، عن عمِّه الماجشون بن أبي سَلمة، عن الأعرج، عن عُبيد الله بن أبي رافع،
عن عليٍّ بن أبي طالب ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ، كَبَّرَ ، ثمَّ يَقُولُ:
(وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَا مِنَ
المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي اللَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لا شَرِيْكَ
لَهُ، وبذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الَلِكُ لا إلهَ إلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ
رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، واعْتَرَقْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَميعاً ؛
لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أنْتَ ، لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، والخَيْرُ كلُّهُ فِي يَدَيْكَ ، وَالشَّرُّ لَيْسَ
إلَيْكَ، أَنَا بِكَ وإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)) .
= (١٧٧٣) [١٢:٥]
صحيح : م - انظر ما قبله .
- ٢٨٨ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٧١-١٧٧٢
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: قولُهُ وَله: ((والشَّرُّ لَيْسَ إليك))؛ أراد به:
والشَّرُّليس مما يُتَقَرَّبُ به إليك، فأضمر فيهِ: ((ما يُتَقَرَّبُ به)) .
١٧٧١- أخبرنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الأنماطيُّ ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيم
الدَّوْرَقي، قال : حدثنا حَجَّاجُ بنُ مُحمد، عن ابنِ جُرَيَجٍ ، قال : أخبرني مُوسى بنُ
عُقبة ، عن عبد الله بن الفضل ، عن عبد الرحمن الأعْرِجِ، عن عُبَيْدِاللَّهِ بنِ أبي رافعٍ،
١
عن عليَّ :
أَنَّ النَّبِيِّوَ كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ ، قال :
((وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ حنيفاً، وَمَا أَنَا مِنَ
الْمُشْرِكِينَ ، إنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لا شَرِيكَ
لَهُ، وبذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهِمَّ لَكَ الحَمْدُ لا إلهَ إلاَّ أَنَّتَ
سُبْحَانَكَ وبِحَمْدِكَ ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذّنْبِي،
فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبي جَمِيعاً؛ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أنْتَ، وَاهْدِنِي لأَحْسَن
الأخْلاق، لا يَهْدِي لأحْسَنِهَا إلاَّ أَنْتَ، واصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا ، لا يَصْرفُ
عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّ أَنْتَ ، لَبِّيْكَ وَسَغَدَيْكَ، وَالخَيْرُ بَيَدَيْكَ، وَالمَهْدِيُّ مَنْ هَدْتَ ،
أَنَا بِكَ وإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).
= (١٧٧٤) [٥ : ٣٣]
صحيح : م دون بعض الجملة ، وهو مكرر (١٧٦٩).
ذكرُ الإباحةِ للمرء أن يَفْتَبِحَ الصَّلاةَ بِغَيْرِ ما وصَفنا من
الدُّعاء
١٧٧٢- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بنِ المثنى البُسْتَانِي - بدمشقَ -: حدثنا عليّ
- ٢٨٩ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٧٣
ابن خَشْرَم : أخبرنا ابن فُضَيْل ، عن عمارةَ بنِ القَعْقاع ، عن أبي زُرعة ، عن أبي هريرة ،
قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بَّهِ إِذَا كَبَّرَ، سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ ، فَقُلْتُ: بِأَبِي
أَنْتَ وَأُمِّي ، أَرَأَيْتَ سَكَتَاتِكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ؛ أخْبِرْنِي مَا تَقُولُ فِيهَا؟ قالَ :
((اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرقِ وَالمَغْرِبِ،
اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ
اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بالماء والثّلْجِ وَالْبَرَدِ)).
= (١٧٧٥) [٥ : ٣٣]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٧٥٠): ق .
ذِكْرُ الإباحةِ للمَرْءِ أن يَدْعُوَ عندَ افتتاح الصَّلاةِ بغير ما وَصَفْنَا
١٧٧٣- أخبرنا عبد الله بن محمد الأَزْدي ، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم
الحَنْظَلِيُّ ، قال: أخبرنا جريرٌ، عن عُمَارَةَ بنِ القَعقاع، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُريرة،
قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِلّهِ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلاة، سَكَتَ هُنَيْهَةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ،
فقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بأَبِي وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التِّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ ؛ مَا
هُوَ؟ قال :
((أَقُولُ: اللَّهُمَّ باعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرق
وَالمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدِّنَسِ ، اللَّهَمَّ
اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بالَاءِ وَالثّجِ وَالبَرَدِ».
