النص المفهرس

٩- الصلاة
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٤٧
ابن أبي وَقاص، عن النبي ◌َّ؛ أنه قال:
وكذلك ذكرَ ابنُ حِبَّنَ في ((الثقات)): ((أنَّ معاذَ بنَ عبد الرحمن سَمِعَ سعدًا» .
=
قلت: وزاد (٥/ ٤٢١ - ٤٢٢): أَنَّهُ روى عنه سعدُ بنُ إِبراهيمَ - أي: ما هنا -، ثم قال:
((وهو معاذُ بنُ عبد الرحمن بنِ عثمانَ ... التيمي)) .
قلت: وهذا مُترجمٌ له في ((التهذيب))، مِنْ رجالِ الشيخين؛ لكنَّهم لم يَذكُرُوا في الرواةِ عنه سعدَ بنَ
إبراهيمَ هذا، ولا في شيوخِه سعد بن أبي وقاص - وقد قيل بصُحبتِه -، فإن كان هو ابن عبد الرحمن هذا؛
فالسند صحيح، لكن في النَّفسِ مِنْ ذلكَ شيءٌ؛ فإِنَّ الحديث أخرجه أحمد (١/ ١٧١)، وأبو يعلى (٢/
١١١/ ٧٧٣)، ومن طريقهما الضياءُ المقدسيُّ في «المختارة)) (٣/ ٢٦٩ - ٢٧٠) عن إسحاقَ بنِ عيسى : حدَّثني
إِبراهيمُ بنُ سعدٍ ، عن أبيهِ ، عن معاذٍ التيميِّ، قال: سَمِعتُ سعدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ ... به .
ثُمَّ رواهُ أحمدُ مِنْ طريقٍ يُونُسَ : ثنا إبراهيمُ به .
قلت: فلم ينسب معاذًا إلى أبيهِ عبد الرحمن مِنْ إِسحاقَ بنِ عيسى - وهو الطَّاع -؛ فإن كان هو ؛
فالسند صحيحٌ - كما تقدَّم -، لكن قد فرَّق بينهم البخاريُّ وابن أبي حاتمٍ، ثُمَّ ابنُ حِبَّانَ (٤/ ٤٢٣)، وتبعَهُم
العسقلانيُّ في ((التعجيل)، فلم يَنسِبُوهُ كما نَسبُوا الأوَّلَ ، ولا ذَكَرُوا في الرواةِ عنه غيرَ سعدِ بنِ إِبراهيمَ .
وقد انقلبَ اسمُ سعدٍ هذا في ((ثقات ابن حِبَّن)) (٢ / ٤٢٣) إلى ((إبراهيمَ بنِ سعدٍ» !! ولعلَّه خطأً مِنْ
بعضِ النَّسَّخِ القُدامَى؛ فإِنَّهُ كذلك في ((ترتيب الثقات)) للهيثميِّ، ونسبه ابنُ حبان تبعًا للبخاريِّ مكيًّا .
وفي سندِ الحديثِ ((التيمي)) - كما ترى -، فجزم المُعلِّقُ على ((الإحسان)) بأنَّهُ خطاً، وأَنَّ صوابَه
(المكيُّ)، وخَفِيَ عليه أنَّهُ قد يَجتمعانِ، وقد جَمَعَ بينهما فعلاً ابنُ أبي حاتم (٢٤٧/١٠/٤)؛ فلا يجوزُ
التسرُّعُ إلى التخطئةِ .
ومهما يكن مِنْ أَمرِهِ؛ فإِنْ لم يَصِحَّ الحديثُ؛ فهو صحيحٌ لغيره، لأنَّ له شواهدَ كثيرةً في ((الصحيحين))
وغيرهما ، تَجِدُ بَعضَها في ((صحيح أبي داود)) (١١٥٦ - ١١٥٧).
- ١٦١ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حدیث : ١٥٤٨
((صَلاَتَان لا صلاة(١) بَعْدَهُمَا: صَلاةُ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ،
وصَلَاةُ الصِّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» .
= (١٥٤٩) [٨:٢]
صحيح لغيره - انظر التعليق .
ذِكْرُ العِلّة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين
١٥٤٨- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عيسى المصريُّ ،
قال : حدثنا ابنُ وهب ، عن عِياضٍ بن عبد الله القرشي ، عن سعيدٍ بن أبي سعيد ،
عن أبي هُريرة :
أَنَّ رَجُلاً أَتَى رسولَ اللّهِ وَ لِهِ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّه! أيُّ ساعاتِ اللَّيْل
وَالنَّهارِ ساعَةً تَأْمُرُنِي أَنْ لا أُصَلِّي فيها؟
فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((إذا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ، فَأَقْصِرْ عن الصَّلاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمسُ؛ فإنَّهَا
تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَي الشَّيْطانِ، ثمَّ الصَّلاةُ مَشْهُودَةً مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ
النَّهارُ ، فإذا انْتَصَفَ النَّهارُ؛ فَأَقْصِرْ عن الصَّلاةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمسُ ، فَإِنَّ
حينَئِذٍ تُسَعَّرُ جَهَنَّمُ ، وَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذا زَالَتِ الشَّمْسُ فالصَّلَاةُ
مَحْضُورَةٌ مَشْهُودَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ العَصْرَ، فَإذا صَلَّيْتَ العَصْرَ؛ فَأَقْصِرْ عن
الصَّلاةِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمسُ؛ فَإِنَّها تَغِيبُ بَيْنَ قَرْنَي الشَّيْطان، ثُمَّ الصَّلاةُ
مَشْهودَةٌ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبِّلةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ)) .
