النص المفهرس

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٤٧٠
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
ذِكْرُ وصفِ أوقاتِ الصَّلواتِ المفروضَاتِ
١٤٧٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال : أخبرنا حِبَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، قال: حدَّثنا حسينُ بنُ علي بنِ حُسين، عن وَهْبِ بنِ كَيْسان، عن جابر ،
قال :
جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّنَّهِ، حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّدُ!
فَصَلِّ الظُّهْرَ؛ فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيءٍ مِثْلَهُ،
فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ العَصْرَ؛ فَقَامَ فَصَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ،
فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ المَغْرِبَ؛ فَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى ذَهَبَ الشَّفَقُ،
فَجَاءَهُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ العشاءَ؛ فَقَامَ فَصَلاَّهَا، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ سَطَعَ الفَجْرُ
بالصُّبْحِ، فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّدُ! فَصَلِّ؛ فَقَامَ فَصَلَّى الصُّبْحَ، وَجَاءَهُ مِنْ الغَدِ
حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ؛ فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ،
ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُ كُلِّ شيءٍ مِثْلَيْهِ ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ العَصْرَ ، فَقَامَ؛
فَصَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَقْتاً وَاحِدَاً لَمْ يَزَلْ عَنْهُ، فَقَالَ:
قُمْ فَصَلِّ المَغْرِبَ، فَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ جَاءَهُ العِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ
اللَّيْلِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ العِشَاءَ؛ فَقَامَ فصلى العِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ الصُّبْحَ - حِيْنَ
أَسْفَرَ جدّاً -، فقال: قُمْ فَصَلِّ الصُّبْحَ؛ فَقَامَ فَصَلَّى الصُّبْحَ، فَقَالَ: مَا بَيْنَ
هَذَيْنَ وَقْتٌ كُلُّهُ .
- ١٢١ -

٩- الصلاة
٣- باب مواقيت الصلاة
حديث : ١٤٧١_١٤٧٢
= (١٤٧٢) [٥ : ٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٥٠)، ((صحيح أبي داود)) (٤١٩).
ذِكْرُ الإخبار عن أوائلِ الأوقاتِ وأواخِرِهَا
١٤٧١ - أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثنَّى: حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالد: حدثنا هَمَّامٌ :
حدثنا قتادةُ، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو: أن رسولَ اللَّه وَلِّ، قال:
((وَقْتُ الظُّهْرِ: إذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ - مَا لَمْ
يَحْضُرُ العَصْرُ -، وَوَقْتُ العَصْرِ: ما لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، ووقْتُ العِشَاءِ: إِلى
شَطْرِ اللَّيْلِ، أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ ، ووقْتُ الفَجْرِ: ما لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ)) .
= (١٤٧٣) [٥ : ٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٢٥): م.
ذِكْرُ البَيَان بأنَّ أداءَ المَرْءِ الصَّلواتِ لميقاتِهَا مِن أفضلِ الأعمال
١٤٧٢- أخبرنا عبد اللَّه بنُ محمد الأزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال : أخبرنا جَرِيرٌ ، عن الحسنِ بن عُبيد الله ، عن أبي عمروِ الشَّيبانيِّ، عن عبد الله
ابن مسعود ، قال :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللّهِ ◌َ: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ قالَ:
((الصَّلاةُ لِمِيقاتِهَا)) .
= (١٤٧٤) [٤ :٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٥٣): ق .
- ١٢٢ -

٩- الصلاة
٣- باب مواقيت الصلاة
حدیث : ١٤٧٣_١٤٧٤
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَهِ مَِّ: ((الصلاةُ لميقاتها))؛ أرادَ به: في
أوَّل الوقتِ
١٤٧٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني - من أصلِ كتابهِ - ، قال: حدثنا محمدُ
ابن بشَّار ، قال : حدثني عثمانُ بنُ عُمَرَ ، قال: حدثنا مالكُ بن مِغْوَل ، عن الوليدِ بن
عَيْزَارِ، عن أبي عَمْرِو الشَّيباني ، عن عبد الله بن مسعود ، قال :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قالَ :
((الصَّلاةُ في أَوَّل وَقْتِهَا)).
= (١٤٧٥) [٤ : ٨]
صحیح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ أداءَ المَرْء الصلواتِ المفروضةَ لِمواقيتها مِنْ
أَحَبِّ الأعمال إلى الله - جلَّ وعلا -
١٤٧٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا شَيْبَانُ بنُ أبي شيبة ، قال :
حدثنا عبد العزيز بنُ مسلم ، قال : حدثنا أبو إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد
الله ، قال :
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قال :
((الصَّلَوَاتُ لِمَوَاقِيَتِهَا))، قُلْتُ: ثمَّ أَيُّ؟ قالَ :
(ثُمَّ بِرُ الوَالِدَيْنِ))، قُلْتُ: ثمَّ أيِّ؟ قال :
(ثُمَّ الْجِهَادُ))، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي .
= (١٤٧٦) [٤ : ٨]
صحيح : ق .
- ١٢٣ -

٩- الصلاة
٣- باب مواقيت الصلاة
حديث : ١٤٧٥ _١٤٧٦
ذِكْرُ البيان بأنَّ الصلاةَ لوقتها مِن أحبِّ الأعمال إلى الله
- جلَّ وعلا -
١٤٧٥- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحِي : حدثنا أبو الوليد الطيالسيُّ ، ومحمد
ابن كثير العَبْدِيُّ ، وحفص بن عمر الحَوْضي ، قالوا : حدثنا شعبة ، قال : الوليد بن
العيزار : أخبرني ، قال : سمعت أبا عمرو الشيبانيَّ يقولُ :
حَدَّثْنَا صَاحِبُ هذِهِ الدَّار - وأومأ بيده إلى دار عبد الله بن مسعود-
أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ◌َلَّهِ :
أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إلى اللَّهِ ؟ قالَ :
((الصَّلاةُ لِوَقْتِها))، قال: ثُمَّ أَيُّ؟ قالَ :
((بُّ الوَالِدَيْنِ)) ، قالَ : ثُمَّ أَيُّ؟ قالَ :
(الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)، قالَ: خَصَِّي بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي .
= (١٤٧٧) [٢:١]
صحيح : ق .
قال أبو حاتم : أبو عمرو الشَّيباني كان مِن المخضرمينَ، والرجلُ إذا كان في
الكفر ستون سنة ، وفي الإِسلام ستون سنة يُدعى مخضرماً .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الصلاةَ لوقتها مِن أفضل الأعمال
١٤٧٦- أخبرنا الحسن بنُ سفيان : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة : حدثنا عليُّ بنُ
مُسْهِرٍ، عن الشَّيباني ، عن الوليد بن العَيْزَار، عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني ،
عن عبد الله بن مسعود ، قال :
سَأَلْتُ النَّبِيّ ◌َّهِ: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ قالَ :
- ١٢٤ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٤٧٧ _١٤٧٨
((الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا)).
= (١٤٧٨) [١ :٢]
صحيح : ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه ◌َِّهَ: ((لِوقتها))؛ أراد به : في أوَّل وقتها
١٤٧٧- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمة ، وعُمَرُ بنُ محمد الهَمداني ، والحسنُ
ابنُ سفيان ، قالوا : حدثنا محمدُ بن بشارُ - بُنْدَار -: حدثني عثمانُ بنُ عمر بن فارس ،
عن مالكِ بنِ مِغْوَل، عن الوليدِ بنِ العَيْزَار، عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود ،
قال :
قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الأعمال أَفْضَلُ؟ قالَ :
((الصَّلاةُ في أَوَّل وَقْتِهَا)) .
= (١٤٧٩) [٢:١]
صحيح - انظر (١٤٧٣).
قال أبو حاتم: ((الصلاةُ في أوَّل وقتها)) ؛ تَفَرَّدَ به عثمانُ بنُ عمر .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على استحبابِ أداء الصلوات في أوائلِ
الأوقات
١٤٧٨- أخبرنا أبو خليفة : حدثنا إبراهيمُ بنُ بشار الرَّمادي : حدثنا سفيانُ ، عن
الأعمش ، عن عمارةَ بن عُمير ، عن أبي مَعْمَرٍ ، عن خَبَّاب ، قال :
شَكَوْنَا إِلَى رَسُول اللَّهِ وَلِّ حَرَّ الرَّمْضَاءِ؛ فَلَمْ يُشْكِنَا.
= (١٤٨٠) [٢:١]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (٤٨١٣): م.
- ١٢٥ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٤٧٩-١٤٨٠
قال أبو حاتم: أبو معمر: اسمُهُ عبد الله بنُ سَخْبَرَةَ .
ذِكْرُ الأمر للمَرْء أن يُصلي الصلاةَ لوقتها - إذا أخَّرها
إمامُه عن وقتها - ثم يُصلي معه سُبْحَةً له
١٤٧٩- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم:
حدثنا الوليدُ بن مسلم: حدثنا الأوزاعيُّ ، حدثني حسَّانُ بنُ عَطِيَّةَ ، عن عبد الرحمن
ابن سابط ، عن عمرو بن ميمون الاًودي ، قال :
قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلِ الْيَمَنَ - بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ إِلَيْنَا -؛
فَسَمِعْتُ تَكْبِيرَهُ مَعَ الفَجْرِ - رَجُلٌ أَجَشُّ الصَّوْتِ - ؛ فَأَلْقِيَتْ عَلَيْهِ مَحَبَّتِي،
فَمَا فَارَقْتُهُ حَتَّى دَفَنْتُهُ بالشَّامِ، ثُمَّ نَظَرْتُ إلى أَفْقَهِ النَّاس بَعْدَهُ، فَأَتَيْتُ ابْنَ
مَسْعُودٍ، فَلَزْمْتُهُ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ لِي: قَالَ رَسُولُ اللّه ◌ِ:
((كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أُمِّرَ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُصَلُونَ الصَّلاةَ لِغَيْرِ مِيقاتِهَا؟)) .
