النص المفهرس

٥ - الإيمان
٤- باب فرض الإيمان
حديث : ٢٢٨
رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
((إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلامَهُ؛ فَكلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى
سبع مئة ضِعْفٍ ، وكلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا : يُكْتَبُ لَهُ مِثْلُهَا، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ - جلَّ
وعلا_)).
= [٣: ٦٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٩٥٩): ق .
- ٣٠١ -
:
1

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حدیث : ٢٢٩-٢٣١
٥ باب ما جاء في صفات المؤمنين
٢٢٩- أخبرنا الحسينُ بنُ عبد اللَّه القطَّان - بالرِّقَّة -، قال: حدثنا هشامُ بنُ
عمار، قال: حدثنا محمدُ بنُ شُعَيْب، عن الأوزاعيِّ ، عن قُرَّة بن عبد الرحمن ، عن
الزّهريِّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَتِ:
((إنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الَّرْء تَرْكَهُ مَا لا يَعْنِيهِ)).
= [٢ : ٨٨]
صحيح - ((المشكاة)) (٤٨٣٩)، ((الروض النضير)) (٢٩٣ و٣٢١).
٢٣٠ - أخبرنا عبد اللَّه ابنُ قَحْطَبَة - بفم الصِّلْح -: حدثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاح:
حدثنا عَبِيدَةُ بنُ حُمَيْد ، عن بيانِ بنِ بِشْر، عن عامرٍ ، عن عبد الله بن عمرو ، عن
النبيِّ ◌َِّ، قال:
(الْمُسْلِمُ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، والْمُهَاجِرُ : مَنْ هَاجَرَ مَا
نَھَى اللهُ عَنْهُ)) .
= [٣: ٤٩]
صحيح - ((الروض النضير)) (٥٩١)، ((صحيح أبي داود)) (٢٢٤٣): خ.
ذكر الأمر بمعونة المسلمين بعضهم بعضاً في الأسباب التي
تُقَرِّبُھُم إلى الباري - جلَّ وعلا-
٢٣١ - أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أبو كُرَيب: حدثنا أبو أسامةَ ، عن بُريد ، عن أبي
بردة، عن أبي موسى: أنَّ النبيَّ وَّ قال:
- ٣٠٢ -
!
.
أ

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حديث : ٢٣٢-٢٣٣
((إِنَّ المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِن كالبنْيَان، يَشْدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً)) .
= [١ : ١٣]
صحيح - ((تخريج مشكلة الفقر)) (١٠٤) : ق .
ذكر تمثيل المصطفى وَلَّ المؤمنين بالبُنْيَان الذي يُمسِكُ بعضُه بعضاً
٢٣٢- أخبرنا بكرُ بنُ محمد بن عبد الوهَّاب القَزَّز: حدثنا أحمدُ بنُ عبدہ: حدثنا
عمرُ بنُ علي بنِ مُقَدَّم : حدثنا سفيانُ الثوريُّ ، عن ابنِ أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي
موسى، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ كَمَثَلِ البُنْيَانِ. قَالَ : وَأَدْخَلَ أصَابِعَ يَدِهِ في
الأرض - وَقَالَ: يُمْسِكُ بَعْضُهَا بَعْضاً)) .
= [٢٨:٣]
صحيح : ق ، وانظر ما قبله .
ذكر تمثيل المصطفى وَ ليّة المؤمنين بما يجبُ أن يكونوا عليه مِن
الشفقةِ والرأفَة
٢٣٣- أخبرنا ابنُ قَحْطَبَة: حدثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاحِ: حدثنا عَبيدةُ بنُ حُمَيْد ، عن
الحسن بنِ عُبيد اللَّهِ النَّخَعِيِّ، عن الشَّعْبِي، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بشير يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللَّهِ وَلِّ يقولُ :
((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إذَا اشْتَكَى مِنْهُ شَيْءٌ: تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ
الجَسَدِ)).
= [٢٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٨٣ و٢٥٢٦): ق .
- ٣٠٣ -