(١) في الأصل: ((صلاتان)).
- ١٦٢ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حدیث : ١٥٤٩- ١٥٥٠
= (١٥٥٠) [٨:٢]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٣٧١)، ((التعليق على ((صحيح ابن خزيمة))) (١٢٧٥)،
ومضی بسند حسن قريباً (١٥٤٠).
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قولَ مَنْ زعم : أَنَّ هذا الخَبَرَ تفرَّد به
أبو هريرة
١٥٤٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا سَعْدُ بن يزيد الفَرَّاء - أبو
الحسن - ، قال: حدثنا موسى بنُ عُليٍّ بنِ رباح، عن أبيه، عن عُقْبَةَ بن عامر ، قال :
ثَلاثُ ساعاتٍ كَانَ يَنْهَانَا رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهنَّ، أَوْ نَقْبُرَ فِيهنَّ
مَوْنَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ ، وَحِينَ يَقُومُ قائمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى
تَمِيلَ الشَّمسُ، وَحِينَ تَصَوَّبُ الشَّمْسُ لِغُرُوبِهَا .
= (١٥٥١) [٨:٢]
صحيح - مكرر (١٥٤٤): م.
ذِكْرُ الخبر الدَّالِ على أنَّ هذا الزجرَ أُطْلِقَ بلفظة عامٌ
مرادُها خَاصِّ
١٥٥٠- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمة وعُمَرُ بنُ محمد بن بُجير ، قالا : حدثنا
عبد الجبّار بنُ العلاء، قال: حدثنا سفيانُ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن باباه، عن
جُبَيْرِ بنِ مطعم، عن النَّبِيِّرَ؛ أنه قال:
(يا بَنِي عبد الْمُطَّلِب! إِنْ كَانَ إِلَيْكُمْ مِنَ الأمْرِ شَيْءٌ؛ فَلا أَعْرِفَنَّ أَحَداً
مِنْهُمْ أَنْ يَمْنَعَ مَنْ يُصَلِّي عِنْدَ البَيْتِ أَيَّ ساعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارِ» .
= (١٥٥٢) [٨:٢]
- ١٦٣ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حدیث : ١٥٥١-١٥٥٣
صحيح - ((الإرواء) (٢٧٨/٢ /٤٨١)، ((المشكاة)) (١٠٤٥).
١٥٥١- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْمٍ ، قال: حدثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال: أخبرني عمرو بنُ الحارث: أَنَّ أبا الزبير حدَّته ، عن ابنِ باباه :
أنه سَمِعَ جُبَيْرَ بنَ مُطْعِمٍ يقول: سمعْتُ رَسُولَ اللّهِ وَلّه يَقُولُ:
((يَا بَنِي عَبْدِ مَنَاف! لا تَمْنَعُوا أَحَداً طافَ بهذا البَيْتِ ، وَصَلَّى أَيَّ
ساعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلِ أَوْنَهَارِ)).
ءِ
= (١٥٥٣) [١٩:٢]
صحیح - انظر ما قبله .
١٥٥٢- أخبرنا أبو يعلى - بالمَوْصِلِ -، قال: حدثنا هارونُ بنُ معروفٍ وأبو
خيثمة ، قالا : حدثنا سفيانُ، عن أبي الزبير ، عن عبد الله بن باباه، عن جُبير بن
مطعم، يَذْكُرُ عن النَِّّ ◌َطِّ ، قال :
(يَا بَنِي عَبْدِ مَنَاف! لا تَمْنَعُنَّ أَحَداً طافَ بهذا البَيْتِ ، وَصَلَّى أَيَّ
ساعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلِ وَنَهَارِ)) .
= (١٥٥٤) [١٣:٤]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ المرءَ لم يُزْجَرْ عن الصلاةِ عندَ
طلوعِ الشَّمْسِ وعند غروبها كُلّ الصلوات
١٥٥٣- أخبرنا أحمدُ بن علي بنِ المثنى ، قال: حدثنا خَلَفُ بنُ هشامِ البزارُ، وعبد
الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أبو عَوَانَة، عن قتادةَ، عن أنس، عن النَِّّوَِّ، قال:
((مَنْ نَسِيَ صلاةً؛ فَلْيصَلِّها إذا ذَكَرَهَا)).
