النص المفهرس

٨- الطهارة
١٨- بابُ الحيض والاستحاضة
حديث : ١٣٦٥
أبو عَوَانَة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ يَأْمُرُ إِحْدَانًا - إِذا كَانَتْ حَائِضاً - أَنْ تَتَّزِرَ، ثُمَّ
يُبَاشِرُهَا .
= (١٣٦٧) [٨٢:١]
صحيح : ق - انظر (١٣٦١).
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَ عائشة: ((ثم يُباشِرُهَا)) أرادَتْ به: ثم
يُضاجعُها
١٣٦٥- أخبرنا عمرانُ بن موسى بن مُجاشع ، قال : حدثنا عثمانُ بن أبي شيبة ،
قال : حدثنا أبو معاويةً ، عن الشيباني، عن عبد الله بن شَدَّاد، عن عائشة ، قالت :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ إِذا أَرَادَ أَنْ يُضَاجِعَ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهِيَ حائِض؛
أَمَرَها فاتَّزَرَتْ .
= (١٣٦٨) [٨٢:١]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ٦١ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٦٦-١٣٦٧
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
ذكرُ الإخبارِ بأنَّ المسلمَ إذا كان جُنُباً - أو غيرَ جُنُب -؛ لا
يجوز أن يُطْلَقَ عليه اسمُ النجاسة، وإن وقع في الماء القليلِ لم
یُنجسه
١٣٦٦- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بن عبد الجبار الصُّوفي: حدثنا عُبيد اللَّه بن
عمر القواريري : حدثنا يحيى بنُ سعيد: حدثنا مِسْعَر: حدثني واصلٌ ، عن أبي وائل ،
عن حُذيفة ، قال :
لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِو ◌َّهِ وَأَنَا جُنُبُ، فَأَهْوَى إِليَّ، فَقُلْتُ: إِنِّي جُنُبٌ!
فَقَالَ :
((إنَّ الْمُسْلِمَ لا يَنْجَسُ)) .
= (١٣٦٩) [٣: ١٠]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٢٥): م.
ذكرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها أهوى المصطفى أَلّ إلى حذيفة
١٣٦٧- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِيّ: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم : أخبرنا
جرير ، عن الشَّيباني ، عن أبي بُردة ، عن حُذيفة ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ مِنْ أَصْحَابِهِ؛ مَسَحَهُ وَدَعَا لَهُ ، قَالَ:
فَرَأَيْتُهُ يَوْماً بُكْرَةً، فَحِدْتُ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَقَالَ :
((إِنِّي رَأَيْتُكَ فَحِدْتَ عَنِّي؟!))، فَقُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُباً، فَخَشيتُ أَنْ
- ٦٢ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٦٨
تَمَسَّنِي! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((إِنَّ الْمُسْلِمَ لا يَنْجُسُ)) .
= ( ١٣٧٠) [٣: ١٠]
صحیح - مكرر (١٢٥٥).
ذكرُ الخبر الدَّالِ على أن شَعْرَ الإنسان طاهر، إذا وَقَعَ في
الماء لم يُنجِّسه، وإن كان على الثوب لم يمنع الصلاةَ فيه
١٣٦٨- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى أبو يعلى، قال : حدثنا محمدُ بنُ عبد
الرحمن بن سهم، قال: سمعت أبا إسحاق الفَزَارِيَّ يحدِّث ، عن هشام بن حَسَّان ، عن
محمد بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال :
رَمَى رَسُولُ اللَّهِلّهِ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالبُدْنِ، فَنُحِرَتْ
- وَالْحَلَّقُ جَالِسٌ عِنْدَهُ-، فَسَوَّى رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ يَوْمَئِذٍ شَعْرَهُ بَيَدِهِ، ثُمَّ
قَبَضَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ عَلَى شِقِّ جَانِهِ الأَيْمَنِ عَلَى شَعْرِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّقِ:
(احْلِقْ))، فَحَلَقَ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ شَعْرَهُ - يَوْمَئِذٍ - بَيْنَ مَنْ
حَضَرَهُ مِنَ النَّاسِ - الشَّعْرَةَ وَالشَّعْرَتَيْنِ -، ثُمَّ قَبَضَ بِيّدِهِ عَلَى جانِبِ شِقِّهِ
الأَيْسَرَ عَلَى شَعْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّقِ :
((احْلِقْ))؛ فَحَلَقَ ، فَدَعَا أَبَا طَّحَةَ الأَنْصَارِيَّ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ .
= (١٣٧١) [٥ : ٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٧٣٠): ق .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في قِسْمَةِ النبيِ نَّ شعرَه بينَ أصحابه
أبينُ البيان بأن شعرَ الإنسان طاهرٌ؛ إذ الصحابة إنما أخذوا شعرَهَ بَّه ليتبرَّكوا به ، فبين
- ٦٣ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٦٩ـ١٣٧٠
شادٍّ في حُجْزَتِهِ ، وبمسكٍ فِي تِكَّتِه ، وأخذٍ في جيبه ، يُصلُّون فيها ، وَيَسْعَوْنَ لحوائجهم
وهي معهم، وحتى إنَّ عامةً منهم أَوْصَوْا أن تُجْعَلَ تلك الشعرةُ في أكفانهم ، ولو كان
نَجِساً لم يَقْسِم عليهم وَِّ الشيءَ النجس، وهو يعلم أنهم يتبرَّكون به على حسب ما
وصفنا، فلما صحَّ ذلك من المصطفى وَلَّ صح ذلك من أمته ؛ إذ محال أن يكون منه
شيء طاهر ، وَمِنْ أمته ذلك الشيء بعينه نجساً.
ذكرُ الإباحةِ للمرء تركَ غسل الثوب الذي أصابه بولُ
الصبي المرضع الذي لم يَطْعَمْ بَعْدُ
١٣٦٩- أخبرنا الحسينُ بن محمد بن أبي مَعشر - بِحَرَّان -، قال : حدثنا
إسحاقُ بن زيد الخَطَّبي، قال: حدثنا الفريابيُّ، عن سفيانَ، عن هشام بن عُرْوَةً، عن
أبيه ، عن عائشة ، قالت :
كَانَ النَّبِيُّنَّهِ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ، فَيُحَنِّكُهُمْ، فَأُِّيَ بِصَبِيٍّ، فَبَالَ عَلَيْهِ ،
فَأَنْبَعَهُ الْمَاءَ ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ .
= (١٣٧٢) [١:٤]
صحیح - (صحيح سنن ابن ماجه)) (٥٢٣): ق .
ذکرُ البیان بأنَّ قول عائشة : فأتبعه الماء ؛ أرادَتْ به : رشَّه عليه
١٣٧٠- أخبرنا محمدُ بن أحمد بن أبي عون الرِّيَّاني، قال: حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ
العَدَني ، قال : حدثنا سفيان، عن الزُّهري ، عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه ، عن أمِّ قيسِ
بنتِ مِحْصَنِ الأسَدِيَّة ، قالت :
دَخَلْتُ بِابْنِ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعامَ إِلَى رَسُولِ اللّهِ وَ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا
بِمَاء ، فَرَشَّهُ عَلَيْهِ .
- ٦٤ _

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٧١-١٣٧٢
= (١٣٧٣) [٤: ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٠٠).
ذكرُ الاكتفاء بالرَّشِّ على الثيابِ التي أصابها بولُ الذكر
الذي لم يَطْعَمْ بَعْدُ
١٣٧١- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْمٍ ، قال: حدثناً حَرْمَلةُ بن يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث ، عن ابن شهاب، عن عُبيدِ اللّه بنِ
عبد الله: أن أمَّ قيس بنتَ مِحْصنِ الأسَدِيَّةَ - أخت عُكَّاشَةَ بنِ مِحصن - وكانت
مِن المهاجرات اللاتِي بايَعَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ وَِّـ، قالت :
جِئْتُ رَسُولَ اللّهِ لّهِ بِابْنِ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعامَ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ،
فَأَجْلَسَهُ فِي حَجْرِهِ، فَبَالَ على ثَوْبِ رَسُول اللَّهِ وَ لَه، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُ
مَاءً؛ فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ .
قال ابنُ شهاب: فَمَضَت السُّنَّة بأن لا يغسل من بول الصبي حتى
يأكل الطعامَ ، فإذا أكلَ الطعامَ غُسِلَ مِنْ بَوْلِهِ .
= (١٣٧٤) [٥ :٨]
صحيح - انظر ما قبله .
ذکرُ البیان بأنّ هذا الحکمَ إنما هو مخصوص في بول الصبي
دون الصَّبيَّةِ
١٣٧٢ - أخبرنا ابنُ خزيمة ، قال: حدثنا بُندار ، قال: حدثنا معاذُ بن هشام ، قال :
حدثنا أبي ، عن قتادةَ ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن عليٍّ بن أبي
طالب :
- ٦٥ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٧٣-١٣٧٤
أن نبيَّ اللَّهِ وَ لّه قال في بول الرضيع:
((يُنْضَحُ بَوْلُ الغُلامِ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ)) .
= (١٣٧٥) [٨:٥]
صحيح - ((الإرواء)) (١٦٦)، ((صحيح أبي داود)) (٤٠٤).
ذكرُ الخبر المُدْحِضِ قولَ مَنْ زعم أن المِسْكَ نَجسّ غیرُ
طاهر
١٣٧٣- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِي ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
قال: أخبرنا أبو عاصم ، عن سُفيان ، عن الحسن بن عبيد اللَّه ، عن إبراهيم ، عن
الأسود ، عن عائشة ، قالت :
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ المِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ نَّ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
= (١٣٧٦) [٤ : ١]
صحيح : ق .
