النص المفهرس

٧- الرّقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٧٧_٨٧٨
ذكرُ استجابة الدعاء للرافع يديه إلى بارئه - جلّ وعلا -
٨٧٧- أخبرنا أحمد ابن يحيى بن زهير - بتُسْتَر -، قال: حدثنا جميل بن
الحسن العَتَكِيُّ ، قال: حدثنا محمد بنُ الزّبْرِقَان، قال: حدثنا سليمان التَّيْمي ، عن أبي
عثمان، عن سلمان ، أنَّ رَسُولَ اللّهِ وَلِّ قال:
((إنَّ اللهَ - جلَّ وعلا - يَستحيي مِنَ العَبْدِ - أَنْ يَرْفَعَ إلَيْهِ يَدَيْهِ -
فَيَرُدَّهِمَا خَائِبَتَيْن)) .
= ( ٨٨٠) [١ : ٢]
صحيح - انظر (٨٧٣).
ذكرُ البيان بأن الله - جلَّ وعلا - إنما يستجيبُ دعاء مَنْ رفع
إليه يديه ، إذا لم يَدْعُ بمعصيةٍ، أو يستعجل الإجابة فيترك الدعاء
٨٧٨- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال : حدثنا حَرْملة بن يحيى، قال : حدثنا ابن وهب ،
قال: أخبرنا معاوية بن صالح، عن ربيعةً بن يزيدَ ، عن أبي إدريس الخَوْلاني ، عن أبي
هريرة ، عن رسول اللّه وَر، قال:
((لا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ - مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ-؛ مَالَمْ
٥٢٥٠
يَسْتَعْجِلْ)) .
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟ قَالَ :
([يَقُولُ: يَا رَبّ! قَدْ دَعَوتُ و](١) قَدْ دَعَوْتُ؛ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي، فَيَتَحَسِّرُ
(١) سقطت من الأصل، وقد استدركتها من الحديث نفسه الآتي (٩٧٢)، كما نبهت هناك
أنه سقط في بعض الكلمات ، استدركتها من ((مسلم))، ومن هنا .
- ٢٤١ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٧٩-٨٨٠
عِنْدَ ذَلِكَ ؛ فَيَتْرُكُ الدُّعَاءَ)) .
= (٨٨١) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٣٤): م.
ذكرُ وصفِ الإشارة للمرء بأصبعه عند إرادته الدعاءَ
لِلّهِ -جلَّ وعلا -
٨٧٩- أخبرنا الحسنُ بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبَة ، قال :
حدثنا ابنُ إدريس ، عن حُصين بن عبد الرحمن ، عن عمارة بن رُوَيْبَة :
أَنَّهُ رَأَى بِشْرَ بنَ مَرْوَانَ رافِعاً يَدَيْهِ عَلَى الْمِنَبرِ، فَقَالَ: قَبَحَ اللّهُ هَاتَيْنِ
اليَدَيْنِ! لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ وَلَّهِ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ كَذَا - وَأَشَارَ
بِأَصْبُعِهِ المُسَبِّحة(١) .-.
= (٨٨٢) [٥ : ١٢ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٠١٢): م.
ذكرُ البيان بأنَّ المرء إذا أراد الإشارةَ في الدعاء يجب أن
يُشِيرَ بِالسَّابة اليمنى، بعد أن يَحْنِيَهَا قليلاً
٨٨٠- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا عُبيدُالله بن عمر القواريري ، قال : حدثنا
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية ، عن ابنِ
أبي ذباب ، عن سهل بن سعد ، قال :
(١) في المطبوعتين: (للسبحة)! والتَّصحيح مِن ((مصنّف ابن أبي شيبة)) (١٤٧/٢)
- والمصنِّف - يرويه من طريقِهِ -. (الناشر)).
- ٢٤٢ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٨١-٨٨٢
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ وَلَّهِ شَاهِراً يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَى مِنْبَرٍ وَلا غَيْرِهِ، وَلَكِنْ رَأَيْتُهُ
يَقُولُ هكَذَا .
وَقَالَ أَبُو سعيدٍ بِأُصْبُعِهِ السَّبَابَةِ مِنْ يَدِهِ الْيُمْنَى يُقَوِّسُهَا .
= (٨٨٣) [١٢:٥]
منكر - ((ضعيف أبي داود)) (٢٠٤)، ((التعليق على ضعيف الموارد)) (٢٤٠٤).
ذكرُ الزجر عن الإشارة في الدعاء بالأصبعين
٨٨١- أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصُّوفي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر
ابن أبان ، قال : حدثنا حفص بن غياث ، عن هشام ، عن ابن سيرينَ ، عن أبي هريرة :
أَنَّ النَّبِيِّوَهِ أَبْصَرَ رَجُلاً يَدْعُو بَأُصْبُعَيْهِ جَمِيعاً، فَنَهَاهُ ، وَقَالَ :
(بإِحْدَاهُمَا: باليُمْنَى)» .
