النص المفهرس

محمد بن عمرو أبو بكر الباهلي ، ثنا محمد بن أبي عدي ، عن محمد بن
إسحاق ، عن سليمان بن سحيم ، عن أمة ابنة أبي الحكم الغفارية
قالت: سمعت رسول الله عَّ له يقول:
((إنَّ الرجل ليدنو من الجنة حتَّى ما يكون بينه وبينها إلَّا قيد رمح
فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء)) .
٢٣٩٠ - أخبرنا أبو طاهر الداراني ، أخبرنا أبو الحسن بن
عبد كويه ، حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، حدثنا
حجاج بن منهال ، ثنا حجاج عن محمد بن عمرو ، عن محمد بن
إبراهيم ، عن علقمة بن وقاص، عن بلال بن الحارث - رضي الله (٣١٢/ب)
عنه - أن رسول الله عَ لّه قال:
((إنَّ الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يدري بلغت ما بلغت
فيكْتبُ الله سخطه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من
رضوان الله لا يدري بلغت ما بلغت فيكتب الله له بها رضاه إلى يوم
القيامة )).
٢٣٩١ - قال : وحدثنا الكشي ، حدثنا حجاج بن منهال ،
حدثنا جرير بن حازم قال : سمعت الحسن عن أبي هريرة قال : قال
صَلىالله
رسول الله عد له:
((إن الرجل ليتكلم بالكلمة وما يرى أن تبلغ حيث بلغت، فيهوى
بها في النار سبعين خريفاً )).
٢٣٩٠ - سبق برقم [ ٢١٨٥ ] .
٢٣٩١ - ضعيف : حديث أبي هريرة في هذا الباب لا يثبت لانقطاع الرواية بينه وبين
الحسن بن أبي الحسن البصري .
أخرجه أحمد من طريق جرير به ٣٥٥/٢ .
- ٢٢١ -

٢٣٩٢ - أخبرنا عاصم بن الحسن، أنا أبو الحسين بن بشران ،
أنبأ أحمد بن محمد الجوزي ، حدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثنا أحمد بن
جميل ، أخبرنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا السّريّ بن يحيى ، عن ثابت
البناني قال شداد بن أوس لغلامه :
(( ائتنا بسفرتنا نبعث ببعض ما فيها . فقال له رجل من أصحابه :
ما سمعت منك كلمة منذ صاحبتك أرى أن يكون فيها شيء غير هذه .
قال: صدقت، ما تكلمت بكلمة منذ بايعت رسول الله عَ ليه إلا أزمُّها
وأخطُمها إلا هذه، وايم الله لا تذهب مني هكذا - فجعل يسبحُ ويكبِّرُ
ويحمد الله )).
٢٣٩٣ - قال : وحدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثني ابن أبي مريم ،
عن يحيى بن أبي بكير ، عن عمارة بن زاذان قال : سمعت زياد النميري
يقول : قال أنس بن مالك لرجل - وبعثه في حاجة :
(( إياك وكل أمر تُريدُ أن تعتذر منه، وإذا أردت أن تتكلم بكلام
فانظر فيه قبل أن تتكلّم، فإنْ كان لك فتكلم به، وإن كان عليك فالصمتُ
عنه خير )) .
٢٣٩٤ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا علي بن الحسن، عن
حجاج بن نصير، حدثنا جسر أبو جعفر قال: سمعت ميمون بن سياه يقول:
((ما تكلمت بكلمة منذ عشرين سنة لم أتدبَّرها قبل بها إلا ندمت (٣١٧/أ)
عليها إلّا ما كان من ذكر الله - عز وجل - )).
٢٣٩٢ - سبق برقم [ ١٧٤٣ ].
٢٣٩٣ - سبق برقم [ ١٧٤٢ ].
٢٣٩٤ - ميمون بن سياه - بكسر المهملة بعدها تحتانية - البصري أبو بحر ، صدوق عابد
يخطيء.
- ٢٢٢ -
٠