- ١٦٤ _

٩- الصلاة
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٥٤_ ١٥٥٥
= (١٥٥٥) [١٣:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٦٩) : ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الزجْرَ عن الصلاةِ في هذه الأوقاتِ التي
ذكرناها لم يُرِذ به الفريضةَ
١٥٥٤- أخبرنا الحسينُ بن إسحاق الخلاَّل - بالكَرْخ -، قال: حدثنا أحمدُ بنُ
الفراتِ - أبو مسعودٍ - ، قال: حدثنا أبو داود ، قال: حدثنا شُعْبَةُ ، عن قتادة، عن
أنسِ ابنِ مالك، عن النَِّّ وَّرَ؛ أنه قال:
((مَنْ نَسِيَ صَلاةً - أَوْ نَامَ عَنْهَا -؛ فَلْيُصَلِّهَا إذا ذَكَرَهَا)).
= (١٥٥٦) [٨:٢]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ خبرِ ينفي الريب عن القلوبِ بأنَّ الزجْرَ عَن الصلاةِ بعدَ
الصبحِ وبعدَ العصرِ لم يُرِدْ به الفرائضَ والفوائتَ
١٥٥٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سنان ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر، عن
مالكٍ ، عن زيدِ بنِ أسلم، عن عطاءِ بنِ يسار، وعن بُسْرِ بنِ سعيد ، وعن الأعرج
يُحَدِّثُونَهُ، عن أبي هُريرة: أن رسولَ اللَّهِوَلِّ، قال:
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْح - قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمس -؛ فقد أدْرَكَ الصَّلاةَ،
وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً من العَصْر - قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمس -؛ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ)) .
= (١٥٥٧) [٢: ٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١/ ٢٥٣/٢٧٣): ق .
- ١٦٥ _

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حدیث : ١٥٥٦-١٥٥٧
ذِكْرُ البيان بأنَّ الزجرَ عن الصلاة بعدَ العصر لم يُرِدْ به كُلَّ التطوعِ
١٥٥٦- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن سعيد السَّعدي ، قال : حدثنا علي بنُ
خَشْرَم ، قال : أخبرنا عيسى بنُ يونس ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن
عبد الله، عن رسول اللَّه وَ ظِلّهِ، قال:
((إِنَّها سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يَسِيئُونَ الصَّلاة، يَخنقونها إلى شَرَقَ الَوْتَى، فَمَنْ أَدْرَكَ
ذِلِكَ مِنْكُمْ، فَلْيِصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، ولْيَجْعَلْ صَلاَتَهُ مَعَهُمْ سُبْحَةً)) .
= (١٥٥٨) [٨:٢]
صحيح : م .
ذِكْرُ خبر ثان على أَنَّ الزجْرَ عن الصَّلاةِ بَعْدَ العصرِ لم يُرِدْ
به صلاةَ النَّطَوُّعِ كلها
١٥٥٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال : حدثنا حِبَّانُ بن موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، عن كَهْمَس بن الحسن، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ، عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ ،
عن النَّبِيِّوَلِِّ ، قال:
(بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ لِمَنْ شَاءَ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ لِمَنْ شاءَ» .
وَكَانَ ابْنُ بُرَيْدَةَ يُصَلِّي قَبْلَ(١) المغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ.
(١) أي : قبلَ صلاةِ المغربِ، وبعدَ الأذان ، وعليه جرى العملُ كما سيأتي في حديث أنسِ
- رضي الله عنه - (رقم ١٥٨٧).
والحديثُ صريحٌ في ذلكَ - كما هو ظاهرٌ جدًّا - ؛ فلا أدري - واللَّه - كيفَ ترجمَ له المؤلِّفُ
بِمثلِ ما ترجمَ به للحديثِ الَّذي قبلَه! فإِنَّها تُشْعِرُ أَنَّ الصلاةَ قبلَ المغربِ مُستثناةٌ مِنَ الزجرِ -
-١٦٦ -

٩- الصلاة
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٥٨ - ١٥٦٠
= (١٥٥٩) [٨:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٦٣)، ((الضعيفة)) (٥٦٦٢)، وانظر الحديث (١٥٨٦).
١٥٥٨- أخبرنا الحسينُ بنُ عبد الله بن يزيد القطَّان، قال: حدثنا أيوبُ بنُ محمد
الوزَّان ، قال : حدثنا إسماعيلُ ابن عُلَيَّةِ ، قال: حدثنا سعيدٌ الْجُرَيْرِيّ، عن عبد الله بنِ
بُرَيْدَةَ ، عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلّهِ:
(بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ؛ لِمَنْ شَاءَ)) .
= (١٥٦٠) [٤ : ٣٧]
صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا - : خ .
١٥٥٩- أخبرنا ابنُ قُتَّيْبَةَ: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حدثنا المُعْتَمِرُ بنُ سليمان:
حدثنا كَهْمَسُ بنُ الحسن ، عن عبد الله بنِ بُريدة ، عن عبد الله بن المُغَفَّل، قال: قال
رَسُولُ اللّهِ اَلِهِ :
(بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ؛ لِمَنْ شَاءَ)) - ثَلاثَ مَرَّاتٍ -.
= (١٥٦١) [٣٨:٣]
صحيح - المصدر نفسه : خ .
