النص المفهرس

التَّعْلِمَاَ الحَّانَ
يُعَلَى فُ
حَمِيعُ أنْ حَيَّارِ
وَتَمْيِّزُ سَقِيْمِهِ مِنْ صِحِيحِّهِ، وَشَادَهُ مِنْ مَحَفُوَظِهِ
تأليفُ
العَلَّمَةِ الحَدِيثِ الإِمَّامِ
الشّيخ محمَّد نَاصِر الذين الألباني
المتوفى سنة (١٤٢٠هـ) - رحمَهُ اللّه
بتَرتیبْ
الأمير ◌َلَاءِالدّيْنُ عَلى بَنْ بَلْبَار الفَارِيِّ
المتوفى سنة (٧٣٩ص) - رحمه الله
المسِتَّى
الإِحْتَتْ في تقريب صَحِيحُ ابْ حِينَك
المجلد الثاني
٦- البرّ والإحسان ٨ - الطهارة
حَديث: ٤٨٧ - ١٢٧٣
دَارباوزير

1
3
2

التّعلِيمَ الحَارُ
يَكونُ
صَيْجُ أنْ حَّارِ
وَتَيٌِّ سٌقِيْمِهِ مِنْ صِيَجْهِ، وَشَاذَهُ مِنْ صَفُوُظِهِ

جَيْع الحقوق محفوظَة الناشر
الطّبعَة الأولى ى
١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣م
جميع حقوق الملكية الأدبية محفوظة للناشر ٥ ١٤٢٤ هـ، فلا يسمح
مطلقاً بطبع أو نشر أو تصوير أو إعادة تنضید الكتاب كاملاً أو مجزأ.
ويُحطّر تخزينه أو برمجته أو نسخه أو تسجيله في نطاق استعادة
المعلومات في أي نظام كان ميكانيكياً أو إلكترونياً أو غيره يمكن من
استرجاع الكتاب أو جزء منه. ولا يسمح بترجمة الكتاب أو جزء منه
إلى أي لغة أخرى دون الحصول على إذن خطي مسبق من الناشر.
رقم الإبداع لدى دائرة المكتبة الوطنية
(٢٠٠٣/٥/٨٤٣)
للنّشر
هاتف: ٦٤٣٣٨٥٧ - فاكس: ٦٤٢٣٩٥١ -جوال: ٠٥٣٦٧٠٨٤٢
صَ.بُ: ١١٦٢٥ - جدة: ٢١٤٦٣ - الملكَة العَرَبيَّة السّعُودِيَّة
البَريد الالكتروني: abawazir@sbtcgroup.com

٦- البر والإحسان
٩ - بَاب العَفْو
حديث : ٤٨٧-٤٨٨
٩ بَابِ العَفْو
ذِكْرُ الإخبار عَمَّا يَجبُ على المرء مِن استعمال العَفْو، وتركِ
المُجَازَاةِ على الشَّرِّ بالشَّرِّ
٤٨٧- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِي ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ، قال:
أخبرنا الفضلُ بنُ موسى ، قالَ : حدثنا عيسى بنُ عُبيدٍ ، عن الربيعِ بن أنس ، عن أبي
العالية ، قال : حدثني أبيُّ بن گَعْبٍ، قال :
لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ : أُصيبَ منَ الأنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُونَ ، وَمِنْهُمْ سِتَّةٌ فِيهِمْ
حَمْزَةُ، فَمَثِّلُوا بِهِمْ ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: لَئِنْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ يَوْماً: لَنْرْبَيْنَّ عَلَيْهِمْ،
فَلَمَّا كانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِْتُمْ بِهِ
وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهو خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾ [النحل: ١٢٦]، فَقَالَ رَجُلٌ : لا قُرْيْشَ بَعْدَ اليَوْمِ،
فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّل :
((كُقُّوا عن القَوْمِ غَيْرَ أَرْبَعَةٍ) .
= [٣: ٦٤]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (٥٥٠).
ذِكْرُ ما يُستحبُ للمرء أَن لا يَنتقمَ لنفسِهِ مِن أَحدٍ اعترضَ عليها
أو آذاها
٤٨٨- أخبرنا محمدُ بن صالح بن ذريح - بعُكبرا- ، أخبرنا هَنَّاد بن السَّريّ:
حدثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عُروةً ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت :
- ٥ -

٦- البر والإحسان
٩- بَابِ العَفْو
حديث : ٤٨٨
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَلّهِ ضَرَبَ خَادِماً قَطُّ ، وَلا ضَرَبَ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ ، وَلا
ضَرَبَ بَيَدِهِ شَيْئاً قَطُ ؛ إلاَّ أنْ يُجاهد فِي سَبيلِ اللَّهِ ، وَلا نِيْلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُ
فينتقِمُهُ مِن صَاحِبِهِ؛ إلاَّ أَنْ يكونَ لِلَّهِ؛ فَإِنْ كَانَ للَّهِ: انْتَقِمَ لَه، ولا عَرَضَ لَهُ
أَمْرَان؛ إلاَّ أَخَذَ بِالَّذي هُوَ أَيْسَرُ حَتَّى يكونَ إِثْماً، فإذا كَانَ إِثْماً: كَان أَبْعَدَ
النَّاسِ مِنْهُ .
= [٥: ٤٧]
صحيح - ((غاية المرام)) (٢٥٢)، ((الصحيحة)) (٥٠٧): م نحوه، خ مختصرًا.
- ٦ -

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشَاء السَّلام وإطعام الطَّعَام
حديث : ٤٨٩
١٠- بَاب إفشاء السلام وإطعام الطّعَامِ
٤٨٩- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو خيثمةَ ، قال: حدثنا جريرُ بن عبد
الحميد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو، قال: قَالَ رَسُولُ
:旗山
(اعْبُدُوا الرحمنَ، وَأَفْشُوا السَّلامَ، وَأُطعِموا الطَّعَامَ: تَدْخُلُوا الجِنَّانَ))(١)
= [١ : ٧٠]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥٧١)، ((الإرواء)) (٢٣٩/٣).
قال أبو حاتم - رضي اللَّه عنه -: قولُهُ وَِّ: ((اعبدوا الرحمن)»: لفظةٌ يشتمِلُ
استعمالُها على شُعَبٍ كثيرةٍ باختلاف أحوالِ الْمُخاطبين فيها ، قد تَقَدَّمَ ذِكْرُنا لهذا
الوصفِ فيما قبل .
وقوله بَّه: ((أفشوا السلام)): لفظةٌ أَطْلِقَتْ على العموم ، لا يَجب استعمالُه في
كلِّ الأحوال؛ لأنَّ المرءَ إذا استعملَ ذلك في كلِّ الأحوال ، على كلِّ إنسان: ضاقَ به
الأمرُ، وخرج إلى ما ليس في وُسعِه ، وتكلَّف إلزام الفرائض بالردِّ على المسلمين .
وإذا كان الردُّ هو الفرضَ : صار على الكفايةِ ، كان ابتداءُ السلامِ الَّذي ليس له
تَخصيصُ فرضٍ أَولى أن يكونَ على الكفايةِ .
(١) هذا الحديث سيأتي مُكرّرًا برقم (٥٠٥)، ورقما ((التقاسيم والأنواع)) - فيه - متغايران.
((الناشر)).
- ٧ -