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حديث : ٢٣٤-٢٣٦
ذكر نفي الإيمان عمَّن لا يُحِبُّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه
٢٣٤ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا عُبَيْدُاللَّهِ بنُ مُعاذ العَنْبَريُّ، قال : حدثنا
أبي، قال: حدثنا شعبةُ، عن قتادةً، عن أنسِ بنِ مالك، عن النبي ◌َّ قال:
((لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ باللَّهِ: حَتَّى يُحِبَّ لأخيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)).
= [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٧٣) : ق .
ذكر البيان بأنَّ نفيَ الإيمان عمَّن لا يحبُ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه؛
إنما هو نفيُ حقيقة الإيمان، لا الإيمان نفسه؛ مع البيان بأنَّ ما
يحبُّ لأخيه أراد به الخير دون الشَّرِّ
٢٣٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثَنى، قال: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيل بن أبي
سَمِينَة ، قال: حدثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن حُسين المُعَلِّم ، عن قتادَةً، عن أنَسِ بنِ
مالك، عن النَّبِيِّ ◌َِّ، قال :
((لا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإِيمَان: حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ
لخيْرِ)).
= [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا ..
ذكر نفي الإيمان عَمَّن لا يتحابُّ في اللَّه - جلَّ وعلا ..
٢٣٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد اللَّه الهاشِمِيُّ ، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بنِ
الرَّمَّاح ، قال: حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة ، قال:
قال رسولُ اللَّهِ وَّهِ :
- ٣٠٤ _

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حديث : ٢٣٧_٢٣٨
((وَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى
تَحَابُّوا، أَلا أدُلُكُمْ عَلَى أَمْرِ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟! أفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ)).
= [٢:١]
صحيح - ((الإرواء)) (٧٧٧) : م.
ذكر إثبات وجودِ حلاوة الإيمان بمن أحَبَّ قوماً للَّهِ
- جلَّ وعلا-
٢٣٧ - أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مُجَاشِعِ ، قال: حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ ، قال :
حدثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَة، عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالك: أن رسول اللَّهِ وَ لِّ قال:
((ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ؛ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمان: مَنْ كانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أحَبَّ
إلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، والرَّجُلُ يُحِبُّ القَوْمَ لا يُحِبُّهُمْ إلاَّ في اللَّهِ ، وَالرَّجُلُ إنْ
قُذِفَ في النَّارِ أحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيّا)) .
= [١ :٢]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (١٩٨)، ((الروض النضير)) (٥٢): م.
٢٣٨ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى ، قال: حدثنا عبد
الوهّاب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بنِ مالك، أن رَسُولَ اللّهِ وَلَّ
قال :
((ثَلاثُ مَنْ كُنَّ فِيهِ؛ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمان: أنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ
إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّ لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ في
الكُفْر؛ كما يَكْرَهُ أنْ تُوقَدَ لَهُ نَارٌ فَيُقْذَفَ فِيهَا)) .
= [١ :٩٣]
- ٣٠٥ _

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حدیث : ٢٣٩_٢٤١
صحيح - المصدر المذكور : ق .
ذكر ما يجبُ على المسلم لأخيه المسلم مِن القيام في أدَاء حُقُوقه
٢٣٩ - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى بنِ مُجَاشِعٍ : حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبة : حدثنا
أبو عَوَانة، عن عمرَ بنِ أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رَسُولَ اللَّهِوَلّ قال:
((ثَلاثٌ كُلُّهُنَّ عَلَى الْمُسْلِمِ: عَيَادَةُ الَرِيضِ ، وشُهُودُ الجَنَازَةِ ، وَتَشْمِيتُ
العَاطِس - إذَا حَمِدَ اللَّهَ )) .
= [٣٢:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨٠٠).
ذكر البيان بأنَّ المصطفى وَّ لم يُرد بهذا العَددِ المذكور نفياً
عمَّا وراءه
٢٤٠ - أخبرنا أبو يَعْلى: حدثنا عُبيد اللَّهِ بنُ عمر القَواريريُّ: حدثنا يحيى القطَّان:
حدثنا عبد الحميد بنُ جعفر: حدثني أبي ، عن حكيم بن أفلح ، عن أبي مسعود ، عن
النبيِّ ◌ُێ ، قال :
(لِلْمُسْلِمٍ عَلَى الْمُسْلِمِ أَرْبَعُ خِلالِ: يَعُودُهُ إذَا مَرِضَ ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا ماتَ ،
وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ ، ويُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ)) .
= [٣٢:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢١٥٤).
ذكر البيان بأنَّ هذا العددَ الذي ذكره المصطفى وَّ في خبر أبي
مسعود لم يُرِد به النفيَ عما وراءَه
٢٤١- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْم: حدثنا عبد الرحمنِ بنُ إبراهيم: حدثنا
- ٣٠٦ _

