النص المفهرس

فصل /
١٩٨٧ - أنبأ أبو القاسم : علي بن عبد الرحمن النيسابوري ،
أنبأ عبد الملك بن الحسن ، ثنا أبو عوانة ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا
أبو داود ( ح ) .
قال أبو عوانة : وثنا الزعفراني والصاغاني ، قالا : ثنا سليمان بن
داود الهاشمي ، قالا : أنبأ إبراهيم بن سعد ، ثنا ابن شهاب ، عن
عطاء بن يزيد عن حمران مولى عثمان :
(( أنه رأى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - دعا بإناء فأفرغ على
كفيه ثلاث مرات ، ثم أدخل يمينه في الإِناء فمضمض واستنشق ، ثم غسل
وجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ، ثم مسح رأسه ، ثم
غسل رجليه إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم قال: قال رسول الله عَ لّه:
من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء
غفر له ما تقدم من ذنبه )) .
١٩٨٨ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الفقيه ، أنبأ عبد الله بن
محمد بن سين ، ثنا محمد بن عبد الله بن العباس المافروخي ، ثنا أحمد بن
يونس ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن
مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ظله :
(( لا صلاة لمن لم يطع الصلاة ، وطاعة الصلاة النهي عن الفحشاء
والمنكر )).
١٩٨٧ - صحيح : المصدر السابق (٢٠٦/١) من طريق الزهري .
١٩٨٨ - جويبر تالف ، عزاه السيوطي في الدر لعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه
بسند ضعيف ١٤٦/٥، قلت: الغالب من الاستقراء أنه يريد ((جويبر)) كذا الحال في لباب النقول
تأليفه ، والله أعلم .
- ٢١ -

فصل /
١٩٨٩ - أخبرنا أبو طاهر النقاش وأبو سهل الصيرفي قالا :
أنبأ أبو عبد الله بن منده ، أنبأ أبو القاسم: عبد الرحمن بن عمرو (٢٤٩/أ)
البلوي بالإِسكندرية ، ثنا محمد بن ميمون بن مرزوق ، ثنا عبد الله بن
يحيى البرله ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عمران بن عبد المعافري
وكان قد أدرك رسول الله عَ له عن عبد الله بن عمرو - رضي الله
عنه - أن رسول الله عَ لّه قال:
((ثلاثة لا تقبل منهم صلاة: من تقدم قوماً وهم له كارهون، ورجل
أتى الصلاة دباراً- والدبار أن يأتي بعد أن يفوت الوقت - ورجل أعبد محرراً)).
١٩٩٠ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم ، أنبأ الحسن بن أحمد بن
إبراهيم ، ثنا أحمد بن كامل ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا ابن أبي مريم
قال : أخبرني يحيى بن أيوب ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، قال :
أخبرني أبو علي الهمذاني - سكن الإِسكندرية - قال : خرجت في سفر
ومعنا عقبة بن عامر - رضي الله عنه - فقلنا له : أمنا ، فقال : لست
بفاعل ، إني سمعت رسول الله عَ لّه يقول :
((من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ، ومن انتقص
من ذلك شيئاً فعليه ولا عليهم)).
فصل /
١٩٩١ - أنبأ أبو الفضل : أحمد بن محمد بن عبد الله البيع ،
١٩٨٩ - ضعيف : الأفريقي، يضعف في الحديث، ومن طريقه رواه أبو داود (٥٩٣).
١٩٩٠ - أخرجه أبو داود (٥٨٠) وابن ماجه (٩٨٣) من طريق عبد الرحمن بن حرملة.
١٩٩١ - ضعيف مرفوعاً : إبراهيم بن مسلم ، أبو إسحاق الهجري ضعفوه وكان رفَّاعاً
للحديث. خرجه البيهقي من طريقه ٢٩٠/٢ السنن الكبرى .
- ٢٢ -

أنبأ أبو عبد الله : محمد بن إبراهيم الجرجاني ، ثنا محمد بن يعقوب
الأصم ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا حسين - هو الجعفي - عن
زائدة ، عن إبراهيم - هو الهجري -، عن أبي الأحوص ، عن
عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي عَ ◌ّه قال :
(( من أحسن الصلاة حيث يراه الناس وأساءها حيث خلوا ، فتلك
استهانة يستهين بها ربه )) .
١٩٩٢ - أخبرنا أبو الحسين : عاصم بن الحسن ببغداد ، أنبأ
أبو عمر : عبد الواحد بن محمد بن مهدي ، أنبأ عبد الله بن أحمد بن
إسحاق المصري ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا أبو اليمان ، ثنا صفوان بن
عمرو بن خالد بن معدان قال :
« ليأتين على الماشي بين يدي أخيه في صلاته یوم یود أنه لو كان (٢٤٩/ب)
مشى من المشرق إلى المغرب وكان أحب إليه من أن يقطع صلاة رجل
مسلم )) .
فصل /
١٩٩٣ - أنبأ الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ ، أنبأ
عبد الصمد العاصمي ، ثنا أبو العباس البجيري ، ثنا أبو حفص
البجيري ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن
أبي صالح ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله
صَلىالله
((إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم فإذا صلاة الفجر نزلت ملائكة
١٩٩٢ - خالد بن معدان بن أبي كرب : الإِمام ، شيخ أهل الشام ، أبو عبد الكلاعي
معدود من أئمة الفقه . توفي سنة ١٠٣ هـ . وقيل: غير ذلك. تهذيب السير [ ٥٩٣ ] .
١٩٩٣ - صحيح : رواه ابن خزيمة (٣٢١ ) من طريق يوسف بن موسى .
- ٢٣ -