= (٨٨٤) [٢: ٢٤ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٤٤).
قال أبو حاتم : أضمر فيه أن الإشارةَ بالأصبعين ليكون إلى الاثنين ، والقوم
عهدُهُم كان قريباً بعبادة الأصنام والإشراك بالله ، فمن أجلهما أمر بالإِشارة بأصبعٍ واحد .
ذكرُ الأمر بالاستخارةِ إذا أراد المرءُ أمراً قبْلَ الدخول عليه
1
٨٨٢- أخبرنا أبو خليفة ، قال: حدثنا عليٌّ بنُ الَديني ، قال: حدثنا يعقوبُ بنُ
إبراهيم، قال : حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق، قال : حدثني عيسى بنُ عبد اللّه بن
مالِك، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيدٍ الخُدْري ،
قال: سمعت رَسُولَ اللَّهِ بَل يقول :
((إِذَا أَرَادَ أحَدُكُمْ أَمْراً؛ فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيُرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ
- ٢٤٣ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٨٣
بِقُدْرِتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ ،
وَأَنْتَ عَلَّمُ الغُيُوبِ! اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذا - للأمْرِ الّذِي يُريدُ - خَيْراً لِي فِي
ديني وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةٍ أَمْرِي؛ فَاقْدُرُهُ لِي، وَيَسِّرْهُ لِي ، وَأَعِنِّي عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ
كَذَا وَكَذا - للأمْرِ الَّذِي يُرِيدُ - شَرّأْ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي؛
فَاصْرِفْهُ عَنِّي، ثُمَّ اقْدُرْلِيَ الخَيْرَ أَيْنَمَا كَانَ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلاَّ باللّهِ)) .
= (٨٨٥) [١: ١٠٤]
منكر - ((الضعيفة)) (٢٣٠٥).
ذکرُ خبر ثانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةٍ ما ذكرناه
٨٨٣- أخبرنا الحُسينُ بنُ إدريس الأنصاري، قال: حدثنا حمزةُ بن طِلْبَةَ ، قال:
حدثنا ابنُ أبي فُدَيْك ، قال: حدثنا أبو المفضَّل بنُ العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ،
عن جده، عن أبي هريرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((إِذَا أَرَادَ أحَدُكُمْ أَمْراً؛ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ
بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أقدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ،
وَأَنْتَ عَلَّمُ الغُيُوبِ! اللَّهُمّ إنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا خَيْراً لِي فِي دِينِي ، وَخَيْراً لِي فِي
مَعِيشَتِي ، وَخَيْراً لي في عاقِبَةِ أمْرِي ؛ فَاقْدُرْهُ لِي ، وَبَارِكْ لي فيهِ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ
ذلِكَ خَيْراً لِي ؛ فَاقْدُرْلِيَ الَخَيْرَ حَيْثُ مَا كَانَ، وَرَضِّنِي بِقَدَرِكَ)) .
= (٨٨٦) [١: ١٠٤]
حسن صحيح - المصدر نفسه .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أبو المفضل؛ اسمه: شِبْلُ بن العلاء بن
عبد الرحمن ، مستقيمُ الأمر في الحديث .
- ٢٤٤ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٨٤_٨٨٥
ذكرُ البيان بأنَّ الأمرَ بدعاء الاستخارةِ لمن أراد أمراً إنما
أمر بذلك بعدَ ركوعِ ركعتين غير الفريضَةِ
٨٨٤- أخبرنا الحسنُ بن سفيان ، قال : حدثنا قتيبةُ بنُ سعيد ، قال : حدثنا عبد
الرحمن بنُ أبي الْمَوَالِ ، قال : حدثنا محمدُ بنُ المُنْكدر، عن جابر بن عبد الله ، قال :
كان رَسُولُ اللَّهِ وَ لَهِ يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ - كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورةَ مِنَ
القُرْآن - ، يَقُولُ :
((إِذَا هَمَّ أحَدُكُمْ بِالأَمْرِ؛ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ ، ثُمَّ لْيَقُل :
اللَّهُمَّ إِنِّي أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقَدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
العَظِيمِ ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أعْلَّمُ، وَأَنْتَ عَلَّمُ الغُيُوبِ! اللَّهُمَّ
فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هذا الأمْرَ - يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ - خَيْراً لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي
وَعَاقِبَةِ أَمْرِي؛ فَقَدِّرْهُ لِي ، وَيَسِّرْهُ لِي ، وَبَارِكْ فِيهِ ، وَإِنْ كَانَ شَرّاً لي في ديني
وَمَعَادِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةٍ أَمْرِي؛ فَاصْرِفْهُ عَنِّي ، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَقَدِّرْلِيَ الْخَيْرَ
حَيْثُ كَانَ ، وَرَضِّنِي بِهِ)) .