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حديث : ٢٤٢-٢٤٣
الوليدُ بنُ مسلم: حدثنا الأوزاعيُّ ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيَّب ، عن أبي
هريرة ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه ◌َله يقول:
((حَقُّ الْمُسلِم عَلَى المُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وعِيَادَةُ الَرِيض ، واتِّبَاعُ
الجَنَّائِزِ، وإجابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ العَاطِسِ)) .
= [٣٢:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨٣٢): م.
ذكر البَيَان بأنَّ هذا العددَ المذكورَ في خبر سعيدِ بنِ المسيَّب لم يُرد
به النفي عمَّا وراءه
٢٤٢ - أخبرنا أبو خليفة : حدثنا القَعْنَبِيُّ: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن
العَلاء، عن أبيه، عن أبي هُريرة: أَنَّ رسولَ اللَّه ◌َ لِّ قال:
((حَقُّ الْمُسْلِم عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌ)، قالُوا: ما هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قالَ:
((إِذَا لَقِيَهُ: سَلَّم عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاهُ: أَجابَهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَ: نَصَحَهُ ، وإذَا
عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ: يُشَمِّتُهُ، وإِذَا مَرضَ : عَادَهُ، وإذَا مَات: صَحِبَهُ)) .
= [٣٢:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا -: م .
ذكر الإخبار عما يُشْبهُ المسلمين من الأشجار
٢٤٣ - أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ، قال: حدثنا أبو عُمر الضَّرِيرُ، قال: حدثنا عبد
العزيز بنُ مسلم القَسْمَليُّ ، عن عبد الله بن دينار، عن ابنِ عُمر، أَنَّ رسُولَ اللّهِ وَ لَّه قال:
((مَنْ يُخْبِرُنِي عن شَجَرَةٍ مَثَلُهَا مَثَلُ المُؤْمِن ، أصْلُها ثَابتٌ وَفَرْعُهَا في
السَّماء، تُؤْتِي أكُلَها كلَّ حين بإذْن رَبِّهَا؟))، قالَ عبد اللَّه : فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ :
- ٣٠٧ -

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حديث : ٢٤٤_٢٤٥
هِيَ النَّخْلَةُ؛ فَمَنَعَنِي مَكانُ أَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((هِيَ النَّخْلَةُ))؛ فَذَكَرْتُ ذلِكَ لأبي ، فَقَالَ: لَوْ قُلْتَها كَانَ أَحَبَّ إلَيَّ مِنْ
كَذَا وَكَذَا - أَحْسِبُهُ قالَ: حُمْرِ النَّعَمِ.
= [٣: ٦٦]
صحيح : ق .
ذكر الإخبار عن وصفِ ما يُشْبهُ المسلم من الشجر
٢٤٤ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة : حدثنا جريرٌ، عن
الأعمش ، عن مُجاهدٍ ، عن ابن عُمر، قال :
كنَّا جُلوساً عندَ رسُول اللَّهِ وَلَه؛ إذْ أَتِيَ بِجُمَّار، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَه :
((مِنَ الشَّجَر شَجَرَةٌ بَرَكَتُها كَالُسْلِم))، قَالَ: فَأُرِيتُ أَنَّهَا النَّخْلَةُ، ثُمَّ
نَظَرْتُ إِلى القَوْمِ؛ فَإِذا أَنَا عَاشِرُ عَشَرَةٍ ، وَأَنَا أَحْدَثُ القَوْمِ، فَسَكَتُّ، فَقالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
(هِىَ النَّخْلَةُ)).
= [٢٨:٣]
صحیح - انظر ما قبله .
٢٤٥- أخبرنا أبو الطَّيِّب - محمدُ بنُ علي الصَّيْرِفِيُّ، قال: حدثنا أبو كامل
الجَحْدَرِيُّ ، قال: حدثنا حمَّادُ بنُ زيد، قال: حدثنا أيوبُ، عن أبي الخليل ، عن
مُجاهد، عن ابنِ عُمر ، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَالّ يوماً لأصحابه :
((أخْبِرُوني عن شَجَرَةٍ مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُؤْمِن؟))، قَالَ: فَجَعَلَ القَوْمُ يَتَذَاكَرُونَ
شَجَراً مِنْ شَجَرِ الوَادِي - قَالَ عبد اللّه ◌ِ، وَأَلْقِيَ فِي نَفسِي - أوْ رَوعِي - أنَّهَا
- ٣٠٨ -

