النص المفهرس

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٤٢-٩٤٣
ذكرُ الأمر بسؤال العَبْدِ رَبَّه - جلَّ وعلا - المغفرةَ والرحمةَ
والهِدايةَ والرِّزْقَ
٩٤٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثنَّى، قال: حدثنا إسحاقُ بن إسماعيل
الطَّالْقاني، قال: حدثنا ابنُ نُمَيْرٍ، وَيَعْلَى بن عُبيد، قالا: حدثنا موسى الجُهَني، عن
مُصْعَبِ بنِ سعدٍ بن أبي وقاصٍ ، عن أبيه ، قال :
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِّ ◌ِِّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! عَلِّمْنِي كَلاماً أَقُولُهُ؟
قالَ :
((قُلْ: لا إله إلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، اللَّهُ أكبرُ كَبِيراً، وَالحَمْدُ لِلَّهِ
كَثِيراً، وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ العَالَمِينِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ
العَزِيزِ الْحَكِيم)) . قالَ : هؤلاء لِرَبِّي، فَمَا لِيَ؟ قَالَ :
((قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِي ، وَارْزُقْنِي)) .
= (٩٤٦) [١: ١٠٤]
صحيح - ((الكلم الطيب)) (١٤).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: كُلُّ ما في هذه الأخبار: ((اللّهم
اهدني ... ))، («اللَّهم إني أسألك الهُدَى))، وما يُشْبِهُها من الألفاظِ: إنما أُرِيدَ بها الثباتُ
على الهدى والزيادةُ فيه ؛ إذ محالٌ أن يؤمن المؤمن بسؤال الزيادة - وقد هداه اللَّهُ قَبْلَ
ذلك - .
ذكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمرء سؤالُ الربِّ - جلَّ وعلا - المعونةَ
والنصرَ والهِدَايَة
٩٤٣- أخبرنا الفضلُ بن الحُباب ، قال: حدثنا محمد بن كثير العَبْدي ، قال :
- ٢٨١ -

٧- الرَّقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٤٤
أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن مُرَّةً ، عن عبد الله بن الحارث ، عن طُلَيْقِ بنِ قيسٍ
الحنفي ، عن ابن عباس ، قال :
كانَ النَّبِيُّ ◌َِّ يَقولُ :
(رَبِّ! أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي ولا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلا
تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي ويسِّرِّ الُهُدَى لَي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ!
اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِراً، لَكَ ذَاكِراً، لَكَ أَوَّهاً، لَكَ مِطْوَاعاً، لَكَ مُخْبتاً أَوَّاهاً
مُنِيباً ، رَبِّ! تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، واغْسِلْ حَوْبَتِي ، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَتَبِّتْ حُجَّتِي،
واهْدِ قَلْبِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي)) .
= (٩٤٧) [٥ : ١٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٥٣).
ذكرُ الخبر المدحضِ قَوْلَ مَنْ زَعم أن هذا الخبرَ لم يسمعه
عمرو بن مُرة عن عبد الله بن الحارث
٩٤٤- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطّان، قال:
حدثنا أبي ، قال : حدثني سفيان، قال : حدثني عمرو بن مُرة ، قال : حدثني عبد الله
ابن الحارث المعلِّم ، قال : حدثني طُلَيْق بن قيس الحنفي ، عن ابن عباس ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ فَهِ يَدْعُو، فِيقُولُ :
(اللَّهُمُّ أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي ولا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وامْكُرْلِي ولا
تَمْكُرْ عَلَيَّ، واهْدِنِي ويسِّرْ لِيَ البُهُدَى، وانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، اللَّهُمَّ
اجْعَلَنِي لَكَ شَكَّاراً ، لَكَ ذَكَّاراً، لَكَ مِطْوَاعاً ، إليْكَ مُخْبتاً، لَكَ أَوَّاهاً مُنِيباً،
رَبِّ! اقْبَلْ تَوْبَتِي، واغْسِلْ حَوْبَتِي، وَتَّبِّتْ حُجَّتِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، واسْلُلْ
- ٢٨٢ -

$
٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٤٥ _٩٤٦
سَخِيمَةَ قَلْبي)).
= (٩٤٨) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الظلال)) (٣٨٤)، ((تخريج المشكاة)) (٢٤٨٨ / التحقيق الثاني).
قال أبو حاتم : محمد بن يحيى بن سعيد أبو صالح؛ ما حدثنا عنه أبو يعلى إلا
هذا الحديث .