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشاء السَّلام وإطعام الطّعَامِ
حدیث : ٤٩٠-٤٩٢
وقوله : ((أطعموا الطعام)): أمرٌ نَدَبَ إلى استعمالِه، وحثَّ عليه قصداً؛ لطلب
الثواب .
ذِكْرُ إيجابِ الجنَّةِ لِمَن حسَّن كلامَه، وبذلَ سلامَه
٤٩٠- أخبرنا محمد بنُ إسحاقَ الثقفيُّ ، قال : حدثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال :
حدثنا يزيدُ بنُ المِقدامِ بنِ شُريحٍ ، عن أبيه المقدام ، عن أبيه شُريح ، عن أبيه هانىء ؛
أَنَّهُ قال :
يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي بشيءٍ يُوجِبُ لِيَ الْجَنَّةَ ، قال:
((عَلَيْكَ بِحُسْنِ الكَلامِ، وَبَذْلِ السَّلامِ» .
= [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٩٣٩).
ذِكْرُ إثباتِ السَّلامَةِ في إفشاء السَّلامِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
٤٩١- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدِي، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ، قال :
حدثنا أبو معاويةَ ، عن قَنان بنِ عبد اللَّه النَّهْمِيِّ، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجَة ، عن
البراء، عن رسول اللَّهِ وَ لِّ قال:
((أَفْشُوا السَّلامَ تَسْلَمُوا)) .
= [١: ٢]
حسن - ((الصحيحة)) (١٤٩٣)، ((الإرواء)) (٧٧٧).
ذِكْرُ إباحةِ المصافحةِ للمسلمينَ عندَ السَّلامِ
٤٩٢- أخبرنا أحمد بن علي بن المُثَنَّى: حدثنا هُدْبَة بنُ خالد: حدثنا هَمَّام:
حدثنا قتادةُ ، قال : قُلْتُ لأنس بن مالك :
- ٨ -

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشَاء السَّلام وإطعام الطّعَام
حديث : ٤٩٣
أَكَانَتِ الْمُصَافَحَةُ على عَهْدِ رَسُول اللَّهِ وَ لَهِ؟ قَالَ: نَعَمْ .
قَالَ قَتَادَةُ : وكانَ الحَسَنُ يُصافحُ .
= [٤ : ٥٠]
صحيح : خ (٦٢٦٣).
ذِكْرُ كِتبة الحسناتِ لمن سَلَّمَ على أخيهِ الْمُسْلِمِ بتمامِهِ
٤٩٣- أخبرنا عُمر بن محمد الهَمْدَاني ، قال : حدثنا محمدُ بنُ إسماعيل البخاري ،
قال : حدثنا عبد العزيز بن عبد اللّه الأويسي ، قال: حدثنا محمدُ بن جعفر - يعني : ابن
أبي كثير، عن يعقوبَ بنِ زيدِ التَّيْمِيِّ، عن سعيدٍ المقْبُرِيِّ، عن أبي هُريرةَ:
أنَّ رَجُلاً مَرَّ عَلَى رَسُول اللَّهِ بَلَه وَهُوَ فِي مَجْلِس، فَقَالَ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ،
فَقَالَ :
(عَشْرُ حَسَنَاتٍ))، ثُمَّ مَرَّ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ،
فَقَالَ :
((عِشْرُونَ حَسَنَةً))، فَمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ ، فَقَالَ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
وَبَرَكَاتُهُ ، فَقَالَ :
(ثَلاثُونَ حَسَنَةً))، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ المَجْلِسِ وَلَمْ يُسَلِّمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َلِ:
((ما أوشَكَ مَا نَسِيَ صَاحِبُكُمْ؛ إذا جاءَ أَحَدُكُمْ إِلى المَجْلِسِ فَلْيُسَلِّم،
فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ؛ فَلْيَجْلِسْ، فإنْ قَامَ؛ فَلْيُسَلِّمْ؛ فَلَيْسَتِ الأولَى بِأَحَقَّ
مِنَ الآخِرَةِ».
= [١ :٦٧]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨٣) .
- ٩ -