النهار فشهدوا معكم الصلاة جميعاً ، ثم صعدت ملائكة الليل ومكثت معكم
ملائكة النهار ، فيسلهم ربهم وهو أعلم بهم فيقول : ما تركتم عبادي
يصنعون ؟ قال : فيقولون : جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون ،
قال : فحسبت أنهم يقولون : فاغفر لهم يوم الدين )).
١٩٩٤ - أخبرنا أبو نصر الزينبي ، أنبأ أبو طاهر المخلص ، ثنا
عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا عبيس بن ميمون
عن عون بن أبي شداد ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي -
رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله عَّ له يقول:
((من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإِيمان ، ومن غدا إلى
السوق أعطي راية إبليس ، وهو مع أول من يغدو وآخر من يروح)).
١٩٩٥ - أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن محمد بن الحسين بن
الحارث ، ثنا محمد بن علي بن عمرو ، أنبأ أبو أحمد : يوسف بن
محمد بن محمد بن أبي نصر الطوسي ، ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ،
ثنا أحمد بن عبد الله ، ثنا أحمد بن عبد الله الباسلي ، ثنا القاسم بن
غصن ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان
الفارسي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ له:
(( ما من رجل يتوضأ في بيته ثم يأتي مسجداً فيصلي فيه إلا كان
زائراً لله - عز وجل - وحق على المزور أن یکرم زائره)) ..
(٢٥٠/أ)
١٩٩٦ - أخبرنا أبو منصور بن سعد بن علي العجلي قدم
١٩٩٤ - منكر : تفرد به عبيس بن ميمون ضعفوه ، ضعفاء ابن الجوزي [ ٢٢٥١ ].
ومن طريقه الطبراني في الكبير ، مجمع الزوائد ٧٧/٤ .
١٩٩٦ - صحيح : رواه أحمد من طريق عبد الله بن عقبة ١٥٩/٤.
- ٢٤ -.

علينا ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدوس السراج ، ثنا
أبو محمد : عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسه إملاء ، ثنا أبو برزة :
الفضل بن محمد الحاسب ، ثنا عبد الحميد بن صالح ، ثنا ابن المبارك ،
عن عبد الله بن عقبة قال : حدثني أبو قبيل عن أبي عشانة المعافري ،
عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - عن النبي عَّ له قال:
(( من خرج من بيته إلى المسجد كتب الله له بكل خطوة يخطوها
عشر حسنات، والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من
المصلين حتى يرجع)) . .
١٩٩٧ - أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر الفقيه ، أنبأ
أبو سعيد بن حسنويه ، ثنا أحمد بن جعفر بن معبد ، ثنا أبو بكر بن
النعمان ، ثنا داود بن سليمان بن مسلم الهنائي ، ثنا أبي ، عن ثابت
البناني، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي عَّةٍ قال :
((بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
١٩٩٨ - أخبرنا الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ ، ثنا
عبد الصمد بن نصر العاصمي ثنا أحمد بن محمد بن عمر البجيري ، ثنا
عمر بن محمد البجيري ، ثنا سلم بن جنادة ، ثنا أبو معاوية ، عن
الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله عَ ليه:
((صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضع
وعشرون درجة ، وذلك لأن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى المسجد
لا ينهزه إلا الصلاة- لا يريد إلا الصلاة- لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة وحط
١٩٩٨ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
- ٢٥ -

عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت
الصلاة هي تحبسه ، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي
صلى فيه يقولون : اللهم ارحمه، اللهم تب عليه ما لم يؤذ، ما لم (٢٥٠/ب)
يحدث)).
١٩٩٩ - أخبرنا أبو نصر : محمد بن هبة الله البندنيجي بمكة ،
أنبأً أبو محمد الجوهري ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل ، ثنا أبي ، ثنا عبد الملك بن عمرو ، ثنا علي بن المبارك ،
عن يحيى - يعني ابن أبي كثير - عن محمد بن إبراهيم ، عن عثمان بن
عفان - رضي الله عنه - أن النبي عَ لم قال:
(( من صلى العشاء في جماعة فهو كمن قام نصف الليل ، ومن يصلي
الصبح في جماعة فهو كمن قام الليل كله )).
فصل /
٢٠٠٠ - أخبرنا أحمد بن عبد الغفار بن أشته ، ثنا أبو سعيد
النقاش ، ثنا أبو الحسن : علي بن حميد الواسطي ، ثنا موسى بن إسحاق
الأنصاري ، ثنا خالد بن يزيد ، ثنا سفيان الثوري ، عن سعد بن
طريف ، عن عمير بن مأمون قال : سمعت الحسن بن علي - رضي الله
عنه - يقول: سمعت رسول الله عَ لّه يقول :
((من صلى الغداة فجلس في مصلاه حتى تطلع الشمس كان له
حجاباً من النار )).
١٩٩٩ - صحيح: المسند ٥٨/١، وعند مسلم من طريق ابن أبي عمرة ، عن عثمان ٤٥٤/١.
٢٠٠٠ - سبق برقم [ ١٩٧٠ ] وله طريق آخر في الأوسط للطبراني لكنه ضعيف أيضاً،
فيه الحسن بن أبي جعفر الجفري . المجمع ١٠٦/١٠ .
تنبيه: كما ترى في هذا السند يرويه الحسن بن علي - رضي الله عنهما - عن جده عَ اه
وقد مر من مسند علي يرويه عنه الحسن عن رسول الله عَ هم.
:
- ٢٦ -

٢٠٠١ - أخبرنا عمر بن أحمد السمسار ، أنبأ أبو سعيد
النقاش ، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن أيوب المالكي بالبصرة ، ثنا
الحسن بن المثنى ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا صدقة بن موسى ، ثنا يزيد
الرقاشي ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله
صَلى الله
عَوبيٍ:
(( ما من عبد صلى صلاة الصبح ، ثم جلس في مجلسه حتى تطلع
الشمس ، ثم يقوم فيصلي ركعتين أو أربع ركعات إلا كان خيراً له مما طلعت
عليه الشمس ، وما من عبد صلى العصر ، ثم جلس في مجلسه يذكر الله
حتى يصلي المغرب إلا كان خيراً له من ثمانية يعتقهم من ولد إسماعيل -
عليه السلام - دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفاً )).
٢٠٠٢ - أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن الحسين بن الحارث ،
ثنا محمد بن علي عمرو الحافظ ، أنبأ أبو محمد بن محمد بن أحمد الحافظ،
ثنا محمد بن عبد الله البيروتي ، ثنا إسحاق بن سويد الرملي ، ثنا (٢٥١/أ)
الوليد بن النضر ، ثنا القاسم بن غصن ، عن داود بن أبي هند ، عن
أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله عبد الله:
(( ما من رجل يكون بأرض في فيؤذن بحضرة الصلاة ويقيم الصلاة
فيصلي إلا صلى خلفه من الملائكة ما لا يرى قطراه ، يركعون بركوعه ،
ويسجدون بسجوده ، ويؤمنون على دعائه )).
قوله : أرض فيء: أي خالية ليس بها أحد .
٢٠٠١ - سبق برقم [ ١٩٧٢ ] .
٢٠٠٢٠ - انظر السنن الكبرى ٤٠٦/١ . للبيهقي .
- ٢٧ -

٢٠٠٣ - أنبأ أبو عمرو ، أنبأ والدي ، أنبأ أبو عثمان :
عمرو بن عبد الله البصري ، ثنا أحمد بن معاذ السلمى ، ثنا حفص بن
عبد الله قال : حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن منصور بن المعتمر ، عن
الحكم بن عتيبة ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن
عوسجة ، عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله
((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)).
٢٠٠٤ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد ، أنباً أبو عمر بن
مهدي ، ثنا عبد الله بن إسحاق المصري ، ثنا بكار بن قتيبة ، ثنا
أبو عاصم : الضحاك بن مخلد ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ،
عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي عَ لّه قال:
((أقيموا الصف الأول والثاني فإن يكن نقص فليكن في المؤخر)).
٢٠٠٥ - أخبرنا عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي ، أنبأ
أحمد بن موسى الحافظ ، أنبأ عثمان بن محمد العثماني ، ثنا النعمان بن أحمد
الواسطي ، ثنا الحسن بن خلف بن زكريا البزاز ، ثنا إسحاق - يعني
الأزرق - عن القاسم بن عثمان أبي العلاء ، عن أنس بن مالك -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((إن أول ما يحاسب به العبد صلاته ، فإن صلحت صلاته صلح
سائر عمله ، وإن فسدت صلاته فسد سائر عمله ، قال : وكان يقول : (٢٥١/ب)
حاذوا المناكب في الصلاة ، فإن الشيطان يتخلل الصفوف كما يتخلل
الحجل ، والصف الأيمن خير من الأيسر )).
٢٠٠٣ - صحيح: خرجه أحمد من طريق طلحة بن مصرف ٢٨٥/٤ .
٢٠٠٤ - صحيح : أخرجه أبو داود والنسائي في الصلاة ، من طريق ابن أبي عروبة .
- ٢٨ -

قوله : حاذوا من الحداء : وهو أن يجعل المنكب بجنب المنكب ،
والحجل : القبج .
٢٠٠٦ - أخبرنا أبو عمرو ، أنبأ والدي ، ثنا محمد بن
يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا
سعيد بن زربي ، عن حماد ، عن طلحة الهمداني ، عن عبد الرحمن بن
عوسجة ، عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال :
((كان رسول الله عٍَّ يأتينا إذا أقيمت الصلاة يمسح عواتقنا
ويقول: أقيموا صفوفكم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وليلني منكم أولو النهى،
وزينوا القرآن بأصواتكم ، وإن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم)).
٢٠٠٧ - أخبرنا أبو عمرو ، أنبأ أحمد بن محمد بن زياد ، ثنا
محمد بن سعيد بن غالب ، ثنا أبو قطن : عمرو بن الهيثم ، ثنا شعبة عن
قتادة ، عن خلاس ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
صِالله
عن النبي عٍَّ قال :
((لو تعلموا ما في الصف الأول لكانت قرعة)).
٢٠٠٨ - أخبرنا أبو عمرو ، أنبأ والدي ، أنبأ أحمد بن عمرو
أبو طاهر ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب قال : أخبرني
أسامة بن زيد ، عن عثمان بن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة -
رضي الله عنها - عن رسول الله عَ لّم قال :
٢٠٠٦ - صحيح : أخرجه أبو داود بنحوه من طريق ابن عوسجة ( ٥٤٣ ) .
٢٠٠٧ - صحيح : رواه مسلم ٣٢٦/١ من طريق أبي القطن .
٢٠٠٨ - صحيح : وأسامة بن زيد الليثي خرج مسلم حديثه في الصحيح من رواية ابن
وهب عنه ، وهذا منها .
خرجه من طريق أبو داود ( ٦٧٦ )، وابن ماجة ( ١٠٠٥ ).
- ٢٩ -

((إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف)).
٢٠٠٩ - أخبرنا عمر بن أحمد ، أنبأ علي بن محمد الفقيه ، ثنا
عبيد الله بن يحيى ، ثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا شعيب بن
سلمة بن محمود الأنصاري، ثنا عصمة بن محمد، ثنا موسى بن عقبة عن
المقبري، عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن رسول الله عَ لّه قال:
(( من سدَّ فرجة في صف رفعه الله بها في الجنة درجة، وبنى له في
الجنة بيتاً )).
فصل /
٢٠١٠ - أخبرنا أبو عمرو ، أنبأ والدي ، أنبأ محمد بن شاذان
التاجر ، أنبأ أبو مسعود : أحمد بن الفرات ، ثنا أبو سفيان سعيد بن
يحيى، عن الضحاك بن حُمرة، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن، (٣٥٢/أ)
عن أم حبيبة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله عَ ليه:
(( من صلى بالنهار ثنتي عشرة ركعة تطوعاً بني له بيت في الجنة)).
٢٠١١ - أخبرنا إسماعيل بن علي الخطيب بالري ، أنبأ
أبو سعيد : محمد بن موسى بن الفضل ، ثنا أبو عبد الله : محمد بن
عبد الله الصفار ، ثنا إسماعيل الترمذي ، ثنا أبو زيد : معاذ بن فضالة ،
ثنا يحيى بن أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن صفوان بن سليم ، قال بكر :
٢٠٠٩ - إسناده تالف : عصمة بن محمد كذبه يحيى ، وتركه الدارقطني . رواه ابن ماجة
من حديث عائشة - رضي الله عنها - ( ٩٩٥ ) .
٢٠١٠ - إسناده ضعيف : الضحاك بن حُمرة ، بالراء ، يضعف في الحديث . وخرجه
أحمد من غير طريق عن أبي صالح عن أم حبيبة - رضي الله عنها - ٣٢٦/٦.
٢٠١١ - أخرجه البزار قال: لا نعلمه روي عن أبي هريرة إلّ من هذا الوجه . وقال
الهيثمي : رجاله موثقون . قلت : نعم لكنه غريب ، أتوقف فيه .
- ٣٠ -