٢٣٩٥ - قال : وثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثنا محمد بن قدامة
قال : حدثني أبو حفص الدمشقي ، عن صدقة بن عبد الله قال : لما كبر
آدم - عليه السلام - جعل بنو بنيه يعبثون به فيقول لهم آباؤهم : ألا
تنهاهم ! فيقول :
((يا بَنّ إني رأيت ما لم تَرَوا، وسمعت ما لم تسْمَعُوا ، رأيت الجنَّة
وسمعتُ كلام ربي . وقال لي حين أخرجني منها : إنْ أنت حفظت لسانك
أَعَدْتُك إليها)).
٢٣٩٥ - صدقة بن عبد الله: الإِمام العالم ، المحدث ، أبو معاوية الدمشقي السمين .
حدث عن القاسم أبي عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر وعدة .
وعنه : التنوخي رفيقه، والوليد بن مسلم وجماعة .
قال مسلم : منكر الحديث . وقال الدارقطني : ضعيف .
قال الذهبي : هو ممن لا يجوز حديثه ، ولا يحتج به .
مات سنة ١٦٦ هـ تهذيب السير [ ١١١٩] .
- ٢٢٣ -
٦

:
باب الميم
باب /
في الترغيب في المداراة والصبر
على أذى الناس
٢٣٩٦ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد ، أنا علّ بن
محمد بن بشران، حدثنا الحسين بن صفوان ، حدثنا ابن أبي الدنيا ،
حدثني الفضل بن جعفر ، ثنا المسيب بن واضح ، حدثنا يوسف بن
أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن
عبد الله قال: قال رسول الله عَ ليه:
((مداراةُ الناسِ صَدَقَّةٌ )) .
٢٣٩٧ - قال : وثنا ابن أبي الدنيا ، حدثني أبي هشيم ، عن
٢٣٩٦ - ضعيف : يوسف بن أسباط يضعف في الحديث، ومن طريقه خرجه ابن حبان
(٣٤٧/١) . وتابعه يوسف بن محمد بن المنكدر متابعة قاصرة، قال ابن حبان: غلب عليه الصلاح
فغفل عن الحفظ، فكان يأتي بالشيء توهماً، فبطل الاحتجاج به .
قلت : ومثل هذه المتابعة لا يستفاد منها التقوية ، خرجه من طريقه الطبراني في الأوسط .
مجمع الزوائد ١٧/٨ .
=
٢٣٩٧ - مرسل سنده ضعيف : علي بن زيد بن جدعان يضعف في الحديث .
- ٢٢٤ -

علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله عَ ليه:
((رأسُ العقلِ بعد الإِيمان بالله تعالى مداراةُ الناس)).
٢٣٩٨ - قال : وحدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثنا عبد الرحمن بن
صالح الأزدي ، حدثني عبد الله بن جنادة الجهني عن حفص - شيخ
له - حدثنا الشعبي عن النزال بن سبرة رفعه قال :
(( ثلاث من كنَّ فيه كان بدئُه في راحةٍ : علم يَرُدّ به جهل الجاهل ،
وعقل يداري به الناس ، وورع يحجزه عن معاصي الله)).
٢٣٩٩ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثني أحمد بن (٣١٧/ب)
عبد الأعلى الشيباني ، عن الحَكَم بن ظُهَيْر ، عن زيد بن رافع رفعه
قال :
((أُمِرْتُ بمداراة النَّاسِ كما أُمِرْتُ بالصلاة المفروضة)).
فصل /
٢٤٠٠ - أخبرنا عاصم بن الحسن ، أنبأ أبو الحسين بن
بشران ، ثنا ابن صفوان ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ، حدثنا
علي بن الجعد ، حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثّاب ، عن
شيخ من أصحاب النبي عَ ◌ِّ أحسبه قال : قلت : ومن هو ؟ قال :
ابن عمر - رضي الله عنه - عن النبي عَّه قال :
(( المسلم الذي يُخالِطُ الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا
يخالطهم ولا يصبر على أذاهم )).
٢٣٩٨ - مرسل : النزال بن سبرة ، الهلالي الكوفي ثقة من الثانية . وقيل: إن له صحبة .
كتاب العقل ( ١٠٢ ) وفي سنده اختلاف الأشبه تصحيف ، والاستوثاق بالنسخة الخطية التي بين
يدي تركن لها النفس لصحتها .
٢٤٠٠ - صحيح : رجاله ثقات موثقون .
- ٢٢٥ -
م٨ الترغيب والترهيب جـ ٣

٢٤٠١ - قال : وثنا عبد الله بن محمد ، ثنا خلف بن هشام ،
حدثنا أبو المطرف ، مغيرة الشامي ، عن العرزمي ، عن عمرو بن
شعيب، عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله عَ طَله:
(( إذا جمع الله بين الخلائق يوم القيامة نادى منادٍ : أين أهل الفضل ؟
قال : فيقوم ناس وهم يسير فينطلقون سِراعاً إلى الجنة، فتلقاهم الملائكة
فيقولون : وما فضلكم ؟ فيقولون : كنا إذا ظُلِمْنا صبرنا وإذا أُسِیء إلينا
حلمنا . فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فنعم أجر العاملين )).
٢٤٠٢ - أخبرنا أبو طاهر الداراني ، أنبأ أبو الحسن بن
عبد كويه ، حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا
الأنصاري ، ثنا حميد ، عن أنس قال :
((كان رجل يسوق يقال له: ( أنجشة) بأمهات المؤمنين ، قال :
فاشتد بهم السير فقال النبي عَّ: يا أنجشة رويدك أرْفُق بالقوارير)).
قيل : شبَّه النساء لضعفهن بالقوارير .
٢٤٠٣ - وحدثنا أبو مسلم الكشي ، حدثنا حجاج ابن (٣١٨/أ)
المنهال ، ثنا حماد ، عن حميد ويونس، عن الحسن ، عن عبد الله بن
مغفل - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ لمه قال :
((إن الله رفيق يحبُّ الرفق، ويُعْطي عليه ما لا يعطي على العنف)).
٢٤٠٤ - قال : وثنا الكشي ، ثنا القعنبي ، حدثنا سفيان عن
٢٤٠١ - إسناده ضعيف : العرزمي يضعف في الحديث .
٢٤٠٢ - صحيح: خرجه أحمد في المسند ١٠٧/٣ من طريق حميد الطويل به .
القوارير: جمع قرورة وهي الزجاجة الرقيقة .
٢٤٠٣ - صحيح : خرجه أبو داود في سننه ( ٤٨٠٧ ) من طريق حماد به .
٢٤٠٤ - إسناده صحيح : سبق برقم [ ١١٩٧ ] .
- ٢٢٦ -

الزهري ، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله عَ لّه قال لها :
((هل عَلِمْتِ أنّ اللهَ يُحبُّ الرفق في الأمر كله)).
٢٤٠٥ - قال: وثنا الكشي ، ثنا محمد بن صالح ، ثنا يحيى
الحماني ، حدثنا أبو عوانة وأبو معاوية ووكيع ، عن الأعمش ، عن
تميم بن سلمة ، عن عبد الرحمن بن هلال ، عن جرير - رضي الله
عنه - عن النبي عَ لّم قال:
((من يُحْرَم الرفقَ يُحْرم الخير كله)) .
٢٤٠٦ - أخبرنا عاصم بن الحسن ، أنبأ أبو الحسين بن
بشران ، حدثنا ابن صفوان، حدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثنا إبراهيم بن
المنذر الحزامي ، ثنا محمد بن طلحة الطويل ، حدثنا عبد المجيد بن
أبي عيسى الحارثي، عن أبيه ، عن جده قال :
((حَضَّ رسول الله عَ لّه على الصَّدقة فقال علبة بن زيد - رجل من
الأنصار - اللهم إني ليس لي مالٌ أتصدق به، فأيما رجل من المسلمين نال
من عرضي شيئاً فهو عليه صدقة، فلما كان من الغد قال رسول الله عد له:
أين المتصدق بعرضه البارحة، فقام علبة بن زيد فقال : أنا . فقال النبي
عَ له: قد قبل الله صدقتك )) .
٢٤٠٧- قال : وحدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثني أبو هريرة :
محمد بن فراس - بصري ثقة - حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا
سفيان ، حدثنا أبو عباد بن سعيد المقبري، عن أبيه ، عن أبي هريرة -
رضي الله عنه - قال :
٢٤٠٥- صحيح: أخرجه مسلم ٢٠٠٣/٤ من طريق الأعمش، وسند المصنف ضعيف للحماني.
٢٤٠٧- إسناده ضعيف جداً: عبد الله بن سعيد المقبري، متروك، وقد كناه الثوري لذلك.
انظر تفسير ابن كثير ٣٤٨/٦ .
- ٢٢٧ -

(( قال رسول الله عليهم : إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ولكن (٣١٨/ب)
ليسَعْهم منكم حُسْنُ الخلق، وطلاقة الوجه )).
٢٤٠٨ - قال : وحدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامّ، حدثنا أبو ضمرة - أنس بن عياض - عن يحيى بن سعيد
قال : قال أبو الدرداء :
(( أدركت الناسَ وَرَقَاً لا شَوْك فيه، فأصْبَحُوا شوكاً لا ورق فيه،
إِن نَقَدْتَهُم نَقَدُوك، وإن تركتهم لا يتركوك . قالوا : فكيف نصنع ؟ قال :
تقرضهم من عِرضِك ليوم فَقْرِكَ )).
فصل في /
هذا المعنى ذكرته بلا إسناد
٢٤٠٩ - روي عن عبد الوهاب بن الورد ، قال : جاء رجل
إلى وهب بن منبه فقال :
((إني قد حدَّثت نفسي أن لا أخالط الناس فما ترى ؟ قال : لا
تفعل، إنه لا بدّ للناسِ منك ولا بدَّ لك منهم . لك إليهم حوائج ولهم
إليك حوائج، ولكن فيهم أصم سميعاً أعمى بصيراً سكوتاً نطوقاً )).
١٤١٠ - وقال أيوب السختياني :
((لا ينبل الرجل حتَّى يكون فيه خصلتان : العفة عمَّا في أيدي
النَّاس والتجاوز عما يكون منهم)).
٢٤٠٨ - إسناده حسن : لكنه منقطع بين الأنصاري وأبي الدرداء .
٢٤٠٩ - وهب بن مُنَبِّه ، العلامة الأخباري القصصي روايته للمسند قليلة ، وإنما غزارة
علمه في الإسرائيليات ، ومن صحائف أهل الكتاب . لا شيء له في الصحيحين سوى حديث واحد .
توفي سنة ١١٠ هـ وقيل غير ذلك سير تهذيب السير [ ٥٩٦ ].
- ٢٢٨ -

٢٤١١ - وقال عروة بن الزبير :
(( مكتوب في الحكمة : لتكن كلمتك طيبة ووجهك بسْطاً تكن
أحب الناس ممّن يعطيهم العطايا )).
٢٤١٢ - وحضر علي بن أصمع الوفاة فجمع بنيه فقال :
(أي بنّ: عاشِرُوا مُعَاشرةً. إن عِشْتُم حَتُّوا إليكم وإن مُتُم بَكَوا عليكم)).
٢٤١٣ - وعن أنس - رضي الله عنه - في قوله - عز
وجل - ﴿ فإذا الذي بينك وبينه عداوة كَأَنَّهُ ولّ حَميم﴾ قال :
(( الرجل يشتمُه أخوه فيقول : إن كنتَ صادقاً فَغَفَرَ الله لي، وإن
كنتَ كاذباً فَغَفَر الله لك )) .
٢٤١٤ - وعن مجاهد في قوله تعالى: ﴿وإذا مروا باللغو مروا كِراماً﴾ قال:
((وإذا أوذوا صفحوا )).
٢٤١٥ - وقال السُّدِّيّ ﴿ وإذا مروا باللغو مروا كراماً ﴾ (٣١٩/أ)
قال :
((إذا أوذوا صفحوا))
٢٤١٦ - وقال الربيع بن خيثم :
(الناسُ رجلان: مؤمن وجاهلٌ. فأمّا المؤمن فلا تؤذِه، وأمّا الجاهل فلا تجاهله)).
٢٤١٧ - وقال بكر بن عبد الله المزني :
٢٤١٣ - سبق برقم [ ١١٩٥ ].
٢٤١٧ - بكر بن عبد الله بن عمرو ، الإِمام القدوة ، الواعظ ، الحجة أبو عبد الله المزني
البصري ، أحد الأعلام .
يذكر مع الحسن وابن سيرين ، وكان مجاب الدعوة .
قال ابن سعد : كان ثقة ثبتاً ، كثير الحديث حجة فقيهاً .
مات سنة ١٠٨ هـ. تهذيب السير [ ٥٩٢ ] .
- ٢٢٩ -

((إذا رأيت من هو أكبر منك فقل : هو أسبقني بالإِيمان والعمل
الصالح فهو خيرٌ مني ، وإذا رأيتَ من هو أصغر منك فقل : سبقته إلى
الذنوب والمعاصي فهو خيرٌ مني ، فإنك لا ترى أحداً إلا أكبر منك أو
أصغر ، وإذا رأيت إخوانك يكرمونك ويعظمونك فقل : هذا فضل أخذوا
به ، وإذا رأيت منهم تقصيراً فقل : هذا بذنب أحدثته )).
- ٢٣٠ -

باب
في الترهيب من سوء الملكة
٢٤١٨ - أخبرنا أبو طاهر الداراني ، أنا أبو الحسن بن
عبد كويه ، حدثنا فاروق الخطابي ، حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا
حجاج بن نصير ، ثنا همام عن فرقد السبخي ، عن مرة الطيب ، عن
أبي بكر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( لا يدخل الجنة ستىءُ الملكة)).
قيل : معناه الذي يسىء إلى مماليكه وما تحت يده .
٢٤١٩ - قال : وثنا أبو مسلم الكشي ، حدثنا عمرو بن
حكّام ، حدثنا شعبة عن واصل الأحدب ، عن المعرور بن سويد قال :
(( رأيت أبا ذر - رضي الله عنه - بالربذة وعليه حُلَّة ، وعلى غلامه
مثلها ؛ فسألته عن ذلك فذكر لي أنه سابَّ رجلاً على عهد رسول الله
عَ لِ فعيره بأمّه فأتى ذلك الرجل النبي عَ لّهِ فذكر له ذلك فقال له النبي عَ له:
إِنَّك امرؤٌ فيك جاهلية ، إخوانكم جَعَلَهم الله تحتَ أيديكم فمن كان (٣١٩/ب)
٢٤١٨ - سبق تخرجه .
٢٤١٩ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
- ٢٣١ -

أخوه تحت يده فليُطعمه مما يأكل ، وليُلْبِسْه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما
يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم)).
٢٤٢٠ - أخبرنا أبو نصر الزينبي ، أخبرنا أبو طاهر المخلص ،
حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا بحر بن نصر الخولاني ، حدثنا
ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيراً حدثه عن العجلان مولى
فاطمة، حدّثه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله عَبـ
أنه قال :
((للمملوك طعامُه وكسوتُه، ولا يكلَّفُ من العمل ما لا يطيق)).
٢٤٢١ - أخبرنا أبو طاهر الداراني ، أخبرنا أبو الحسن بن
عبد کویه ، حدثنا فاروق الخطابي ، حدثنا أبو مسلم الكشي ، حدثنا
ابن كثير ، حدثنا سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن ابن
عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال: قال رسول الله عَ ◌ّةٍ في حجّة
الوداع :
(( أرقاءكم أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون ، واكسوهم مما تلبسون،
وإن جاءوكم بذنب ولم تريدوا أن تغفروه، فبيعوا عباد الله ولا تعذِّبُوهم)).
قال أهل النحو : ( أرقاءكم ) نُصِبَ بإضمار فعل والتقدير :
احفظوا أرقاءكم، تعاهدوا أرقاءكم، وتكرير الكلمة لتأكيد الأمر
بتعهدهم .
٢٤٢٠ - صحيح : أخرجه مسلم وأحمد ٢٤٧/٢ من طريق بكير به .
٢٤٢١ - صحيح : أخرجه أحمد في المسند ٣٥/٤ من طريق سفيان به .
- ٢٣٢ -

باب
في الترهيب من المدح
في الوجه
٢٤٢٢ - أخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا أبو الحسن ، حدثنا فاروق
الخطابي ، ثنا الكشي ، حدثنا حجاج بن نصير ، حدثنا شعبة ، عن
الحكم عن ميمون بن أبي شبيب قال(٥):
((جاء رجل يُثني على رجل عند المقداد ، فحَثا المقداد في وجهه
التراب وقال: إن رسول الله عَ لّه قال: إذا رأيتم المدَّاحين فاحثوا في (٣٢٠/أ)
وجوههم التراب )) .
٢٤٢٣ - قال : وحدثنا الکشي ، حدثنا أبو عمرو ، حدثنا
حماد أنَّ خالداً الحذاء أخبرهم عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه
أن رجلاً مدح رجلاً عند رسول الله عَ لّهم فقال :
٢٤٢٢ - صحيح: أخرجه مسلم ٢٢٩٧/٤ من طريق همام بن الحارث عن المقداد .
(*) ميمون بن أبي شبيب الربعي ، أبو نصر الكوفي ، صدوق كثير الإرسال من الثالثة، مات في
وقعة الجماجم ٨٣ هـ التقريب .
٢٤٢٣ - إسناده منقطع: خالد بن مِهْران الحذاء كثير الإرسال . لم يدرك عبد الرحمن بن
أبي بكر . وقد خرجه الإِمام أحمد في المسند ٥١/٤ من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر .
- ٢٣٣ -

((قَطَعْتَ عنق أخيك، إنْ كان أحدُكُم مادحاً أخاه لا مَحَالة
فليقُلْ : إن فلاناً - ما عَلِمْتُ - كذا وكذا ولا أزكي على الله أحداً إن
كان يَعْلَمُ ذلك )) .
٢٤٢٤ - قال : وحدثنا الكشي ، حدثنا أبو عمرو ، أخبرنا
حماد أنَّ سعيداً الجريري أخبرهم عن عبد الله بن شفيق العقيلي ، عن
محجن الأذرع(٥)، قال :
((كنت مع رسول الله عَّمه فانتهينا إلى باب المسجد فإذا رجل قائم
يصلي فوضع يده على منكبي ثم أبده بصره وقال : أتقوله صادقاً ؟! أتقوله
صادقاً ؟! أتقوله صادقاً ؟! قال : قلت : يا رسول الله هذا فلان أعبد أهل
المدينة ، قال : اتق ، لا تُسْمِعْهُ فتهلكه - ثلاثاً )).
قوله : ( أبده بصره ) أي : حدد النظر إليه . وقوله : ( اتق ،
لا تسمعه ) : خاف أن يعجب بنفسه وعبادته فيهلك .
٢٤٢٤ - إسناده صحيح : رجاله ثقات ، وحماد سمع من الجُريري قبل الاختلاط ، وقال
الهيثمي في المجمع ١٤/٤ و ١٥ : أخرجه الطبراني في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح .
(٤) محجن بن الأذرع الأسلمي صحابي :
هو الذي اختط مسجد البصرة ، مات في آخر خلافة معاوية .
- ٢٣٤ -

باب النون
باب
في الترهيب من النياحة
وعقوبة النائحة
٢٤٢٥ - أخبرنا أحمد بن زاهر ، أنبأ محمد بن إبراهيم
الفارسي ، حدثنا محمد بن عيسى بن عمرويه ، حدثنا إبراهيم بن
محمد بن سفيان ، حدثنا ابن نمير ، حدثني أبي ومحمد بن عبيد كلهم
عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
(( اثنتان في الناس هما بهم كُفر :
(٣٢٠/ب)
الطعن في النَّسَب والنياحةُ على الميت )).
٢٤٢٦ - أخبرنا عبد الصمد بن أحمد بن زكريا، وأبو العباس:
أحمد بن محمد الحراني قالا: أخبرنا أبو عبد الله الجرجاني ، حدثنا
محمد بن يعقوب الأصَمّ ، حدثنا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله
٢٤٢٥ - صحيح : أخرجه مسلم ٨٢/١ النواوي .
٢٤٢٦ - إسناده حسن وهو صحيح : أخرجه أحمد من طريق سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة ٢٦٢/٢ المسند .
- ٢٣٥ -

ابن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، حدثني العلاء ، عن أبيه ، عن
أبي هريرة - رضي الله عنه - أظنه رفعه - قال :
(( ثلاثٌ من عمل الجاهلية لا يتركهنَّ الناسُ أبداً : الطعن في
النسب ، والنياحة على الميت ، والاستمطار بالنجوم)).
٢٤٢٧ - أخبرنا عمرو بن أحمد السمسار ، حدثنا علي بن
محمد بن ماشاذة ، حدثنا محمد بن عبد الله بن أسيد ، ثنا عبيد بن
شريك ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عيَّاش ، حدثنا
عبد العزيز بن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنه -
أن رسول الله عَ لّه قال:
(( النوائح عليهن سرابيل من قطران - يعني في النار)).
٢٤٢٨ - أخبرنا أبو الفتح الصحاف ، أنبأ أبو عبد الله
الجرجاني ، حدثنا محمد بن يعقوب الأصم ، حدثنا سعيد بن عثمان
التنوخي ، حدثنا بشر بن بكر ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني إسماعيل بن
عبيد الله ، عن كريمة بنت الحسحاس المزنية ، قالت : سمعت
أبا هريرة - رضي الله عنه - في بيت أم الدرداء يقول : قال رسول الله
:
صِلىالله
على وسلم
(( ثلاثٌ من الكُفْر بالله : النياحةُ ، وشقُّ الجيوب ، والطعن في
النَّسب )).
٢٤٢٧ - ضعيف : قال الهيثمي في المجمع ١٤/٣: رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه
إسماعيل بن عياش . قلت : شيخه شامي لا ضير، لكنه ضعيف ، قال الحافظ في التقريب : لم
يرو عنه غير إسماعيل بن عياش .
وترجم له ابن الجوزي في الضعفاء [ ١٩٥٥ ] .
٢٤٢٨ - صحيح: رواه الحاكم عن شيخه الأصم وصححه ٣٨٣/١، ووافقه الذهبي.
- ٢٣٦ -

٢٤٢٩ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، أنا أبو بكر
ابن مردويه ، ثنا محمد بن الحسين بن علي الدقاق البغدادي ، حدثنا
محمد بن الفضل بن سلمة، حدثنا محمد بن أبي غالب، حدثنا قيس بن الربيع،
عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم النخعي، عن ثابت بن قيس قال :
(( أرسل أبو موسى - رضي الله عنه - إلى امرأته ، وهو مريض ،
فلمّا أتته بكت . قال : مَه ، ألم تعلمي أنّ بريء ممن بريء منه رسول الله
عَ ◌ّه، إذا أنا متُّ فاغسليني وعَلَّ قميص وليعنْكِ ثابت بن قيس فإذا (٣٢١/أ)
فرغت فاتركيه عني، وشقيه .
قال : فغسلته وأعنتها عليه ، فلما انقضى المأتم سألتها عن قوله :
إنِّي بريء ممّن بريء منه رسول الله عَ ◌ّهِ. قالت: أخبرني أن رسول الله
عٍَّ بريء من الحالقة والسالقة والخارقة)).
السالقة : بالسين والصاد - التي ترفع صوتها بالنياحة والبكاء .
٢٤٣٠ - أخبرنا الخضر بن الفضل ، أخبرنا علي بن
القاسم ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف ، حدثنا يوسف بن
فورك ، حدثنا محمد بن عاصم ، حدثنا يحيى بن آدم ، عن أبي بكر بن
عيّاش ، عن مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ،
عن القاسم عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال رسول الله عد له:
((النائحةُ على طريق بين الجنَّة والنَّار سرابيلُها من قطران ، تغشى
وجهَها النار )).
٢٤٢٩ - إسناده ضعيف : قيس بن الربيع وشيخه يضعفان في الحديث ، ورواه الطبراني
من طريق آخر فيه عبيد الله بن زحر ( ٧٨١٩ الكبير ) .
أبو موسى الأشعري الصحابي الجليل المشهور .
٢٤٣٠ - إسناده ضعيف جداً: ابن زحر والألهاني يضعفان في الحديث جداً . انظر جامع
الأحاديث ١٠/٧ .
- ٢٣٧ -