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشاء السلام وإطعام الطعام
حديث : ٩٤ ٤-٤٩٦
ذِكْرُ الأمرِ بالسَّلَامِ لِمَنْ أتى ناديَ قومٍ، فَجَلَسَ إلیھم ،
واستعمال مِثْلِهِ عندَ القِيامِ
٤٩٤- أخبرنا ابنُ قُتَيْبَة: حدثنا يزيد بن مَوْهَب الرَّمْلي: حدثنا المُفَضَّلُ بن فَضَالَة ،
عن ابن عجلان، عن سعيدٍ المَقْبُري، عن أبي هُريرةَ، عن رَسُولِ اللّهِ مَّ، قال:
((إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلى مَجْلِس؛ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَالَهُ أَنْ يَجْلِسَ ؛
فَلْيَجْلِسْ، فإذَا قَامَ؛ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الأولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخِرَةِ)).
= [٦:١]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا ..
ذِكْرُ الأمر بالسَّلام للمرء عندَ الانتهاء إلى نادي قومٍ مع استعمالِهِ
مثله عند رجوعِهِ عنهم
٤٩٥ - أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بن يوسف: حدثنا نَصْرُ بنُ علي : حدثنا بِشرُ بنُ
المفضَّل، عن محمد بن عَجْلان، عن سعيد المقْبُرِي، عن أبي هُريرة ، قال: قال رَسُولُ
اللَّهِ وَلِ :
((إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ؛ فَلْيُسَلِّمْ، وَإِذَا قَامَ؛ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ
الأولى بِأَحَقَّ مِنَ الآخِرَةِ» .
= [١ :٧٨]
حسن صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الأمرِ بالسَّلامِ لِمَن أَتَى نادي قومٍ واستعمال مثلِهِ عندَ
قیامِهِ منه بالصلاة
٤٩٦- أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف- ، قال : حدثنا محمد بن
- ١٠ -

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشَاء السَّلام وإطعام الطَّعَام
حدیث : ٤٩٧-٤٩٨
عبد الرحيم ، قال : حدثنا أبو عاصم، عن يزيدَ بنِ زُرَيْع ، عن رَوْحِ بنِ القاسم ، عن ابن
عَجلان، عن سعيدٍ المَقْبُري، عن أبي هريرةَ، قال: قال رَسُولُ اللّه وَهِ:
((إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلى مَجْلِسٍ؛ فَلْيُسَلَّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ؛
فَلْيَجْلِسْ، ثم إِذَا قَامَ؛ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الأولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخِرَةِ)) .
= [١ :٩٥]
حسن صحیح ـ مکرر ما قبله .
قال أبو حاتم : وأخبرناهُ ابنُ عَجلانَ .
ذِكْرُ الأمر بابتداء السَّلامِ للقليلِ على الكثير، والماشي على
القاعِدِ، والراكبِ على الماشي
٤٩٧- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المُثَنَّى : حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المِصْرِيِّ: حدثنا
ابنُ وَهْبٍ ، عن حُمَيْد بن هانىء، عن عَمْرو بن مالك، عن فَضَالة بن عُبَيْد ، عن
النَّبِي ◌َّلُ ، قال :
(لِيُسَلِّم الفَارِسُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ ، وَالقَلِيلُ عَلَى
الكَثِير)) .
= [١ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (١١٥٠): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الماشِيَيْن إذا بدأ أَحَدُهُمَا صَاحِبَه بالسَّلام كان
أفضلَ عندَ اللَّهِ - جلَّ وعلا.
٤٩٨- أخبرنا عبد الله بنُ أحمد بن موسى عَبدان ، قال: حدثنا محمدُ بنُ معمر،
قال : حدثنا أبو عاصم، عن ابنِ جُريج ، قال: أخبرني أبو الزبير ، عن جابر، قال : قال
- ١١ -