ذِكْرُ خبرِ ثالثٍ يُصَرِّحُ بأنْ الزَّجْرَ عن الصلاةِ بعدَ العصر؛
أُريدَ به : بعضُ ذلك البُعْدِ لا الكُلّ
١٥٦٠- أخبرنا محمد بنُ إسحاق بنِ خُزيمة ، قال: حدثنا يعقوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، قال :
حدثنا جَرِيرٌ ، عن منصورٍ، عن هلال بن يِساف، عن وهبِ بنِ الأجْدَعِ، عن علي بن
= عَنِ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ !! وإِنَّمَا هِيَ بعدَ خروجٍ وقتِ النَّهيِ ، ودخولِ وقتِ الإِباحةِ .
- ١٦٧ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٦١-١٥٦٢
أبي طالب، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَله :
((لا يُصَلَّى [بَعْدَ](١) العَصْر؛ إلاَّ أَنْ تَكُونَ الشَّمسُ مُرْتَفِعَةً)) .
= (١٥٦٢) [٨:٢]
صحيح - انظر الحديث (١٥٤٥).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الزَجْرَ عن الصلاةِ بعدَ الغداةِ لم يُرِدْ به جمیعَ
الصَّلواتِ
١٥٦١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بن خُزيمة، ووصيفُ بنُ عبد اللَّه الحافظ
- بأنطاكية -، قالا : حدثنا الربيعُ بنُ سليمان ، قال: حدثنا أسدُ بن موسى ، قال :
حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ ، قال: حدثنا يحيى بنُ سعيد، عن أبيه، عن جدِّه - قيس بن
قهد - :
أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِوَّهِ الصُّبْحَ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَي الفَجْرِ، فَلَمَّا
سَلَّمَ رَسُولُ اللّهِ وَلَّ، قَامَ يَرْكَعُ رَكْعَتَي الفَجْرِ، وَرَسُولُ اللَّهِ وَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ؛ فَلَمْ
يُنْكِرِ ذلِكَ عَلَيْهِ .
= (١٥٦٣) [٨:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٥٠)، ((المشكاة)) (١٠٤٤).
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بأنَّ الزجْرَ عن الصلاةِ بعدَ صلاةٍ
الغداةِ لم يُرِدْ بِهِ كُلَّ الصَّلواتِ في جميع الأوقات
١٥٦٢- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب ، قال : حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيم ، قال : حدثنا
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
- ١٦٨ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٦٣
شُعْبَةُ ، قال : حدثنا يعلى بنُ عطاء ، عن جابر بن يزيد بنِ الأسود ، عن أبيه ، قال :
صَلَّى النَّبِيُّ وَّهِ صَلاةً، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ، إِذا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي مُؤَخَّرِ
النَّاسِ ، فَأَمَرَ؛ فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا ، فَقَالَ لَهُمَا :
((مَا حَمَلَكُمَا على أنْ لا تُصَلِّيَا مَعَنَا؟))، قالا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! صَلَيْنَا في
رِحَالِنَا ثُمَّ أَقْبَلْنَا، فَقالَ النَِّّ ◌َِّ:
((إذا صَلَّيْتُمَا فِي رحَالِكُمَا ثمَّ أَدْرَكْتُمَا الصَّلاةَ، فَصَلِّيَا؛ فَإِنَّها لَكُمَا
نَافِلَةٌ» .
= (١٥٦٤) [٢ : ٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٥٩٠ - ٥٩١).
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قول من زعم: أن هذه الصلاة لم تَكُنْ
صلاة الصبح
١٥٦٣- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى ، قال: حدثنا محمدُ بن الصَّبَّاح
الدَّولابي ، قال: حدثنا هُشَيْمٌ ، قال: أخبرنا يعلى بنُ عطاء، عن جابرِ بنِ يزيد بنِ
الأسود العامري ، عن أبيه ، قال :
شَهِدْتُ مَعَ رَسُول اللَّهِ فَلِّ حَجَّتَهُ؛ فَصَلَيْتُ مَعَهُ صَلاةَ الصَّبْحِ فِي مَسْجِدِ
الخَيْفِ مِنْ مِنَّى، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ، إِذا رَجُلانِ فِي آخِرِ النَّاسِ لَمْ يُصَلَِّا، فَأَتِيَ
بهمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا ، فقال :
((مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟))، قالا: يَا رَسُولَ اللَّه! كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا في
رحالِنَا ، قال :
((فَلَا تَفْعَلًا؛ إذا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ ، فَصَلِّيَا
- ١٦٩ _

٩- الصلاة
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٦٤ _١٥٦٥
مَعَهُمْ ؛ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ)) .
= (١٥٦٥) [٨:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
قال الشيخ : قوله : ((فلا تفعلا)): لفظة زَجْر مرادُها : ابتداء أمرٍ مُستأنفٍ .
ذِكْرُ الخبر المفسّر للأخبار التي تقدَّم ذِكْرُنَا لها بأنَّ الزجْرَ عن
الصلاة في هذه الأوقات، إنما زُجرَ عن بَعضِها دُونَ بعضٍ
١٥٦٤- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا القعنيُّ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابن
عمر: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ ، قال:
((لا يَتَحَرَّ أَحَدُكُمْ؛ فَيُصَلِّيَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلا عَنْدَ غُرُوبِهَا)).