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حدیث : ٢٤٦-٢٤٧
النَّخْلَةُ ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أُريدُ أنْ أَقُولَ ، فَأْرَى أَسْنَاناً مِنَ القَوْمِ ، فَأَهَابُ أَنْ
أَتَكَلَّمَ! فَلَمْ يَكْشِفُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِ :
((هِيَ النَّخْلَةُ)) .
= [٣ : ٥٣ ]
صحيح - انظر ما قبله .
ذکر خبر ثانٍ يُصرِّحُ بصحةٍ ما ذكرناه
٢٤٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّاميُّ، قال: حدثنا يحيى بنُ أيوب
الْمَقَابري ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: وأخبرني عبد الله بنُ دينار؛ أَنَّه سمع
ابنَ عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللّهِ وَلِهِ:
((إنَّ مِنَ الشَّجَر شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ؛ فَحَدِّتُونِي مَا
هِيَ؟))، فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي ، قَالَ عبد اللّه : وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا
النَّخْلَةُ؛ فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟! قالَ :
((هِيَ النَّخْلَةُ))؛ فَذَكَرْتُ ذلِكَ لِعُمَرَ ، فَقَالَ: لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَ: هِيَ
النَّخْلَةُ ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا .
= [٣: ٥٣]
صحيح - انظر ما قبله .
ذكر تمثيل المصطفى وَل﴿ المؤمنَ بالنَّحلة في أكل الطّيِّب ووضع
الطَّيِّب
٢٤٧- أخبرنا عبد اللَّه ابنُ قَحْطَبة ، قال: حدثنا العباسُ بنُ عبد العظيم
العَنْبَرِيُّ ، قال: حدثنا مُؤَمِّل بنُ إسماعيل ، قال: حدثنا شعبةُ ، عن يَعلى بنِ عطاء ،
- ٣٠٩ -

٥ - الإيمان
٥- باب ما جاء في صفات المؤمنين
حديث : ٢٤٧
ابنِ عُدُس، عن عمِّه أبي رَزين ، قال: قال رسول اللَّه ◌ٍَِّ:
((مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَة؛ لا تَأَكُلُ إِلَّ طَيِّباً، وَلا تَضَعُ إلا طَيِّباً)) .
= [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٥٥).
قال أبو حاتم : شعبةُ واهمٌ في قوله : (عُدُس) ؛ إنما هو (حُدُس) ؛ كما قاله حمَّاد
ابنُ سلمةَ وأولئك .
- ٣١٠ -

٥ - الإيمان
٦ - فصل
حديث : ٢٤٨_٢٥٠
٦- فصل
ذكر البيان بأنَّ مَن أكفرَ إنساناً؛ فهو كافِرٌ لا محالة
٢٤٨ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا الحسنُ بنُ عمر بنِ شقيق: حدثنا سَلَمةُ
ابن الفَضْل ، عن ابنِ إسحاق، عن عاصمٍ بنِ عمرَ بنِ قَتَادة، عن محمودِ بنِ لَبيد ، عن
أبي سعيد، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلِ :
((مَا أكْفَرَ رَجُلُ رَجلاً قَطُّ؛ إلاَّ باءَ أَحَدُهُما بها - إنْ كانَ كافِراً_؛ وَإلاَّ
كَفَرَ بِتَكْفِیرِ» .
= [٢ : ٥٤]
صحيح بما بعده - ((الصحيحة)) (٢٨٩١).
٢٤٩- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاريُّ ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ أبي بكر، عن
مالِكٍ، عن عبد الله بنِ دينار، عن ابنِ عمر، أَنَّ رسولَ اللَّه وَّهِ قال:
((أَيُّمَا رَجُل قالَ لأَخِيهِ: كَافِرُ ؛ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُما)).
= [٢ : ٥٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٩١): ق .
ذکر وصف قوله پيچل: «فقد باءَ به أحدُهما)»
٢٥٠ - أخبرنا محمدُ بُن عبد الرحمن السَّاميُّ، قال: حدثنا يحيى بنُ أيوب
المَقَابري، قال: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: أخبرني عبد اللَّه بنُ دينار؛ أنه سمع
ابنَ عُمَر يقولُ : قال رسُولُ اللَّه وَجِيهِ :
- ٣١١ -

٦-فصل
٥ - الإيمان
حديث : ٢٥٠
((أيُّمَا امْرِىء قَالَ لأَخِيهِ: كَافِرُ؛ فَقَدْ باءَ بهِ أحَدُهُما - إنْ كَانَ كَمَا
قَالَ _؛ وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيْهِ)) .
= [٢: ٥٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٩١): م .
- ٣١٢ -