= (٨٨٧) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٧٦) : خ.
ذكرُ ما يقولُ المرءُ إذا رأى الهلالَ أوَّلَ ما يراهُ
٨٨٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا محمدُ بن يحيى المَرْوَزي ، قال:
حدثنا سعيدُ بن سليمان الواسطي ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن
محمد بن حاطب ، عن أبيه ، وعن عمه ، عن ابن عمر ، قال :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ إِذَا رَأَى النهلالَ؛ قَالَ:
- ٢٤٥ _

٧- الرَّقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٨٦-٨٨٧
«اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بالأمْنِ والإِيمَان، والسّلامَةِ والإسْلامِ، والتّوْفِيقِ لِمَا
تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللّهُ)) .
= (٨٨٨) [٥ : ١٢]
صحيح لغيره - ((الكلم الطيب)) (٩١/ ١٦١)، ((الصحيحة)) (١٨١٦).
ذکرُ استحبابِ الإِکثار في السؤال ربَّہ - جلَّ وعلا - في
دعائه، وترك الاقتصار على القليل منه
٨٨٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا محمودُ بن غَيْلان، قال: حدثنا أبو
أحمد الزُّبيري ، قال : حدثنا سفيانُ، عن هشام بنِ عُرْوة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت :
قال رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيُكْثِرْ؛ فَإِنَّهُ يَسْأَلُ رَبَّهُ)) .
= (٨٨٩) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٦٦ و١٣٢٥).
ذكرُ البيان بأنَّ دعاءَ المرء ربَّه في الأحوال : مِن العبادة التي
يُتَقَرَّبُ بها إلى الله - جلَّ وعلا -
٨٨٧- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا جريرٌ، عن منصور ،
عن ذَرٍّ، عن يُسَيْع الحضرمي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ:
((الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ))، ثم قرأ هذه الآية: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ
الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عن عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنْمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر: ٦٠] .
= (٨٩٠) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٢٩).
- ٢٤٦ -

٧ - الرقائق
٩ - باب الأدعية
حديث : ٨٨٨_٨٨٩
ذكرُ الشيء الَّذي إذا دعا المرءُ به ربَّه - جلَّ وعلا - أجابَه
٨٨٨- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب، قال: حدثنا مُسدَّدُ بن مُسَرهَدٍ، عن يحيى
القطان ، عن مالك بن مِغْوَل ، قال : حدثنا عبد الله بن بريدة ، عن أبيه :
أَنَّ النَّبِيِّنَّهِ سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّكَ لا
إلهَ إلاَّ أَنْتَ، الأَحَدُ ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُواً
أَحَدَ! فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ وَلِ :
(لَقَدْ سَأَلْتَ اللّهَ بالاسْمِ الّذِي إذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ
أَجَابَ)) .
= (٨٩١) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٤١).
ذكرُ البيان بأنَّ دعاءَ المرء بما وصفنا إنما هو دعاؤُه باسم اللَّه
الأعظم، الّذي لا یخیبُ مَنْ سأل ربَّه به
٨٨٩- أخبرنا أبو العباس أحمدُ بنُ عيسى بن السُّكين البَلَدِيُّ - بواسط - ،
قال: حدثنا أبو الحسين أحمدُ بنُ سليمان بن أبي شَيْبة الرُّهاوي، قال : حدثنا زيدُ بنُ
الحُباب ، قال : حدثنا مالكُ بن مِغْوَل ، قال: حدثنا عبد الله بن بُرَيْدة، عن أبيه :
أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُول اللّهِ وَلِلّهِ المَسْجِدَ؛ فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي، يَدْعُو، يَقُولُ:
اللَّهُمَّ إنِّي أَسْألُكَ بأَنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّكَ لا إلهَ إلَّ أَنْتَ، الأحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي
لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواْ أَحَدٌ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ:
((وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ؛ لَقَدْ سَأَلَ اللَّه باسْمِهِ الأَعْظَمِ ، الَّذِي إِذَا سُئِلَ بهِ
أَعْطَى ، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ)) .
١
- ٢٤٧ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٩٠
وَإِذَا رَجُلٌ يَقْرَأُ فِي جَانِبِ المَسْجِدِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
(لَقَدْ أُعْطِيَ مِزْمَاراً مِنْ مَزَامِيرِ آَلَ دَاوُدَ)) ، وَهُوَ عبد الله بنُ قَيْس .
قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبرُهُ؟ فَقَالَ:
((أَخْبِرْهُ))، فَأَخْبَرْتُ أَبَا مُوسَى ، فَقَالَ: لَنْ تَزَالَ لِي صَدِيقاً .
قال زيدُ بن الحباب : فحدثت به زهير بنَ معاوية ، فقال : سمعت أبا
إسحاقَ السَّبيعي يحدث بهذا الحديث ، عن مالك بن مِغْوَل .
= (٨٩٢) [١ : ٢ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٤١): م بجملة المزامير.
ذكرُ اسم اللّهِ العظيمِ الذي إذا سألَ المرءُ ربَّه أعطاه ما سألَ
٨٩٠- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -- ، قال : حدثنا قتيبةُ
ابنُ سعيد، قال : حدثنا خَلَفُ بن خليفة، قال: حدثنا حَفْصُ ابن أخي أنس بن
مالك ، عن أنس بن مالك ، قال :
كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لّهِ جَالِساً فِي الحَلْقَةِ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَلَمَّا
رَكَعَ سَجَدَ وَتَشَهَّدَ ؛ دَعَا ، فَقَالَ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بأَنَّ لَكَ الحَمْدَ،
لا إلهَ إلاَّ أَنْتَ، الحَنَّانُ، الَنَّانُ، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلال
وَالإِكْرَامِ! يَا حَيُّ يَا قَيَّامُ! اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْألُكَ ...
فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َهُ :
(أَتَدْرُونَ بمَا دَعَا؟))، قَالُوا: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمْ! فَقَالَ:
(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لَقَدْ دَعَا بِاسْمِهِ العَظِيمِ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ
أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى)) .
- ٢٤٨ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٩١-٨٩٣
= (٨٩٣) [٢:١]
صحيح لغيره - ((صحيح أبي داود)) (١٣٤٢)، ((الصحيحة)) (٣٤١١) دون اسم
«الحنان) ، وقوله: «یا حي یا قیوم)) !
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: حفصٌ - هذا -: هو حفصُ بن عبد
اللَّه بن أبي طلحة ، أخو إسحاق ابن أخي أنس - لأمه - .
ذكرُ استحبابٍ تفويض المرء للأمورِ كُلّها إلى بارئه، مع
سؤاله إياه الدِّقَّ والجلَّ مِن أسبابه
٨٩١- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا قَطَنُ بن نُسَيرٍ ، قال : حدثنا جعفرُ بنُ
سليمان، قال: حدثنا ثابت ، عن أنس، قال: قال رسولُ اللَّه وَالَ :
(لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا، حَتَّى شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ)) .
= (٨٩٤) [١ :٢]
ضعيف - ((الضعيفة)) (١٣٦٢) .
٨٩٢- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى - بخبر غريب-، قال: [حدثنا] قَطَنُ بن
نُسَيْرِ الصَّيْرفي ، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال : حدثنا ثابتٌ ، عن أنس ، قال :
قال رسولُ اللَّهِ وَلِّ :
(لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلُّهَا، حَتَّى شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ)).
= (٨٩٥)
ضعيف - انظر ما قبله .
ذكرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها أَمَرَ بهذا الأمر
٨٩٣- أخبرنا عمر بن محمد الهَمْدانِيُّ ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
- ٢٤٩ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٩٤
البخاري ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيْس ، قال : حدثني خالي مالك، عن العلاء
ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه وَلِّ قال:
((إذا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيُعْظِمِ الرَّغْبَةَ؛ فَإِنَّهُ لا يَتَعَاظَمُ عَلَى اللّهِ شَيْءٌ)) .
= (٨٩٦) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٣٣): م أتم منه .
ذكرُ الخبر الدَّالُ على أن دُعاء المرء بأوثق عملِه قد يُرجى
له إجابةُ ذلك الدعاء
٨٩٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان : حدثنا محمدُ بن بشار: حدثنا أبو عاصم : حدثني
ابن جُريج: أخبرني موسى بنُ عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، أن النَّبِيِّوَِّ قال:
((خَرَجَ ثَلاثَةٌ يَتَمَاشَوْنَ، فَأَصَابَهُمْ مَطَرٌ، فَدَخَلُوا كَهْفَ جَبَل، فَانْحَطَّ
عَلَيْهِمْ حَجَرٌ، فَسَدَّ عَلَيْهِمُ الطَّرِيقَ ، فَقَالُوا: ادْعُوا اللّهَ بِأَوْتَقِ أَعْمَالِكُمْ".
فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمَّ: اللَّهَمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَّانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَان
كَبِيرَان، وَأَنِّي رُحْتُ يَوْماً، فَحَلَبْتُ لَهُمَا، فَأَتَيْتُهُمَا وَهُمَا نَائِمَان، فَكَّرِهْتُ أَنْ
أُوْقِظَهُمَا، وَكَرِهْتُ أَنْ أَسْقِيَ وَلدي - وَصِبْيَّتِي عِنْدَ رِجْلَيَّ يَتَصَاغَوْنَ-،
فَقُمْتُ قَائِماً حَتَّى انْفَجَرَ الصُّبْحُ، فَسَقَيْتُهُمَا؛ اللَّهُمَّ إِنْ كُنَّتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ
ذلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ، وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ؛ فَاقْرُجْ عَنَّا وَأَرْنَا السَّمَاءَ!
قالَ : فَانْفَرَجَ فُرْجَةٌ ، فَرَأَوُا السَّمَاءَ .
وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلم أَنَّهُ كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمِّ ، وَكُنْتُ أُحِبُّهَا
كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، وأَنِّي سَأَلْتُهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لا، حَتَّى
تَأْتِيَنِي بمئَةِ دِينَار، فَسَعَيْتُ فِيهَا حَتَّى جَمَعْتُهَا ، فَأَتَيْتُهَا ، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ
- ٢٥٠ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حدیث : ٨٩٥
رجْلَيْهَا، قَالَتْ: يَا عبد الله! اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَفْضَّ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحقَّهِ ، فَتَرَكْتُهَا؛
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلِمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ، وَخَشْيَةً عَذَابِكَ ، فَاقْرُجْ
عَنَّا، وَأَرْنَا السَّمَاءَ !
قال: فَزَالَتْ قِطْعَةُ مِنَ الحَجَرِ، وَرَأَوُا السَّمَاءَ .
وَقَالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَعْمَلْتُ أَجيراً بفَرَق مِنَ الأَرُزِّ، فَلَمَّا كانَ
اللَّيْلُ؛ أَعْطَيْتُهُ! فَلَمْ يَأَخُذْ أَجْرَهُ وَتَسخَّطَهُ ، فَأَخَذْتُ الْفَرَقَ، فَزَرَعْتُهُ، حَتَّى
صَارَ مِنْ ذِكَ بَقَراً وَغَنَماً، فَأَتَانِي بَعْدَ ذلِكَ، قَالَ: يَا عبد اللّهِ! اتَّقِ اللَّهَ وَلا
تَظْلِمْنِي أجْرِي ، فَقُلْتُ: خُذْ هَذِهِ البَقَرَ وراعِيَهَا ، فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ وَلا تَهْزَأُ بي!
قُلْتُ: مَا أَهْزَأُ بِكَ، فَهُوَ لَكَ - وَلَوْ شِئْتُ لَمْ أُعْطِهِ إِلَّ الفَرَقَ -، اللَّهُمَّ إِنْ
كُنْتَ تَعْلِمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ رِجَاء رَحْمَتِكَ، وَخَشْيَةَ عَذَّابِكَ؛ فَاقْرُجُ عَنَّا .
فَزَالَ الْحَجَرُ وَخَرجُوا».
= (٨٩٧) [٣ : ٦]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (٦٥٠٥).
ذكرُ سؤال العبْدِ ربَّه أن لا يُضِلَّه بعد إذ مَنَّ عليه بالإِسلامِ
له، والتوكل عليه
٨٩٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني : حدثنا محمد بن إِشْكَاب : حدثنا عبد
الصمد بنُ عبد الوارث: حدثني أبي ، عن الحسين - يعني: المعلّم -، عن ابن بُرَيْدَة ،
حدثني يحيى بن يَعْمُرَ ، عن ابن عباس :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَلَّ كَانَ يَقُولُ:
(اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكِّلْتُ ، وإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وبكَ
- ٢٥١ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٩٦
خَاصَمْتُ ، أعُوذُ بكَ - لا إلهَ إلاَّ أَنْتَ - أَنْ تُضِلَّنِي، أُنْتَ الحَيُّ الَّذِي لا
يُوتُ ، والجِنُّ والإِنَسُ يَمُوتُونَ)).
= (٨٩٨) [١٢:٥]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٣٨٠): ق .