ذكرُ ما يُستَحبُّ للمرء أن يسألَ اللَّهَ - جلَّ وعلا -
العافية في أموره كُلّها
٩٤٥- سمعت عبد الله بن محمد بن سَلْم - ببيت المقدس - يقول: سمعتُ
هشام بن عمار يقول : سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حُلْبَس يقول : سمعتُ أبي
يقول: سمعت بُسْرَ بنَ أرطاة يقول: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَه يقول:
(اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عافيتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ
الآخِرَةِ».
= (٩٤٩) [١٢:٥]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٢٩٠٧) .
[٩٤٥/*]- وأخبرناه الصوفي قال: حدثنا الهيثمُ بنُ خارجة، قال: حدثنا محمد
ابن أيوب بن ميسرة ... بإسناده، وقال: ((عاقبتنا)) - بالقاف -.
ذكرُ الأمر بسؤال اللَّهِ - جلَّ وعلا - العافيةَ؛ إذ هي خيرُ
ما يُعْطَى المرءُ بعدَ التوحيدِ
٩٤٦- أخبرنا ابنُ قُتيبة ، قال: حدثنا حَرْملة، قال: حدثنا ابنُ وهب ، قال :
- ٢٨٣ -

٧- الرقائق
٩ - باب الأدعية
حديث : ٩٤٧
أخبرني حَيْوة بن شُرَيح ، قال: سمعتُ عبد الملك بن الحارث السُّهميَّ، عن أبي هريرة ،
قال :
سَمِعْتُ أبا بَكْر - رِضْوانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - عَلَى هذَا الِنْبَرِ يقُولُ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ بِّ هِذَا الْيَوْمَ - عَامَ أَوَّل - يقول - ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرِ - رَضْوانُ
اللَّهِ عَلَيْهِ -، فَبَكَى -، ثُمَّ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَهِ يَقُولُ:
(لَنْ تُؤْتَوا شَيْئاً - بَعْدَ كَلِمَةِ الإِخْلاص- مِثْلَ العَافِيَةِ؛ فَسَلُوا اللهَ
العافِيَةَ)) .
= (٩٥٠) [١ : ١٠٤ ]
صحيح لغيره - ((الروض)) (٩١٧).
ذكرُ الأمر بتقرين العَفْو إلى العافية عندَ سؤالِهِ اللَّهَ
- جلَّ وعلا - لِمَنْ سألها
٩٤٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحِي ، قال : حدثنا موسى بنُ إسماعيل،
قال : حدثنا حمادُ بنُ سلمة ، قال: حدثنا أبو جَهْضَم موسى بنُ سالم، عن عبد الله
ابن عباس ، أنه قال :
يا رَسولَ اللَّه! مَا أَسْأَلُ اللَّهَ؟ قَالَ :
(سَلِ اللَّهَ العَقْوَ وَالعَافِيةَ))، ثُمَّ قَالَ: مَا أَسْأَلُ اللَّهَ؟ قَالَ:
((سَلَ اللَّهَ العَفْوَ وَالعافِيَةَ)) .
= (٩٥١) [١ : ١٠٤ ]
صحيح لغيره - ((الروض)) - أيضًا - .
- ٢٨٤ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٤٨_٩٤٩
ذكرُ الأمر بسؤال العبدِ ربَّه - جلَّ وعلا - اليقينَ بعدَ المعافاة
٩٤٨- أخبرنا عبد اللّه بنُ محمد الأزدي ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم
الحنظلي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بنُ مهدي ، عن معاوية بن صالح ، عن سُلَّيْم(١) بن
عامر الكَلاعي ، عن أوسطَ بنِ عامرِ البَجَلَي ، قال :
قَدِمْتُ الَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُول اللَّهِوَهِ، فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ يَخْطُبُ النَّاسَ،
وَقَالَ: قَامَ فِيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَلِّهِ - عَامَ أَوَّل - فَخَنَقَتْهُ العَبْرَةُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثمَّ
قالَ :
((يَا أَيُّهَا النَّاسُ! سَلُوا اللَّهَ المُعَافَاةَ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِثْلَ اليَقِينِ بَعْدَ
الْمُعَافَاةِ ، وَلا أَشَدَّ مِنَ الرِّيْبَةِ بَعْدَ الكُفْرِ، وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدِّقِ؛ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى
البَرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ؛ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ ، وَهُمَا فِي
النَّار)) .
أَرَادَ بِهِ : مُرْتَكِبَهُمَا؛ لا نَفْسَهُمَا .
= (٩٥٢) [١ : ٠٤ ١ ]
صحيح - ((الروض)) - أيضًا -.
