النص المفهرس

فَصل /
٢٢٤٨ - أخبرنا أبو القاسم الواحديّ ، أنا عبد الله بن
يوسف ، أنبأ عبد الرحمن بن يحيى الزهريّ بمكة ، حدثنا محمد بن
إسماعيل الصائغ حدثنا أبو خالد : عبد العزيز بن أبان الأموي ، حدثنا
عمرو : أبو عبد الله الجُعفّ، عن عبيد بن صيفي، عن زيد بن حسن (٢٩١/ب)
عن زياد بن عثمان ، عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال : سمعت
رسول الله عَ ◌ّه يقول :
((الغيبة والنميمة تحُتَّان الإِيمان كما يعضد الراعي الشجرة)).
٢٢٤٩ - أخبرنا أحمد بن محمد بن مردويه ، حدثنا علي بن
يحيى بن جعفر ، حدثنا فاروق الخطابي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا
الحكم بن مروان الكوفي، ثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران،
عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال :
((نهى رسول الله عَّ عن الغيبة وعن الاستماع إلى الغيبة)).
٢٢٥٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن مروديه ، حدثنا عبد الواحد
الباطرقاني ، حدثني أبو بكر بن عبدان ، حدثني محمد بن موسى، حدثني
محمد بن منصور بن يزيد الكلبي، ثنا الحكم بن سليمان، عن محمد بن
صبيح، عن السماك، عن الحسن بن دينار، عن الخصيب بن جحدر،
عن القاسم، عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( إن الرجل ليؤتى كتابه منشوراً فيقول : يارب فأين حسنات كذا
وكذا عملتُها . ليست في صحيفتي؟ فيقول له: مُحيت باغتيابك الناس!)).
٢٢٤٨ - عزاه المنذري في الترغيب ٥١٤/٣ للمصنف .
٢٢٤٩ - أخرجه الخطيب البغداي ٢٢٦/٨ من طريق الحكم به .
٢٢٥٠ - عزاه المنذري في الترغيب ٥١٥/٣ للمصنف .
- ١٤١ -
1

٢٢٥١ - أخبرنا أحمد بن مردويه، ثنا أبو بكر : أحمد بن
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا أحمد بن
عصام، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا جسر: أبو جعفر، عن خالد الرياحّ قال:
((ثلاث احفظهنَّ عني: ترك الكذب- وترك الغيبة- وترك الخلف)).
٢٢٥٢ - أخبرنا أبو الحسين سبط أبي بكر بن أبي علي، أنبأ
جدي، حدثنا أبو محمد بن حيان، حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن،
حدثنا أحمد بن شعيب الهمداني، حدثنا ابن وهب، أخبرني محمد بن
أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة بنت طلحة قالت :
((دخلت على عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - وعندها أعرابية
فخرجت الأعرابية تجر ذيلها فقالت بنت طلحة : ما أطول ذيلها ؟! (٢٩٢/أ)
فقالت لها عائشة - رضي الله عنها -: اغتبتها ، أدركيها تستغفر لك)).
فصل في /
الترغيب في ترك الغيبة
٢٢٥٣ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق من كتابه،
أنبأ أبو بكر: محمد بن أحمد بن دُليل، ثنا أبو علي الصحّاف، حدثنا أبو غالب:
علي بن أحمد بن النضر، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا عبد الله بن وهب،
أخبرني مسلمة بن علّ، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
المسيَّب، عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عد له:
(( من قل ماله وكثر عياله وحسُنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء
يوم القيامة وهو معي كهاتين )).
٢٢٥٢ - أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب ( الغيبة )، وابن مردويه في التفسير من طريق
حبان بن مخارق ، عن عائشة ( كذا بفتح الباري ٤٦٩/١٠ ) .
٢٢٥٣ - أخرجه أبو يعلى والخطيب وابن عساكر من حديثه ، جامع الأحاديث ٥٦١/٦ .
- ١٤٢ _

باب
في الترغيب في غض البصر عمَّا لا يحل
٢٢٥٤ - أخبرنا مكّ بن منصور الكرجي، أنبأ أبو الحسين بن
بشران حدثنا إسماعيل الصفار ، حدثنا الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، عن
معمر عن ابن إسحاق، عن الزبير - رضي الله عنه - أن النبي عَ ◌ّةٍ قال:
((من ضمن لي ستاً ضمنت له الجنَّة . قالوا : ما هن يا رسول الله ؟
قال : من إذا حدث صدق ، وإذا وعد أنجز ، وإذا ائتمن أدَّى ، ومن
غضَّ بصره ، وحفظ فرجه ، وكف يده )).
٢٢٥٥ - أخبرنا أبو نصر الزينبي، حدثنا أبو طاهر المخلص،
حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا عبد الجبار بن عاصم، حدثنا
حفص بن ميسرة الصنعاني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي عَ لّه قال:
٢٢٥٤ - أخرجه إسحاق في مسند الزبير بن العوام ، ورواه أحمد بن منصور الرمادي،
عن عبد الرزاق ! ورواه زهير بن معاوية وغير واحد عن أبي إسحاق ، عن الزبير بن عدي ؛ ورواه
غيرهم عن الزبير غير منسوب . فإن كان معمر حفظه فهو صحيح الإسناد لكنه منقطع ، وإن
كان زهير حفظه فهو معضل ( كذا بهامش المطالب العالية ٥٧/٣ ) .
٢٢٥٥ - سبق تخريجه انظر فهرس الأطراف .
- ١٤٣ -

((إياكم والجلوس في الطرقات. قالوا: يا رسول الله ما لنا بدّ (٢٩٢/ب)
من مجالسنا نتحدث فيها. فقال النبي عَ لّم: فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا
الطريق حقه . قالوا : يا رسول الله ، وما حق الطريق ؟ قال : غض البصر
وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر )).
٢٢٥٦ - أخبرنا أحمد بن عبد الله الأديب ، حدثنا علي بن
محمد ابن ميلة، حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إبراهيم بن فهد، حدثنا
غسان بن مالك السلميّ، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن محمد بن
رستم، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب : *رجل
لم تأخذه في الله لومة لائم ، ورجل لم يمُد يديه إلى ما لا يحل له ، ورجل
لم ينظر إلى ما حُرم عليه)).
٢٢٥٧ - أخبرنا محمد بن أبي طاهر الخرقي ، أنبأ أبو سعيد
النقاش، حدثنا عبيد الله بن يحيى، حدثنا يحيى بن محمد الحنائيّ ، حدثنا
طالوت بن عباد، ثنا فضال بن جبير ، ثنا أبو أمامة - رضي الله عنه-
قال: سمعت رسول الله عَ لّه يقول:
((اكفلوا لي بستُّ أكفل لكم الجنة: إذا حدَّث أحدكم فلا يكذب،
وإذا ائتمن فلا يخن ، وإذا وعَدَ فلا يخلف . غُضُّوا أبصار كم ، وكفو أيديكم
واحفظوا فروجكم )).
٢٢٥٨ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي أنبأ أبو بكر بن مردويه،
٢٢٥٦ - عزاه السيوطي للمصنف في الترغيب ، جامع الأحاديث ٦٩١/٣ .
٢٢٥٧ - قال الهيثمي ٣٠١/١٠: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه فضال بن
الزبير، ويقال ابن جبير وهو ضعيف .
٢٢٥٨ - أخرجه مسلم ( ٢١٥٩)، وأبو داود ( ٢١٤٨ )، والترمذي ( ٢٧٧٦)،
وأحمد ٢٥٨/٤ و٣٦١، والدارمي ٢٧٨/٢ .
- ١٤٤ -

حدثنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا عبد الله بن زيدان، ثنا هناد بن السري،
ثنا وكيع، عن سفيان، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن
أبي زُرعة، عن جرير - رضي الله عنه - قال :
((سألت النبي عَ لِ عن نظر الفجأة فقال: اصرف بصرك)) ..
٢٢٥٩ - أخبرنا أبو الفتح الصحاف، حدثنا أبو سعيد النقاش،
حدثنا أبو مسلم : محمد بن القاسم الصحاف ، حدثنا عبد الله ابن (٢٩٣/أ)
محمد بن النعمان، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا عبد الله بن المبارك،
عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن
القاسم، عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي عَبٍ قال :
(( من نظر إلى محاسن امرأة فغضَّ بصره أول مرة أحدث الله له
عبادةً يجد حلاوتها في قلبه )) .
٢٢٦٠ - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن علي الكرجي، أنبأ
عبد الله بن عمر بن زاذان، أنبأ أبو بكر بن السني، أنا أبو عبد الرحمن
النسائي، أنا محمد بن منصور، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عُمارة، عن
عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله
صِّى الله
علونساء:
((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلينكح فإنَّه أغض
للبصر وأحصن للفرج، ومن لا فليصم فإن الصوم له وجاء)) .
٢٢٦١ - أخبرنا أبو الفتح الصحاف ، أخبرنا أبو القاسم
الهمداني، أنبأ أبو بكر بن السني، أنبأ ابن منيع، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني ،
٢٢٥٩ - أخرجه أحمد ٢٦٤/٥، والطبراني في الكبير ٢٤٧/٨.
٢٢٦٠ - أخرجه البخاري (٥١٦٦)، ومسلم ( ١٤٠٠ ).
- ١٤٥ _

حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن ثور بن يزيد، عن سليم بن عامر، عن
أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال :
« نعم صومعةُ الرجل بيته یکف فيه بصره وفرجه ونفسه، وإيا كم
ومجالس السُّوء فإنها تُلغي وتُلهي )) .
- ١٤٦ -

باب
في الترغيب في كف الغضب وكظم الغيظ
٢٢٦٢ - أخبرنا أبو الفضل التميمي المكي، أنبأ محمد بن علي بن
صخر ، ثنا أبو الطيب : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العطار إملاءً،
ثنا محمد بن محمد بن عزرة الجوهري، حدثنا جعفر بن أحمد الأوديّ،
ثنا عباد بن يعقوب، ثنا ثابت بن حماد العدوي، حدثنا خالد الحذاء، عن
أنس بن مالك- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله عَةٍ يقول: (٢٩٣/ب)
(( لا يستكمل العبد الإِيمان حتى يحسن خلقه ولا يشفي غيظه)).
٢٢٦٣ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم في كتابه ، أنبأ أبو سعيد
الماليني، أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن محبور، حدثنا زكريا بن يحيى البزاز
ثنا علي بن الحسن، ثنا حفص، عن معبد بن خالد، عن عمر بن هشام،
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ لّه:
((من كفَّ غضبه عن الناس كفَّ الله عنه عذابه )).
٢٢٦٢ - أخرجه ابن عدي ٢٣٧٥/٦ من طريق أبي حازم عن أنس .
٢٢٦٣ - أخرجه الدولابي ١٩٤/١ و١٩٥، ٤٤/٢ من طريق أبي عمرو مولى أنس بن
مالك ، عن أنس .
- ١٤٧ -

٢٢٦٤ - قال : وثنا زكريا بن يحيى، حدثنا علي بن الحسن،
ثنا حفص، عن عبد الله بن عمر، عن سالم أبي النضر قال : قال عثمان بن
أبي العاص - رضي الله عنه - لرسول الله عَ ليه:
((مُرني بأمرٍ أعمل به لا أسأل أحداً بعدك . قال : لا تغضب.
قال : فأعاد عليه فقال : لا تغضب ، فعاود فقال : لا تغضب. قال عثمان :
فنظرت فإذا رأس كل شرِّ الغضب)).
٢٢٦٥ - قال : وثنا ز کریا، حدثنا زید بن احزم، حدثنا
بشر بن عمر، حدثنا حماد، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن
عمر - رضي الله عنهما - عن النبي عَ ◌ّةٍ قال :
(( ما من جرعةٍ أعظم عند الله أجراً من جرعة غيظ يكظمها
عبد ابتغاء وجه الله )).
٢٢٦٦ - قال : وثنا زكريا بن يحيى، ثنا علي بن الحسن، ثنا
أبو معاوية، عن العوام عن الحسن قال :
(( أربع من كن فيه عصمه الله من الشيطان وحرمه على النار : من
ملك نفسه عند الرغبة والرهبة والشهوة والغضب )).
٢٢٦٧ - قال : وثنا زكريا بن يحيى، حدثنا الحسين بن
منصور، حدثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو جُميع قال : قال الحسن بن آدم :
( كُلَّما غضبت وثبت ! أوشك أن تثب وثبةً تقعُ منها في النار)).
٢٢٦٤ - أخرجه البخاري (٦١١٦)، والترمذي (٢٠٢٠ )؛ وقال الترمذي : حسن
صحيح غريب .
٢٢٦٥ - أخرجه ابن ماجة ( ٤١٨٩ ) عن زيد بن أخزم به . وقال البوصيري : إسناده
صحيح ، رجاله ثقات .
٠ - ١٤٨ _

٢٢٦٨ - قال: وثنا زكريا، ثنا محمد بن يحيى حدثنا (٢٩٤/أ)
أبو الوليد، حدثنا أبو الأحوص، حدثنا سعيد بن مسروق، عن
أبي حازم، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي عَ لِ قال:
(( ليس الشديد من غلب الناس ولكن الشديد من غلب نفسه)).
٢٢٦٩ - قال : وثنا زكريا، ثنا علي بن الحسن، حدثنا حفص،
عن أبي فضالة )) عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال :
(( من كظم غيظاً وهو قادر على أن يمضيه حشا الله قلبه إيماناً كما
تُحشى الرمَّانة )) .
٢٢٧٠ - قال : وثنا زكريا عن محمد بن يحيى، حدثنا هوذة،
حدثنا عوف، عن الحسن :
(( ﴿ اذْفَعْ بالتي هِيَ أَحَسنُ السَيئة ... ﴾. الآية / قال: والله لا
يُصيبها صاحبُها حتى يكظم غيظاً ويصفح عن بعض ما يكره )).
٢٢٧١ - قال : وثنا زكريا بن يحيى، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
سهل بن بكار، ثنا زريك بن أبي زريك، عن معاوية بن قّة قال : قال
إبليس :
((أنا جمرةٌ في جوف ابن آدم إذا غضب حميته وإذا رضي منَّيتُه)).
٢٢٧٢ - قال : وثنا زكريا، ثنا محمد بن الفضل بن نباتة
القرشي، حدثنا أبو داود الطيالسيّ، ثنا الحارث بن عبيد، عن ثابت قال :
قال مورق :
٢٢٦٨ - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٣٩٩) من رواية سعيد بن مسروق به .
وأخرجه البخاري (٦١١٤)، ومسلم ( ٢٦٠٩ ) من طريق ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ،
عن أبي هريرة .
- ١٤٩ _

(( ما قُلتُ في الغضب شيئاً أندم عليه إذا رضيتُ)).
قال محمد بن الفضل : سمعتُ أبا إسحاق المؤدب يقول : بلغني
عن عامر الشعبّ قال : كان كثيراً يتمثل بهذا البيت :
ليست الأحلامُ في حين الرِّضا إنَّما الأحلامُ في حين الغَضَبْ
- ١٥٠ -

باب
في الترهيب من الغل والغش
٢٢٧٣ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد، أنبأ أبو عمر بن
مهدي، ثنا عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري، حدثنا إبراهيم بن مرزوق
البصري، ثنا عبد الله بن حُمران، ثنا سوادة بن أبي الأسود القيسيّ، عن
أبيه، عن معقل بن يسار - رضي الله عنه - أنه قال لعبيد الله بن زياد (٢٩٤/ب)
وعاده في مرضه الذي مات فيه. فقال له معقل بن يسار :
(( إن كنت لتكرمني في الصحة وتعودني في المرض فسأحدثك حديثاً
سمعته من رسول الله عَ لهم ولولا ما أنا فيه ما حدَّثتك . سمعت رسول الله
عَ ◌ِّ يقول: أيما راعٍ غش رعيته فهو في النار)).
٢٢٧٤ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، أنا والدي،
ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
نعيم، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر بن راشد، عن الزهري، أخبرني
أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال :
٢٢٧٣ - أخرجه مسلم (١٤٢). وسبق برقم ٢٤٩ .
٢٢٧٤ - أخرجه أحمد ٢١٦٦/٣٠، والبغوي في شرح السنة ١١٢/١٣ - ١١٤، وسبق
برقم ١١٠٨ .
- ١٥١ -

((كنا يوماً جلوساً عند رسول الله عَ لّه فقال: يطلع عليكم الآن
من هذا الفج رجل من أهل الجنة. قال : فاطلع رجل من الأنصار تنطف
لحيته من وضوئه وقد علق نعليه في يده الشمال . فلما كان الغد قال النبي
عَ ◌ّ مثل ذلك فاطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى، فلما كان يوم
الثالث قال النبي عَّه مثل مقالته أيضاً. فطلع الرجل على مثل حالته
الأولى فلما قام النبي عَ لّمه تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال :
إني لاحَيْتُ أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثاً. فإن رأيت أن
تؤويني إليك حتى تمضي الثلاثُ . فقال : نعم . قال أنس : وكان عبد الله
يحدث أنه بات معه ثلاث ليال فلم يره يقوم من الليل شيئاً غير أنه إذا
تعارَّ من الليل وتقلب على فراشه ذكر الله حتى يقوم لصلاة الفجر . قال
عبد الله : غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً ، فلما مضت الثلاث وكنت
أحتقر عمله فقلت : يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة
ولكني سمعت رسول الله عَ ليه يقول ثلاث مرات: يطلع عليكم الآن (٢٩٥/أ)
رجل من أهل الجنة . فاطلعت الثلاث مرات فأردتُ أن آوي إليك وأنظر
ما عملك فأقتدي بك فلم أرك تعمل كبير عملٍ ، فما الذي بلغ بك ما
قال رسول الله عَ ليه ؟! قال: ما هو إلا ما رأيت . قال: فانصرفت عنه،
فلمَّا وليتُ دعاني فقال: (( ما هو إلا ما رأيت إلا أني لا أجد في نفسي
على أحد من المسلمين غشاً ولا أحسُدُه على ما أعطاه الله إيَّه )). قال
عبد الله : هذه التي بلَّغتْك وهي التي لا نطيق)).
٢٢٧٥ - أخبرنا أبو محمد التميمي، أنا أبو الحسين بن بشران،
ثنا محمد بن عمرو بن البحتريّ، حدثنا العباس بن محمد الدوريّ، ثنا
كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان. حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة -
٢٢٧٥ - سبق برقم ١٠٥ .
١٥٢

رضي الله عنه - يرفعه إلى النبي عَ لّم قال:
((إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إنما ينظر إلى أعمالكم
وقلوبكم )) .
٢٢٧٦ - أخبرنا أبو بكر الواحدي ، أنبأ أحمد بن الحسين
الحيري ، ثنا محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة والليث ، عن عبيد الله بن جعفر : أن
صفوان بن سليم أخبره أن أبا هريرة - رضي الله عنه - مَرَّ بناحية الحَّة
فإذ إنسان يحمل لبناً يبيعه، فنظر إليه أبو هريرة، فإذا هو قد خلطه بالماء
فقال له أبو هريرة :
((كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة: خلِّص الماء من اللبن )).
- ١٥٣ -

باب
في الترغيب في غُسْلِ الجنَابَةَ وغُسْلِ الحَيَضْ وَغُسْل الميت
٢٢٧٧ - أخبرنا أحمد بن علي الطريثيثي، أنبأ هبة الله بن الحسن
الحافظ، ثنا علي بن محمد بن عبد الله، حدثنا إسماعيل بن محمد، حدثنا
محمد بن عبد الله بن يزيد، ثنا يونس بن محمد، ثنا معتمر بن سليمان (٢٩٥/أ)
ثنا أبي، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال :
سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول :
((بينا نحن جلوس عند رسول الله عَّه في أناسٍ إذا جاء رجلٌ ليس
علیه سحنا سفرٍ ولیس من أهل البلد یتخطى حتى ورَّك بين يدي رسول الله
عَ ظله كما يجلس أحدنا للصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله عَ ليه
قال : يا رسول الله ما الإِسلام؟ قال: الإِسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمداً رسول الله، وأن تقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتحجَّ ، وتغتسل
من الجنابة ، وتتم الوضوء ، وتصوم رمضان . قال : فإن فعلتُ هذا فأنا
مسلم ؟ قال: نعم . قال: صدقت)).
٢٢٧٨ - أخبرنا أحمد بن علي الجيراني، أنا أحمد بن عبد الله
٢٢٧٧ - أخرجه مسلم ( ٨)، وأبو داود (٤٦٩٥)، والترمذي (٢٦١٠ ) وقال :
حسن صحيح ، والنسائي ٩٧/٨، وابن ماجه ( ٩٣ ).
٢٢٧٨ - أخرجه ابن ماجه ( ٥٩٨ ). وقد أخرجه مسلم ( ٢٣٣ ) ، =
- ١٥٤ -

ابن جولة، نا أبو عمرو بن حكيم، ثنا أبو أمية، ثنا هشام بن عمار
والهيثم بن خارجة قالا : ثنا يحيى بن حمزة، حدثني عتبة بن أبي حكيم،
حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -
أن رسول الله عَ لّه قال :
((الصلوات الخمس والجمعةُ إلى الجمعة وأداء الأمانة كفارة ما
بينهما . فقلت له : وما أداء الأمانة ؟ قال : غُسل الجنابة فإن تحت كل
شعرة جنابة )) .
٢٢٧٩ - أخبرني أبو طاهر الداراني، أخبرنا أبو الحسن بن
عبد كويه، أنبأ فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا حجاج بن
منهال، ثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي - رضي الله
عنه - أن رسول الله عَ لّه قال :
(( من ترك موضع شعرةٍ من جسده من جنابة لم يغسلها فُعل بها
كذا وكذا من النار . قال علي - رضي الله عنه -: فمن ثَمَّ عاديت شعري .
وكان يَجَّ شعره. وفي رواية: وكان يجزَّ شعر رأسه)).
(٢٩٦/أ)
٢٢٨٠ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الفقيه ، أنبأ الحسن بن
علي ابن أحمد بن سليمان، ثنا أبو عبد الله : الحسن بن علي الكسائي،
ثنا أبو صالح : سعيد بن عبد الله سيامرد ، حدثنا أبو عبد العزيز المقري
ثنا سعيد بن أبي أيوب، ثنا شراحبيل بن شريك المعافريّ، عن علي بن رباح
= الترمذي (٢١٤)، وأحمد ٤٠٠/٢ و٤١٤ و٤٨٤ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - .
٢٢٧٩ - أخرجه أبو داود (٢٤٩)، والترمذي ( ١٠٧ )، وابن ماجة ( ٥٧٩ ) . وقد
ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة ( ٩٣٠ ) .
٢٢٨٠ - أخرجه الطبراني في الكبير والحاكم: ((غفر له أربعون كبيرة )). وأخرجه البيهقي
أيضاً، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. جامع الأحاديث ٤٨١/٦؛ مجمع الزوائد ٢١/٣ .
- ١٥٥ -

اللخمي، عن أبي رافع - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له:
(( من غَسَّلَ ميتاً فكتم عليه غُفر له أربعون مرَّة، ومن كفن ميتاً
كساه الله من سندس وإستبرق الجنة،) ومن حفر لميتٍ قبراً فأجتَّه فيه أُجري
له من الأجر كأجر مسكنٍ أسكنه فيه إلى يوم القيامة)).
٢٢٨١ - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن مندويه، ثنا
علي بن ماشاذة، حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، ثنا أبو بكر بن
أبي عاصم، ثنا المقدمي، ثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي
أيوب، ثنا شراحبيل بن شريك، عن علي بن رباح قال : ولا أعلمه إلا
أني سمعت أبا رافع يحدث عن النبي عَ ◌ّةٍ قال:
(( من غسل ميتاً فكتم عليه غفر الله له أربعين مرَّةً ، ومن حفر له
فأجنه كان له كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة ، ومن كفنه كساه الله
يوم القيامة من سندس وإستبرق )).
٢٢٨٢ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، أنبأ
أبو بكر بن مردويه، ثنا أبو عيسى : بكار بن أحمد بن بكار المقري، ثنا
أحمد بن علي الأبار، ثنا أبو مالك : كثير بن يحيى، ثنا سلام بن
أبي مطيع، حدثنا جابر، عن الشعبي، عن يحيى بن الجزار، عن عائشة-
رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله عَ ليه:
(( من غسل ميتاً فأدى فيه الأمانة خرج من ذنوبه كيوم ولدته
أمه )).
٢٢٨١ - أخرجه الطبراني في الكبير والحاكم: ((غفر له أربعون كبيرة)). وأخرجه البيهقي
أيضاً ، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. جامع الأحاديث ٤٨١/٦؛ مجمع الزوائد ٢١/٣ .
٢٢٨٢ - رواه أحمد، والطبراني في الأوسط ، قال الهيثمي : فيه جابر الجعفي وفيه كلام
كثير ، المسند ١١٩/٦؛ مجمع الزوائد ٢١/٣.
- ١٥٦ -

فصل /
٢٢٨٣ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الكرجي، أنبأ عبد الله بن
عمر بن زاذان، أنبأ أبو بكر بن السني، ثنا أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا
هشام بن عمار، حدثنا سهل بن هاشم، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري،
عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي عَ لّه قال:
((إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا أدبرت فاغتسلي)).
٢٢٨٤ - قال : وحدثنا أبو عبد الرحمن النسائي، أنبأ محمد بن المثني،
ثنا ابن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير،
عن فاطمة بنت أبي حُبيش أنها كانت تستحاض، فقال لها رسول الله عد له:
(( إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فأمسكي عن الصلاة )).
وفي رواية حماد بن زيد ، عن هشام :
(( .. فإذا أدبرت فاغسلى عنك أثر الدم وتوضئي قبل الغسل. فإن
ذاك لا يشك فيه أحدٌ)).
فصل /
قال أصحاب الشافعي - رحمه الله -: والذي يوجب الغسل إيلاج
الحشفة في الفرج، وخروج المني ، والحيض ، والنفاس. فإذا أراد الرجل
أن يغتسل من الجنابة فإنه يسمي الله - تعالى - وينوي الغسل من الجنابة،
ويغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يدخلهما الإِناء، ثم يغسل ما على فرجه من
الأذى ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم يدخل أصابعه العشر في الماء
٢٢٨٣ - أخرجه البخاري (٣٠٦)، ومسلم (٣٣٣)، وأبو داود (٢٨٢)، والترمذي
( ١٢٥)، وابن ماجة ( ٦٢٦ ).
٢٢٨٤ - أخرجه أبو داود ( ٢٨٦ )، والحاكم ١٧٤/١، والحديث أخرجه المصنف من
طريق النسائي ١٨٥/١ .
- ١٥٧ -

ويغرف غرفة يخلل بها أصول شعره من رأسه ولحيته ، ثم يحثي على رأسه
ثلاث حثيات ، ثم يفيض من الماء على سائر جسده، ويمر يده على ما قدر
عليه من بدنه . والواجب من ذلك ثلاثة أشياء : النية ، وإزالة النجاسة -
إن كانت - وإفاضة الماء على البشرة الظاهرة وما عليها من الشعر حتى
يصل الماء إلى ما تحته وما زاد على ذلك سنة . وإن كانت امرأة تغتسل (٢٩٧/أ)
من الجنابة، كان غسلها كغسل الرجل فإن كان لها ضفائر لا يصل الماء
إليها بنقضها لزمها نقضها لأن إيصال الماء إلى الشعر والبشرة واجب،
وإن كانت تغتسل من الحيض استحب لها أن تأخذ فِرْصه من المسك
فتتبع بها موضع الدم(٥).
فصل /
وغسل الميت فرض على الكفاية ، وروي عن رسول الله عَ ليه:
((لِيلِه أقربُ أهله إليه إن كان يعلم ، فإن كان لا يعلم فليلهِ من
ترون عنده حظاً من ورعٍ وأمانةٍ، ولا يجوز للغاسل أن ينظر إلى عورة
الميت لقول النبي ◌َّ لعلي - رضي الله عنه - لا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت)).
والمستحب أن لا ينظر إلى سائر بدنه إلا فيما لا بد له منه
ويستحب أن يكون بقرب الميت مجمرة حتى إن كانت له رائحة لم تظهر،
وينبغي أن يكون الغاسل أميناً لما روي عن ابن عمر - رضي الله عنهما -
أنه قال :
:(( لا يغسل موتاكم إلا المأمونون)).
قيل : لأنه ربما يستر - إذا لم يكن أميناً - ما يظهر من جميل
(٤) انظر كتاب الأم للشافعي ٢١/١ .
- ١٥٨ -

ويظهر ما يرى من قبيح ، ويستحب أن يستر الميت عن العيون لأنه قد
یکون في بدنه عیب کان یکتمه .
ويستحب للغاسل إذا رأى من الميت ما أعجبه أن يتحدث به .
وإذا رأى ما يكره لم يجز أن يتحدث به لما روى أبو رافع - رضي الله
عنه - أن رسول الله عَّ اللّه قال :
(( من غسل ميتاً فكتم عليه غُفر له أربعون ذنباً)).
ويستحب لمن غسل ميتاً أن يغتسل لما روى أبو هريرة -
رضي الله عنه - أن النبي عَ ◌ّةٍ قال :
(( من غَسَّل ميتاً فليغتسل ولا يجب ذلك)).
١٥.٩ -

(٢٩٧/ب)
باب الفاء
باب
في فضل الفقر والترغيب فيه
٢٢٨٥ - أنا أبو طاهر الداراني ، أنا أبو الحسن بن عبد كويه ،
ثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، حدثنا الحوضي ، ثنا
الضحاك بن يسار ، حدثنى يزيد بن عبد الله ، عن مطرف ، عن .
عمران بن حصين - رضي الله عنه - عن النبي عَ ليه قال:
((اطَّلِعتُ في النار فرأيتُ أكثر أهلها النساء، واطَّعتُ في الجنّة
فرأيت أكثر أهلها الضعفاء ، والفقراء)).
٢٢٨٦ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف ، أنا أبو عبد الرحمن
السلمي ، أنا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه الحنبلي ، أنا عبد الله بن
٢٢٨٥ - صحيح : أخرجه البخاري ( ٦٤٤٩ - الفتح ) .
٢٢٨٦ - ضعيف بمرة : يزيد بن أبي زياد الهاشمي ، ضعيف بمرة .
قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، كل أحاديثه موضوعة وباطلة .
وقال ابن المبارك : ارم به ، وتركه النسائي .
وقال البخاري : منكر الحديث . ضعفاء ابن الجوزي : ٣٧٨١ .
ومن طريقه خرجه الطبراني والبزار . مجمع الزوائد ٢٦١/١٠ .
- ١٦٠ -