ذكرُ الأمر بما يجبُ على المرء مِن الدُّعاء قَبْلَ هِداية اللَّهِ
إياه للإِسلامِ وبعدَه
٨٩٦- أخبرنا النَّضرُ بنُ محمد بن المبارك العابد ، قال: حدثنا محمد بن عثمان
العِجلي ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ موسى، عن إسرائيلَ، عن منصور، عن ربعيّ، عن
عِمِرانَ بنِ حُصَيْن ، قال :
أَتَى رَسُولَ اللَّهِ بِّهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا مُحمَّدُ! عبد الُطَّلِبِ خَيْرٌ لِقَوْمِهِ
مِنْكَ: كَانَ يُطْعِمُهُمُ الكَبدَ والسَّنَامَ ، وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ، فقَالَ لَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ،
فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قالَ : مَا أَقُولُ؟ قالَ :
(قُلِ : اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي)) ، فَانْطَلَقَ
الرَّجُلُ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ ، وقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنّي أَيْتُكَ فَقُلْتُ: عَلِّمْنِي،
فقلت :
(للَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي))، فَمَا أَقُولُ الآنَ
حِينَ أَسْلَمْتُ؟
قَالَ :
((قُل: اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفسِي، واعْزَمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ
لِي مَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ، وَمَا عَمَدْتُ ، وَمَا جَهْلْتُ)) .
- ٢٥٢ -

٧- الرّقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٩٧_٨٩٨
= (٨٩٩) [١: ١٠٤]
صحيح - ((المشكاة)) (٢٤٧٦).
ذكرُ ما يستحب للمرء سؤال الرَّبِّ - جلَّ وعلا - الزيادَةَ
له في الھدی والتقوی
٨٩٧- أخبرنا أبو خليفة، قال : حدثنا محمدُ بنُ كثير العَبْدِي ، قال : أخبرنا
شعبةُ ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّه :
أَنَّ النَّبِيِّنَّهِ كَانَ يَدْعُو بَهَذَا الدُّعاء:
(اللَّهُمَّ إِنِّي أسْأَلْكَ الُهُدَى، والنُّقَى، والعفَافَ، والغِنَى)) .
= (٩٠٠) [٥ : ١٢ ]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٤٤٧): م .
ذكرُ ما يُستحَبُّ للمرء أن يسألَ اللَّه - جلَّ وعلا -
الهدايةً لأرشدٍ أموره
٨٩٨- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا موسى بنُ إسماعيل ، قال: حدثنا حمّاد
ابن سلمة(١) ، عن سعيد الجُرَيْرِي ، عن أبي العلاء، عن عثمان بن أبي العاص، وامرأةٍ
من قريش(٢)، أنهما سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ وَلّهِ يقول:
(١) ومن طريقه: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٤٣/٢٨٢/١٠)، وأحمد (٢١/٤ / ٢١٧)،
والطبراني في ((الكبير)) (٨٣٦٩/٤٤/٩)، وفي ((الدعاء)) (١٤٥/٣/ ١٣٩٢) من طرق عنه.
والسند صحيح .
(٢) كذا وقع للمصنف، ومثله في ((كبير الطبراني))! وعند الآخرين: (قيس)، وأظنه الصواب .
- ٢٥٣ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٨٩٩-٩٠٠
((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذنبِي وَخَطَايَايَ وَعَمْدِي))، وَقَال الآخَرُ : إنى سمِعْتُهُ يَقولُ:
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَهْدِيكَ لِأَرْشَدِ أُمُورِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي)» .
= (٩٠١) [٥ : ١٢]
صحيح - انظر التخريج .
ذكرُ ما يستحبُّ للمرء أن يسألَ اللَّه - جلَّ وعلا -
صَرْفَ قلبه إلى طاعته
٨٩٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: أخبرنا حِبَّان بن موسى ، قال: أخبرنا عبد
الله ، عن حَيْوَة بن شُرَيح ، قال : حدثني أبو هانىء الخَوْلاني ، أنه سمع أبا عبد الرحمن
الْحُبُلِيَّ يقول: سمعتُ عبد الله بن عمرو بن العاص يقولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ وَل
يقول :
(إنَّ قُلُوبَ ابن آدَمَ مُلْقِّى بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمنِ؛ كَقَلْبٍ
واحِدٍ، يُصَرِّفُهُ كَيْفَ يَشَاء))، ثُمَّ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
((اللَّهُمَّ اصْرِفْ قُلُوبَنَا إِلَى طَاعِتِكَ)) .
= (٩٠٢) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٦٨٩): م.
ذكرُ البيان بأنَّ صلاة الداعي ربَّه على صفتِهِ مََّ في دعائه
تكونُ له صدقة عند عدم القدرة عليها
٩٠٠- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم - ببيت المقدس -، قال: حدثنا
حرملةُ بنُ يحيى ، قال : حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، أن درَّاجاً
حدّثْه، أن أبا الهيثم حدّثه، عن أبي سعيدٍ الْخُدْريِّ، عن رسول اللّه وَلِّ، قال:
- ٢٥٤ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٠١-٩٠٢
((أَيُّمَا رَجُل مُسْلِم لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ؛ فَلْيَقُلْ فِي دُعائِهِ: اللَّهُمَّ صَلِّ
عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَصَلِّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ، وَالُسْلِمِينَ
وَالْمُسْلِمَاتِ ؛ فَإِنَّهَا زَكاةٌ)) ، وقال :
((لا يَشْبَعُ المؤمِنُ خيراً، حتى يكون منتهاه الجنَّةَ)).