= (١٥٦٦) [٢ : ٨]
صحيح - مضى (١٥٤٦).
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يفسِّرُ الأخبارَ المجملةَ التي تقدَّم ذكرنا لها
١٥٦٥- أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا بندار ، قال : حدثنا
يحيى ، قال: حدثنا هشامُ بنُ عُرْوَةَ ، قال : حدثني أبي ، عن ابنِ عمر ، قال: قال رَسُولُ
اللَّهِ وَهِ :
((إذا بَرَزَ حاجبُ الشَّمْس؛ فَأَمْسِكُوا عن الصَّلاةِ حَتَّى يَسْتَويَ ، فَإِذَا
غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ؛ فَأَمْسِكُوا عن الصَّلاةِ حَتَّى يَغِيبَ)) .
= (١٥٦٧) [٨:٢]
صحيح - ((صحيح سنن النسائي)) (٥٥٦): خ، ومضى (١٥٤٣).
- ١٧٠ -

٩- الصلاة
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٦٦ _١٥٦٧
ذكرُ خبرِ فيه كالدليل على صِحَّةٍ ما ذهبنا إليه
١٥٦٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشار، قال :
حدثنا محمد(١) ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن المقدامِ بنِ شريح ، عن أبيه ، قال :
سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن الصَّلاةِ بَعْدَ العَصْرِ، فقالَتْ :
صَلِّ؛ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ عن الصَّلاةِ إذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ.
= (١٥٦٨) [٢: ٨]
صحيح - انظر التعليق .
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها زُجرَ عن صلاةِ التطوع في هذين
الوقتين
١٥٦٧- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمدٍ الهَمْداني، قال: حدثنا عمرو بنُ علي بن بَحْرٍ ،
قال : حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن هشامٍ بنِ عُروة ، قال : أخبرني أبي، عن ابنِ عمر ،
قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلِ:
(لا تَحَرَّوْا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَها؛ فَإِنَّها تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ
الشَّيْطان)) .
= (١٥٦٩) [٨:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٤٧٩) .
(١) هو ابن جعفر المعروف بـ (غُندر)، مِمْن يُكثِرُ عنه الإمامُ أَحمدُ، وقد أخرجه عنه في
((المسند)) (٦ / ١٤٥).
- ١٧١ -

٩- الصلاة
٤- فصلٌ فِي الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٦٨ -١٥٧٠
ذِكرُ خبرِ أوهم عالِمًا مِن الناس أنَّه يُضَادُّ الأخبارَ التي
تَقَدَّمَ ذِكْرُنا لها
١٥٦٨- أخبرنا الفضلُ بن الحُباب، قال: حدثنا محمدُ بنُ كثير، عن شُعبة ، عن
أبي إسحاق ، عن الأسود ومسروق ، قالا : نشهدُ على عائشة ؛ أنَّها قالت :
مَا سِنْ يَوْمِ كانَ يأْتِي على رسول اللَّهِ وَه؛ إلاَّ صَلَّى بَعْدَ العَصْر
رَكْعَتَّيْنِ .
= (١٥٧٠) [٢: ٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٦٠): ق .
ذِكْرُ الخبر المدحض قولَ مَنْ زعم : أنَّ أبا إسحاق لم يَسْمَعْ
هذا الخبرَ مِن الأسود ومسروق
١٥٦٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا محمدُ بنُ خلاَّد الباهلي - أبو
بكر - ، قال : حدثنا بَهْزُ بنُ أسد ، قال : حدثنا شعبةُ ، قال : حدثنا أبو إسحاق ، قال :
سمعت الأسودَ ومسروقاً قالا : نشهدُ على عائشة ؛ أنَّها قالت :
مَا كَانَ يَوْمُهَا الَّذِي كَانَ رسولُ اللَّهِ وَلَه عِنْدَهَا؛ إلاَّ صَلَّى بَعْدَ العَصْرِ
رَكْعَتَيْنِ .
= (١٥٧١) [٨:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر المُدْخِضِ قول مَنْ زعمَ : أنَّ هذا الخبرَ ما رواه
إلاَّ أبو إسحاق السَّبيعي
١٥٧٠- أخبرنا أحمدُ ابن يحيى بن زهير - بتُسْتَرَ -، قال: حدثنا إسحاقُ بن
- ١٧٢ -

٩- الصلاة
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٧١_١٥٧٢
أبي عمران ، قال : حدثنا خالدُ بنُ عبد اللَّه ، عن المغيرةِ ، عن إبراهيمَ، عن الأسود،
عن عائشة ؛ أنَّها قالت :
أَنْضْرَبُ(١) عَلَيْهِمَا؟ مَا دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ -ِ قَطُّ - إلاَّ صَلَّهُمَا .
= (١٥٧٢) [٢ : ٨]
منكر بذكر الضرب - ((الصحيحة)) تحت الحديث (٣٤٨٨).