= (١٧٧٦) [١٢:٥]
- ٢٩٠ -

٩- الصلاة
١٠ - بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٧٤_١٧٧٥
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمُصَلِّي إذا كان إماماً أن يَسْكُتَ قَبْلَ ابتداء
القراءة ليلحقَ مَنْ خلفَهُ قراءةَ فاتحة الكتابِ
١٧٧٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأَزْدِيُّ ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال: حدثنا أبو عامرِ العَقَديُّ، قال : حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن سعيد بنِ سَمعان
- مولى الزُّرَقِينَ -، قال :
دخل علينا أبو هريرةَ الْمَسْجِدَ، فقال: ثَلاثٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ يَعْمَلُ
بهنَّ، تَرَكَهُنَّ النَّاسُ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ،
وَكَانَ يَقِفُ قَبْلَ القِرَاءَةِ هُنَيْهَةً يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ، وَكَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلاةِ
كُلِّمَا رَكَعَ وسَجَدَ .
= (١٧٧٧) [٥ : ٤]
صحيح - انظر (١٧٦٦).
ذِكْرُ وصفِ الدُّعاء الذي كان يدعو به المصطفى وَّيه في
سكتتِهِ بينَ التكبيرِ والقِرَاءَةِ
١٧٧٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال: حدثنا أبو خَيثمةَ ، قال : حدثنا
جَرِيرٌ ، عن عُمَارَةَ بنِ القَعْقَاعِ، عن أبي زُرْعَةَ ، عن أبي هُريرةً قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِ ◌ّهِ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلاةِ، سَكَتَ هُنَّيْهَةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ،
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بِأبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالِقِرَاءَةِ؟
مَا تَقُولُ؟ قالَ :
((اللَّهُمَّ باعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كما بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرقِ وَالَغْرِبِ ،
- ٢٩١ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٧٦-١٧٧٧
اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي
مِنَ خَطَايَايَ بالثّلْجِ وَالمَاءِ وَالْبَرَدِ)).
= (١٧٧٨) [٥ : ٤]
صحيح : ق - انظر (١٧٧٢).
ذِكْرُ مَا يَتَعَوَّذُ المَرْءُ بهِ قَبْلَ ابتداء القراءةِ في صلاتِهِ
١٧٧٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني ، قال: حدثنا محمد بن بَشَّار، قال :
حدثنا محمد ، قال: حدثنا شعبةُ، عن عَمْرو بن مُرَّةً ، عن عاصمِ العَنَزِيِّ ، عن ابن جُبير
ابن مطعم ، عن أبيه ، قال :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لِلّهِ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ، قالَ:
(«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ: مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ [وَنَفْتِهِ])».
= (١٧٧٩) [١٢:٥]
صحيح لغيره - ((صفة الصلاة))، ((المشكاة)) (٨١٦)، ((الإرواء)) (٣٤٢).
قال عمرو: همزُه: المُوْتَةُ ، ونفخُه: الكِبْرُ ، ونَقْتُهُ : الشِّعْرُ.
ذِكْرُ خبر ثانِ يُصَرِّحُ بصحةٍ ما ذکرناهُ
١٧٧٧- أخبرنا أبو يعلى ، قال: أخبرنا أبو خَيْثمةَ ، قال: أخبرنا عبد الرحمن بنُ
مهديٍّ، قال: حدثنا شُعْبَةُ، عن عمرو بن مُرَّةً ، عن عاصم العَنَزِيِّ ، عن ابن جبير بن
مُطْعِم ، عن أبيه ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ إِذَا دَخَلَ الصَّلاةَ، قَالَ:
- ٢٩٢ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٧٨
((اللَّهُ أكْبَرُ كَبيراً [ثلاثًا](١)، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً -- ثلاثاً -، سُبْحَانَ اللَّهِ
بُكْرَةً وَأَصِيلاً - ثلاثاً - أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّبْطَانِ الرَّحِيمِ: مِنْ نَفْخِهِ وَهَمْزِهِ
٥٠
وَنَفْتِهِ)) .
قَالَ عَمْرُو : نَفْخُهُ: الكِبْرُ، وَهَمْزُهُ : الموْتَةُ ، وَنَفْتُهُ : الشِّعْرُ .