حسبته عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي عَّة
قال :
(( إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السُّوء ، وإذا
دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء )).
٢٠١٢ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي ، أنبأ عبد الله بن
محمد بن سين ، ثنا محمد بن عبد الله بن العباس المافروخي ، ثنا أحمد بن
يونس ، ثنا يونس بن محمد المؤدب ، ثنا أبو الأشهب ، عن الحسن قال :
لقي أبو هريرة - رضي الله عنه - رجلاً بالمدينة فقال : كأنك لست
من أهل البلد ؟ قال : أجل ، قال : فهلا أحدثك بحديث سمعته من
رسول الله عَ لمِ عسى أن ينفعك، قال: بلى، قال: فإني سمعت
رسول الله عَّةٍ يقول :
((إن أول ما يحاسب به ابن آدم صلاته ، يقول الله - عز وجل -
لملائكته : انظروا في صلاة عبدي ، فإن وجدوها كاملة ، وإن وجدوها
قد انتقص منها شيئاً قال : انظروا هل تجدون لعبدي تطوعاً فتكمل صلاته
من تطوعه ، وتؤخذ الأعمال على قدر ذلك)).
٢٠١٣ - أخبرنا أبو عمرو ، أنبأ والدي ، ثنا محمد بن عمر بن
حفص النيسابوري ثنا سهل بن عمار ، ثنا عمر بن عبد الله بن رزيق ،
ثنا سفيان بن حسين ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس بن
حكيم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال : سمعت رسول الله
عٍَّ يقول :
٢٠١٢ - الحسن لم يدرك أبا هريرة ، وقد أخرجه الديلمي من حديثه (٩ ).
٢٠١٣ - ضعيف : أنس بن حكيم الضبي روي عنه جمع ولم يوثق .
خرجه من طريقه أبو داود ( ٨٦٤ )، وابن ماجة ( ١٤٢٥ ) .
- ٣١ -

((إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن كان (٢٥٢ (ب)
أكملها وإلا أكملت له من تطوعه ، ثم يصنع بالأعمال المفروضة مثل
ذلك ))
فصل /
٢٠١٤ - أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبي ، أنبأ أبو طاهر
المخلص ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا الحسن بن راشد بن عبد ربه
الواسطي قال : أخبرني أبي ، ثنا نافع قال : سمعت ابن عمر - رضي الله
عنه - يقول :
((أتى النبي عٍَّ رجل فقال: يا رسول الله حدثني حديثاً واجعله
موجزاً . فقال له النبي عَ لّم: صل صلاة مودع كأنك تراه ، فإن كنت
لا تراه فإنه يراك وايأس مما في أيدى الناس تعش غنياً ، وإياك وما يعتذر
منه )) .
/
٢٠١٥ - أخبرنا عاصم بن الحسن ، أنبأ أبو عمر بن مهدي ،
ثنا المحاملي ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير عن سليمان التيمي ، عن
قتادة ، عن أنس - رضي الله عنه - قال :
« کان آخر وصية رسول الله ګّه وهو يغرغر بها في صدره ما كاد
يفيص بها لسانه الصلاة الصلاة ، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم)).
قوله يفيص : بالصاد غير المعجمة أي يبين ، أي لم يقدر أن
يتكلم بهذه الكلمة مبينة لما فيه من كرب الموت (عَو ◌ُلّم).
٢٠١٤ - عزاه الهيثمي للطبراني في الأوسط ٢٢٩/١٠: وقال : فيه من لم أعرفهم .
قلت : لعله يقصد الحسن بن راشد وأباه ، فأنا أيضاً لم أعرفهما .
٢٠١٥ - صحيح : صححه ابن حبان (١٢٢٠ الموارد ) ، وحسن إسناده البوصيري سنن
ابن ماجة ( ٢٦٩٧ ) .
- ٣٢ -