ذِكْرُ دوام المصطفى ◌ََّ على الركعتين اللّتَيْن ذكرناهما في
حياتِهِ كُلِّها
١٥٧١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال : حدثنا صفوانُ بنُ صالح الدمشقي ،
قال: حدثنا مروانُ بنُ معاوية ، قال: حدثنا هشامُ بنُ عُرْوَةَ ، عن أبيه ، عن عائشة ،
قالت :
مَا تَرَكَ رسولُ اللَّهِ وَ لَّهِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ فِي بَيْتِي، حَتَّى فَارَقَ
الدُّنْيَا .
= (١٥٧٣) [٨:٢]
صحيح - ((صحيح سنن النسائي)) (٥٥٩): خ (٥٩١)، م (٢/ ٢١١).
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلِها صلَّى رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ هاتَيْنِ
الركعتَيْنِ في ابتداء الأمر
١٥٧٢- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خَيْئَمة ، قال: حدثنا وكيعٌ ، قال:
(١) في نسخة ((المؤسسة)): ((أيضرب))، وفسره المحقق في الحاشية بقوله :... تعرض بأمير
المؤمنين عمر بن الخطاب ... وساق أثر ابن عمر أنه كان يضرب على الركعتين بعد العصر .
.
- ١٧٣ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٧٣-١٥٧٤
حدثنا طلحةُ بن يحيى ، قال: سمعتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بنَ عبد الله بن عُتبة، عن أمِّ سلمةَ ،
قالت :
لَمَّا شُغِلَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَه عن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْر؛ صَلَّهُمَا بَعْدَ
العَصْر .
= (١٥٧٤) [٨:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٢/ ١٨٨).
ذِكْرُ وصف الشُّغل الذي شُغِلَ به رَسول اللَّهِ وَل عن
الركعتين بعدَ الظَّهْر، حتى صلاهما بعدَ العصر
١٥٧٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا أبو الشعثاء - عليُّ بنُ الحسن
ابن سليمان -، قال: حدثنا حُمَيْدُ بنُ عبد الرحمن، عن أبيه ، عن عطاء بنِ
السائب ، عن سعیدِ بنِ جُبير، عن ابن عباس :
أَنَّ النَّبِّ ◌َّهِ أَنِيَ بِمَالِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَقَسَمَهُ، حَتَّى صَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ
دَخَلَ مَنْزِلَ عَائِشَةَ؛ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ، وقالَ :
(شَغَلَنِي هذَا المالُ عن الرِّكْعَتَّيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ؛ فَلَمْ أُصَلِّهِمَا حَتَّى كانَ
الآن)).
= (١٥٧٥) [٨:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذكرُ خبرِ قد يُوهِمُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صناعةَ الحديثِ أنَّه يُضادُّ
خبرَ سعید بن جُبیر الذي ذكرناه
١٥٧٤- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ، قال: حدثنا حرملةُ بن يحيى ، قال :
- ١٧٤ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ المَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٧٤
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث، عن بكير بن الأشجِّ، عن کُریب
- مولى ابن عباس - :
أَنَّ ابْنَ عَبَّاس، وعبد الرَّحْمنِ بْنَ الأَزْهَرِ، وَالمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوهُ إِلى
عائِشَةَ، فقالُوا: اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلامَ مِنَّا جميعاً، وَسَلْهَا عن الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ
العَصْرِ، فَإِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تَصَليها، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لِّ نَهَى عَنْهَا
قالَ ابْنُ عباسٍ : وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّبِ النَّاسَ عليها -.
قالَ كُرَيْبٌ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي بِه إلى عائِشَةَ، فَقَالَتْ:
سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ؛ فَخَرَجْتُ إلَيْهِمْ، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا، فَردُوني إلى أمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلٍ
ما أَرْسَلُوني بِهِ إلى عائِشَةَ، فَقالَتْ أُمُ سلمَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَ يَنْهَى
عَنْهَا، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِِّهَا، أَمَّا حِينَ صَلَّهَا؛ فَإِنَّهُ حِينَ صَلَّى العَصْرَ دَخَلَ
وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنَ الأَنْصَارِ؛ فَصَلاَّهَا، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَة ،
فَقُلْتُ: قُومِي بِجَنْبِهِ ، فَقُولِي لَّهُ: تَقُولُ أُمُّ سَلَمَة: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي سَمِعْتُكَ
تَنْهَى عن هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ، فَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا، فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ؛ فَاسْتَأَخِرِي عَنْهُ،
فقالَت الجاريَةُ: فَأَشَارَ بَيَدِهِ ؛ فَاسْتَأُخَرْتُ عَنْهُ، ثمَّ قال :
(يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةً! سَأْتِ عن الرِّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ؛ أَتَانِي ناسٌ مِنْ
عبد القَّيْسِ بالإِسْلامِ مِنْ قَوْمِهِمْ، فَشَغَلُونِي عن الرَّكْعَتَّيْنِ اللََّيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ،
وهما هاتان)) .