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشَاء السَّلام وإطعام الطَّعَام
حديث : ٤٩٩
رسول اللَّه وَلِ:
(ليُسَلِّمِ الرَّاكِبُ عَلَى المَشِي، وَلَاشِي عَلَى القَاعِدِ ، وَالَاشِيَانِ أَيُّهُمَا
بَدَأَ؛ فَهُوَ أَفْضَلُ)) .
= [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (١١٤٦).
ذِكْرُ تضمُّن الله -جلَّ وعلا - دُخُولَ الجَنّةِ للمُسَلِّم على أهلِهِ
عند دخولِهِ علیهم إن مات، و کفایتَه ورزقه إن عاش
٤٩٩- أخبرنا محمدُ بنُ المعافى العابدُ - بصَيْدا-، قال: حدثنا هشام بن عمَّار،
قال: حدثنا صَدَقَةُ بنُ خالد ، قال: حدثنا عثمانُ بنُ أبي العاتكة ، قال : حدثني
سليمانُ بنُ حبيبٍ الْحَارِبِيُّ، عن أبي أمامة، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلّ، قال:
((ثَلاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ؛ إِنْ عَاشَ: رُزِقَ وَكُفِيَ ، وَإِنْ مَاتَ : أَدْخَلَهُ
اللَّهُ الجَنَّةَ:
مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ فَسَلَّمَ؛ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى المَسْجِدِ؛ فَهُوَ
ضَامِنٌ عَلَى اللّهِ، وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ)).
=[١ :٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٥٣)، ((المشكاة)) (٧٢٧).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: لم يَطْعَم مُحمدُ بنُ المعافى ثمانيةَ عشرَ
سنةً(١) من طيِّباتِ الدنيا شيئاً؛ غيرَ الحَسْوِ عند إفطارِه .
(١) كذا في الطبعتين! والصواب - لُغةً -: ((ثماني عشرة سنةً)). ((الناشر)).
- ١٢ -

٦- البر والإحسان
١٠ - بَاب إفشَاء السَّلام وإطعام الطَّعَام
حديث : ٥٠٠-٥٠٢
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن مُبَادَرَةِ أهلِ الكتابِ بِالسَّلامِ
٥٠٠- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبابِ ، قال: حدثَنا مُسدَّد بنُ مُسرهَد ، قال: حدثنا أبو
عَوانة، عن سُهيل، عن أبيه، عن أبي هُرِيرةَ: أَنَّ النبيَّ بَّهِ، قال:
(لا تُبَادِرُوا أَهْلَ الكِتَابِ بِالسَّلَامِ؛ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ في طريق: فَاضْطَرّوهُمْ
إلَى أضْيَقِهِ)) .
= [٢ :٣]
صحيح - ((الإرواء)) (١٢٧١)، ((الصحيحة)) (٧٠٤ و١٤١١): م.
٥٠١- أخبرنا مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ الخطيبُ - بالأهواز-، قال: حدثنا عبد الوارث
ابن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا شعبةُ، عن سُهيل ،
عن أبيه ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَله :
(لا تَبْدَؤُوا أَهْلَ الكِتَابِ بِالسَّلامِ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فِي طَرِيق؛ فَاضْطَرَّوهُمْ
إِلَى أَضْيَقِهِ» .
= (٥٠١) [[٢: ١٠٥] ]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكْرُ إباحةِ رَدِّ السَّلامِ للمُسْلِمِ على أهل الذِّمَّةِ
٥٠٢- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السامي ، قال: حدثنا يحيى بنُ أُيُوبَ
المقابريُّ ، قال : حدثنا إسماعيلُ بن جعفرٍ، قال: أخبرني عبد الله بن دينار إنه سَمِعَ
ابنَ عمَرَ يقولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((إنَّ اليَهُودَ إذَا سَلَّمُوا عَلَيْكم؛ إِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمْ: السَّامُ عَلَيْكَ؛ فَقُلْ:
وَعَلَيْكَ)) .
- ١٣ -