= (٩٠٣) [١ : ٢]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٨١).
ذكرُ حطٌ الخطايا عن المُصلّي على المصطفىِ وَله بها
٩٠١- أخبرنا محمد بن الحسن بن خلیل ، قال : حدثنا أبو گُریب ، قال : حدثنا
محمد بن بشر العَبْدي ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن بُريد بن أبي مريم ، عن أنس
ابن مالك، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً؛ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وحَطَّ
عَنْهُ عَشْرَ خَطِيئَاتٍ)) .
= (٩٠٤) [١ : ٢]
صحيح - ((المشكاة)) (٩٢٢).
ذكر كِتْبَةِ اللَّهِ - جلَّ وعلا - الحسناتِ لمن صلَّى على
صَفِيِّهِ محمدٍ نَِّ مرَّةً واحِدةٌ
٩٠٢- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال : حدثنا وهبُ بن بقية ، قال : أخبرنا
خالد بن عبد اللّه، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن
أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي ◌َّ قال:
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً واحِدَةً؛ كُتِبَ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ)) .
- ٢٥٥ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٠٣_٩٠٤
= (٩٠٥) [٢:١]
صحيح - ((فضل الصلاة على النبي وَ القر)) (رقم ١١)، ((الصحيحة)) (٣٣٥٩).
ذِكْرُ تفضُّلِ اللَّهِ - جلَّ وعلا - على المُصَلِّي على
صَفِيِّه ◌َلِّ مرةً واحدة بمغفرتِه عشرَ مرارٍ
٩٠٣- أخبرنا الفضلُ بنُ الحباب ، قال : حدثنا موسى ، عن إسماعيل بن جعفر،
عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي ◌َّ قال:
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً؛ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْراً)) .
= (٩٠٦) [١ : ٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٣٦٩): م.
ذكرُ رجاء دخول الجنَانَ المصلِّي على المصطفى ◌َّ عند
ذكره، مع خوفِ دخول النيران عند إغضائه عنه كلما ذكره
٩٠٤- أخبرنا أبو يعلى، قال : أخبرنا أبو معمر ، قال : حدثنا حفصُ بن غِیاثٍ،
عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة :
أَنَّ النَِّّوَهِ صَعِدَ الِنْبَرَ، فَقَالَ:
(آمينَ، أَمينَ، أَمينَ))، قيلَ: يَا رَسولَ اللَّهِ! إِنَّكَ حِينَ صَعِدْتَ المِنْبَرَ
قُلْتَ :
((آَمينَ ، أَمينَ ، أَمينَ)) ؟! قال :
((إنَّ جبْريلَ أَتَاني، فَقَالَ: مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُغْفَرْلَهُ ، فَدَخَلَ
النَّارَ؛ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ! قُلْ : آمين ، فَقُلْتُ : آمين .
ومَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ - أَوْ أَحَدَهُما - فَلمْ يَبَرَّهُمَا، فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ؛
- ٢٥٦ _

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٠٥ _٩٠٦
فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ! قُلْ : آمين ، فَقُلْتُ : آمين .
ومَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ؛ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَمَاتَ فَدَخَلَ النّارَ؛ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ!
قُلْ : آمين ، فقُلْتُ : آمين)) .
= (٩٠٧) [١ : ٢]
حسن صحيح .
ذکرُ خبر ثانٍ يُصرِّحُ بمعنی ما ذكرناه
٩٠٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني ، قال : حدثنا محمد بنُ عبد الله بن بَزِيع ،
قال: أخبرنا بشر بن المُفضَّل ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيدٍ
المَقْبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه وَّهِ:
(َرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ؛ فَلمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ
أَبَوْيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ؛ فلمْ يُدْخِلاهُ الجَنَّةَ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلِ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ
رَمَضَانَ؛ ثُمَّ انْسَلَّخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَلَهُ)) .
= (٩٠٨) [١ : ٢]
حسن صحيح .
ذكرُ نفي البُخْلِ عن المُصلِّ على النبيِّ ◌َِله
٩٠٦- أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب - بسِنْجَ -، قال : حدثنا أحمد بن
سنان القطان ، قال : حدثنا أبو عامر العَقَدي ، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عُمَارَةَ بنِ
غَزِيَّةَ، عن عبد الله بن علي بن حسين، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن النَّبِيِّ نَّهِ،
قال :
((إنَّ البَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ؛ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ» .