قُلْتُ: فَمَا تَأُمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟! قالَ :
((صَلِّ الصَّلاةَ لِمِيقَاتِهَا، وَاجْعَلْ صَلاتَكَ مَعَهُمْ سُبْحَةً)) .
= (١٤٨١) [١ : ٧٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٥٩).
قال أبو حاتم: في قوله بَّهَ: ((واجْعَلْ صَلاتَكَ معهم سُبْحَةً)) أعظمُ الدليلِ على
إجازة صلاة التطوع للمأموم خلفَ الذي يؤدي الفرضَ ؛ ضِدَّ قولٍ مَنْ أَمَرَ بِضِدِّهِ ، وفيه
دليلٌ على إجازةِ صلاة التطوُّعِ جماعةً .
ذِكْرُ ما يجبُ على المرء عند تأخير الأمراء الصلاةَ عن أوقاتِها
١٤٨٠- أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ يوسف ، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال :
- ١٢٦ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٤٨١_١٤٨٢
حدثنا محمدُ بنُ جعفر، قال: حدثنا شُعْبَةُ ، عن أيوبَ ، عن أبي العالية - البَرَّاء -،
عن عبد الله بن الصَّمت، عن أبي ذرَّ، عن النَِّيِّنَّ، قال:
((كَيْفَ أَنْتَ إِذا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عن وَقْتِهَا؟)) .
قالَ : كَيْفَ أَفْعَلُ؟ قالَ :
((صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا؛ فَإِذَا أَدْرَكْتَهِمْ لَمْ يُصَلُّوا؛ فَصَلِّ مَعَهُمْ ، وَلا تَقُلْ:
إِنِّي قَدْ صَلَيْتُ؛ فَلا أُصَلِّي)) .
= (١٤٨٢) [٣: ٦٩]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٥٨): م.
ذِكْرُ الإخبار بإدراكِ الصَّلاةِ للمُدركِ ركعةً منها
١٤٨١- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب الجُمَحِي: حدثنا القَعْنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن
ابنِ شهابٍ، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هريرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَ، قال:
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ؛ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ)).
= (١٤٨٣) [٣: ٤٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٦): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ مَنْ أدرك ركعةً مِن الصلاةِ لم تَفُتْهُ صلاتُهُ
١٤٨٢- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة: حدثنا أبو عامرٍ، عن زُهَيْرِ بنِ
محمد ، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالحٍ ، ويُسْرِ بن سعيد ، وعبد الرحمن الأعرج ، عن
أبي هريرة، عن النَّبِيُِّ ، قال:
((مَنْ صَلَّى مِنَ الصَّبْحِ رَكْعَةً - قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ -؛ لَمْ تَفْهُ
الصَّلاةُ، وَمَنْ صَلَّى مِنَ العَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ؛ لَمْ تَفْتْهُ الصَّلاةُ)) .
- ١٢٧ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٤٨٣-١٤٨٤
= (١٤٨٤) [٣: ٤٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦١٥/٥)، ((الإرواء)) (٢٥٣)، ((صحيح أبي داود)) (٤٣٩)، ((الثمر
المستطاب)) : ق .
ذِكْرُ خبرِ أوهم غيرَ المتبحرِ في صِناعة العلم أن المُدْرِكَ
ركعةً مِن صلاته يكونُ مدركاً لها كُلِّها
١٤٨٣- أخبرنا محمدُ بنُ عمرو بن عباد - بُبُسْتَ -: حدثنا أبو سعيد الأشجُّ:
حدثنا ابنُ إدريس ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، عن الزُّهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي
هُرَيْرَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاةِ رَكْعَةً؛ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ كُلَّهَا)).
= (١٤٨٥) [٣: ٤٣]
صحيح: ق، وليس عند (خ): ((كلها)) - انظر (١٤٨١).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المدركَ ركعةً مِن الصلاة عليه ، إتمامُ الباقي من
صلاته دون أن يكون مدر كاً لِكُلیة صلاته بإدراكِ بعضها
١٤٨٤- أخبرنا مكحول - ببيروت - : حدثنا محمدُ بنُ غالب الأنطاكي : حدثنا
غصنُ بنُ إسماعيل : حدثنا ابنُ ثَّوْبَانَ ، عن أبيه ، عن الزُّهري ، ومكحول ، عن أبي
سَلَمَةَ، عن أبي هُرَيرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ، قال:
((مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاةٍ رَكْعَةً؛ فَقَدْ أَدْرَكَهَا ، وَلْيُتِمَّ مَا بَقِيَ)).
= (١٤٨٦) [٣: ٤٣]
صحيح : ق، وليس عند (م): ((وليتم ما بقي)).
- ١٢٨ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٤٨٥-١٤٨٦
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أن الطُّرُقَ المرويَّةَ في خبر الزُّهري: ((من
أدرك من الجمعة ركعة)) ؛ كُلّها مُعَلَّلَة ليس يَصِحُ منها شيء
١٤٨٥- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشع : حدثنا أبو كامل الجحْدَرِيُّ : حدثنا
حمَّدُ بنُ زيد ، عن مالكِ بنِ أنسٍ ، عن الزهري، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي هريرة : أن
رَسُولَ اللَّهِ ێزل ، قال :
((مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ)) .
قالُوا: مِنْ هُنَّا قِيلَ: وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً صَلَّى إليْهَا أُخْرَى .
= (١٤٨٧) [٣: ٤٣]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الأمر بالصَّلاةِ للنائم إذا استيقظَ عند استيقاظه
١٤٨٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى: حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا جريرٌ ، عن
الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدريِّ ، قال :
جَاءَتِ امْرَأَةً إِلَى النَّبِيِّ بَهِ، فقالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إنَّ زَوْجِي - صَفْوَانَ
ابن المُعَطِّلِ - يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ! وَيُقَطِّرُنِي إِذا صُمْتُ! وَلاَ يُصَلِّي صَلاةَ
الفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ! قال - وَصَفْوَانُ عِنْدَهُ - فَسَأَلَّهُ عَمَّا قَالَتْ، فقالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَمَّا قَوْلُها: يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ؛ فَإِنَّها تَقْرَأْ بِسُورَتَيْنِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا
عَنْهَا، فقالَ النَّبِيُّ ◌َّ
.
(لَوْ كانَتْ سورةً وَاحِدَةً لَكَفَتِ النَّاسَ» .
قال: وَأَمَّا قَوْلُهَا: يُفَطُِّنِي إذا صُمْتُ؛ فَإِنَّها تَنْطَلِقُ فَتَصُومُ، وَأَنَا رَجُلٌ
شابٌّ وَلا أَصْبِرُ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ بَّه ◌ِ يَوْمَئِذٍ -:
- ١٢٩ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٤٨٧_١٤٨٨
((لا تَصُومُ امْرَأَةٌ إلاَّ بإذْن زَوْجِهَا))، قال: وَأَمَّ قَوْلُها: لا أُصَلِّ حَتَّى تَطْلَعَ
الشَّمْسُ؛ فَإِنَّا أَهْلَ بَيْتٍ لا نَكَادُ نَسْتَيْفِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقالَ اَلِّهِ :
(فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ ، فَصَلِ)) .
= (١٤٨٨) [٧٨:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٩٥)، ((صحيح أبي داود)) (٢١٢٢).
ذِكْرُ لفظةٍ تَعَلَّقَ بها مَنْ جَهلَ صناعَةَ الحديثِ ، وزَعَمَ أَنَّ
الإِسفارَ بالفجر أفضلُ مِنَ التَّغليس !
١٤٨٧- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى: حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا يحيى بنُ
سعيد القطّان، عن ابنِ عَجلانَ، عن عاصم بِن عُمَرَ بنِ قتادة ، عن محمود بنِ لَبيد ، عن
رَفِعٍ بِن خَدِيجٍ، عن النَِّيِّ ◌َِّ، قال :
(أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ؛ فَإِنَّكُمْ كُلَّمَا أَصْبَحْتُمْ بِالصُّبْحِ: كَانَ أَعْظَمَ لأجُورِكُمْ
- أَوْ لأجْرِهَا -)).
= (١٤٨٩) [١ : ٤٥]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (٢٥٨)، ((صحيح أبي داود)) (٤٥١).
قال أبو حاتم: أَمَرَ المصطفى ◌ََّ بِالإِسفارِ لصلاة الصبحِ؛ لأنَّ العلةَ في هذا الأمر
مُضْمَرَةٌ ، وذلك أنَّ المصطفىِوَلَهُ وأصحابَهُ كانوا يُغَلِّسونَ بصلاة الصُّبح، والليالي المقمرة
إذا قَصَدَ المرءُ التغليسَ بصلاة الفجر صبيحتها، ربما كانَ أَدَاءُ صلاته بالليل، فأمر ◌َّه
بالإِسفار بمقدار ما يتيقَّن أن الفجرَ قد طلع، وقال: ((إنَّكم كلما أصبحتم))؛ يُريد به :
تيقنتُم بطلوع الفجر: كان أعظمَ لأجوركم من أن تُؤدوا الصلاة بالشَّكِّ .
١٤٨٨- أخبرنا حامدُ بنُ محمد بنِ شُعيب : حدثنا سُرَيجُ بنُ يونس : حدثنا يزيدُ
- ١٣٠ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٤٨٩-١٤٩٠
ابن هارون، ومحمد بن يزيد ، عن ابن إسحاق، عن عاصم بنِ عُمَرَ بن قتادة ، عن محمودٍ
ابنِ لَبيد، عن رافِعٍ بن خَدِيجٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ:
((أَسْفِرُوا بِالفَجْرِ؛ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ» .
= (١٤٩٠) [١ : ٤٥]
حسن صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ خَبَرِ أوهم غيرَ المتبحِّرِ في صِناعة العلمِ : أنَّ الإسفارَ
بصلاةِ الصُّبح أفضلُ مِنَ التغليس فيه
١٤٨٩- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بنِ إسماعيل، قال: حدثنا ابنُ أبي عمر
العَدَني ، قال: حدثنا سفيانُ، عن محمد بنِ عَجلانَ، عن عاصم بنِ عُمَرَ بنِ قتادة، عن
محمود بنِ لَبيدٍ، عن رافع بنِ خَدِيجٍ، عن النَّبِّ وَِّ؛ أنه قال:
(أَسْفِرُوا بصَلاةِ الصَّبْح؛ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْر)) - أَوْ قَالَ: ((أَعْظِمُ
لا جُورکُمْ».
= (١٤٩١) [٥ : ٧]
حسن صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أراد النَّبِيُّ وَل بقوله: ((أسفروا)) في الليالي
الْمُقْمِرَةِ التي لا يتبيَّنُ فيها وضوحُ طلوع الفجر؛ لئلا يُؤَدِّيَ المرءُ صلاةَ الصُّبْحِ إلا بعد
التيقُنِ بالإِسفارِ بطلوع الفجر ؛ فإنَّ الصلاة إذا أُدِّيت كما وصفنا: كان أعظمَ للأجرِ من
أن تُصَلَّى على غيرِ يقينٍ من طلوعِ الفجر .
ذِكْرُ الوقتِ الذي أَسْفَرَ المصطفىِوَّ بصلاةِ الصُّبح فيه
١٤٩٠- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بن زُهير - بتُسْتَرَ -: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيم
- ١٣١ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٤٩١
الدَّوْرَقِي : حدثنا إسحاقُ الأزرق: حدثنا سفيانُ الثَّوري، عن علقمة بنِ مَرْتَدٍ، عن
سُليمانَ بِنِ بُرَيْدَةً ، عن أبيه ، قال :
أَتَى النَّبِيَّ نَّهِ رَجُلٌ؛ فَسَأَلَهُ عن وَقْتِ الصَّلاةِ، فقالَ:
((صَلِّ مَعَنَا هَذَيْن الوَقْتَيْن))، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ؛ صلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ
صَلَّى العَصْرَ والشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءِ حَيَّةٌ ، وَصَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ
الشَّمْسُ ، وَصَلَّى العِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، وَصَلَّى الفَجْرَ بِغَلَسِ، فَلَمَّا كانَ
مِنَ الغَدِ: أَمَرَ بِلالاً فَأَبَدَ بالظُّهْرِ، فَأَنْعَمَ أَنْ يُبْرِدَ بِهَا ، وَأَمَرَهُ فَأَقَامَ العَصْرَ
والشَّمْسُ حَيَّةٌ ؛ أَخَّرَهَا فَوْقَ الَّذِي كَانَ أَوَّلَ مَرَّةٍ ، وَأَمَرَهُ؛ فَأَقَامَ المغْرِبَ قَبْلَ
مَغِيبِ الشَّفَقِ، وَأَمَرَهُ؛ فَأَقَامَ العِشَاءَ بَعْدَمَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، وَأَمَرَهُ ؛ فَأَقَامَ
الفَجْرَ ، فَأَسْفَرَ بِهَا ، ثُمَّ قال :
((أَيْنَ السَّائِلُ عن وَقْتِ الصَّلاةِ؟))، قالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قال:
(وَقْتُ صَلاتِكُمْ بَيْنَ مَا رَأَيْتُمْ)).
= (١٤٩٢) [١ : ٤٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٢٤): م.
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَهُ وَله: ((وقتُ صَلاتِكُمْ بَيْنَ ما رأيتُم)) أراد به
صلاته بالأمسِ واليوم
١٤٩١- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا سعيدُ بن يحيى الأُمَوِيُّ: حدثني أبي ، عن محمد
ابنِ عمرو، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي هريرة ، قال :
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ بِ لّهِ الصُّبْحَ؛ فَغَلَّسَ بِهَا، ثمَّ صَلَّى الغَدَاةَ؛ فَأَسْفَرَ
بِهَا ، ثُمَّ قالَ :
- ١٣٢ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٤٩٢
((أينَ السَّائِلُ عن وَقْتِ صَلاةِ الغداةِ؟ فيما بَيْنَ صَلاَتَيْ أَمْسِ واليَوْمِ)) .
= (١٤٩٣) [١ : ٤٥]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٢٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وَّهِلم يُسْفِرْ بصلاةِ الغداة قَطْ إلا هذه المرّة؛
حيث سأله السائلُ عن أوقاتِ الصلوات؛ فأرادَ إعلامه، وحين أمَّه
جبريلُ في ابتداء فرض الصلاة، وما عدا هذين الوقتين كانت صلاتُهُ
بالتغليس إلى أن قَبَضَهُ اللَّه إلى جنته وَله
١٤٩٢- أخبرنا ابنُ خزيمة : حدثنا الربيعُ بنُ سليمان: أخبرنا ابن وهب : أخبرني
أسامةُ بنُ زيدٍ : أَنَّ ابنَ شهابٍ أخبره :
أَنَّ عُمَرَ بنَ عبد العزيزِ كَانَ قاعِداً على الِنْبَرِ؛ فَأَخَّرَ الصَّلاةَ شَيْئاً، فقالَ
عُرْوَةُ بنُ الزُّبِيْرِ: أَمَا عَلِمْتَّ أَنَّ جِبْرِيلَ قَدْ أَخْبَرَ مُحَمِّداً ◌َّهِ بِوَقْتِ الصَّلاةِ،
فقالَ لَهُ عُمَرُ: اعْلَمْ ما تَقُولُ يا عُرْوَةُ! فقالَ عُرْوَةُ : سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أبي
مَسْعُودٍ يقولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ يقولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَله
يَقُولُ :
((نَزَّلَ جِبْرِيل؛ فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلاةِ؛ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ،
ثَمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ، ثمَّ صلَّيْتُ مَعَهُ ، ثمَّ صلَّيْتُ مَعَهُ)) ، فَحَسَبَ بأَصَابعِهِ خَمْسَ
صَلَوَاتٍ، وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَهِ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَرُبَّمَا
أَخَّرَها حِينَ يَشْتَدُّ الحَرُّ ، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي العَصْرَ - وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ
أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ -، فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلاةِ؛ فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ
غُرُوبِ الشَّمْسِ ، ويصلِّي المَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ، ويُصَلِّي العِشَاءَ حينَ
- ١٣٣ _

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٤٩٣_١٤٩٤
يَسْوَدُّ الأُفُقُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ، وَصَلَّى الصُّبْحَ بِغَلَس، ثمّ
صَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا ، ثُمَّ كَانَتْ صَلاَتُهُ بَعْدَ ذِلِكَ بِالغَلَّسِ، حَتَّى
ماتَ وَّهِ لَمْ يَعُدْ إلى أَنْ يُسْفِرَ .
= (١٤٩٤) [١ : ٤٥]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٤١٨)، ((الإرواء)) (٢٦٩/١ - ٢٧٠).
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها أَسْفَرَ نَّهِ بصلاة الغداةِ المرةَ
الواحدة التي ذكرناها
١٤٩٣- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأُموي ، قال : حدثنا
أبي ، قال: حدثنا محمدُ بن عمرو، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي هريرة ، قال:
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللّهِ لهِ؛ فَغَلَّس بِهَا، ثمَّ صلَّى الغَدَ؛ فَأَسْفَرَ بِهَا ، ثمَّ
قالَ وَله :
((أَيْنَ السَّائِلُ عن وَقْتِ صلاةِ الغَداةِ؟ فيما بَيْنَ صَلاتَيْ أَمْسِ
واليَوْمِ» .
= (١٤٩٥) [٧:٥]
حسن صحيح - انظر (١٤٩١).
ذِكْرُ السببِ الذي مِنْ أجله أُسْفِرَ بصلاةِ الغداةِ في أوَّل
هذه الأمَّة أوَّل ما أسفر بها
١٤٩٤- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
إبراهيم، قال : حدثنا الوليدُ بن مسلم ، قال: حدثنا الأوزاعيُّ، قال : حدثني نَهِيكُ بنُ
يَرِيم ، عن مُغيث بن سُمَيِّ ، قال :
- ١٣٤ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حدیث : ١٤٩٥_١٤٩٦
صَلَّى بِنَا عبد اللَّه بْنُ الزُّبَيْرِ الغَدَاةَ فَغَلَّسَ، فَالتَّفَتُّ إلَى ابْنِ عُمَرَ،
فَقُلْتُ: مَا هذِهِ الصَّلاةُ؟ قالَ: هذِهِ صَلاتُنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ بَلَّ، وَأَبِي بَكْر،
وعُمَرَ - رَضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا - ، فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ؛ أَسْفَرَ بِهَا عُثْمَانُ .
= (١٤٩٦) [٥ : ٧]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٧٩/١).
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أن المصطفى وَلِّ كان يُغَلِسُ بصلاةٍ
الصُّبحِ
١٤٩٥- أخبرنا عبد اللَّه ابن قَخْطَبَة - بفم الصِّلْح -، قال: حدثنا الوليدُ بن
شجاع ، قال : حدثنا محمد بنُ بشرِ العَبْدِي ، قال : حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبة ، عن
قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال :
أَّتِي نَبِيُّ اللَّهِبَهُ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بِسَحُورٍ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهُ وَ مِنْ
سحورهِ ، قامَ إلى صلاةِ الصّبْحِ .
قُلْنَا لأَنَسِ بْنِ مالِكٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِ مِنْ سَحُورِهِ وَحِينَ دَخَلَ في
صلاتِهِ ؟
قال : قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيةً .
= (١٤٩٧) [٥ : ٧]
صحيح - ((صحيح سنن ابن ماجه)) (١٦٩٤): ق .
ذِكْرُ وَصْفِ صلاةِ الغداةِ التي كان المصطفى :
يُصلِّي بأمَّته
١٤٩٦- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
- ١٣٥ -

٩- الصلاة
٣- باب مواقيت الصلاة
حديث : ١٤٩٧-١٤٩٨
مالكٍ ، عن يحيى بن سعيدٍ ، عن عَمْرَةً ، عن عائشة ، قالت :
إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ، فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ
بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ .
= (١٤٩٨) [٥ : ٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٥٠)، ((الإرواء)) (٢٧٨/١): ق .
ذِكْرُ وَصْفٍ صَلاةِ الغَداةِ التي كان يُصلِّيها
المصطفى وَلَّ بِأُمَّتِهِ
١٤٩٧- أخبرنا يوسُفُ بنُ يعقوب المقرىء - بواسِط - ، قال: حدثنا محمدُ بنُ
خالد بنِ عبد الله، قال: حدثنا إبراهيمُ بن سعد، عن الزُّهريِّ، عن عُرْوَةَ ، عن عائشة ؛
أنَّها قالت :
قَدْ كُنَّ نِسَاءُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لِهِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ
في صلاةِ الفَجْر، ثُمَّ يَرْجِعْنَ إلى بُيُوتِهِنَّ ما يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ .
= (١٤٩٩) [٥ :٧]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ خَبرِ ثانٍ يُصرِّحُ بصحَّةٍ ما ذكرناهُ
١٤٩٨- أخبرنا عبد الله ابن محمود بن سليمان السَّعدي ، قال : حدثنا الحسنُ بنُ
علي الحلواني ، قال : حدثنا أبو أسامة ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عمرو ، قال : حدثنا
الزهريُّ ، عن عُرْوَةَ ، عن عائشة ، قالت :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ يُصَلِّي صلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ تَخْرُجُ نِسَاءُ المُؤْمِنِينَ
بمُروطِهِنَّ لا يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ .
- ١٣٦ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٤٩٩-١٥٠١
= (١٥٠٠) [ ٥ : ٧ ]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ خبرِ ثالثٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةٍ ما أومأنا إليه
١
١٤٩٩- أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن يحيى بنِ
سعيد، عن عَمْرَةَ ، عن عائشة ، قالت :
إِنْ كانَ النَّبِّوَِّ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ، فَيَنْصَرِفُ النِّساءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ
ما يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ .
= (١٥٠١) [٥ : ٧ ]
صحیح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الوقتِ الذي يُسْتَحَبُّ فيه أداءُ صلاةِ الأُولى
١٥٠٠- أخبرنا ابنُ قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السَّرِيِّ، قال حدثنا عبد الرزاق ،
قال : أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن الزُّهري ، عن أنس بنِ مالكٍ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَّهِ خَرَجَ؛ فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زاغَتِ الشَّمْسُ.
= (١٥٠٢) [٥ : ٧ ]
صحيح : خ (٥٤٠) أتم منه .
١٥٠١- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبَةَ ، قال : حدثنا
إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ ، عن عوفٍ ، قال : حدثني أبو المِنهال ، قال :
انْطَلَقَ أَبِي وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ؛ فَدَخَلْنَا عَلَى أَبِي بَرْزَةَ، فَقَالَ لَهُ أَبي: حَدِّثْنَا
كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللّهِ وَّهِ يُصَلِّي المَكْتُوبَةَ؟ قال: كانَ يُصلِّي الهَجِيرَ التي
تَدْعُونَهَا الأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي العَصْرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إلى
- ١٣٧ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥٠٢-١٥٠٣
رَحْلِهِ فِي أَقْصَى المَدِينَةِ - قالَ: وَنَسِيتُ مَا قالَ في الْمَغْرِبِ -، قالَ: وَكَانَ
يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ العِشاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا العَتَمَةَ ، وكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا،
والحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلاةِ الغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ،
وَكَانَ يَقْرَأُ بالسِّتِّينَ إلى المئة .
= (١٥٠٣) [١ : ٢٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٢٧): ق .
١٥٠٢- أخبرنا أبو خليفة : حدثنا القعنيُّ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمدٍ،
عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رَسُولَ اللَّهِ لَّ، قال:
((إِنَّ الحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ؛ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ» .
= (١٥٠٤) [٤ :٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٣١)، ((الروض)) (١٠٤٩): ق.
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناهُ
١٥٠٣- أخبرنا مُحمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال : حدثنا أحمدُ بنُ حنبل ،
قال : حدثنا إسحاقُ بن يوسفَ الأزرق ، عن شريكٍ، عن بَيانِ بن بِشر، عن قَيْسِ بنِ
أبي حازم ، عن المغيرة بن شعبة ، قال :
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِ ◌ّهِ صَلاةَ الظُّهْرِ بِالَهَاجِرَةِ، وَقَالَ لَنَا:
(أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ)) .
= (١٥٠٥) [٨:٤]
صحيح - ((الروض)) (١٠٤٩).
- ١٣٨ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥٠٤ _ ١٥٠٦
ذِكْرُ البيان بأنَّ الإبرادَ بالصَّلاةِ في الحَرِّ إنما أُمِرَ بذلك عند
اشتداده
١٥٠٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ
الحنظليُّ ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمرٌ، عن الزُّهري ، عن سعيد بنِ
المُسَيِّب، عن أبي هُرَيرة، عن رَسُولِ اللّهِ وَلّ، قال:
((إذَا اشْتَدَّ الحَرُّ، فَأَبْرِدُوا بالصَّلاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فْحِ جَهَنَّمَ)) .
= (١٥٠٦) [٤ : ٨]
صحيح : ق ، انظر (١٥٠٢).
ذِكْرُ الأمر بالإبرادِ بالصَّلاةِ في شِدة الحَرِّ في البُلدان الحارَّةِ
١٥٠٥- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة ، قال: حدثنا يزيدُ بن مَوْهَب ، قال :
حدثني الليثُ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيد بن الْمُسَيِّب، وأبي سَلَمَة ، عن أبي هريرة:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلّ، قال:
((إذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرُدُوا عن الصَّلاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ
جَهَنَّمَ)) .
= (١٥٠٧) [١ : ٩٥]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الأمرَ بالإبْرَادِ بالصلاة في شدة الحرِّ ؛ أُريدَ
به : صلاة الظهر دون غيرها
١٥٠٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي ، قال : حدثنا أحمدُ بنُ حنبل ،
قال : حدثنا إسحاقُ بن يوسف ، قال: حدثنا شَرِيكُ، عن بيانٍ ، عن قيسِ بنِ حازم ،
- ١٣٩ -

٩- الصلاة
٣- بابُ مواقيتِ الصَّلاة
حديث : ١٥٠٧_١٥٠٨
عن المغيرةِ بنِ شُعبة ، قال :
كُنَّا مَعَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ بِالَهَاجِرَةِ، فقالَ:
((أَبْرِدُوا بالصَّلاةِ؛ فَإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فْحِ جَهَنْمَ)) .
= (١٥٠٨) [١ : ٩٥]
صحيح - وهو مكرر (١٥٠٣).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : تفرد به إسحاقُ الأزرق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الحرَّ كلما اشتدَّ، يجبُ أنْ يُبرد بالظهر أكثر
١٥٠٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِي ، قال: حدثنا أبو الوليد الطَّالسي ،
قال : حدثنا شعبةُ ، قال : حدثني أبو الحسن ، قال : سمعتُ زيدَ بنَ وهب يقول : إنه
سمع أبا ذر يقول :
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِوَ ◌ّه فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالظُّهْرِ، فَقَالَ لَهُ
النَُّّ ◌َلتِ :
((أَبْرِدْ))، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ ، فقالَ لَهُ:
(أَبْرِدْ)) - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثً -، حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التِّلُول، وقالَ:
(إنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الحَرُّ ؛ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ» .
= (١٥٠٩) [١ : ٩٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٣٠): ق .
قال أبو حاتم : أبو الحسن - عُبَيْدُ بنُ الحسن - مهاجرٌ كوفي.
ذِكْرُ العِلَّةِ التِي مِن أجلها أَمَرَ بالإِبرادِ بالظُّهرِ في شِدَّةِ الحرِّ
١٥٠٨- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سِنان، قال: أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر، عن
- ١٤٠ _