ذكرُ الإخبار عما يستعمله
٩٤٩- أخبرنا السَّخْتِيَانِيُّ: حدثنا عُثْمانُ بنُ أبي شَيبة : حدثنا زيدُ بن الحُبَابِ:
حدثنا ابنُ ثَوْبَان ، قال: أخبرني عُمَيْرُ بنُ هانىء ، قال: سمعتُ جُنَادَةَ بنَ أبي أُميَّة
يقول: سمعتُ عُبَادَةَ بنَ الصامتِ يُحَدِّثُ، عن رسول اللّه وَلَّ:
(١) تحرفت في مطبوعة دار الكتب العلمية إلى : (سلمان) !
- ٢٨٥ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٥٠ _٩٥١
أَنَّ جبريلَ رَقَاه وهو يُوعَكُ، فقال: بسْم اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ دَاء
يُؤْذِيكَ، مِن كُلِّ حَاسِدٍ إِذا حَسَدَ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنِ وَسُمَّ ، وَاللَّهُ يَشْفِيكَ .
= (٩٥٣) [[٣: ٢٠]]
حسن - ((التعليق على ابن ماجه)) .
ذكرُ ما يُستَحبُّ للمرء أن يسألَ اللَّه - جلَّ وعلا -
التَّفَضُّلَ عليه بمغفرة أنواعٍ ذنوبه
٩٥٠- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن نُمير ،
قال: حدثنا معاويةُ بنُ هِشام ، قال: حدثنا شَرِيكٌ ، عن أبي إسحاق، عن أبي بُردَة ،
عن أبي موسى ، قال :
كان رَسُولُ اللَّهِ وَ لَهِ يَقُولُ:
((اللَّهُمّْ اغْفِرْ لِي جِدِّي، وَهَزْلِي، وَخَطَإِي، وَعَمْدِي، وَكلُّ ذَلِكَ
عِندِي)) .
= (٩٥٤) [٥: ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٩٤٤): ق، وهو طرف من الحديث الآتي (٩٥٣).
ذكرُ ما أُبيحَ للمرء أن يسألَ اللَّه رَبَّه - جلَّ وعلا -
المغفرةَ لِذنوبه بلفظ التّمثيل
٩٥١- أخبرنا عبد الله ابن محمود السعدي ، قال: حدثنا محمدُ بن عبد العزيز بن
أبي رِزْمَة قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ يزيد ، قال: حدثنا رَقَبَة بن مَصْقَلة ، عن مَجْزَأَةٌ بِنِ
زاهر الأسلمي ، عن ابن أبي أوفى ، قال :
كانَ النّبِيُّ ◌َّه يقولُ:
- ٢٨٦ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٥٢_٩٥٣
(اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ بِالثّلْجِ وَالبَرَدِ وَالماءِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنْ
الذُّنُوبِ كما يُطَهِّرُ الثَّوْبُ مِنَ الدِّنَس)) .
= (٩٥٥) [٥ :١٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٨): م .
ذكرُ ما يُستَحبُّ للمرء أن يُقَدِّم قبلَ هذا الدعاء التحميدَ
لِلّہ -جلَّ وعلا -
٩٥٢- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال: حدثنا يزيد بن هارون ،
قال : أخبرنا شعبة ، عن مَجْزَأَة بن زاهر ، عن ابن أبي أوفى ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ يقولُ :
(اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الأرْض، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ
شَيْءٍ بَعْدُ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثّلْجِ والبَرَدِ وَالمَاءِ البَارِدِ ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنْ ذُنُوبِي
كَمَا يُطَهَّرُ الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنْ الدَّنَس)».
= (٩٥٦) [٥ : ١٢ ]
صحيح - ((الإرواء)) (١/ ٤١)، ((تمام المنة)) (ص ١٩٢): م.
ذكرُ ما يُستحبُّ للمرء أن يسألَ الرَّب - جلَّ وعلا -
المغفرةَ لِذنوبه، وإن كان في لفظه استقصاءٌ
٩٥٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدانيُّ ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشار ، قال: حدثنا
عبد الملك بن الصباح المِسْمَعي ، قال: حدثنا شعبةُ ، عن أبي إسحاق ، عن ابن أبي
موسى الأشعري ، عن أبيه ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَهِ يَدْعُو بِهذَا الدُّعاء:
- ٢٨٧ -

٧- الرَّقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٥٤_٩٥٥
(رَبِّ! اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي ، وَجَهْلِي، وإِسْرَافِي فِي أُمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ
بِهِ مِنِّي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْلِي خَطَايَايَ، وَعَمْدِي وَجَهْلِي، وَجِدِّي وَهَزْلِي، وَكُلُّ
ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ما قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وما
أَعْلَنْتُ؛ إِنَّكَ أَنْتَ المُقَدِّمُ، وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
= (٩٥٧) [٥ : ١٢]
صحیح : ق ، وتقدم طرف منه قريبًا (٩٥٠).