= (١٥٧٦) [٨:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٢/ ١٨٧)، ((صحيح أبي داود)) (١١٥٥).
- ١٧٥ -

٩- الصلاة
٤- فصلٌ في الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حدیث : ١٥٧٥-١٥٧٦
ذِكْرُ العِلَّةِ الّتي من أجلها داومِ نََّ على هاتَيْنِ الركعتينِ
بعدَ العصر
١٥٧٥- أخبرنا عبد الله بن محمد الهَرَوي وابن خُزيمة ، قالا: حدثنا علي بن
حُجْر ، قال : حدثنا إسماعيل بنُ جعفر، قال : حدثنا محمدُ بن أبي حرملة ، عن أبي
سَلَمَةَ :
أَنَّهُ سَأَلَ عائشةَ عنِ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ يُصَلِّيهمَا بَعْدَ
العَصْرِ فِي بَيْتِهَا، فقالَتْ: كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الظُّهْرِ، وَإِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُما
فَصَلاَّهُمَا بَعْدَ العَصْرِ، ثمَّ أَثْبَتَهُمَا، وَكَانَ إذا صلَّى صَلَاةً أَثْبَتَهَا .
= (١٥٧٧) [٨:٢]
صحيح - ((صحيح سنن النسائي)) (٥٦٣): م (٢ / ٢١١).
قال أبو حاتم : عبد الله بن محمد بن هاجك من العباد .
ذكرُ خبرِ ثانٍ يُصرِّح بصحَّة العلّة التي تَقَدَّمَ ذكرُنا لها
١٥٧٦- أخبرنا ابنُ سَلْم قال : حدثنا عبد الرحمن بنُ إبراهيم ، قال: حدثنا
الوليدُ ، قال : حدثنا الأوزاعيُّ ، قال : حدثني يحيى بنُ أبي كثير ، قال : حدثني أبو سلمة
ابنُ عبد الرحمن، قال: حدثتني عائشة، قالت: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((خُذُوا مِنَ العَمَلِ مَا تُطِيقُونَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُوا))، وَكَانَ
أَحَبَّ الأعمال إلى رسول اللّهِ وَلَهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ، كَانَ إذا صَلَّى صَلاةً داوَمَ
عليها .
يَقُولُ أَبُو سَلَمَةَ: قالَ اللَّهُ: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صلاتِهِمْ دائِمُون﴾
[المعارج : ٢٣] .
- ١٧٦ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٧٧
= (١٥٧٨) [٨:٢]
صحيح - ((مختصر مسلم)) (٣٧٨)، وتقدم (٣٥٤).
قال أبو حاتم: قولُهُ وَّهِ: ((فإن اللَّهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا)) من الألفاظ التي لا
يُحِيطُ علمُ المخاطَبِ بها في نفس القصدِ إلاَّ به .
ذكرِ خبرِ أوهم غيرَ المتبحِّر في صِناعةِ العلم : أن الصلاةَ
الفائتةَ لا تُؤَدَّى عندَ طلوع الشمس حتى تَبْيَضَّ
١٥٧٧- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمدٍ الهمداني، قال: حدثنا إبراهيمُ بن سعيدٍ
الجوهري ، قال : حدثنا ابنُ فُضَيْلٍ ، قال : حدثنا حصينُ بنُ عبد الرحمن ، عن عبد الله
ابنِ أبي قتادة ، عن أبيه ، قال :
سِرْنَا مع رَسُولِ اللّهِ وَلَّهِ، فقالَ بَعْضُ القَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا يَا رَسُولَ
الله ؟! قال :
((أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عن الصَّلاةِ»، فقال بلالٌ: أَنَا أُوقِظُكُمْ؛ فَاسْتَنَدَ إلى
راحِلَتِهِ ، وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ وَقَدْ طَلَعَ حاجِبُ الشَّمْسِ، فقالَ:
(يَا بلالُ! أَيْنَ ما قُلْتَ؟))، قالَ : أَلْقِيَتْ عليَّ نَوْمَةٌ؛ ما نِمْتُ مِثْلَهَا قَطُ ،
قال :
((قُمْ فَأَذِّن النَّاسَ بِالصَّلاةِ))، فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيَضَّتْ، قَامَ فَصَلَّى
( بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ وَ .
= (١٥٧٩) [٥ :٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٦٥ و٤٦٦) : خ.
- ١٧٧ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوَّقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٧٨_١٥٧٩
ذِكرُ البيان بأنَّ هذه الصلاةَ التي وصفناها صلاَّهَا وَله
بَعْدَما ذَهَبَ وقتُها بأذانٍ وإقامَةٍ
١٥٧٨- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، قال : أخبرنا حسينُ
ابن علي الجُعْفِي ، عن زائدة ، عن سماكٍ، عن القاسم بنِ عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن
عبد الله بن مسعود ، قال :
سِرْنَا ذاتَ ليلَةٍ مَعَ رسول اللّهِ وَالَّ، فَقُلْنَا: يَا رسولَ اللَّهِ !لَوْ أَمْسَسْنَا
الأرْضَ ، فَنِمْنَا وَرَعَتْ رَكَائِبُنَا؟ قال:
((فَمَنْ يَحْرُسُنا؟))، قال: قُلْتُ: أَنَا؛ فَغَلَبَتْنِي عَيْنِي، فَلَمْ يُوقِظْنِي إِلاَّ
وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ وَهَ إلاَّ بِكَلامِنَا، قالَ: فَأَمَرَ
بلالاً فَأَذَّنَ ، ثمَّ أَقامَ فَصَلَّى بِنَا .
= (١٥٨٠) [٥ :٨]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (٢٩٢/١)، ((صحيح أبي داود)) (٤٧٣).
ذِكرُ الأمر لِمَنْ أدركَ ركعةً مِن صلاة الغداةِ قبلَ طُلُوع الشَّمْسِ أن
يُصَلِّي إليها أُخرى من غير أن يُفْسِدَ على نفسه صلاتَهُ
١٥٧٩- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بن زهير - بتُسْتَر -: حدثنا زيدُ بن أخزم:
حدثنا عبد الصمد بنُ عبد الوارث: حدثنا هَمَّامٌ ، عن قتادةً ، عن النَّصْرِ بن أنس ، عن
١
"بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن نَبِيِّ اللّهِ وَ لّ ، قال:
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ؛ فَلْيُصَلِّ
إليها أُخْرَى)) .
= (١٥٨١) [١: ٧٨]
- ١٧٨ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٨٠-١٥٨١
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٤٧٥) .
ذكرُ خبرِ ثانٍ يُصرِّحُ بإجازةِ صلاةِ مَنْ أدرك ركعةً منها قبلَ
طلوع الشَّمسِ وأُخرى بعدَها ضِدَّ قول من أفسد عليه صلاته
١٥٨٠- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِي ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم:
أخبرنا عبد الرزاق : أخبرنا مَعْمَر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن أبي
هريرة ، عن رَسُول اللَّهِ آلآ ، قال :
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْر - قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ -؛ فَقَدْ أَدْرَكَهَا،
وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الفَجْرِ - قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ -، وَرَكْعَةً بَعْدَ ما تَطْلُعُ
الشَّمسُ؛ فَقَدْ أَدْرَكَهَا)).
= (١٥٨٢) [١ : ٧٨]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٧٤/٢): م دون قوله: ((وركعة بعد ما تطلع .. ))؛ وهي مُدرجة
في نقدي .
ذكرُ البيان بأنَّ الْمُدْركَ ركعةً من صلاة العصر قبلَ غروبٍ
الشمس يكون مُدركاً لصلاة العصر
١٥٨١- أخبرنا أبو خليفة : حدثنا القعنيُّ، عن مالكٍ، عن زيدٍ بن أسلم، عن
عطاء بن يسار، وعن بُسْرِ بنِ سعيد ، وعن الأعرج - يُحَدِّثُونَه ـ-، عن أبي هريرة: أَن
رسولَ اللَّهِ وَ لّهِ، قال:
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْح - قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ -؛ فقد أَدْرَكَ الصُّبْحَ.
وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْرِ - قَبْلَ أن تَغْرُبَ الشَّمْسُ -؛ فَقَدْ أَدْرَكَ العَصْرَ)).
= (١٥٨٣) [٤٣:٣]
- ١٧٩ -

٩- الصلاة
٤- فصلّ في الأوْقَاتِ الَنْهِيِّ عنها
حديث : ١٥٨٢-١٥٨٣
صحيح - ((الإرواء)) (٢٥٣): ق .
ذكرُ البيان بأنَّ العربَ تُطْلِقُ في لغتها اسمَ الركعةِ على السَّجْدَةِ
١٥٨٢- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قتيبة : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهب : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب: أنَّ عُروة بن الزبير حدَّته ، عن عائشة ، قالت :
قال رسولُ اللّه ◌َلآتٍ :
((مَنْ أَدْرَكَ مِنَ العَصْرِ سَجْدَةً - قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ -، أَوْ مِنَ
الصُّبْحِ - قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ -؛ فَقَدْ أَدْرَكَهَا)) ، والسَّجْدَةُ إنما هي الرِّكْعَةُ .
= (١٥٨٤) [٣ : ٤٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٥٢) : م.
ذِكْرُ البيان بأنَّ الُدْركَ ركعةً مِن صلاةِ الصُّبْحِ قبلَ طلوعٍ
الشمس وركعةً بعدَها يكون مدركاً لِصلاة الغداةِ
١٥٨٣- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِي : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم : أخبرنا
عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، عن أبي هريرة ،
عن رَسُولِ اللَّهِ وَلِّ ، قال:
((مَنْ أَدْرَكَ مِنَ العَصْرِ رَكْعَةً - قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ -؛ فَقَدْ أَدْرَكَهَا،
وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الفَجْر - قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ -، [وَرَكْعَةً](١) بَعْدَمَا
تَطْلِعُ -؛ فَقَدْ أَدْرَكَهَا)) .
= (١٥٨٥) [٤٣:٣]
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
- ١٨٠ -