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشَاء السَّلام وإطعام الطَّعَام
حديث : ٥٠٣_٥٠٤
= [٤ : ٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٢٤٢) : ق .
ذِكْرُ وصفِ رَدِّ السلامِ للمرء على أهلِ الكتاب إذا سَلَّموا عليه
٥٠٣ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا محمدُ بنُ المِنهال الضَّرير ، قال:
حدثنا يزيدُ بنُ زُريع ، قال : حدثنا سعيدُ بنُ أبي عروبة ، عن قتادةَ ، عن أنس :
أنَّ يَهُودِيًّا سَلَّمَ عَلَى النبيَِ وَأَصْحَابِهِ، فَقَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ
النبيُّ ◌َلِ :
((أَتَدْرُونَ مَا قَالَ؟)) ، قَالُوا: نَعَمْ؛ سَلَّمَ عَلَيْنَا، قَالَ :
(لا؛ إِنَّمَا قَالَ: السَّامُ عَلَيْكُمْ؛ أيْ: تُسَامُونَ دِينَكُمْ ، فَإِذا سَلّمَ عَلَيْكُمْ
رجلٌ من أهْلِ الكِتَابِ ؛ فَقُولُوا: وَعَلَيْكَ)) .
= [١ : ٧٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١٢٧٦): م مختصر.
ذِكْرُ إيجابِ الجَنَّةِ للمرء بطيبِ الكَلام وإطعام الطّعَامِ
٥٠٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْدي ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ، قال :
أخبرنا يحيى بن يحيى قال : حدثنا يزيدُ بنُ المقدام بن شريح بن هانىء ، عن المقدام بن
هانیء ، عن ابن هانیء :
أَنَّ هَانِئَاً لَمَّا وَفَدَ إلَى رسول اللَّهِ فَهِ مَعَ قَوْمِهِ؛ فَسَمِعَهُمْ يَكْنُونَ هَانِئاً أبا
الحَكَم، فَدَعَاهُ رسولُ اللَّهِ وَلَهِ ، فَقَالَ:
((إِنَّ اللَّهَ هو الحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، فَلِمَ تُكْنَى أبا الحَكَمِ؟))، قَالَ : قَوْمِي
إذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ ؛ رَضُوا بِي حَكَماً ، فَأَحْكُمْ بَيْنَهُمْ ، فقالَ :
- ١٤ _

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشَاء السَّلام وإطعام الطَّعَامِ
حديث : ٥٠٥
((إِنَّ ذَلِكَ لَحَسَنٌ، فَمَا لَكَ مِنَ الوَلَدِ؟))، قَالَ: شُرَيْحُ، وعبد اللّه،
وَمُسْلِمٌ ، قَالَ :
((فَأَيُّهُمْ أَكْبَرُ؟)) ، قَالَ : شُرَيْحُ ، قَالَ
((فأَنْتَ أَبُو شُرَيْح))، فَدَعَالَهُ وَلِوَلَدِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ القَوْمُ الرُّجُوعَ إِلَى
بِلادِهِمْ: أَعْطَى كلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَرْضاً حَيْثُ أَحَبَّ فِي بِلادِهِ، قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ : يَا
رَسُولَ اللَّهِ! خْبِرْنِي بِشَيْءٍ يُوجِبُ لِي الجَنَّة ، قَالَ :
((طِيبُ الكَلامِ، وَبَذْلُ السَّلَامِ ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ» .
= [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٩٣٩)، ((الإرواء)) (٢٦١٥).
ذكر رجاء دخول الجنة لمن أطعم الطعام، وأفشى السلام مع
عبادة الرحمن
٥٠٥- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا أبو خيثمةَ ، قال : حدثنا جرير ، عن عطاء
ابن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول اللَّه وَّهِ :
((اعْبُدُوا الرَّحمن، وأَفشُوا السَّلامَ، وأَطعِمُوا الطَّعامَ؛ تَدخُلُوا الجِنَانَ))(١)
٠
= [١ :٢]
صحیح ـ مكرر (٤٨٩) .
(١) هذا الحديث ليس موجودًا - هنا - في ((طبعة المؤسسة)).
نعم؛ هو موجودٌ في الموضع المشار إليه في التعليق. ((الناشر)).
- ١٥ -