٥ - الإيمان
٧ - باب ما جاء في الشرك والنفاق
حدیث : ٢٥١-٢٥٢
٧ - باب ما جاء فى الشرك والنفاق
ذكر استحقاق دخول النار . لا محالةَ _ مَنْ جعلَ للَّه نداً
٢٥١- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثَنَّى ، قال: حدثنا شَيْبانُ بنُ فَرُوخ ، قال :
حدثنا أبو عَوَانة ، عن المغيرة ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود ، قال :
كَلِمَتَان، سَمِعتُ إِحْدَاهُمَا مِنْ رَسُول اللَّهِ بَّهِ، وَالأُخْرَى أَنَا أَقُولُهَا،
سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ وَلَهِ يَقُولُ:
((لا يَلْقَى اللَّهَ عَبْدٌ يُشْرِكُ بِهِ إلاَّ أَدْخَلَهُ النَّارَ)) .
وَأَنَا أَقُولُ : لا يَلْقَى اللَّهَ عَبْدٌ لَّمْ يُشْرِكْ بِهِ إِلاَّ أَدْخَلَهُ الجَنَّةَ.
= [١٠٩:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٥٦٦): ق .
ذكر الخبر الدالَّ على أنَّ الإسلامَ ضدُّ الشرك
٢٥٢- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بن إسماعيلَ - بِبُسْتَ-، قال: حدثنا أحمدُ
ابنُ المقدام العِجْلي(١) ، قال: حدثنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمان، قال: سمعتُ أبي يُحدِّثُ، عن
(١) وعنه أخرجه أبو يعلى في («مسنده)) (١٠٤٩/٣١٥/٢ و١٤٠٦)، والبزار - أيضًا - (٦٥/١/
٩٤) .
وأخرجه أبو يعلى - أيضًا -، والحاكم (٥٨٧/٤ - ٥٨٨) من طريقين آخرين عَنِ المعتمرِ بنٍ
سُليمانَ ... به .
=
- ٣١٣ -

٥ - الإيمان
٧ - باب ما جاء في الشرك والنفاق
حديث : ٢٥٣
قَتَادَة، عن عُقْبة بنِ عبد الغافر، عن أبي سعيد الخدري: أَنَّ رسول اللَّهُ وَِّ قال:
(لَيَّأَخُذَنَّ رَجُلٌ بَيَدِ أَبِيهِ يَوْمَ القِيَامَةِ؛ يُرِيدُ أَن يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، فَيُنَادَى: إِن
الجَنَّةَ لا يَدْخُلُهَا مُشْرِكٌ ، إنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الجَنَّةَ عَلَى كلِّ مُشْرِكٍ، فَيَقُولُ: أَيْ
رَبِّ! أَيْ رَبِّ ! أَبي؟! قالَ: فَيَتَحَوَّلُ فِي صُورَةٍ قَبِيحَةٍ ، وَرِيحٍ مُنْتِنَة؛
فَيَتْرُكُهُ))، قَالَ أَبُو سَعيد: كانَ أَصْحَابُ مُحمَّدٍ قَلِّ يَرَوْنَ أَنَّهُ إِبرَاهِيمُ ، ولم
يَزِدْهُمْ رَسُولُ اللَّهِنَّه عَلَى ذلِكَ.
= [٧٨:٣]
صحيح - انظر التعليق .
ذكر إطلاق اسم الظلم على الشِّركِ باللَّهِ - جلَّ وعلا-
٢٥٣- أخبرنا الحسنُ بنُ أحمد بن إبراهيم بن فِيلِ البالِسي - بأنطاكية-، ومحمدُ
ابنُ إسحاق ، قالا : حدثنا محمدُ بنُ العلاء بنِ كُرَيْب، قال : حدثنا ابنُ إدريس ، عن
الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عَلْقَمَة ، عن عبد اللّه ، قال :
لَمَّا نزلَتْ هذه الآية: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيَمَانَهُمْ بِظُلْم﴾
[الأنعام: ٨٢]، قَالَ أصحاب رسول اللَّهِ وَهُ : أَيُّنَا لَم يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟! قَالَ: فَنَزَّلَتْ:
﴿إِنَّ الشِّرْكُ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان :١٣].
وقال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين))، ووافقه الذهبيُّ، وهو كما قالا.
وله شاهدٌ بنحوِهِ مِنْ حديثٍ أَبي هُريرةَ ... مرفوعًا: أخرجه البخاريُّ (٣٨٧/٦)، والحاكم
(٢٣٨/٢)، وقال: ((صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه))! فوهمَ في استدراكِه على البخاريِّ.
وله عن أبي هريرةً طريقٌ أُخرى : عند البزَّارِ (رقم ٩٧)، وسندُه صحيحٌ .
- ٣١٤ -
:
:
.