- ٢٥٧ -

٧- الرقائق
٩ - باب الأدعية
حديث : ٩٠٧_٩٠٨
= (٩٠٩) [١ : ٢]
صحيح - ((فضل الصلاة على النبي وَالْر)) (٣١ - ٣٥).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: هذا أشبه شيء رُوي عن الحسين بن علي،
وكان الحسينُ - رضوانُ اللّه عليه - حيث قُبِضَ النبيِ نَّهُ ابنَ سبع سنين إلا شهراً،
وذلك أنه وُلِدَ لليالِ خَلَوْنَ مِن شعبان سنةَ أربع ، وابنَ سِتِّ سنين وأشهر إذا كانت لغته
العربية تُحفظ الشيء بعدَ الشيء .
ذكرُ البيان بأنَّ صلاةَ مَنْ صَلَّى على المصطفىِ وَِّ مِن أُمَّتِهِ
تُعْرَضُ عليه في قبره
٩٠٧- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا أبو كُرَيب ، قال : حدثنا
حسينُ بن علي ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث
الصَّنْعاني، عن أَوْس بن أَوْس، قال: قال رسول اللّه وَلِ:
((إنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُم يومَ الجُمُعَةِ: فِيهِ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ قُبِضَ ،
وفِيهِ النَّفْحَةُ ، وفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ
مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ))، قَالُوا: وكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ؟! فَقَالَ:
((إِنَّ اللَّهَ - جلَّ وعلا - حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أنْ تَأْكُلَ أَجْسَامَنَا)) .
= (٩١٠) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩٦٢ و١٣٧٠).
ذكرُ البيان بأنَّ أقربَ الناس في القيامة يكونُ مِن
النبي ◌ُالرِ : مَن كَانَ أکثرَ صلاً عليه في الدنيا
٩٠٨- أخبرنا الحَسَنُ بن سفيان الشَّيْبَاني، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة ،
- ٢٥٨ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩٠٩
قال : حدثنا خالد بن مَخْلَد ، قال : حدثنا موسى بن يعقوب الزَّمْعِيّ ، قال : حدثنا عبد
اللَّه بن كَيْسان، قال: حدثني عبد الله بن شدّاد بن الهادِ ، عن أبيه ، عن ابن مسعود،
قال: قال رسول اللَّه وَلَّى :
((إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ القِيَامَةِ: أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً)) .
= (٩١١) [١ : ٢]
حسن لغيره - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٨٠).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في هذا الخبر دليلٌ على أنَّ أولى الناسِ
برسول الله وَ ل ه ـ في القيامة- يكون أصحابَ الحديث؛ إذ ليس مِن هذه الأمة قومٌ
أكثرَ صلاةً عليه بَّكُلِّ منهم .
ذكرُ الأخبار المفسِّرةِ لقوله - جل وعلا -: ﴿يا أيُّها
الذين آمنوا صلُّوا عليه وسلّموا تسليماً﴾
٩٠٩- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأزْدِيُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ، قال :
أخبرنا وكيع ، عن شُعبة ، عن الحَكَم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال :
قال لي كَعْبُ بن عُجْرَةَ : أَلا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً ؟!
خَرَجَ إلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُول اللَّهِ! قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ
عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ نصَلِّي عَلَّيْكَ؟ قَالَ :
((قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آل
إِبْرَاهِيمَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَاَ
بَارَكْتَ عَلَى آل إبْرَاهِيمَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)) .
= (٩١٢) [١ : ٢١]
- ٢٥٩ -

٧- الرقائق
٩- باب الأدعية
حديث : ٩١٠
صحيح - ((فضل الصلاة على النبي)) (٥٦): ق .
[ذكرُ كِتْبَةِ اللَّه - جلَّ وعلا - الحسناتِ لمن صلَّى
على صَفِيُّه ◌َلِّ مرةً واحدة
[٢/٩٠٩]- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهبُ بن بَقِيَّةَ، قال:
أخبرنا خالد بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن العلاء بن عبد الرحمن ،
عن أبيه، عن أبي هريرة، أَنَّ النَّبِيَّوَّرِ قَالَ:
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً وَاحِدَةً؛ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ)](١).
= (٩١٣) [١ : ٢١ ]
صحيح - مضى (٩٠٣).
صَلى الله
وَسَّم
ذكرُ البيان بأنَّ سلامَ المُسلِّم على المصطفى
يَبْلُغُ إِيَّاه ذلك في قبره
٩١٠ - أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا
وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن ابن مسعود ، قال : قال
رسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةُ سَيَّاحِينَ فِي الأرْضِ؛ يُبَلَّغُونِي عن أُمَّتِي السَّلامَ)).
= (٩١٤) [١ : ٢]
صحيح - ((المشكاة)) (٥٢٤).
(١) ما بين المعقوفين زيادة من ((طبعة المؤسسة)).
- ٢٦٠ -