٦- البر والإحسان
١٠-بَاب إفشاء السلام وإطعام الطعام
حديث : ٥٠٦_٥٠٧
ذِكْرُ البيان بأنَّ إطعامَ الطعامِ، وإفشاءَ السلامِ في الإِسلام
٥٠٦- أخبرنا الحسن بن سفيان : حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا الليث ،
عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير، عن عبد الله بن عمرو :
أنَّ رجلاً سأل رسولَ اللَّهِ وَلّ: أيُّ الإسلام خير؟ قال:
(تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرأُ السَّلامَ؛ على مَنْ عَرَفْتَ ومَنْ لَمْ تَعْرِفْ)).
= (٥٠٥) [[٢:١]]
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٧٩٠) : ق .
ذكْرُ الخبر الدَّالِّ على أَنَّ إطعامَ الطعامِ مِنَ الإِيمانِ
٥٠٧- أخبرنا أحمد بن محمد بن منصور ، عن منصور بن أبي مُزاحِمٍ ، قال : حدثنا
أبو الأحوص ، عن أبي حَصِينٍ ، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ، قال : قال رسول
اللَّهِ وَلِ :
((مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ؛ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بَاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ ؛ فَلا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ؛ فَلْيَقُلْ
خَيْراً أَوْ لِيَسْكُتْ)) .
= (٥٠٦) [[١ : ٢] ]
صحیح - يأتي برقم (٥١٧) مخرجاً .
قال أبو حاتم : أبو الأحوص : سَلَأَّمُ بن سُلَيْمٍ ، وأبو حَصِين : عثمان بن عاصم ،
وأبو صالح: ذَكوان السمَّان ، وأبو هريرة: عبد الله بن عمرو الدوسي(١) .
(١) هنا حديثٌ ليس من ((الأصل))، وإنما هو - فقط - في ((طبعة المؤسسة)) - مُكرّرًاً -! =
_١٦ _

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشَاء السَّلام وإِطعام الطّعَام
حديث : ٥٠٨_٥٠٩
ذِكْرُ إيجابٍ دُخول الجنّةِ لمن أفشى السَّلام وَأَطْعَمَ الطَّعَام
وقرنَهُما بسَائِرِ العباداتِ
٥٠٨- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم ، قال : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم
الحنظلي ، قال : حدثنا أبو عامر ، قال : حدثنا همَّام، عن قتادةَ، عن أبي ميمونةَ، عن
أبي هريرة ، قال :
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُه - أو عَمِلْتُ بِهِ - دَخَلْتُ
الجنَّةَ ، قَالَ :
((أَفْش السَّلامَ، وَأَطْعِم الطَّعَامَ، وصِلِ الأرْحَامَ، وَقُمْ باللَّيْلِ وَالنَّاسُ
نِيَامُ؛ تَدْخُل الجنّةَ بِسَلامِ)).
= [٢:١]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (١٩٩)، ((الصحيحة)) (١٦٩ و١٧١)، ((الضعيفة))
(١٣٢٤) (١) .
ذِكْرُ وصفِ الغُرَفِ التي أُعدَّها اللَّه لمن أَطعمَ الطعامَ، ودام على
صلاةِ الليل، وأفشى السَّلام
٥٠٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني ، قال : حدثنا عباسُ بنُ عبد العظيم ، قال :
وهو الحديث المتقدّم - هنا - برقم (٤٨٩). ((الناشر)).
(١) في إسنادِهِ جهالةٌ بَيِّنْتُها في المصدرِ السابقِ، لكنَّ الحديثَ صحيحٌ بشواهدِهِ المذكورةِ في
المصدرين قبلَه .
وأما جملةُ : «الأرحام))؛ فلها شواهدُ كثيرةٌ في ((الترغيب)) (٢٢٣/٣ - ٢٢٩).
- ١٧ -

٦- البر والإحسان
١٠- بَاب إفشَاء السَّلام وإطعام الطَّعَام
حديث : ٥٠٩
حدثنا عبد الرزَّاق، قال: أنبأنا مَعْمَرٌ ، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن مُعانِق ، عن أبي
مالك الأشعريِّ، عن النَّبِيِّ ◌َرِ ، قال:
((إنَّ في الجَنَّةِ غُرَفاً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنَها، وَبَاطِنُها مِنْ ظَاهِرِهَا؛ أَعَدَّها
اللَّهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ)) .
= (٥٠٩) [[٢:١]]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٤٦/٢).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: ابنُ مُعانِقٍ - هذا-؛ اسمُه: عبد الله بنُ
مُعانق الأشعريُّ .
- ١٨ -

٦- البر والإحسان
١١ - باب الجار
حديث : ٥١٠-٥١١
١١ - باب الجار
ذِكْرُ الخبر الدالِ على أَنَّ مُجانبةَ الرَّجل أَذى جيرانِهِ مِنَ الإيمان
٥١٠- أخبرنا أحمد بن الحَسَنِ بنِ عبد الجبّارِ: حدثنا أبو نصرِ الثَّمَّارُ: حدثنا
حمّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن يُونُسَ بنِ عُبَيْدٍ وحُمَيَدٍ - وذَكَرَ الصوفِيُّ آخرَ معهما - ، عن أنس
ابن مالكٍ: أن رسولَ اللَّهِ وَ لآل قال :
(المُؤْمِنُ: مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمُ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ،
وَالْمُهَاجِرُ: مَنْ هَاجَرَ السُّوءَ؛ والذي نَفْسِي بَيَدِهِ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَبْدٌ لا يَأْمَنُ
جَارُهُ بَوَائِقَهُ» .
= [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥٤٩).
٥١١- أخبرنا بكرُ بنُ أحمد بن سعيد الطَّاحي العابد - بالبصرة -: حدثنا نصرُ
ابنُ علي بنِ نصر: أخبرنا أبي، عن شُعبة ، عن قُرَّةَ بنِ خالد، عن قُرَّةَ بنِ موسى
البُجَيمي، عن سُلَيْم بن جابر الهُجَيْمي ، قال :
انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ بَّهِ وَهُوَ مُحْتَبٍ فِي بُرْدَةٍ لَهُ، وَإِنَّ هُدْبَهَا لَعَلَى قَدَمَيْهِ ،
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَوْصِنِي ، قَالَ :
((عَلَيْكَ باتِّقَاء اللَّهِ ، وَلا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئاً، وَلَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوكَ
فِي إِنَاءِ المُسْتَقِي، وَتُكَلِّمَ أَخَاكَ، وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الإِزَار؛
فَإِنَّهَا مِنَ المَخِيلَةِ ، وَلا يُحِبُّها اللَّهُ، وَإِن امْرُؤُّ عَيَّرَكَ بِشَيْءٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ؛ فَلا تُعَيِّرْهُ
- ١٩ -

٦- البر والإحسان
١١ - باب الجار
حديث : ٥١٢-٥١٣
بِشَيْءٍ تَعْلَمُهُ مِنْهُ ، دَعْهُ يَكُونُ وَبَالُهُ عَلَيْهِ ، وَأَجْرُهُ لَكَ، وَلا تَسُبَّنَّ شَيْئً)).
قَالَ: فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ دَابَّةً وَلا إِنْسَانًا(١).
= (٥٢٢) [٢ : ١٧ ]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٣٥٢).
ذِكْرُ الإخبار عمّا عَظْم اللَّهُ - جلَّ وعلا - مِن حَقِّ الجَوَار
٥١٢- أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر - بحرّانَ-، قال: حدثنا أحمد بن
سليمان بن أبي شيبة : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا يحيى بن سعيد الأنصاري : أن أبا
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، أخبره أن عَمْرَةَ بنت عبد الرحمن ، أخبرته : أَنَّ
عائشة، قالت: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((مَا زَالَ جْبْرِيلُ يُوصِينِي بالْجَار؛ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَيُورِّتُهُ)) .
= (٥١١) [ ٣ : ٢٠ ]
صحيح - ((الإرواء)) (٨٩١/٤٠٠/٣): ق .
ذِكْرُ الاستحبابِ لِلمَرْء الإحسان إلى الجيران رجاءَ دخول
الجنان به
٥١٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ إسماعيلَ بنِ أَبِي غَيلانَ - ببغدادَ_، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ
الجَعْدِ، قال: حدَّثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، عن أبي هريرة، عن النبيِ وَّ، قال:
((مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالْجَار؛ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرَّتُهُ)) .
(١) هذا الحديث ليس موجودًا في ((طبعة المؤسسة)) - في هذا الموضع - .
نعم؛ هو فيها بعد عشرة أحاديث من هذا الرقم. ((الناشر)).
- ٢٠ -