٥ - الإيمان
٧ - باب ما جاء في الشرك والنفاق
حديث : ٢٥٤_٢٥٥
قال ابنُ إدريس : حدّثنيه أبي ، عن أبان بن تَغْلِب ، عن الأعمش ، ثم لقيتُ
الأعمش ، فحدثني به .
صحيح : ق .
= [٣: ٦٤]
ذكر إطلاق اسم النفاق على مَنْ أتى بجزء من أجزائه
٢٥٤ - أخبرنا عمرُ بنُ محمد الهَمْدانيُّ: حدثنا سَلْمُ بنُ جُنَادة: حدثنا ابنُ نُمَيْر،
عن الأعمش ، عن عبد الله بن مُرَّةً ، عن مَسْروق، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال
رَسُولُ اللَّه ◌َلِيِ :
(أَرْبَعُ مَنْ كُنَّ فِيهِ؛ كانَ مُنَافِقاً خَالِصاً ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهَا؛
كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ ،
وإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وإِذَا خَاصَم فَجَرِ)) .
= [٣ : ٤٩]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢٧/٤): ق .
ذكر الخبر الُدخِضِ قولَ مَنْ زعمَ أنَّ هذا الخبر تفرَّد به عبد اللَّه
ابن مُرَّة
٢٥٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثَنَّى: حدثنا أبو الربيع الزَّهراني : حدثنا جريرٌ،
عن الأعمش ، عن عبد الله بن مُرَّةً ، عن مسروق ، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال
رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
((أَرْبَعُ خِلال مَنْ كُنَّفِيهِ؛ كانَ مُنَافِقاً خَالِصاً: مَنْ إذَا حَدَّثَ كَذَبَ ،
وإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ، ومَنْ كانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ ؛
- ٣١٥ _

٥ - الإيمان
٧ - باب ما جاء في الشرك والنفاق
حدیث : ٢٥٦-٢٥٧
مِنْهُنَّ كانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ)» .
= [٤٩:٣]
صحيح : ق ، وهو مكرر ما قبله .
٢٥٦ - أخبرنا أحمدُ بنُ علي - في عَقِبِه -، قال: حدثنا أبو الربيع: حدثنا جريرٌ،
عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبيِّ ◌َّةٍ ... بمثله .
= [[٤٩:٣]]
شاذ عن جابر، والمحفوظ : عن ابن عمرو ، وهو الذي قبله(١) .
ذكر الخبر المُدْحِضِ قولَ مَنْ زَعمَ: أَنَّ خطاب هذا الخبر وَرَدَ
لغير المسلمين
٢٥٧ - أخبرنا أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ عبد الجبّار: حدثنا أبو نَصْرِ التمَّار: حدثنا
حمادُ بنُ سَلَمة ، عن داود بنِ أبي هند، عن سعيد بنِ الْمُسَيِّب ، عن أبي هريرة .
وحبيب، عن الحسن ، قال: قال رسولُ اللَّه وَيِّ :
((ثَلاثُ مَنْ كُنَّ فِيهِ؛ فَهُوَ مُنَافِقٌ - وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمُ:
مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وإذا ائْتُمِنَ خَانَ)) .
= [٣: ٤٩]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٤/ ٢٧ و٢٨).
(١) وغفل المعلِّقُ هنا في ((طبعة المؤسسة)) (٤٩٠/١) - كعادته في مثل هذه الدِّقائقِ -، فقال:
((إسنادُه صحيحٌ على شرطٍ مُسلمٍ)! وكأنَّهُ لا يَعرِفُ الحديثَ الشاذّ !
- ٣١٦ _