٢٠١٦ - أخبرنا أبو طالب البيع ، ثنا علي بن محمد بن ميلة ،
ثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن أسيد ، ثنا محمد بن سليمان بن
أبي شيبة ، ثنا أحمد بن طارق ، ثنا حبيب عن أبي إسحاق ، عن
الحارث ، عن أبي علي - رضي الله عنه - عن النبي عَ ◌ٍّ قال:
((الصلاة عماد الإِسلام، والجهاد سنام العمل)).
فصل /
٢٠١٧ - أخبرنا والدي - رضي الله عنه - أنبأ سعيد بن أحمد
النيسابوري ، أنبأ محمد بن عمر المروزي ، ثنا محمد بن يوسف
الفربري ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا عبد الله بن يوسف ، أنبأ
مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن عمر وسليم الزرقي ، عن
أبي قتادة - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ له يقول:
((إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس)).
فصل /
٢٠١٨ - أخبرنا الشريف أبو النصر الزينبي، أنبأ أبو طاهر (٢٥٣/أ)
المخلص ، ثنا البغوي ، ثنا هاشم بن الوليد : أبو طالب الهروي ، ثنا
أبو بكر بن عياش قال : قال عاصم : قال زر: قال عبد الله -
رضي الله عنه - قال رسول الله عَبـ
:
(( لعلكم تدركون أقواماً يؤخرون الصلاة ، فإن أدركتموهم فصلوا
٢٠١٦ - ضعيف : تفرد به الحارث الأعور ، وهو ضعيف ومن طريقه الديلمي في
الفردوس بلفظ: ((الصلاة عماد الإِيمان، .... )) انظر فيض القدير ٢٤٨/٤.
٢٠١٧ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
٢٠١٨ - صحيح : رواه أحمد ٣٧٩/١ من طريق أبي بكر بن عياش ، ورواه النسائي
٧٥/٢، وابن ماجه ( ١٢٥٥ ) .
- ٣٣ -
م٢ الترغيب والترهيب جـ ٣

في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ، وصلوا معهم واجعلوها سبحة )).
٢٠١٩ - أخبرنا أبو الطيب : محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
سله ، أنبأ أبو علي بن البغدادي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ،
ثنا سعدان بن نصر ، ثنا مُعْتَمر بن سليمان عن حجاج ، عن
أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن عبد الله بن أبي بصير ، عن
أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال :
((شهد رسول الله عَ له صلاة الفجر فقال: شهد الصلاة فلان فلان
فلان .
قالوا: لا، أو قالوا: نعم، قال: ما من صلاة أثقل على المنافقين من
صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، ثم
قال: صلاة الرجل مع الرجل خير من صلاته وحده، وصلاة الرجلين مع
الرجل خير من صلاة الرجل مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى الله - عز وجل-)).
٢٠٢٠ - أخبرنا أبو نصر الزينبي ، أنبأ أبو طاهر المخلص ، ثنا
يحيى بن صاعد ثنا محمد بن زنبور المكي ، ثنا فضيل بن عياض عن
زياد بن سعيد ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن
أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي عَ ◌ّه قال:
((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)).
فصل في /
صلاة الحاجة
٢٠٢١- أخبرنا أحمد بن علي بن خلف، أنبأ الحاكم أبو عبد الله ،
٢٠١٩- صحيح: رواه أصحاب السنن الأربعة إلا الترمذي من طريقه عبد الله بن أبي بصير.
٢٠٢٠ - صحيح: رواه مسلم من طريق عمرو بن دينار ٤٩٣/١.
٢٠٢١ - موضوع: آفته تفرد عمر بن هارون البلخي ، انظر نصب الراية ٢٧٢/٤.
- ٣٤ - .

أنبأ محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي ، ثنا محمد بن أشرس
السلمي ، ثنا عامر بن خداش النيسابوري ثنا عمر بن هارون البلخي (٢٥٣/ب)
عن ابن جريج ، عن داود بن أبي عاصم ، عن ابن مسعود - رضي الله
عنه - عن النبي عَ ◌ٍّ قال :
« اثنتا عشرة ر کعة تصلیهن من ليل أو نهار ، وتشهد بین کل ركعتين
فإذا تشهدت في آخر صلاتك فائن على الله - عز وجل - وصلِّ على النبي
عَ له واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع
مرات ، وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ،
وهو على كل شيء قدير عشر مرات ، ثم قل : اللهم إني أسألك بمعاقد
العز من عرشك ، ومنتهى الرحمة من كتابك ، واسمك الأعظم وحدك
وكلماتك التامة ، ثم سل حاجتك ، ثم ارفع رأسك، ثم سلم يميناً وشمالاً ،
ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجاب)).
٢٠٢٢ - قال الحاكم وثنا أبو زكريا : يحيى بن محمد العنبري
قال : حدثني إبراهيم بن علي الذهلي قال : حدثني أحمد بن حرب وكتبه
لي بخطه ، ثنا عامر بن خداش فذكره بنحوه .
وقال أحمد بن حرب : قد جربته فوجدته حقا .
وقال إبراهيم بن علي الذهلي : قد جربته فوجدته حقاً .
وقال الحاكم: وقال لنا أبو زكريا : قد جربته فوجدته حقاً .
قال الحاكم : قد جربته فوجدته حقاً .
قال الحاكم : تفرد به عامر بن خداش وهو ثقة مأمون .
٢٠٢٢ - انظر المصدر السابق حيث تعرض لهذا السند .
- ٣,٥ -