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يدحضُ قولَ من زعم أن المسكَ
نجسٌ غير طاهرٍ
١٣٧٤- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال : حدثنا داود بنُ مُصَحِّح العَسْقَلاني ، قال : حدثنا
ء
سليمانُ بن حَيَّان ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، وعن إبراهيم، عن
الأسود ، كلاهما ، عن عائشة ، قالت :
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبيص الِسْكِ فِي مَفْرِقَ رَسُول اللَّهِ وَلَهُ وَهُوَ يُلَبِّي.
= (١٣٧٧) [١:٤]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٦٦ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٧٥ -١٣٧٧
ذكرُ خبرِ ثالثٍ يُصَرِّحُ بأنَّ المسكَ طاهِرٌ غيرُ نجِسِ
١٣٧٥- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بن أبي عون ، قال : حدثنا فيَّضُ بن زهير، قال:
حدثنا وكيعٌ ، قال : حدثنا شعبةُ ، عن خُليد بن جعفر، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد
الخدريِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قالَ :
(المِسْكُ هُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ)).
= (١٣٧٨) [١:٤]
صحيح : م .
ذكرُ الإباحةِ للمرء أنَّ يُصليَ في الثوبِ الذي أصابه المنِيُّ ،
وإن لم يغسله
١٣٧٦- أخبرنا شَبَاب بن صالح - بواسط - ، قال : حدثنا وهبُ بن بقية ،
قال : أخبرنا خالدٌ ، عن خالد ، عن أبي مَعشرٍ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةَ ، والأسودِ :
أَنَّ رَجُلاً نَزَلَ بعائشة - أم المؤمنين. ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ ، فَقَالَتْ
عائشةُ: إنَّما كَانَ يُجْزِئُكَ - إِنْ رَأَيْتَهُ - أَنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، وإنْ لَمْ تَرَهُ نَصَحْتَ
حَوْلَهُ! لَقَّدْ رَأَيْتُنِي أَقْرَكُهُ مِنْ تَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ لِهِ فَرْكاً، فَيُصَلِّي فِيهِ .
= (١٣٧٩) [٤: ٥٠]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٣٩٧ - ٣٩٨): م.
ذكرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قولَ مَنْ زعم أنَّ المنيَّ نجسٌ غيرُ طاهر
١٣٧٧- أخبرنا محمدُ بن علان - بأَذَنة ـ-، قال: حدثنا لُوَيْن، قال: حدثنا
حمَّادُ ابن زيد ، عن هشام بن حسان، عن أبي مَعشر، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن
عائشة ، قالت :
- ٦٧ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٧٨_١٣٧٩
لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُ المَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُول اللّهِ وَ لَهُ وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ .
= (١٣٨٠) [٤: ٥٠]
صحيح بلفظ: ثم يصلي فيه - ((الصحيحة)) (٣١٧٢).
ذكرُ خبرِ قد يُوهم غيرَ المتبحِّر في صناعة العلم أنَّه مضادٌّ
لِلْخَرَيْنِ اللَّذَيْنِ ذكرناهما قبل
١٣٧٨- أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا حِبَّان بن موسى ، قال : أخبرنا
عبد اللَّه ، عن عمرو بن ميمون الجَزَرِي ، عن سليمان بن يسار، عن عائشة ، قالت :
كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّنَّهِ، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةِ؛ وَإِنَّ بُقَعَ
المَاءِ لَفِي ثَوْبِهِ .
= (١٣٨١) [٤ : ٥٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٣٩٩): ق .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: كانت عائشةُ - رضي الله عنها - تغسِلُ
المنيَّ من ثوب رَسُولِ اللَّهِ وَلَه إذا كان رطباً؛ لأن فيه استطابةً للنفس، وتَفْرُكُه إذا كان
يابساً، فيُصلي وَلِ فيه، فهكذا نقول ونختار: إن الرطب منه يُغْسَل لطيب النفس ، لا
أنه نجس ، وإن اليابس منه يُكتفى منه بالفرك؛ اتِّباعاً للسنَّة .
ذكرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قولَ مَنْ زعم أن سليمانَ بنَ يَسار لم
يسمع هذا الخبرَ مِن عائشة
١٣٧٩- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بن إسماعيل - بُبُسْتَ -، قال: حدثنا قُتَيْبَةُ
ابن سعيد ، والحسنُ بن علي الحُلْواني ، قالا : حدثنا يزيدُ بن هارون، قال: حدثنا عمرو
ابن ميمون بن مِهْران ، عن سليمانَ بن یَسار ، قال : سمعتُ عائشة تقول :
- ٦٨ -

٨- الطهارة
١٩- باب النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٨٠
كُنْتُ أَغْسِلُ الَنِيِّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ وَ، فَيَخْرُجُ إلى الصَّلاةِ؛ وَإِنَّهُ
لَيْرَى أَثَرُ البُقَع في تَوْبِهِ .
قال الحلواني في حديثه : حدثني سليمان بن يسار ، قال : أخبرتني عائشة .
= (١٣٨٢) [٤ : ٥٠]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذكرُ الخبر الدَّالِّ على أن فَرْثَ ما يُؤْكَلُ لَحْمُهُ غیرُ نجس
١٣٨٠- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْم، قال: حدثنا حَرملةُ بن يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن نافع
ابنِ جُبَيْرٍ، عن ابنِ عباس :
أَنَّهُ قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ: حَدِّثْنَا مِنْ شَأْنِ العُسْرَةِ؟ قال: خَرَجْنَا إلى
تَبُوكَ في قَيْظٍ شَدِيدٍ، فَنَزْنَا مَنْزِلاً ، أَصَابَنَا فِيهِ عَطَشُ ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ رقابَنًا
سَتَنْقَطِعُ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَذْهَبُ يُلْتَمِسُ المَاءَ ، فَلا يَرْجِعُ حَتَّى نَظُنَّ أَنَّ
رَقَبَتَهُ سَتَنْقَطِعُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْحَرُ بَعِيرَهُ ، فَيَعْصِرُ فَرْتَهُ فَيَشْرَبُّهُ ، وَيَجْعَلُ مَا
بَقِيَ عَلَى كَبدِهِ ، فقالَ أَبُو بَكْرِ الصِّدِّيقُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَدْ عَوَّدَكَ اللَّهُ في
ء
الدُّعاءِ خَيْراً ، فَادْعُ لَنَا! فَقَالَ :
(أَتْحِبُّ ذلِكَ؟))، قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَهِ، فَلَمْ يَرْجِعْهُمَا؛
حَتَّى أَظَلَّتْ سَحَابَةٌ ، فَسَكَبَتْ ، فَمَلأوا ما مَعَهُمْ، ثمَّ ذَهَبْنَا نَنْظُرُ، فَلَمْ نَجِدْهَا
جَاوَزَتِ العَسْكَرَ .
= (١٣٨٣) [٣٥:٢]
ضعيف - ((التعليق على ابن خزيمة)) (١/ ١٠١/٢٢)، ((فقه السيرة)) (٤٠٧ / التحقيق
- ٦٩ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٨١-١٣٨٢
الثاني)، ((التعليق على كشف الأستار)) (٢/ ٣٥٤/ ١٨٤١).
قال أبو حاتم : في وضع القومِ على أكبادهم ما عَصَرُوا من فَرْثِ الإِبل ، وتَرْكِ أمرٍ
المصطفى ◌َ﴿ إِيّاهم بعد ذلك بِغَسْلِ ما أصاب ذلك مِن أبدانهم: دليلٌ على أن أرواثَ
ما يُؤْكَلُ لحومُها طاهِرَةٌ .
ذكرُ الخبرِ المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعم أن أبوالَ ما يُؤْكَلُ
لحومُها نجسة
١٣٨١- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بن إسماعيل ـ- بُبُست-، قال : حدثنا
سُويد بنُ نصر ، قال : أخبرنا عبد الله بنُ المبارك ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي
هريرة ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((إذا لمْ تَجِدُوا إلَّ مَرَابضَ الغَنَمِ، وَمَعَاطِنَ الإِبلِ؛ فَصَلُّوا في مَرَابِضِ
الغَنَمِ ، وَلا تُصَلُوا فِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ» .
= (١٣٨٤) [٤ : ٣٩]
صحيح - ((الإرواء)) (١٧٦)، ((المشكاة)) (٧٣٩).
ذكرُ جواز الصلاةِ للمرء على المواضع التي أصابَها أبوالُ
ما يؤكل لحومُها وأرواتُها
١٣٨٢- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب، قال: حدثنا محمدُ بنُ كثير العَبْدي ، قال :
أخبرنا شعبة ، عن أبي التيَّاح، عن أنس بن مالك ، قال :
كان النَّبِّ وَّهِ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ .
أبو التّيَّاحِ: يزيد بن حُميد الضُّبَعِيّ.
= (١٣٨٥) [٨:٥]
- ٧٠ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٨٣-١٣٨٤
صحيح - انظر ما قبله .
ذكرُ الخبرِ المصرِّح بأن أبوالَ ما يُؤْكَلُ لحومُها غيرُ نَجسَة
١٣٨٣- أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر، قال: حدثنا محمدُ بن وهب بن
أبي كريمة ، قال : حدثنا محمدُ بنُ سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ ،
عن طلحةَ بنِ مُصَرِّف ، عن يحيى بنِ سعيد الأنصاريِّ ، عن أنس بن مالك ، قال :
قَدِمَ أَعْرَابٌ مِنْ عُرَيْنَةَ إِلَى رَسُول اللَّهِ بَلّهِ، فَاجْتَوُوا الَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ
يَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَشَرِبُوا حَتَّى صَحُوا، فَقَتَلُوا رُعاتَها، وَاسْتَاقُوا
الإِبلَ، فَبَعَثَ نَبِيُّ اللّهِّهِ فِي طَلَبِهِمْ، فَأَّتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهِمْ وَأَرْجُلَهُمْ،
وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ .
قالَ عبد الملك لأنس - وهو يُحَدَّثُهُ -: بكُفْرٍ أَوْ بِذَنْبٍ؟ قال: بِكُفْرٍ .
= (١٣٨٦) [٣٥:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (١٧٧): ق .
١٣٨٤- أخبرنا الخليلُ بنُ أحمد ابن بنت تميم بن المنتصر - بواسط - ، قال:
حدثنا عبد الحميد بنُ بيان السُّكَّري ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ الأَزْرَقُ، عن شريكٍ ، عن
سماكٍ ، عن معاوية بنِ قُرَّةً ، عن أنس بن مالك :
أنَّ النبيَِِّ أَمر العُرَنِينَ أن يَشْرَبُوا مِنْ أبوالِ الإِبلِ وألبانِها.
= (١٣٨٧) [٤ : ٤٠]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٧١ -

٨- الطهارة
١٩- باب النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٨٥-١٣٨٦
ذِكْرُ العلَّةِ التِي مِن أجلها أُبِيحَ للعُرنيينَ
في شرب أبوال الإبل
١٣٨٥- أخبرنا الحسينُ بنُ أحمد بنِ بِسْطَام - بالأُبُلَّة -، قال: حدثنا إبراهيمُ
ابن محمد التيميُّ ، قال: حدثنا يحيى القَطَّان، قال: حدثنا شُعْبَةُ، عن قتادةً، عن
أنس :
أنَّ وَفِدَ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا على رسول اللَّهِ وَلِّ، فَاجْتَوَوُا المدينةَ، فبعثهم
رسولُ اللَّهِ وَهِ فِي لِقَاحِهِ ، فقال:
(اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا))، فَشَرِبُوا حَتَّى صَحُوا وَسَمِنِوا، فقتلوا رَاعِيَ
رسول اللّه ◌َّهِ واستاقوا الذَّوْدَ، وارتَدُّوا، فبعث رسول اللَّهِ وَّ في آثارِهِم،
فَجِيءَ بهم، فقطع أَيْدِيَهم وأرجُلَهُم ، وسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، وتركهم في الرّمْضَاءِ .
= (١٣٨٨) [٤: ٤٠]
صحيح - انظر ما قبله .
ذكرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قولَ مَنْ زعم أن العُرنيين إنما أُبِيحَ لهم في
شُرْبِ أبوال الإبل للتّداوي لا أنّها طَاهِرَةٌ
١٣٨٦- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسّانُ بنُ الرَّبيعِ، عن
حمَّادِ بنِ سلمة ، عن سِمَاكِ بنِ حرب، عن علقمة بن وائل، عن طارقٍ بنِ سُوَيْدٍ
الحَضْرَمِيِّ ، قال :
قلتُ: يا رسولَ اللَّه! إنَّ بأرضِنَا أعناباً نَعْتَصِرُها، ونَشْرَبُ منها؟ قال :
(لا تَشْرَب))، قلتُ: أفنشفي بِهَا الَمَرْضَى؟ فقال رسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((إنَّما ذلِكَ داءٌ، وَلَيْسَ بِشِفاءِ)).
- ٧٢ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٨٧-١٣٨٨
= (١٣٨٩) [٤: ٤٠]
صحيح - ((غاية المرام)) (٦٥).
ذكرُ الخبر المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ المصطفىِ وَّ إنما
أباح لهم شُرْبَ أبوال الإبلِ للتداوي، لا أنها غيرُ نجسة
١٣٨٧- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال : حدَّثنا إسحاقُ بنُ
إبراهيم الحنظلي ، قال: أخبرنا أبو عامر العَقَدي ، قال: حدثنا شُعْبَةُ ، عن سِماكِ بنِ
حرب ، قال : سمعتُ علقمة بنَ وائل يحدِّث ، عن أبيه وائل بن حجر :
أَنَّ سُوَيْدَ بنَ طَارِق سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ وَلَه عن الخَمْرِ، وقَالَ: إِنَّا نَصْنَعُها؟
فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِوَ لَّهِ عِنْ ذَلِكَ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهَا دَوَاءٌ؟ فقالَ بِهِ :
((إِنَّها لَيْسَتْ بِدَوَاءِ، وَلَكِنَّهَا دَاءٌ)) .
ء
= (١٣٩٠) [٢: ٣٥]
صحيح - المصدر نفسه : م .
ذكرُ خبرٍ يُصَرِّحُ بأنَّ إباحةَ المصطفىِ وَّ للعُرَنيين في
شرب أبوال الإبل لم يَكُنْ للتداوي
١٣٨٨- أخبرنا أحمد بنُ علي بن المثنى، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا
جريرٌ ، عن الشَّيباني ، عن حسان بنِ مخارق ، قال : قالت أم سلمة :
اشْتَكَتِ ابْنَةٌ لِي، فَنَبَذْتُ لَهَا فِي كُوزٍ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ◌َّهِ وَهُوَ يَغْلِي،
فقالَ :
((مَا هذا؟))، فقالَتْ: إنَّ ابْنَتِى اشْتَكَتْ، فَنَبَذْنَا لَهَا هذا، فقالَ اَلِلّهِ :
((إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِي حَرَامِ)).
- ٧٣ -

٨- الطهارة
١٩- باب النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٨٩-١٣٩٠
= (١٣٩١) [٣٥:٢]
حسن لغيره - ((غاية المرام)) (٣٠ و٦٦).
ذِكْرُ الإخبارِ عمَّا يعمل المرءُ عندَ وقوعِ الفأرةِ في آنيتِه
١٣٨٩- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال: أخبرنا سفيانُ ، عن الزهري، عن عُبيد اللَّه بنِ عبد اللَّه، عن ابن عباس ، عن
ميمونة :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَّهِ سُئِلَ عن الفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْن؟ فقالَ:
((إنْ كانَ جَامِداً؛ فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَها، وَكُلُوهُ ، وإِنْ كَانَ ذَائِباً؛ فَلا
تقربوه)) .
= (١٣٩٢) [٣: ٦٥]
ضعيف بهذا التمام - ((الضعيفة)) (١٥٣٢).
ذكرُ خبرِ أوهم بعضَ من لم يَطْلُبِ العلمَ مِن مظانّه أنَّ
رواية ابن عيينة هذه معلولة أو موهومة
١٣٩٠- أخبرنا ابنُ قُتيبة ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال: حدَّثنا عبد
الرزاق ، قال : أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيّب ، عن أبي هريرة ، قال :
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ عِن الفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْن؟ فَقَالَ :
((إِنْ كَانَ جَامِداً؛ فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا، وإنْ كَانَ مائِعاً؛ فَلا تَقْرَبُوهُ)) ؛
يَعْنِي : ذَائِباً .
= (١٣٩٣) [٣: ٦٥]
شاذ - المصدر نفسه .
- ٧٤ -

٨- الطهارة
١٩- بابُ النجاسة وتطهيرها
حديث : ١٣٩١
ذكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ الطريقَيْنِ اللَّذَيْنِ ذكرناهما لِهذه
السُّنة - جميعاً - محفوظان
١٣٩١- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِيُّ ، قال : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهري ، عن سعيد بن المسيِّب ، عن
أبي هريرة ، قال :
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ بِ لّهِ عِنِ الفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ، فَتَمُوتُ؟ قالَ:
((إِنْ كَانَ جَامِداً؛ أَلْقَاهَا وما حَوْلَهَا، وَأَكَلَهُ، وإِنْ كَانَ مَائِعاً؛ لَمْ يَقْرَبْهُ)) .
= (١٣٩٤) [٣: ٦٥]
شاذ - المصدر نفسه .
[١٣٩١/*]- قال عبد الرزاق: وأخبرني عبد الرحمن بن بُوذَوَيْهِ ، أن معمراً كان
يَذْكُرُ أيضاً، عن الزهري، عن عُبيدِ اللَّه بن عبد الله ، عن ابن عباس، عن ميمونة ،
عن النَّبِيِّ بَّ ... مثلَه.
= [٦٥:٣]
شاذ - انظر ما قبله .
- ٧٥ -

٨- الطهارة
٢٠- بابُ تطهير النَّجَاسَةِ
حديث : ١٣٩٢-١٣٩٣
٢٠ - بابُ تطهير النُّجَاسَةِ
١٣٩٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني: حدثنا محمد بنُ بشَّار: حدثنا يحيى :
حدثنا سفيانُ ، عن ثابتٍ ، عن عديٍّ بنِ دينار - مولى أم قيس بنت مِحْصَن -، عن
أم قيس بنتِ مِحْصَنِ ، قالت :
سَأَلْتُ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ عِن دَم الحَيْض يُصِيبُ الثَّوْبَ؟ فَقَالَ:
(اغْسِلِيهِ بِالْمَاء والسِّدْر، وَحُكِّيهِ بِصِلَعٍ)) .
= (١٣٩٥) [١: ٥٠]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٣٨٩).
قال أبو حاتم: قولُهُ مَّله: ((اغسليه بالماء)»: أمرُ فَرْض، وذكرُ السِّدْر والحَكّ
بالضِلَعِ : أَمْرًا نَذْبٍ وإرشاد .
١٣٩٣- أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البِلْخِيّ: حدثنا شُرَيْحُ بنُ يونس:
حدثنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر، عن جدَّتها أسماء :
أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ وَلَّ عن دَم الحَيْضِ؟ فقالَ:
((حُتِّيِهِ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بالماء ، ثُمَّ رُشِّيهِ ، وَصَلِّي فِيهِ)) .
= (١٣٩٦) [١: ٥١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٣٨٧): ق .
قال أبو حاتم: الأمرُ بالحتِّ والرشِّ أمرا نَدْبٍ لا حَتْم، والأمرُ بالقَرْصِ بالماء
مقرونٌ بشرطه ، وهو إزالةُ العين ، فإزالةُ العين فرض ، والقرصُ بالماء نفل إذا قدر على
- ٧٦ -

٨- الطهارة
٢٠- بابُ تطهيرِ النَّجَاسَةِ
حديث : ١٣٩٤-١٣٩٥
إزالته بغير قرص ، والأمرُ بالصلاة في ذلك الثوب بعد غسله : أمرُ إباحة لا حتم .
ذكرُ البيان بأنَّ هذه امرأةٌ إنما سألت عما يُصيبُ الثوب
من دم الحيض دونَ غيره
١٣٩٤- أخبرنا ابنُ سَلْمِ : حدثنا حَرملةُ : حدثنا ابنُ وهب : أخبرني عمرُو بن
الحارث ، عن هشام بنِ عُروة ، عن فاطمةَ بنتِ المنذر، عن أسماء بنت أبي بكرٍ ، أنها
ء
قالت :
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ عن الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ؟ فقالَ :
(لِتَحُتَّهُ، ثُمَّ تَقْرُصْهُ بِالمَاءِ، ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ، فَتُصَلِّيَ فيهِ)).
= (١٣٩٧) [١ : ٥١ ]
صحیح : ق - انظر ما قبله .
ذکرُ البیان بأن قولَه ◌َل: ((ثم لتنضحه))؛ أراد به : أن
تَنْضَحَ ما حولَه، لا نفس الموضع المغسول مِن دم الحيض
١٣٩٥- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بنُ الحَجَّاجِ السَّامي: حدثنا حمَّادُ بن
سلمة ، عن هشام بنِ عُروة ، عن فاطمةَ بنتِ المنذر، عن أسماء بنتِ أبي بكرٍ:
أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رسولَ اللَّهِ! ما أَصْنَعُ بِمَا أَصَابَ تَّوْبِي مِنْ دَمِ
الحَيْض ؟ قالَ :
((حُتِّيهِ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالماءِ، وانْضَحِي مَا حَوْلَهُ)).
= (١٣٩٨) [١: ٥١ ]
صحيح .
- ٧٧ -

٨- الطهارة
٢٠- بابُ تطهير النْجَاسَةِ
حديث : ١٣٩٦-١٣٩٧
ذكرُ الأمر بإهراقة الدَّلو مِن الماء على الأرضِ إذا أصابَها
بول الإنسان
١٣٩٦- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بنِ سَلْمٍ ، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ
إبراهيم ، قال: حدثنا عُمَرُ بنُ عبد الواحد ، عن الأوزاعيِّ ، عن محمدٍ بن الوليد
الزُّبَيْدِيِّ، عن الزّهري، عن عُبيدِ اللَّه بن عبد اللّه ، عن أبي هريرة ، قال :
قامَ أَعْرَابِيٌّ في المَسْجِدِ ، فَبَالَ ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فقالَ لَهُمْ رَسُولُ
اللَّهِ وَلِهِ :
((دَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دْلْواً مِنْ مَاء؛ فَإنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ، وَلَمْ
تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ)) .
ء
= (١٣٩٩) [١ : ٩٠]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٤٠٦) : خ.
ذكرُ البيان بأنَّ النجاسة المُتَفَشِّيَةَ على الأرض - إذا غَلَبَ
عليها الماءُ الطاهرُ حتى أزالَ عِينَها - طَهَّرَهَا
١٣٩٧- أخبرنا محمدُ بن الحسن بن قتيبة ، قال: حدثنا حرملةُ بن يحيى ، قال :
أخبرنا ابنُ وهب ، قال : أخبرنا يونس ، عن ابن شهاب، قال : أخبرني عبيدُ اللَّه بنُ
عبد الله ، أن أبا هريرة أخبره :
أَنَّ أَعْرَابِيًّا بالَ فِي الَسْجِدِ ، فَثَارَ إِلَيْهِ أُناسٌ لِيَقَعُوا بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهُ وَِّ :
((دَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ دَلْوًا مِنْ مَاءِ - أَوْ سَجْلاً مِنْ مَاءِ-؛ فَإِنَّمَا
بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ)) .