٢٤٣١ - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن مندويه ، حدثنا
علي بن محمد بن ميلة ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله الراشدي ،
حدثنا علي بن محمد بن سعيد الثقفي ، حدثنا منجاب بن الحارث ،
حدثني عمرو بن العباس البصري ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن
يعقوب بن عبد الله القمّي ، عن جعفر ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن
عباس - رضي الله عنه - قال :
(( لما فتح النبي عَ لِّ مكة رنَّ إبليسُ رَّةً اجتمعت إليه ذريتُه فقال :
ايئسوا أن ترتد أمة محمد إلى الشرك بعد يومهم هذا ، ولكن افتنوهم في
دينهم ، وأفشوا فيهمِ النوح والشِّعْرَ )).
قوله : ( رنّ إبليسٍ ) أي: صاح: وا ويلاه! والرئَّة والرنين :
المنكر يقال : رنَّ فهو رانٌّ ، وأرنّ فهو مرن .
٢٤٣٢ - أخبرنا أحمد بن علي بن المرزبان ، حدثنا علي بن
ماشاذة ، حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم ، حدثنا أحمد بن
عصام ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عمران عن قتادة ، عن أبي مرية ، (٣٢١/ب)
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ لّه قال:
((لا تُصَلِّي المَلائِكَةُ على نَائِحَةٍ ولا مُرِئَّةٍ ».
٢٤٣٣ - أخبرنا عمر بن أحمد السمسار ، حدثنا علي بن
محمد بن ميلة ، حدثنا أبو عمرو بن حكيم ، حدثنا أبو أمية ، حدثنا
٢٤٣٢ - أبو مرية : هو مجهول لم أعرفه . وقد تفرد بهذا الخبر عن أبي هريرة أخرجه
من طريقه أحمد ٣٦٢/٢، وأبو يعلى. انظر مجمع الزوائد ١٣/٣.
٢٤٣٣ - ضعيف : تفرد به شبيب بن بشر البجلي البصري .
لينه أبو حاتم ، ضعفاء ابن الجوزي [ ١٦١٠ ].
وخرجه البزار من طريقه ( ٧٩٥ كشف الأستار ) وقال :
لا نعلمه عن أنس إلا بهذا الإِسناد .
- ٢٣٨ -

أبو عاصم ، عن شبيب بن بشر ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله عَ ليه:
((صوتان ملعونان : صوت مزمار عند نِعْمَةٍ ، وصوتُ رَنَّةٍ عند
مصيبة )) .
٢٤٣٤ - أخبرنا محمد بن أحمد الفقيه ، أخبرنا أبو بكر بن
مردويه ، حدثنا هبة الله بن محمد بن حنش ، حدثنا محمد بن عثمان
العبسي ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا محمد بن ربيعة ، حدثنا محمد بن
الحسن بن عطيه عن أبيه ، عن جده ، عن أبي سعيد - رضي الله عنه -
قال :
((لَعَنَ رسول الله عَ لِّ النائحة والمستمعة)).
٢٤٣٥ - أخبرنا أبو الفتح الحَسْنَاباذي ، أنبأ أبو محمد بن
جولة الأبهري ، حدثنا أبو عمرو بن حكيم ، حدثنا يحيى بن أبي طالب ،
حدثنا عبد الوهاب ، أنبأ سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ،
عن ابن عمر - رضي الله عنه - أن النبي عَّةٍ قال :
((الميتُ يُعذّبُ فِي قَبْرِهِ ما نِيحَ عليه)).
٢٤٣٤ - ضعيف : في إسناده الحسن بن عطية بن سعد العوفي .
ضعفه أبو حاتم ، ضعفاء ابن الجوزي [ ٨٣٧ ] .
وخرجه أحمد من طريقه ٦٥/٣.
٢٤٣٥ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
- ٢٣٩ -

باب
في الترهيب من النميمة
٢٤٣٦ - أخبرنا عاصم بن الحسن ، أخبرنا أبو الحسن بن
بشران ، أنبا أحمد بن محمد الجوزي، حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدثنا
خالد بن خداش ، حدثنا مهدي بن ميمون ، عن واصل بن الأحدب ،
عن أبي وائل قال : بلغ حذيفة - رضي الله عنه - عن رجل أنه يكثر
الحديث فقال :
((سَمِعْتُ النبي ◌َّ ◌ُلِ يَقُول: لا يَدْخُلِ الجَنَّة نَمَّامٌ)).
٢٤٣٧ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا أبو خيثمة، (٣٢٢/أ)
حدثنا وكيع عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام ، عن حذيفة -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((لا يدخل الجنة قتات)).
قال الأعمش : ( القتات ) : النمام .
٢٤٣٨ - قال : وحدثنا ابن أبي الدنيا ، حدثنا إسحاق بن
٢٤٣٦ - صحيح : الصمت لابن أبي الدنيا (٢٥٤).
٢٤٣٧ - صحيح : المصدر السابق .
٢٤٣٨ - إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، أبو يعقوب نزيل بغداد، يعرف باليتيم، ثقة، =
- ٢٤٠ _