= (١٧٨٠) [٥ :١٢]
صحيح لغيره ؛ دون لفظ (ثلاثً)؛ إلاّ الَّذي بين المعقوفين، فنقلتُهُ مِنْ مَوضعِه الذي يليهِ؛
لأنّه مَحلُّه في شاهده من حديث أبي سعيد الخدريّ - ((صفة الصلاة))، ((الإرواء)) (٢/ ٥١ - ٥٧)،
(«المشكاة)) (٨١٦ و ٨١٧).
ذِكْرُ الأخبار المُفَسِّرَةِ لقولِه - جلَّ وعلا -: ﴿فَاقْرؤوا ما
تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾
١٧٧٨- أخبرنا خالدُ بنُ النَّضْرِ بنِ عمرو القُرشي - بالبَصْرةِ- أبو يزيدَ العدل،
قال: حدثنا عبد الواحدِ بنُ غِيات، قال: حدثنا أبو عَوانةَ، عن رَقَبَةَ بن مَسْقَلة ، عن
عطاء، عن أبي هُريرةَ ، قال :
كلُّ الصَّلاةِ يُقْرَأُ فِيهَا، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَلَ أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا
أَخْفَى مِنَّا أخْفَيْنَا مِنْكُمْ .
= (١٧٨١ ) [١ : ٢١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٦٢) : ق .
(١) ساقطٌ مِن ((طبعة المؤسسة))، واستدركه الشيخ - بخطّهِ -. ((الناشر)).
- ٢٩٣ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٧٩ -١٧٨٠
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه - جلَّ وعلا -: ﴿فاقرؤُوا ما تَيَسَّرَ منهُ﴾؛
أراد به: فاتحةَ الكِتَابِ؛ إذِ اللَّهُ - جلَّ وعلا - ولَّى رَسُولَ
اللَّهِ وَلَهَ بَيّانَ مَا أَنْزَلَ في كتابه
١٧٧٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شَيبةَ ، قال :
حدثنا ابنُ عُيَيْنَةَ ، عن الزُّهْريِّ ، عن محمودِ بنِ الربيع ، عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ - يَبْلُغُ به
النَِّيَّ ◌َلّـ قال:
((لا صَلاةَ لِمَنْ لا يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ».
= (١٧٨٢) [١: ٢١]
صحيح - ((الإرواء)) (٣٠٢)، ((صحيح أبي داود)) (٧٨٠): ق ، ويأتي بزيادة لفظة
(١٧٨٣) .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ الفرضَ على المأموم والمنفردِ قراءةُ
فاتحة الکِتابِ في صلاتِهِ
١٧٨٠- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّريَّ، قال: حدثنا عبد
الرزّاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّام بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبي هُريرة ، قال: وقال رَسُولُ
اللّهِ ◌َلِ :
((إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ؛ فَلا يَبْصُقْ أَمَامَهُ؛ لأنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ مَا دَامَ
فِي صَلاتِهِ ، وَلا عن يَمِينِهِ؛ فَإِنَّ عن يَمِينِهِ مَلَكاً، وَلَكِنْ لِيَبْصُقْ عن شِمَالِهِ ،
أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ فَيَدْفِنَهُ)) .
= (١٧٨٣) [١ : ٢١]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٦٢ و ١٢٢٣).
- ٢٩٤ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٨١
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في هذا الخبرِ بيانٌ واضحٌ بأن على المأموم
قراءة فاتحةِ الكِتَابِ في صلاتِه؛ إذِ الْمُصطفىَِ لَّ أخبر أَنَّ المُصَلِّي يُناجي ربه، والمناجاةُ لا
تكونُ إلا بنُطْقِ الخطاب دونَ التسبيح ، والتكبير ، والسكوتِ .
ذِكْرُ وَصْفِ المُنَاجَاةِ التي يكونُ المَرْءُ في صلاتِهِ بها مُناجياً
لِربه -عَزَّ وجَلَّ -
١٧٨١- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر
الزُّهْري ، عن مالكٍ ، عن العلاء بنِ عبد الرحمن ، أنَّه سَمِعَ أبا السَّائِبِ - مولى هشامٍ
ابن زُهْرَةَ -، يقول: سَمِعْتُ أبا هريرة يقولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ وَله :
((مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ القُرْآن ؛ فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ،
غَيْرُ تَمَام)) ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةً! إِنِّي أَحْيَاناً أَكُونُ وَرَاءَ الإِمامِ ، قَالَ: فَغَمَزَ
ذِرَاعِي، وَقَالَ: اقْرَأْ بِهَا يَا فَارِسِيُّ! فِي نَفْسِكَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَ
يَقُولُ :
((قَالَ اللَّهُ - جلَّ وعلا - : قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ،
فَنِصْفُهَا لِي ، وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعْبِدِي مَا سَأَلَ)) .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَله :
((اقْرَؤوا، يَقُولُ العَبْدُ: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]، يَقُولُ
اللَّهُ: حَمِدَني عَبْدِي، يَقُولُ العَبْدُ: ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة : ٣] ، يَقُولُ
اللَّهُ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، يَقُول العَبْدُ: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٤] ، يَقُولُ
اللَّهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي ، وَهذِهِ الآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، يَقُولُ العَبْدُ: ﴿إِيَّاكَ
نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة:٥]، فَهذِهِ الآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعْبدِي مَا
- ٢٩٥ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٨٢-١٧٨٣
سَأَلَ ، يَقُولُ العَبْدُ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ
المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينِ﴾ [الفاتحة: ٢]، فَهُؤُلاءِ لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ)) .
= (١٧٨٤) [١ : ٢١ ]
صحيح - ((الإرواء)) (٥٠٢)، و((صحيح أبي داود)) (٧٧٩): م.
ذِكْرُ الخبر المُصَرِّح بأنَّ الفرضَ على المأمومين قراءةُ فاتحةٍ
الکتابِ کَھُوَ علی المنفردِ سواء
١٧٨٢- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن خُزَيْمَة: حدثنا مؤمَّلُ بنُ هِشام اليَشْكُرِيُّ :
حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ ، عن محمدٍ بنِ إسحاق: حدثني مكحولٌ، عن محمودِ بنِ
الربيع - وكانَ يَسْكُنُ إِيْلِيَاءَ - ، عن عُبَادَةَ بنِ الصامِتِ ، قال :
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِبِ لّهِ صَلاةَ الصُّبْحِ، فَتَقُلتْ عَلَيْهِ القِرَاءَةُ، فَلَمَّا
انْصَرَفَ قَالَ :
(إِنِّي لأَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ وَرَاءَ إمامِكُمْ))، قالَ: قُلْنَا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هذا ،
قالَ: ((فَلا تَفْعَلُوا إِلاَّ بِأُمِّ الكِتَابِ ؛ فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأُ بِهَا)).
= (١٧٨٥) [٢١:١]
ضعيف - ((ضعيف أبي داود)) (١٤٦ - ١٤٨).
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ قولَه ◌َّهِ: ((فلا تفعلوا إلا بأمِّ
الكِتاب))؛ لم يُرد به الزَّجْرَ عن قراءةِ ما وراءَ فاتحةِ الكتاب
١٧٨٣- أخبرنا ابنُ قتيبةَ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ ، قال: حدثنا عبد
الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن محمود بنِ الربيع ، عن عبادة بن الصامتِ ،
قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
- ٢٩٦ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٨٤
((لا صلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ القُرْآن، فصَاعِداً)) .
= (١٧٨٦) [١: ٢١]
صحيح : م - انظر (١٧٧٩).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: قولُهُ مَّله في خبر مكحول: ((فلا تَفْعَلُوا إلا
بِأُمِّ الكِتَابِ)» ، لفظةُ زجْرٍ ، مرادٌ بها ابتداءُ أمرٍ مستأنف .
وقوله : ((فصاعداً))؛ تفرَّد به مَعْمَرٌ، عن الزهريِّ ، دُونَ أصحابه .
ذِكْرُ البيان بأنَّ فرضَ المَرْء في صلاته قراءةُ فاتحةِ الكِتَابِ في كُلِّ
رکعةٍ مِن صلاتِه، لا أنَّ قراءته إيّاها في ركعةٍ واحدةٍ تُجزئُه عن
باقي صلاتِه
١٧٨٤- أخبرنا جعفُر بنُ أحمد بنِ سِنان القَطَّان - بواسِطَ -، قال : حدثنا أبي
وبُنْدَارٌ، قالا : حدثنا يحيى القَطَّنُ، عن ابنِ عَجلان، عن علي بن يحيى بن خَلاَّد، عن
أبيه ، عن عمه رِفاعةَ بنِ رافع ، وأخبرنا جعفر قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا يزيدُ بنُ
هارون: أخبرنا محمدُ بنُ عمروٍ، عن علي بنِ يحيى بن خلاَّ الزُّرَقي - أحسِبُه: عن
أبيه - ، عن رِفَاعَةَ بن رافع الزّرَقِيِّ - وكان مِنْ أصحابِ النَّبِيِّ ◌َلّـ قال :
جَاءَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللَّهِنَّهِ فِي المَسْجِدِ، فَصَلَّى قَرِيباً مِنْهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ
إِلَيْهِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ:
(أَعِدْ صَلاَتَكَ؛ فَإِنَّك لَمْ تُصَلِّ))، قالَ: فَرَجَعَ ، فَصَلَّى نَحْواً مِمَّا صَلَّى،
ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ ◌ّهِ فِقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَّ:
(أَعِدْ صَلاَتَكَ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ)، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ أَصْنَعُ؟
فقَالَ :
- ٢٩٧ -

٩- الصلاة
١٠ - بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٨٥ -١٧٨٦
((إِذَا اسْتَقْبَلْتَ القِبْلَةِ، فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بأُمِّ القُرْآن، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ،
فَإِذَا رَكَعْتَ؛ فَاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَامْدُدْ ظَهْرَكَ، فَإِذَا رَفَعْتَ
رَأَسَكَ؛ فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى تَرْجِعَ العِظَامُ إِلَى مَفَاصِلِهَا ، فَإِذَا سَجَدَتَ؛ فَمَكِّنْ
سُجُودَكَ ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ؛ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى، ثمَّ اصْنَعْ ذلِكَ
في كلِّ رَكْعَةٍ)) .
قال جعفر: لفظُ الخبرِ لمحمد بن عَمْرو .
= (١٧٨٧) [١ : ٢١]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (١/ ٣٢١ - ٣٢٢)، ((صحيح أبي داود)) (٧٤٧).
ذِكْرُ إيقاعِ النقصِ على الصلاةِ إذا لم يُقْرَأ فيها بفاتحةِ الكِتَابِ
١٧٨٥- أخبرنا أبو قُريش محمدُ بنُ جُمْعَةُ الأصمُ الحافظُ ، قال : حدثنا عبد الله
ابن سعيد الكِنْديُّ ، قال: حدثنا عُقبة بن خالد ، قال: حدثنا سعدُ بنُ سعيد ، عن
العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَهُ:
((كلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا بفَاتِحَةِ الكِتَابِ ؛ فِهِيَ خِدَاجٌ ، كلُّ صَلاةٍ لا
يُقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ؛ فَهِيَ خِدَاجٌ، كلُّ صَّلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيها بِفَاتِحَةٍ
الكِتَابِ ؛ فِهِيَ خدَاجٌ)) .
= (١٧٨٨) [١: ٢١]
صحيح : م - انظر (١٧٨١).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الخِدَاجَ الذي قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَه في هذا الخبر هو النقصُ
الذي لا تُجزىء الصَّلاةُ معه دُونَ أن يكون نقصاً تجوز الصَّلاةُ به
١٧٨٦- أخبرنا محمد بنُ إسحاقَ بن خُزيمة ، قال: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الذُّهْلِي،
- ٢٩٨ -

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَةِ الصَّلاةِ
حديث : ١٧٨٧
قال: حدثنا وَهبُ بن جَرِير، قال: حدثنا شُعْبَةُ ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن
أبيه ، عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّهِ :
((لا تُجْزِىءُ صَلاةُ لا يُقْرَأُ فِيهَا بفَاتِحَةِ الكِتَابِ))، قُلْتُ: وإنْ كُنْتُ
خَلْفَ الإِمامِ؟ قالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي ، وَقَالَ :
((اقْرَأْ فِي نَفْسِكَ)) .
= (١٧٨٩) [١: ٢١]
صحيح : م نحوه - انظر (١٧٨١).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: لم يقل في خبر العلاء هذا: ((لا تجزىء
صلاة : إلا شُعبة ، ولا عنه إلا وهبُ بنُ جَرِيرِ ، ومحمدُ بنُ كثيرٍ .