= ( ١٤٠٠) [٥ : ٨]
- ٧٨ -

٨- الطهارة
٢٠- بابُ تطهير النّجَاسَةِ
حدیث : ١٣٩٨_١٣٩٩
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٤٠٦) : خ .
ذكرُ البيان بأنَّ قولَ المصطفى ◌َِّ: ((دعوه))؛ أرادَ به :
التَّرَفُقَ لِتَعليمِه ما لم يَعْلَمْ مِن دين اللَّه وأحكامه
١٣٩٨- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب، قال: حدثنا أبو الوليد الطَّيالسِيُّ ، قال :
حدثنا عِكرمةُ بنُ عمَّار، قال : حدثني إسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طلحة ، عن عَمِّه
أنس بن مالك ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ لهِقَاعِداً في المَسْجِدِ ؛ إِذْ دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَعَدَ يَبُولُ،
فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُول اللَّهِ وَهِ: مَهْ مَهْ! فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َيْهِ:
(لا تُزْرِمُوهُ)»، ثُمَّ دَعَاهُ، فَقَالَ:
((إِنَّ هذِهِ المَسَاجِدَ لا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنَ القَذَرِ وَالْخَلاءِ - أَوَ كَمَا قالَ
رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ؛ إِنَّمَا هِيَ لِرَاءَةِ الْقُرآنِ، أَوْ ذِكْرِ اللَّهِ)، ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ،
فَصَبَّهُ عَلَيْهِ .
= (١٤٠١) [٥ : ٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١٧١)، ((صحيح أبي داود)) (٤٠٤ و٨٨٥): ق.
ذكرُ البيان بأنَّ المصطفى وَلَّ نهى الأعرابيَّ الذي وصفناه
عن البول في المسجد بعد استعمالِهِ ما وصفنا
.. ---
١٣٩٩- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
الحنظليُّ، قال : أخبرنا عبد بن سليمان ، والفضل بن موسى ، قالا: حدثنا محمد بن
عمرو ، قال : حدثنا أبو سلمة ، عن أبي هريرة ، قال :
دَخَلَ أَعْرَابِيُّ المَسْجِدَ - وَرَسُولُ اللَّهِ لّهِ جَالِسٌ -، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ
- ٧٩ -

٨- الطهارة
٢٠- بابُ تطهير النّجَاسَةِ
حديث : ١٤٠٠ -١٤٠١
لِي وَلِمُحَمَّدٍ، وَلا تَغْفِرْ لأحَدٍ مَعَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
(لَقَدِ احْتَظَرْتَ وَاسِعاً))، ثُمَّ تَنَحِّى الأَعْرابِيُّ، فَبَالِ فِي نَاحِيَةِ المَسْجِدِ ،
فقالَ الأَعْرابِيُّ بَعْدَ أَنْ فَقِهَ في الإِسْلامِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لِّ قَال لَهُ:
((إِنَّ هذَا الْمَسْجِدَ إِنَّمَا هُوَ لِذِكْرِ اللَّهِ والصَّلاةِ، وَلا يُبَالُ فِيه))، ثم دَعَا
بِسَجْلِ مِنْ مَاءِ؛ فَأَقْرَغَهُ عَلَيْهِ .
= (١٤٠٢) [ ٥ : ٨]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٠٦).
ذكرُ الإخبار بأنَّ النّعالَ إذا وَطِئت في الأذى ؛ يُطَهِّرُها
تعقیبُ الترابِ إِيَّاها
١٤٠٠- أخبرنا مُحَمَّدُ بن الحسن بن خليل ، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ
إبراهيم ، قال : حدثني الوليدُ، عن الأوزاعي ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيد الَّقْبُرِي ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة، عن النَّبِّ وَلِّ، قال:
((إِذَا وَطِىءَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ فِي الأَذَى؛ فَإِنَّ التُّرَابَ لَهَا طَهُورُ)) .
= (١٤٠٣) [٣ : ٦٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤١١ - ٤١٢).
ذكرُ خبرِ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحكم صِناعَةِ العلم أن الأوزاعيَّ لم
يسمعُ هذا الخبرَ مِن سعيد المقْبُري
١٤٠١- أخبرنا محمدُ بن أحمد بن أبي عون ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيم
الدَّوْرَقي ، قال : حدثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن ابنِ عَجلان، عن سعيد بن
أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النَّبِيِّ وَِّ ، قال:
- ٨٠ -