باب الضاد
فصل في /
الترغيب في الضيافة وإكرام الضيف
٢٠٢٣ - أخبرنا محمد بن عبد الجبار الفرساني ، أنبأ الحسن بن
محمد بن عبد الله ، ثنا أحمد بن جعفر بن معبد ، ثنا عمر بن أحمد
السنى ، ثنا هلال بن العلاء ، ثنا طلحة بن زيد عن الأوزاعي ، عن
يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي قتادة - رضي الله عنه - (٢٥٤/أ)
قال :
(( لما قدم وفد النجاشي على النبي عَّةٍ قام يخدمهم فقال أصحابه :
نحن نكفيك يا رسول الله ، قال : إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين ، وأنا أحب
أن أكافئهم)» .
٢٠٢٤ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي ، أنبأ ابن
أبو الحسن بن بشران ، أنبأ أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ، ثنا ابن
أبي الدنيا ، ثنا أبو عبد الله العجلي ، ثنا أبو أسامة ، ثنا شبل عن ابن
أبي نجيح ، عن مجاهد ﴿ضيف إبراهيم المكرمين﴾ قال: خدمته إياهم بنفسه.
٢٠٢٣ - انظر إتحاف السادة المتقين ٢٦٠/٥ .
٢٠٢٤ - عزاه السيوطي في الدر ١١٤/٦ لابن المنذر وللبيهقي في الشعب .
- ٣٦ -

٢٠٢٥ - قال وثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثني محمد بن
الحسين ، ثنا محمد بن عبيد عن الأعمش ، عن خيثمة قال :
((كان عيسى بن مريم - عليه السلام - إذا دعا أصحابه قام
عليهم ، ثم قال: هكذا اصنعوا بالقراء )).
٢٠٢٦ - أخبرنا محمد بن أبي طاهر الخرقي ، أنبأ الفضل بن
عبيد الله ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا محمد بن صخر ، ثنا عبد الله بن
يزيد المقري ، ثنا الليث ، ثنا سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي شريح
العدوي - رضي الله عنه - أنه قال : سمع أذني وبصر عيني حين يتلكم
رسول الله عَ له فقال:
(( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته ، قيل :
وما جائزته؟ قال: يوم وليلة، والضيافة ثلاث ، فما فوق ذلك فهو صدقة
عليه، ثم قال: ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)).
وفي غير هذه الرواية ((الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة ،
وجائزته يوم وليلة)) أي يقري ثلاثة أيام ثم يعطي ما يجوز مسافة يوم وليلة.
٢٠٢٧ - وقال أشهب :
(( سئل مالك بن أنس عن قوله : جائزته يوم وليلة ، قال : يكرمه
٢٠٢٥ - خيثمة بن عبد الرحمن الفقيه : لأبيه ولجده صحبة . وكان من العلماء العباد .
تهذيب السير [ ٤٩٦ ] .
٢٠٢٦ - سبق برقم [ ١٧١٢ ] .
٢٠٢٧ - أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم الإِمام العلامة ، مفتي مصر .
يكفيه قول الشافعي : ما أخرجت مصر أفقه من أشهب ، لولا طيش فيه . كان على خراج
مصر ، وكان صاحب أموال وحشم .
تهذيب السير [ ١٥٢٢ ]
توفي سنة ٢٠٤ هـ .
- ٣٧ -

ويتحفه ويخصه يوماً وليلة ، وثلاثة أيام ضيافة ، قيل: قسم رسول الله (٢٥٤/ب)
عَو اله أمره إلى ثلاثة أقسام، إذا نزل به الضيف أتحفه في اليوم الأول
وتكلف على قدر وجده ، فإذا كان البوم الثاني قدم إليه ما يحضره، فإذا
جاوز مدة الثلاث كان مخيراً بين أن يتم على عادته وبين أن يمسك فهو
كالصدقة النافلة ، وفي رواية : ولا يثوي عنده حتى يحرجه )) .
قوله : يثوي : أي يقيم والثواء : الإِقامة : أي لا يقيم عنده بعد
الثلاث حتى يضيق صدره ، يقال أحرجه : أي ضيق عليه أي لا يضيق
عليه فتصير الصدقة على وجه المن والأذى ، ولا أوجه لرواية من روى
حتى يخرجه بالخاء المعجمة : قال أهل اللغة الجائزة : العطية ، والحرج :
الضيق ، قال الله - عز وجل -
﴿ وما جعل عليكم في الدين من حرج ﴾ أي لم يضيق عليكم
في أحكامه فيكلفكم ما تعجزون عنه .
فصل /
٢٠٢٨ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي ، أنبأ أبو الحسين بن
بشران ، أنبأ أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ، ثنا ابن أبي الدنيا قال :
حدثني محمد بن الحسين ، ثنا أبو الجنيد الضرير ، ثنا سالم أبو غياث
الضبعي قال : سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول :
(( إذا أتاك ضيف فلا تنتظر ما ليس عندك ، قدم إليه ما حضر ،
وانتظر به بعد ذلك ما تريد من إكرامه ))
٢٠٢٩ - قال : وثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثني محمد بن
٢٠٢٩ - يزيد بن أبي حبيب: الإِمام ، الحجة ، مفتي الديار المصرية أبو رجاء الأزدي .
كان من جلة العلماء العاملين، ارتفع بالتقوى مع كونه مولى- عبداً - أسود - صدقت =
- ٣٨ _

الحسين ، حدثني الوليد بن مسلم ، عن ليث بن سعد ، عن يزيد بن
أبي حبيب قال :
(( مررت برجل من السلف جالساً على باب داره ، وصرحة داره
مملوءة موائد ، عليها الناس يتغدون ، فقلت له : قد رمقتك الجمعة ، قال :
قميص يجف ، قلت : وما لك إلا قميص واحد ؟ قال : لا ، قال يزيد: (٢٥٥/أ)
ما له إلا قميص واحد وصرحة داره مملوءة موائد)).
٢٠٣٠ - قال: وثنا ابن أبي الدنيا قال : أخبرني سويد بن
سعيد ، ثنا بقية عن حمزة بن حسان ، عن عبد الحميد قال : سمعت
أنس بن مالك - رضي الله عنه - يقول :
((إن زكاة الرجل في داره أن يجعل فيها بيتاً للضيافة)).
فصل /
٢٠٣١ - أنبأ أبو الحسن : علي بن محمد الخطيب الأنباري
ببغداد ، ثنا أبو عمر بن مهدي ، ثنا محمد بن مخلد العطار ، ثنا حاتم بن
الليث ، ثنا حسين بن محمد ، ثنا سليمان بن قرم :
((ذهبت أنا وصاحب لي إلى سلمان - رضي الله عنه - فقال : لولا
أن رسول الله عَ لّه نهى عن التكلف لتكلفت لكم، فجاءنا بخبز وملح،
فقال صاحبي : لو كان في ملحنا سعتر ، فبعث سلمان - رضي الله عنه -
= ﴿إن أكرمكم عند الله اتقاكم ﴾.
وهو مجمع على الاحتجاج به ، وكان ثقة كثير الحديث .
مات سنة ١٢٨ هـ
تهذيب السير [ ٨٥١ ] .
٢٠٣٠ - مع كونه موقوفاً إلا أن سنده فيه مقال. سعيد بن سويد يضعف في الحديث
وشيخه بقية : المدلس المشهور عنعنه .
٢٠٣١ - انظر المطالب العالية .
- ٣٩ _

مطهرته فرهنها فجاء بسعتر - فلما أكلنا قال صاحبي - الحمد الله الذي
قنعنا بما رزقنا ، فقال له سلمان - رضي الله عنه - : لو قنعت لم تكن
مطهرتي مرهونة )) .
٢٠٣٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد السمسار ، أنبأ علي بن
محمد الفقيه ، ثنا عبيد الله بن يحيى ، ثنا محمد بن نصر ، ثنا أبو همام ،
ثنا يوسف بن عطية عن ثابت البناني قال :
((جئت إلى أنس بن مالك - رضي الله عنه - لأبيت عنده ، فلما
تعشينا جاء الغلام بالطست فوضعه بين يدى أنس ، فوضعه بين يدي
فرددته إليه ، فقال لي : يا ثابت إذا دخلت على أخيك المسلم فأكرمك
فاقبل كرامته حيث أجلسك فاجلس وما قدم إليك فكل ، فإن المؤمن إنما
يكرم ربه - عز وجل - )) .
٢٠٣٣ - أخبرنا أبو محمد: الحسن بن أحمد السمر قندي (٢٥٥/ب)
الحافظ بنيسابور ، أنبأ عبد الصمد بن نصر العاصمي ، ثنا أبو العباس
البجيري ، ثنا أبو حفص البجيري ، ثنا محمد بن بشار ثنا جعفر بن
عون ، ثنا أبو العنبس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه - رضي الله
عنه - قال :
((آخى رسول الله عَ لّه بين سلمان وبين أبي الدرداء - رضي الله
عنهما - فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة ، فقال : ما شأنك
متبذلة ؟ قالت : إن أخاك أبا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا ، فلما جاء
أبو الدرداء قرب إليه طعاماً وقال : كل فإني صائم ، قال : ما أنا بآكل
حتى تأكل ، فأكل . فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء ليقوم ، فقال
٢٠٣٢ - إسناده ضعيف : يوسف بن عطية السعدي ، يضعف في الحديث .
٢٠٣٣ - صحيح : رواه البخاري ٢٠٩/٤ من طريق جعفر بن عون .
- ٤٠ _