وقال : هذه الأخبار مما ذكرنا في كتاب ((شرائطِ الأخبار)»؛ أنَّ خِطَابَ الكتابِ قد
يَستقِلُّ بنفسه في حالةٍ دونَ حالةٍ ، حتى يُستعمل على عموم ما ورد الخطابُ فيه ، وقد
لا يستقِلُّ في بعض الأحوال، حتى يُسْتَعْمَلَ على كيفيةِ اللفظ المُجْمَلِ الذي هو مطلقُ
الخِطابِ في الكتاب، دونَ أن تُبِيِّنها السُّنَنُ، وسُنَنُ المصطفىَِلَ كُلُّها مستقلةٌ بأنفُسها،
لا حاجةَ بها إلى الكِتَابِ ، الُبَيِّنَةُ لِمُجْمَلِ الكتابِ ، والمُفَسِّرَةُ لُبْهَمِهِ ، قال الله - جلَّ
وعلا -: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لَتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزَّلَ إِلَّيْهِمْ﴾ [النحل : ٤٤]، فأخبر - جل
وعلا - أن المُفَسِّرَ لِقوله: ﴿أَقِيمُوا الصَّلاة وأتُوا الزَّكَاةَ﴾ [البقرة:٤٣]، وما أشبهها مِن
جْمَلِ الألفاظِ في الكتاب رسولُه ◌َ، ومُحَالٌ أن يكونَ الشيءُ المُفَسِّرُ له الحاجةُ إلى
الشيءِ الْمُجْمَلِ ، وإنما الحاجةُ تكونُ للمجمل إلى المُفَسِّرِ ، ضِدَّ قولٍ مَنْ زعم أَنَّ السُّنن
يجب عَرْضُهَا على الكتاب، فأتى بما لا يُوافِقُه الخبرُ، ويدفع صحتَه النَّظَرُ.
١٧٨٧- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثَنَّى: حدثنا أبو خَيْئمةَ ، قال: حدثنا عبد
- ٢٩٩ _

٩- الصلاة
١٠- بابُ صِفَّةِ الصَّلاةِ
حدیث : ١٧٨٨-١٧٨٩
الصمدِ بنُ عبد الوارثِ: حدثنا هَمَّام: حدثنا قتادةُ ، عن أبي نَضْرَةً ، عن أبي سعيدٍ
الخُدْرِيِّ ، قال :
أَمَرَنَا نَبِيُّنَا بَِّّهِ أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ ، وَمَا تَيَسَّرَ .
= (١٧٩٠) [١ : ٤٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٧٧٧).
قال أبو حاتم : الأمرُ بقراءةِ فاتحةِ الكتابِ في الصلاة أَمْرُ فَرْض، قامت الدلالةُ
من أخبار أُخَرَ على صِحَةِ فَرْضِيَّتِه، ذكرناها في غيرِ موضعٍ مِن كُتُبِنَا ، والأمرُ بقراءة ما
تَيَسَّرَ غَيْرُ فرضٍ ؛ دَلَّ الإجماعُ على ذلك .
ذكرُ إخبار المصطفى وَّه بالنداء الظاهِرِ المَكْشُوفِ بأنْ لا
صلاةَ إلا بقراءةٍ فَاتِحَةِ الكِتَابِ
١٧٨٨- أخبرنا عبد الله بنُ مُحمدٍ الأَزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
عيس بنُ يونسُ : حدثنا جعفرُ بنُ ميمون، قال : سَمِعْتُ أبا عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ يقول :
سَمِعْتُ أبا هُرَيْرَةً يقولُ : قال رَسُولُ اللَّهِ وَلَه:
(اخْرُجُ، فَنَادِ فِي النَّاسِ: أَنْ لا صَلاةَ إِلاَّ بِقَرَاءَةِ فَاتَحَةِ الكِتَابِ، فَمَا
زَادَ».
= (١٧٩١) [٣: ١٠]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٧٧٨).
ذِكْرُ الخبرِ الْمُدخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَم أن هذه الآَخْبَارَ كانت
للمُصَلِّي وَحْدَهُ
١٧٨٩- أخبرنا أبو يَعْلَى: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ نُمَيْرِ: حدثنا أبي، ويَزِيدُ
- ٣٠٠ -