٥ - الإيمان
٧- باب ما جاء في الشرك والنفاق
حدیث : ٢٥٨-٢٥٩
ذكر إطلاق اسم النفاق على غير المعدودِ، إذا تخلّفَ عن إتيان
الجمعةِ ثلاثاً
٢٥٨- أخبرنا جعفرُ بنُ أحمد بنِ سنان القَطّان : حدثنا یحیی بنُ داود : حدثنا
وكيع: حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عَمْرو، عن عَبيدة بنِ سُفيان، عن أبي الجَعْد
الضَّمْري، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلِّ :
((مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثَلاثَاً - مِنْ غَيْرِ عُذْرِ؛ فَهُوَ مُنَافِقٌ)) .
ء
= [٣: ٤٩]
حسن صحيح - ((المشكاة)) (١٣٧١)، ((التعليق الرغيب)) (٢٥٩/١)، ويأتي (٢٧٧٥)
بلفظ: ((طبع اللّه على قلبه)) .
ذكر إطلاق اسم النفاق على المُؤخّر صلاةَ العصر إلى أن تكونَ
الشمسُ بين قَرْنَي الشَّيطان
٢٥٩ - أخبرنا إسماعيل بنُ داود بن وَرْدان: حدثنا عيسى بنُ حمَّاد: أخبرنا
اللَّيْثُ، عن ابنِ عَجْلان ، عن العلاء بنِ عبد الرحمن ، قال :
دَخَلْتُ على أنس بن مالك - أنا وصاحبٌ لي- بَعْدَ الظهر، فقال: أَصَلَّيْتُما
العَصْرَ؟ قال: فقُلنا: لا ، قال: فصلِيا عندكما في الحُجْرَةِ ، فَفَرَغْنَا وَطَوَّلَ هُوَ ، ثُمَّ
انْصَرَفَ إِلَيْنَا، فكان أولَ مَا كَلَّمَنَا بِهِ أَنْ قالَ: قال رَسولُ اللَّهِ وَلِّ :
(تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِين، يُمْهِلُ أَحَدُهُمْ: حَتَّى إذا كانَتِ الشَّمْسُ عَلَى
قْنَي الشَّيْطان؛ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعاً، لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إلا قَلِيلاً)) .
= [٣: ٤٩]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٤٤١): م نحوه .
- ٣١٧ -

٥ - الإيمان
٧ - باب ما جاء في الشرك والنفاق
حديث : ٢٦٠ _٢٦١
ذكر الخبر المُدْحِض قولَ مَنْ زعم أنَّ هذا الخبر تفرَّد به
العلاءُ بنُ عبد الرحمن
٢٦٠ - أخبرنا أبو يعلى - بالمَّوْصِل -: حدثنا هارونُ بنُ معروف: حدثنا ابنُ وهب :
أخبرنا أسامةُ بنُ زيد، عن ابن شهاب، عن عروة ، عن عائشة . وحدثني أسامةُ بنُ
زيد: أنَّ حفَصَ بنَ عُبيداللّه بن أنس ، قال: سمعت أنس بن مالك يقولُ: قال رسولُ
((أَلا أُخْبِرُكُمْ بِصَلاةِ المُنافِقِينَ ؟! يَدَعُ العَصْرَ؛ حَتَّى إذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنِي
الشَّيطان - أَوْ عَلَى قَرْن الشَّيْطان_؛ قَامَ فَنَقَرَ كَنَقَرَاتِ الدِّيكِ، لا يَذْكُرُ اللَّهُ
فِيهِنَّ إِلاَّ قَلِيلاً)) .
= [٣: ٤٩]
صحیح : م نحوه - انظر ما قبله .
ذكر إثبات اسم المنافق على المُؤَخِّر صلاةَ العصر إلى
اصفرار الشمس
٢٦١ - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القَعْنَبيُّ، عن مالك ، عن العلاء بن عبد
الرحمن ؛ أنه قال :
دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر ، فقام يصلي العصر، فلما فرغ
من صلاته ؛ ذكرنا تعجيل الصلاة _ أو ذَكَرَها -، فقال: سمعتُ رسُولَ
اللَّهِ وَل يقول:
(تِلْكَ صَلاةُ المنافِقِينَ، تِلْكَ صَلاةُ المُنَافِقِينَ - ثَلاثَ مَرَّات ◌ِ، يَحْبسُ
أَحَدُهُمْ، حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ، وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنِي الشَّيْطانِ - أَوْ عَلَى
- ٣١٨ -
!