ذكرُ الأمرِ للمرء بسؤال اللَّهِ - جلَّ وعلا - الفردوسَ
الأعلى في دعائه
٩٥٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا محمد بن المِنهال الضريرُ ، قال :
حدثنا يزيدُ بن زُرَيَع ، قال : حدثنا ابنُ أبي عَرُوبة ، عن قَتَادة ، عن أنس بن مالك ،
قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَل :
((يَا أُمَّ حَارِثَة! إِنَّهَا لَجِنَانٌ ، وإنَّ حارثَةَ في الفِرْدَوْسِ الأعْلَى، فَإِذَا سَأَلْتُمُ
اللَّهَ؛ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ)) .
= (٩٥٨) [١: ١٠٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨١١): خ دون سؤال الفردوس، وهو عنده من حديث
أبي هريرة ، وسيأتي في الكتاب (٤٥٩٢).
ذكرُ ما يُستَحبُّ للمرء أن يسأل الله - جلَّ وعلا -
تحسينَ خُلُقِهِ كما تَفَضَّل علیه ◌ُحُسْنِ صُورِهِ
٩٥٥- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن نمير ،
قال : حدثنا ابنُ فضيل ، قال : حدثنا عاصم ، عن عَوْسجة بن الرَّمّاح ، عن عبد الله بن
- ٢٨٨ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حدیث : ٩٥٦ _٩٥٧
أبي الهُذيل ، عن ابن مسعود ، قال :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ يقولُ :
((اللَّهُمَّ حَسِّنْتَ خَلْقِي؛ فَحَسِّنْ خُلُقي)) .
= (٩٥٩) [١٢:٥]
صحيح - ((الإرواء)) (٧٤) .
ذكرُ ما يُستَحبُّ للمرء أن يسأل الله - جلَّ وعلا -
المجانبة عن الأخلاق المنكرة، والأهواء الرَِّيَّةِ
٩٥٦- أخبرنا عليُّ بنُ الحسين بن سليمان - بالفسطاط - ، قال: حدثنا محمدُ
ابن علي بن مُحْرِزِ: حدثنا أبو أسامة ، عن مسعَر بن كِدام ، عن زياد بن علاقة ، عن
ءُ
عمِّه ، قال :
كانَ النَّبِيُّ ◌َلِّ يقولُ:
«اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الأخْلاق، وَالأَهْوَاء، والأسْوَاء ، والأدْواء)).
= (٩٦٠) [٥ : ١٢]
صحيح - ((المشكاة)) (٢٤٧١ / التحقيق الثاني)، ((الظلال)) (١٣/١٢/١).
ذكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمرء سؤال رَبِّه - جلَّ وعلا - العفوَ
والعافية عند الصَّباحِ
٩٥٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفیان ، قالَ : حدثنا فيَّاضُ بنُ زهیر ، قال : حدثنا
وكيعٌ، عن عُبادة بن مسلم الفَزاري ، عن جُبير بن أبي سليمان بن جُبير بنُ مُطْعِمٍ ،
قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول :
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ يَدَعُ هؤلاءِ الدَّعَوَاتِ - حِينَ يُمْسِي وَحِينَ
- ٢٨٩ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٥٨
◌ُصبحُ - :
((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلْكَ العَافِيَةَ فِي الدِّنْيَا والآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ العَفْوَ
وَالعَافِيَّةَ فِي دِينِي ، وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي، وَمَالِي ، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ
رَوْعَاتِي ، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ، ومِنْ خَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي ، وَعَنْ
شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي ، وَأَعُوذُ بَعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)).
= (٩٦١) [٥: ١٢]
قال وكيع : يعني : الخسف .
صحيح - ((الكلم الطيب)) (٢٧)، ((المشكاة)) (٢٣٩٧ / التحقيق الثاني).
ذكرُ ما يقولُ المرءُ عندَ الصَّباحِ والمَسَاءِ
٩٥٨- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِيُّ ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ، قال :
أخبرنا النّضْرُ بنُ شُمَيْل ، قال: حدثنا شعبة، عن يَعْلى بن عطاء، عن عمرو بن عاصم
الثقفي ، قال : سمعت أبا هريرة يقول :
قال أبُو بَكْر: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي مَا أَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتُ ، وَإِذَا
أَمْسَيْتُ؟ قَالَ :
((قُلِ: اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ! فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ والأرْضِ ! رَبَّ كلِّ
شَيْءٍ وَمَلِكَهُ! أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلهَ إلاَّ أَنْتَ ، أَعُوذُ بكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ
الشَّيْطَان وَشِرْكِهِ))، قال النَّبِيُّ ◌َل:
((قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ ، وإِذَا أَمْسَيْتَ، وإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ)) .
= (٩٦٢) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - ((الكلم الطيب)) (٢٢)، ((الصحيحة)) (٢٧٥٣).
- ٢٩٠ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٥٩ _ ٩٦٠
ذكرُ ما يُستحبُّ لِلعبد عندَ الصباحِ أن يسألَ ربَّه
- جلَّ وعلا - خيرَ ذلك اليوم
٩٥٩- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مُجاشع، قال: حدثنا أبو الشعثاء ، قال :
حدثنا حسينُ بن علي ، عن زائدة ، عن الحسن بن عبيد اللّه ، عن إبراهيم بن سُويد،
عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود ، قال :
كانَ النَِّيُّوَّهِ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ :
(أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، أسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هذَا الْيَوْمِ،
وَمِنْ خَيْرِ مَا فِيهِ ، وَخَيْرِ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ ، والهَرَمِ ، وَسُوءٍ
العُمْرِ ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَعَذَابِ القَبْرِ)).
وإِذَا أَمْسَى قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
قال الحسن بن عبيد الله : وحدثني زُبَيْدٌ، عن إِبراهيم بن سُويدٍ، عن
عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد اللَّه، عن النَّبيّ نَّ، أنه كان يقول فيه :
((لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
= (٩٦٣) [٥ : ١٢]
صحيح - ((التعليق على الكلم الطيب)) (١٨).
ذكرُ ما يدعو المرءُ به ربَّه - جلَّ وعلا - إِذَا أُصبحَ
٩٦٠- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبد الجبّار الصوفي ، قال : حدثنا أبو نصر
التَّمَّار ، قال: حدثنا حمادُ بنُ سلمة ، عن سُهيلِ بنِ أبي صالح، عن أبيه ، عن أبي
هريرة ، قال :
- ٢٩١ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٦١-٩٦٢
كان رَسُولُ اللَّهِ وَله يقول إذا أَصْبَحَ :
((اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وبِكَ أَمْسَيْنَا، وبكَ نَحْيَا، وبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ
الْمَصِيرُ)).
= (٩٦٤) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٦٢)، والمحفوظ: ((وإليك النُّشور)).
ذكرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قولَ مَنْ زَعَمْ أن هذا الخبرَ تفرَّد به
حمادُ بنُ سلمة
٩٦١- أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف-، قال: حدثنا عبد
الأعلى بنُ حماد ، قال: حدثنا وُهَيْب، قال: حدثنا سهيلُ بن أبي صالح ، عن أبيه ،
عن أبي هريرة :
أن النبيِّ ◌ََّ كانَ يقولُ إذا أصبَحَ :
((اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبَكَ نَحْيَا، وبكَ نَمُوت، وإِلَيْكَ
المَصِيرُ)).
= (٩٦٥) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا -.
ذكر الأمرِ بسؤال المَرْء رَبَّهُ - جلَّ وعلا - قضاءَ دَینِهِ،
وغِناه مِن الفقر
٩٦٢- أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل ، قال: حدثنا أبو كُرَيْب ، قال : حدثنا
أبو أسامة ، قال : حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال :
جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى رَسُولِ اللّهِ لّهِ تَسْأَلُهُ خَادِماً، فَقَالَ لَهَا:
- ٢٩٢ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٦٣
((قُولي: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ! وَرَبَّ العَرْشِ العظِيمِ! رَبَّنَا وَرَبَّ
كُلِّ شَيْءٍ! أَنْتَ الظَّاهِرُ - فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ -، وَأَنْتَ البَاطِنُ - فَلْسَ
دُونَكَ شَيْءٌ -، مُنْزلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالفُرْقَان! فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى! أَعُوذُ
بكَ مِنْ شَرِّ كلِّ شَيْءٍ أَنْتَ أَخِذُ بِنَّاصِيَتِهِ، أَنْتَ الأوَّلُ - فَلَيْسَ قَبْلَكَ
شَيْءٌ -، وَأَنْتَ الآخِرُ - فَلْيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ -: اقْض عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ
الفَقْرِ))(١) .
= (٩٦٦ ) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٩٣٠ / التعليق) : م.
ذكرُ السَّبِ الذي مِن أجله أنزلَ اللهُ - جلَّ وعلا -:
﴿فما استكانُوا لِرَبِّهِمْ وما يَتَضَرَّعُونَ﴾
٩٦٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن الدَّغُولي ، قال: حدثنا عبد الرحمن بنُ بِشرِ
ابنِ الحكم ، قال: حدثنا عليُّ بنُ الحسين بنِ واقد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني
(١) عزا المعلِّقُ هنا في ((طبعةِ المؤسسة)) (٣/ ٢٤٦) هذا الحديثَ لجمعٍ مِنَ المُصنِّفينَ؛ منهم :
البخاريُّ في ((الأدب المفرد)) (١٢١٢)! وهو مِنْ أَوهامِه الكثيرةِ في التخريجِ؛ فإِنَّ البُخاريِّ إِنَّما رواهُ
بالرِّقمِ الَّذي ذكرَه بلفظ :
كان رسولُ اللّهِ مِ لهِ يقولُ إِذا أَوى إلى فراشِهِ ... فذكرَ الدُّعاءَ .
وهو روايةٌ لمسلمٍ، فهذا مِنْ فعلِهِ وَِّ عندَ النومِ .
وحديثُ البابِ مِنْ أَمرِهِّهِ لِفاطمةَ - رضي الله عنها - أَمرًا مُطلقًا، غيرَ مُقَيِّدٍ بِالنَّومِ، فشتّانَ
ما بينهما !
- ٢٩٣ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٦٤_٩٦٥
يزيدُ النَّحْويُّ ، عن عِكْرِمة ، عن ابن عباس ، قال :
جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ بِنُ حَرْب إلى رَسُول اللَّهِ وَهِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! أَنْشُدُكَ
اللَّهَ وَالرَّحِمَ؛ فَقَدْ أَكُلِّنَا العِلْهِزَ - يَعْنِي: الوَبَرَ وَالدِّمَ -! فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلَقَدْ
أَخَذْنَاهُمْ بِالعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُون﴾ [المؤمنون : ٧٦].
= (٩٦٧) [٣: ٦٤]
صحيح الإسناد .
ذكرُ ما يدعو المرءُ عندَ الشدائدِ والضُّرِّ إذا نَزَلَ به
٩٦٤- أخبرنا أبو عَروبة ، قال : حدثنا محمدُ بنُ بشار ، قال : حدثنا محمد ، قال :
حدثنا شعبةُ ، عن عبد العزيز بن صُهَيب ، أنه سمع أنس بن مالك يُحدث ، عن رسُول
اللَّهِ وَِّ، أنه قال:
((لاَ يَتَمَنِّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ لِضُرَّ نَزَلَ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً؛ فَلْيَقُلْ:
أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْراً لِي ، وَتَوَقَِّي إِذَا كَانَّتِ الوَفَاةُ خَيْراً لِي)) .
= (٩٦٨) [[٥: ١٢]]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (١٢): ق .
ذِكْرُ خبرِ ثانِ يُصَرِّحُ بمعنی ما ذكرناه
٩٦٥- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ
الْمَقَابريُّ ، قال : حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر ، قال: أخبرني حُميد ، عن أنس بن مالك،
أن رَسُولَ اللَّهِ وَِّ ، قال:
((لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الَّوْتَ مِنْ ضُرَّ نَزَلَ بِهِ ، وَلَكِنْ لِيَقُل: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي
مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْراً لِي ، وَتَوَقَِّي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْراً لِي)) .
- ٢٩٤ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٦٦ _٩٦٧
= (٩٦٩) [١٢:٥]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذكرُ وصفِ دَعَوَاتِ المکروبِ
٩٦٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني : حدثنا زيدُ بن أخزم : حدثنا أبو عامر
العَقَدي : حدثنا عبد الجليل بن عطية ، عن جعفر بن ميمون ، حدثني عبد الرحمن بن
أبي بَكْرة، عن أبيه، عن النبيِّ ◌َّارِ، قال:
(دَعَوَاتُ المَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةً
عَيْنٍ ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلُّهُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ)) .
= (٩٧٠) [[١ : ٢]]
حسن - ((تمام المنة)) (٢٣٢)، ((تخريج الكلم)) (١٢١)، ((التعليق الرغيب)) (٤٢/٣).
ذكرُ الخِصَال التي يُرتجى للمرء باستعمالها زَوَالُ الكَرْبِ
في الدنیا عنه
٩٦٧ - أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحي ، قال: حدثنا عمرو بنُ مرزوق ، قال :
حدثنا عِمرانُ القطان(١) ، عن قَتَادة، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن أبي هريرة ، قال :
(١) هو ابن داور، وهو وسطٌ حسنُ الحديثِ ، قال الحافظ: ((صدوق يهم)).
ومن طريقِهِ: أَخرجه البزَّارُ (١٨٦٩)، والطبرانيُّ في «الأوسط)) (١/ ١/١٣٧/ ٢٦٣٠)، وقال :
(لم يَروِه عن قتادةً عن سعيدٍ بنِ أَبي الحسنِ إِلاَّ عمران)).
وله عندَه (١/ ١/٢٨١ /٢٧٣٤) طريقٌ آخرُ ، يَرويهِ داهر بنُ نوح، قال : نا عبد اللَّهِ بنُ =
- ٢٩٥ -

٧- الرّقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٦٧
قال رسُولُ اللّه وَلِهِ :
((خَرَجَ ثَلاثَةٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، يَرْتَادُونَ لِأَهْلِهِمْ، فَأَصَابَتْهُمُ السَّماءُ،
فَلَجَأُوا إِلَى جَبَلٍ ، فَوَقَعَتْ عَلَيْهِمْ صَخْرَةٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: عَفَا الأثَرُ،
وَوَقَعَ الْحَّجَرُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَكَانَكُمْ إِلاَّ اللَّهُ؛ ادْعُوا اللَّهَ بِأَوْتَقِ أَعمَالِكُمْ.
فَقَالَ أحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَت امْرَأَةٌ تُعْجِبُنِي، فَطَلَبْتُهَا ،
فَأَبَتْ عَلَيَّ ، فَجَعْلْتُ لَهَا جُعْلاً، فَلَمَّا قَرَّبَتْ نَفْسَهَا تَرَكْتُهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ
أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ ، وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ؛ فَافْرِجْ عَنَّا! فَزَالَ ثُلُثُ
الجَبَلِ .
فَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَان، وَكُنْتُ أَحْلُبُ
لَهُمَا فِي إِنَائِهِمَا ، فَإِذَا أَتَيْتُهُمَا وَهُمَا نَائِمَان؛ قُمْتُ قَائِماً حَتَّى يَسْتَيْقِظَا، فَإِذَا
اسْتَيْقَظَا شَرِبًا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلَتُ ذلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ، وَخَشْيَةَ
= عَرَادةَ، قال: نا داود بنُ أَبي هند، عن أَبي العاليةَ، عن أبي هُريرةً ... نَحوه، وقال: ((لم يروهِ عن
داودَ إلاَّ عبد الله بن عرادة ، تفرَّد به داهر)) .
قلت: ذكرَه المؤلِّفُ في ((الثقات)) (٢٣٨/٨)، وقال: ((ربما أخطأ)).
وقال الدارقطني : ((ليس بالقويِّ) .
فمثلُه يُستشهدُ به .
لكنَّ شيخَه ابنَ عرادةً ضعيفٌ .
إلاَّ أَنَّ للحديثِ شواهدَ كثيرةً عن جَمِعٍ مِنَ الصحابةِ ؛ منهم: ابنُ عُمَرَ ، وقد تقدَّم (٨٩٤).
وله طريقُ ثالثٌ عن أَبي هُرِيرةَ : رواهُ البزَّارُ (١٨٦٦)، وسندُه صحيحٌ على شرطٍ مُسلمٍ.
- ٢٩٦ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٦٨
عَذَابِكَ ؛ فَاقْرِجْ عَنَّا! فَزَالَ ثُلُثُ الحَجَرِ .
فَقَالَ الثَّالِثُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأُجْرَتُ أَجِيراً يَوْماً، فَعَمِلَ لِي
نِصْفَ النَّهَارِ، فَأَعْطَيْتُهُ أَجْرَه، فَتَسَخَّطَهُ وَلَمْ يَأْخُذْهُ، فَوَقِّرْتُهَا عَلَيْهِ ، حَتَّى صَارَ
مِنْ كُلِّ المال، ثُمَّ جَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ، فَقُلْتُ: خُذْ هذَا كُلَّهُ - وَلَوْ شِئْتُ لَمْ
أُعْطِهِ إِلاَّ أَجْرَهُ -، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ
عَذَابِكَ ؛ فَافْرِجْ عَنَّا !
قَالَ: فَزَالَ الْحَجَرُ، وَخَرَجُوا يَتَمَاشَوْنَ)).
= (٩٧١) [١ : ١٢]
صحيح - انظر التعليق .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: قوله: ((فوفرتها عليه))؛ بمعنى قوله :
فوفرتها له ، والعرب في لغتها توقع: ((عليه)) بمعنى: (له)).
وسعيد بن أبي الحسن سمع أبا هريرة بالمدينة ؛ لأنه بها نشأ .
والحسن لم يَسْمَعْ منه ؛ لِخروجه عنها في يَفَاعته .
ذكرُ الأمر لِمَنْ أصابه حَزَنٌ أَن يسألَ اللَّهَ ذهابَه عنه،
وإبداله إيَّه فَرَحاً
٩٦٨- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا
يزيدُ بن هارون، قال: أخبرنا فُضَيْلُ بن مرزوق، قال: حدثنا أبو سَلَمَةَ الْجُهَني ، عن
القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلَه :
((مَا قَالَ عَبْدٌ - قَطُّ- إِذَا أَصَابَهُ هَمُّ أَوْ حَزَنٌ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ
عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ،
- ٢٩٧ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٦٩
أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمِ هُوَلَكَ - سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ
عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلَّقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ - أَنْ تَجْعَلَ
القُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ بَصَرِي، وَجِلاَءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي؛ إِلاَّ أَذْهَبَ اللَّهُ
هَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حَزَنِهِ فَرَحً))، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هذِهِ
الكَلِمَاتِ ؟ قَالَ :
((أَجَلْ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهِنَّ».
= (٩٧٢) [١ : ١٠٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٩٩).
ذكرُ ما يجبُ على المرء الدعاءُ على أعدائه
بما فيه تركُ حظٌ نفسه
٩٦٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا إبراهيمُ بن المنذر الحِزامي: حدثنا محمد
ابنُ فُليح ، عن موسى بن عقبة ، عن ابنِ شهاب، عن سهل بن سعدٍ الساعدي ، قال :
قال رَسُول اللَّه ◌َلته :
((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي؛ فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُون)) .
= (٩٧٣) [١٢:٥]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣١٧٥).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه: يعني هذا الدعاء: أنه قال يومَ أحُدٍ لما شُجَّ
وَجْهُهُ ، قال: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي)) ذَنْبَهُمْ بي من الشج لوجهي ، لا أنه دعاء للكفار
بالمغفرة ، ولو دعا ليهم بالمغفرة ؛ لأسلموا في ذلك الوقت لا محالة .
- ٢٩٨ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٧٠_٩٧٢
ذکرُ ما یستحبُّ للمرء سؤالُ الباري -جلَّ وعلا -
تسهيلَ الأمور عليه إذا صَعُبَتْ
٩٧٠- أخبرنا محمدُ بنُ المسيَّب بن إسحاق، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الله بن
عُبيد بن عُقَّيْلِ ، قال : حدثنا سهلُ بن حماد ، قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن
ثابت، عن أنس، أن رَسُول اللَّهِ وَلَهِ قال :
(اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلاَّ مَا جَعْتَهُ سَهْلاً، وَأَنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ سَهْلاً إذَا
شِئْتَ)) .
= (٩٧٤) [٥ :١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٦٤٣/ ٢).
ذِكرُ الزجر عن استعجال المرء إجابةَ دُعائِه إذا دعا
٩٧١- أخبرنا عُمرُ بنُ سعيد بن سنان ، قال : أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر، عن
مالك ، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد - مولى ابن أزهر -، عن أبي هريرة، أنَّ رَسُولَ
اللَّهِ وَلِّ قال :
(يُسْتَجَابُ لأِحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، فَيَقُولَ: قَدْ دَعَوْتُ؛ فَلَمْ يُسْتَجِبْ
لِي !)) .
= (٩٧٥) [٢: ٤٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٣٤): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ استجابةَ دُعاء الدَّاعي ما لم يَعْجَلْ؛ إنما
يكونُ ذلك إذا دعاً بما لِلّه فيه طاعَةٌ
٩٧٢- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوْهَب ، قال :
- ٢٩٩ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٧٣
حدثنا ابنُ وهب ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريسَ
الخولاني، عن أبي هريرة، عن رسُول اللَّهُ وََّ، أنه قال:
((لا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلعَبْدِ (١) - مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمِ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِم - مَا لَمْ
يَسْتَعْجِلْ))، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ :
((يَقُولُ: يَا رَبِّ! قَدْ دَعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ؛ فَمَا أَرَاكَ تَسْتَجِيبُ لِي!
فَيَسْتَحْسِرْ عِنْدَ ذَلِكَ؛ فَيَدَعُ الدُّعَاءَ)) .
= (٩٧٦) [٤٣:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٣٤): م.
ذكرُ الزجرِ عن أن يقولَ المرءُ في دعائه : ربِّ !
اغفِرْ لي إن شئتَ
٩٧٣- أخبرنا إبراهيم بنُ إسحاق الأَنْماطي ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم ،
قال: حدثنا ابنُ مَهْدِي ، عن سفيان ، عن أبي الزَّنادَ ، عن الأعرج، عن أبي هريرة ، عن
النَّبِيِّ ◌َّ، قال :
((لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شَئْتَ؛ فَإِنَّهُ لا مُسْتَكْرِهَ لَهُ، وَلكِنْ
لِيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ» .
= (٩٧٧) [٤٣:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٣٣) : ق .
(١) الأصل: ((لا يزال العبد))! والتصحيحُ مِن ((صحيح مسلم)) (٨/ ٨٧)، ومنه استدركتُ
الزيادةَ الآتيةَ، ثُمَّ رأيتُ هذا التصحيحَ مُطابقًا لما تقدَّم مِنَ الحديثِ إِسنادًا ومتنًا (٨٧٨) .
- ٣٠٠ -