٥ - الإيمان
٧ - باب ما جاء في الشرك والنفاق
حديث : ٢٦٢-٢٦٣
قَرْنَي الشَّيْطَانِ: قَامَ أَرْبَعاً، لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيها إلاَّ قِلِيلاً)) .
= [٢ : ١٠٩]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذكر البيان بأنَّ تأخير صلاة العصر إلى أَنْ يقربَ اصفرارُ
الشمس صلاةُ المنافقين
٢٦٢ - أخبرنا ابنُ خُزَيمة، قال: حدثنا عليُّ بنُ حُجْرِ السَّعْدِيُّ، قال: حدثنا
إسماعيلُ بنُ جعفر ، قال: حدثنا العلاءُ بنُ عبد الرحمن بنِ يعقوب :
أنه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة ، حين انصرف من الظهر
- قال: وداره بجنب المسجد_، فلما دخلنا عليه؛ قال: صلَّيتُمُ العَصْرَ؟ قلنا :
إنما انصرفنا الساعةَ من الظهر! قال: فصَلُوا العَصْرَ، فقمنا فصلينا العصرَ ،
فلما انصرفنا قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ وَلَه يقول:
((تِلْكَ صَلاةُ الْمُنافِقِينَ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ ؛ حَتَّى إِذَا كانَتْ بَيْنَ
قَرْنَي الشَّيْطان: قَامَ فَتَقَرَهَا أَرْبَعاً، لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيها إلاَّ قَلِيلاً)) .
[v : °]=
1
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذکر خبر ثان یُصَرِّحُ بصحةٍ ما ذكرناه
٢٦٣ - أخبرنا عمرُ بنُ محمد بن بُجَيْرِ الهَمْدَانيُّ : حدثنا عيسى بنُ حماد: أخبرنا
اللَّيْثُ بنُ سعد، عن محمدِ بنِ عَجْلان، عن العَلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب - مولی
الحُرَقَة - ؛ أنه قال :
دخلتُ على أنس بن مالك - وصاحبٌ لي - بعد الظهر ، فقال : أصليتمُ
- ٣١٩ -

٥ - الإيمان
٧ - باب ما جاء في الشرك والنفاق
حديث : ٢٦٤
العصرَ؟ قال : فقلنا: لا! قال: فَصَلِّيا عندنا في الحُجْرة ، ففرغنا، وطوَّل هو،
وانصرف إلينا، فكان أول ما كلَّمنا به أن قال: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لِّ قال:
(تِلْكَ صَلاةُ المنافِقِينَ ، يَقْعُدُ أَحَدُهُمْ؛ حَتَّى إِذَا كَانَتْ عَلَى قَرْن
الشَّيْطانِ - أَوْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطانِ؛ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعاً، لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيها إلاَّ
قَلِيلاً)) .
= [٥ : ٧]
حسن صحيح : م نحوه - انظر (٢٥٩).
ذكر الإخبار عن وصفٍ عِشْرَةِ المنافق للمسلمين
٢٦٤ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا عُتْبَةُ بنُ عبد اللَّه اليَحْمَدِيُّ : حدثنا ابنُ
المبارك، عن محمدِ بنِ سُوقة ، عن أبي جعفر، عن عُبيدٍ بن عُمير :
أنه كان يقصُّ بمكة؛ وعنده عبد اللَّه بنُ عُمر وعبد الله بنُ صفوان،
وناسُ من أصحاب النَّبِّ وَّهِ، قال عُبَيْدُ بنُ عُمير: إنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَه قال:
((مَثَلُ المُنافِقِ: كَمَثَلِ الشَّاةِ بَيْنَ الغَنَمَيْنِ؛ إِنْ مَالَتْ إلَى هذا الْجَانِبِ
نُطِحَتْ ، وإنْ مالتْ إلى هذا الجانب نُطِحَتْ)) .
قَالَ ابْنُ عُمَر: لَيْسَ هَكَذَا! فَغَضِبَ عُبَيْدُ بنُ عُمَيْرِ، وَقَالَ: تَرُدُّ عَلَيَّ؟!
قالَ: إِنِّي لَمْ أَرُدَّ عَلَيْكَ؛ إلاَّ أَنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ لّهِ حِينَ قالَ! فَقالَ عبد
اللَّه بْنُ صَفْوانَ: فَكَيْفَ قالَ يَا أَبَا عبد الرَّحْمن؟! قَالَ :
(بَيْنِ الرَّبيضين)»، قالَ: يَا أَبا عبد الرَّحْمن! بَيْنَ الربيضين، وَبَيْنَ
الغَنَمَيْنِ سواءٌ ؟! قالَ: كَذا سَمِعْتُ، كَذَا سَمِعْتُ، كَذَا سَمِعْتُ .
وكانَ ابنُ عُمَرَ إذَا سَمِعَ شَيْئاً مِنْ رسولِ اللهِوَلَه؛ لَمْ يَعْدُهُ، وَلَمْ يُقَصِّرْ
- ٣٢٠ _
:
i
: