النص المفهرس

...
فصل
١١٥٣ - أخبرنا أبو سعد عبيد الله بن محمد بن حسكويه ،
أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الجيري ، ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا العباس ،
هو الدوري ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا ابن أبي الرِّجال عن أبيه ، عن
أمه ، عن عائشة - رضي الله عنه - قالت :
((دخلت امرأة على رسول الله عَ ليه فقالت: بأبي وأمي إني ابتعت
أنا وابن فلان من رجل ثمرة ماله ، لا والذي أكرمك بما أكرمك به ما
أصبنا منه شيئاً إلا شيئاً نأكل في بطوننا أو نعطيه مسكيناً رجاء البركة، (١٤٣/أ)
فجئنا نستوضعه ما نقصنا ، فحلف بالله لا يصنع لنا شيئاً فقال عَ له: تألى
لا أصنع خيراً ، ثلاث مرات ، فبلغ ذلك صاحب الثمر فقال : بأبي وأمي
إن شئت وضعت ما نقصوا وإن شئت من رأس المال فوضع لها ما
نقصوا)) .
١١٥٤ - أخبرنا محمد بن أحمد السمسار ، أنبأ أبو إسحاق بن
خرشيذ قولة ، ثنا المحاملي ، ثنا عبد الله بن شبيب قال : حدثني
إسماعيل ، حدثني أخي عن سليمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن
عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة - رضي الله عنه - قالت :
((سمع رسول الله عَّلِ صوت رجلين علت أصواتهما بالباب ، وإذا
أحدهما يستوضح الآخر ويسترفقه في شيء ، والآخر يقول : والله لا
أفعل ، فخرج رسول الله عَ لّم فقال: أين المتألي على الله أن لا يفعل
المعروف ؟ قال : فقال الرجل : أنا يا رسول الله ، وله أي ذلك أحب ،
وله أي ذلك أحب )) .
١١٥٣ - ضعيف جداً: حارثة بن أبي الرِّجال تركوه. ومن طريقه خرجه أحمد ٦٩/٦.
١١٥٤ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
- ٦١ -

٦
باب
في الترغيب في قضاء حوائج المسلم
١١٥٥ - أخبرنا أبو نصر الزينبي ، أنبأ أبو طاهر المخلص ، ثنا
يحيى بن صاعد ، ثنا يحيى بن المغيرة ثنا ابن أبي فديك عن عيسى بن
أبي عيسى الحناط ، عن أبي الزناد ، عن أنس بن مالك - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( لا يزال الله في حاجة المرء ما لم يزل في حاجة أخيه)).
١١٥٦ - وأخبرنا أبو نصر الزينبي ، أنبأ محمد بن عمر
الوراق ، ثنا محمد بن السري التمار ، ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم ،
ثنا عمر بن الوليد ، ثنا عيسى بن يونس ، عن إسحاق بن إبراهيم
الحنيني ، عن كثير بن عبد الله بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده -
رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله عَ لّه يقول:
((إن الله - عز وجل - عبيداً استخصهم لنفسه لقضاء حوائج الناس
١١٥٥ - ضعيف جداً : عيسى الحناط يضعف في الحديث ويستنكر عليه . وقد خرج
ابن عدي هذا الحديث في ترجمته من الكامل ١٨٨٧/٥ وقال : أحاديثه لا يتابع عليها متناً ولا سنداً .
١١٥٦ - إسناده واهٍ : كثير بن عبد الله المزني : ضرب الإِمام أحمد على حديثه في المسند
ولم يحدث به .
- ٦٢ -

ثم آلى على نفسه ألا يعذبهم ، فإذا كان يوم القيامة جلسوا على منابر من
نور يحدثون الله تعالى والناس في الحساب )).
١١٥٧ - قال : وثنا محمد بن السري التمار ، ثنا محمد بن
يونس الكريمي ، ثنا أبو عاصم الكلابي ، ثنا جدي عبيد الله بن الوزاع
عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن عمرو - رضي الله
عنه - قال رسول الله عَ لَه:
(( خلقان يحبهما الله - عز وجل - وخلقان بيغضهما الله - عز
وجل - فأما اللذان يحبهما الله : فالسخاء والسماحة ، وأما اللذان
يبغضهما الله - عز وجل : فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبده خيراً
استعمله على قضاء حوائج الناس )).
١١٥٨ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني، أنباً جدي (١٤٣/ب)
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا القاضي أبو محمد عم أبي ، ثنا
محمد بن العباس بن أيوب ، ثنا أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي ،
ثنا بقية بن الوليد قال : حدثني المتوكل القشيري عن حميد بن العلاء ،
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَةٍ :
(( من قضى لأخيه حاجة كان بمنزلة من خدم الله عمره)).
١١٥٩ - أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن ببغداد ، أنبأ
أبو عمر بن مهدي ، ثنا المحاملي ، ثنا عبد الله بن شبيب قال :
حدثني إسماعيل ، حدثني أخي عن سليمان ، عن عبد الله بن عامر ،
عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن
١١٥٧ - إسناده تالف : الكديمي متهم في عدالته وصدقه .
١١٥٨ - ضعيف: انظر تعليق العراقي على الإحياء ٢٩٢/٦.
/ ١١٥٩ - أخرجه أبو نعيم في الحلية ٤٢/٣ من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة .
- ٦٣ -

صَلى الله
زيد بن خالد - رضي الله عنه - عن النبي عديٍّ:
((لا يزال الله في حاجة العبد ما دام في حاجة أخيه)).
فصل
١١٦٠ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ، أنبأ
والدي ، أنبأ علي بن محمد بن عبد الله المروزي ، ثنا هشام بن هاشم
المروزي ، ثنا العلاء بن الحسين بن واقد قال : حدثني أبي قال : سمعت
يحيى بن عقيل قال : سمعت عبد الله بن أبي أوفي - رضي الله عنه - يقول :
((كان رسول الله عَ لَّه يكثر الذكر، ويقل اللغو ويطيل الصلاة
ويقصر الخطبة ولا يأنف ، أو قال : لا يستنكف أن يمشي مع الضعيف
والأرملة فيفرغ لهم من حاجتهم)) .
١١٦١ - أخبرنا عبد الرحمن بن إسماعيل الصابوني ، أنبأ
عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أنبأ محمد بن عيسى بن عمرويه ، ثنا
إبراهيم بن محمد بن سفيان ، ثنا مسلم بن الحجاج ، ثنا عبد الله بن
مسلمة بن قعنب ، ثنا مالك عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث ، عن
أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي عَ له قال :
((الساعي على الأرملة والمسكين ، كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه
قال: وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر)).
١١٦٢ - أخبرنا محمد بن عمر الطهراني ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن
إسحاق ، أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص النيسابوري ، ثنا سهل بن
١١٦٠ - صحيح: خرجه النسائي من طريق الحسين بن واقد ١٠٨/٣.
١١٦١ - صحيح: صحيح مسلم ٢٢٨٦/٤ .
١١٦٢ - ضعيف : سكين بن أبي سكين يضعف في الحديث ، رواه الطبراني من طريقه
في معاجمه الثلاثة ، انظر مجمع الزوائد ١٩١/٨.
- ٦٤ _
١

عمار العتكي، ثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية، ثنا سكين بن
أبي سراج، ثنا عمرو بن دينار المكي عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه -:
(( أن رجلاً جاء إلى رسول الله عَّهِ، فقال: يا رسول الله أي
الناس أحب إلى الله ؟ وأي الأعمال أحب إلى الله ؟ فقال : أحب الناس
إلى الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله - عز وجل - سرور تدخله (١٤٤/أ)
على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً ،
لأن أمشي مع أخ في حاجة ، أحب إلَي من أن أعتكف في هذا المسجد -
يعني مسجد المدينة - شهراً ، ومن كظم غيظه ستر الله عورته ، ومن كظم
غيظه - ولو شاء أن يمضيه - أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضاً ومن
مشی مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام )).
١١٦٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد الواحدي ، أنبأ
عبد الله بن يوسف ، أنبأ أبو العباس محمد بن نصر بن مكرم الشاهد
ببغداد ، ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خنيس ، ثنا الحسن بن
مكرم ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ◌ّه:
((إن من موجبات المغفرة إدخال السرور على أخيك المسلم وإشباع
جوعته وتنفیس کربته )) .
١١٦٤ - أخبرنا عمر بن أحمد الفقيه ، ثنا أبو بكر بن أبي علي
١١٦٣ - ضعيف جداً: يحيى بن هاشم، متهم خرف .
قال ابن معين : هو دجال هذه الأمة. قيل له : أتراه وضع هذه الأحاديث ؟ قال : لا ،
ولكن وضعت له . ضعفاء ابن الجوزي [٣٧٥٩] .
أخرجه من طريقه أبو نعيم في الحلية ٩٠/٧ وقال : غريب من حديث الثوري ما كتبته عالياً
إلا من حديث يحيى بن هاشم .
١١٦٤ - ضعيف : تفرد به الربذي وهو ضعيف في الحديث ، ومن طريقه أبو نعيم في
الحلية ٢٠٢/٣ وقال : حديث غريب .
- ٦٥ -
م٣ الترغيب والترهيب جـ ٢

ثنا القاضي ، أبو أحمد ثنا موسى بن إسحاق ، ثنا أبو حجية ، نا
عبد الملك بن أبي كريمة عن موسى بن عُبيده الربذي عن محمد بن كعب
القرظي عن أبي هريرة- رضي الله عنه - عن النبي عَ له قال:
(( من أحسن الصدقة جاز على الصراط مدلاً ومن قضى حاجة أرملة
خلفه الله في تركته )) .
قوله : مدلاً : أي آمنا غير خائف والإِدلال . الانبساط والوثوق
بما يأتي ويفعل ، وقوله : خلف الله - أي كان خليفه ، وأبو حجية :
اسمه : علي بن يزيد بن بهرام ، كوفي .
فصل
١١٦٥ - أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبي ، ثنا محمد بن
عمر بن زنبور ، ثنا محمد بن عبد الله البغوي ، ثنا جدي ، ثنا هشيم
عن يونس بن عبيد عن الهجيمي عن جابر بن سليم - رضي الله عنه - قال :
((أتيت النبي عَّه وهو في أصحابه، فقلت: أيكم رسول الله فأوماً
بيده إلى نفسه. أو أومأ أصحابه بأيديهم إلى النبي عَ ◌ّةٍ وهو محتبي بيرده
قد سقط / هدبها على قدميه ، فقلت : يا رسول الله إني أجفو عن أشياء
فعلمني ، فقال : اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تُكلم أخاك
وأنت منبسط إليه بوجهك ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ،
وإياك والمخيلة ، فإن الله - عز وجل - لا يحب المخيلة وإذا شتمك بأمر
يعرف فيك فلا تشتمه بأمر تعلمه فيه ولا تسبن أحداً )).
الاحتباء بالثوب أن يجمع أسفل ظهره وساقيه بالثوب ثم يشده
وقد يقال : احتبي بيديه : إذا نصب ساقيه في حال الجلوس ثم جمعها بيديه (١٤٤/ب)
١١٦٥ - صحيح : صححه الألباني ، السلسلة الصحيحة (٧٧٠) .
- ٦٦ -

يمسك إحدى يديه بالأخرى ، والبردة : الثوب أو الإِزار، وقوله : أجفو
عن أشياء أي أجهل أشياء يقال : جفا عنه وتجافى عنه ، أي تباعد عنه
أي أني أبعد عن أشياء ولا أهتدي إليها فعلمني ، وقوله : لا تحقرن من
المعروف شيئاً : لا تزهد في قليل المعروف وكثيره فإنك إن استصغرت
صغير المعروف فتركته تترك معروفاً كثيراً وفي المثل ( من حقر حرم )
أي من احتقر النوال قطع الأفعال ، وقوله : وأنت منبسط : انبساط
الوجه : طلاقة الوجه وبشاشته ، وقوله : ولو أن تفرغ ، يقال : أفرغ
الماء في الإِناء إذا صب فيه ، ولفظة إياك : تحذير ، والمخيلة : الكبر.
١١٦٦ - حدثنا سليمان بن إبراهيم ، ثنا علي بن يحيى بن جعفر
الإِمام ، ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن محمد بن سهل العماني الشاهد ،
ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ، ثنا أحمد بن عمران الأخنسي
قال سمعت أبا بكر بن عياش يحدث عن سليمان التيمي عن أنس بن
مالك - رضي الله عنه - قال رسول الله عَ لَّه:
(( إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفاً وأهل النار صفوفاً ،
قال : فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة
فيقول : يا فلان أما ترى يوم صنعت إليك في الدنيا معروفاً فيأخذ بيده
ويقول: اللهم إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفاً فيقال له : أدخله الجنة برحمتي .
قال أنس من أشهد أني سمعت رسول الله عَّهِ يقوله)).
١١٦٧ - أخبرنا أبو الحسين الذكواني وأحمد الغزال قالا : أنبأ
١١٦٦ - منكر : أحمد بن عمران الأخنسي .
قال البخاري : منكر الحديث يتكلمون فيه .
قلت : رواه الخطيب في تاريخه من طريقه ٣٣٢/٤ .
١١٦٧ - ضعيف: انظر ترغيب المنذري ٣٩٢/٣، وقد تفرد الرقاشي به .
- ٦٧ -

أبو الفرج البرجي ، ثنا محمد بن عمر بن حفص ، ثنا الفضل بن حماد ،
ثنا مسدد ، ثنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن
أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال رسول الله عَ ليه:
(( يخرج خلق من أهل النار فيمر الرجل بالرجل من أهل الجنة
فيقول : يا فلان أما تعرفني ؟ فيقول : ومن أنت ؟ فيقول : يا فلان أما
تعرفني . أنا الذي استوهبتني وضوءاً فوهبت لك فيشفع فيه ويمر الرجل
فيقول : يا فلان أما تعرفني ؟ فيقول : من أنت ؟ فيقول أنا الذي بعثتني
في حاجة كذا وكذا فقضيتها لك فيشفع له فيشفع فيه )).
( ١٤٥ أ)
فصل
١١٦٨ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي السمسار ، أنبأ
إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قولة أنبأ حمزة بن الحسين السمسار ، ثنا
أحمد بن كثير الخطيب ، ثنا أبو منصور الحارث بن منصور ، ثنا بحر
السقا عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن
صّلالله
النبي عَبِيٍ قال :
(( من نفّس عن أخيه المسلم كُربة نفس الله عنه كربةً من كرب
الآخرة )) .
١١٦٩ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم وأحمد بن عبد الرحمن
قال : ثنا أبو عبد الله الجرجاني ، ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف ، ثنا
عبد الله بن عبد الرحمن الدمياطي ، ثنا أبي ، ثنا عبد الله بن الحارث عن
أبي نعيم عمر بن صبح عن عطاء السلمي عن الحسن عن أبي أمامة
الباهلي - رضي الله عنه - عن النبي عَِ لّه قال:
١١٦٨ - صحيح : رواه مسلم من طريق الأعمش ٢٠٧٤/٤ .
١١٦٩ - إسناده تالف : عمر بن صبح كذبه ابن راهويه .
- ٦٨ -

(( ما من رجل طلب حاجة لأخيه المسلم فقضاها له وفرح بها قلبه
إلا قال الله تعالى لبعض ملائكته : بشروا عبدي هذا بالجنة ثم (( يجعل لكل
عضو من أعضائه ومفصل من مفاصله سبعين لساناً يحمدون الله -
عز وجل - ويمجدونه ثم يقدسونه بتلك الألسن كلها ويكتب ذلك في
ملكوت السموات )) .
١١٧٠ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، أنبأ جدي
أبو بكر بن أبي علي ، ثنا أبو بكر محمد بن عمر البغدادي ، قال :
حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر ، حدثني أبي عن أبيه
محمد بن عبد الله ، عن أبيه محمد ، عن أبيه عمر عن أبيه ، علي بن
أبي طالب - رضي الله عنه - قال رسول الله عَ ليه:
(( للمسلم على المسلم ثلاثون حقاً ولا براءة له منها إلا بالأداء أو
العفو ، يغفر له زلته ، ويرحم عبرته ، ويستر عورته ، ويقيل عثرته ، ويقبل
معذرته ، ويرد غيبته ويديم نصيحته ، ويحفظ خلته ، ويرعى ذمته ، ويعود
مرضته ، ويشهد مينته، ويجيب دعوته ، ويقبل هديته ويكافيء صلته ،
ويشكر نعمته ، ويحسن نصرته ، ويحفظ حليلته ، ويقضي حاجته ، ويشفع
مسألته ويشمت عطسته ، ويرشد ضالته ، ويرد سلامه ، ويطيب كلامه ،
ويبر إنعامه ، ويصدق أقسامه ، وينصره ظالماً أو مظلوماً ، ويواليه ولا
يعاديه ، وأما نصرته ظالماً فيرده عن ظلمه ، وأما نصرته مظلوماً فيعينه على
أخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ، ويحب له من الخير ما يحب لنفسه
ويكره له من الشر ما يكره لنفسه ، ثم قال: سمعت رسول الله عد اله
يقول : إن أحدكم ليدع من حقوق أخيه شيئاً فيطالبه به يوم القيامة. (١٤٥/ب)
١١٧٠ - منكر : ولا تخفى نكرته الشديدة في معارضته لما روى في الصحيحين بلفظ :
المسلم على المسلم ست ... )) الحديث ، وفي إسناده من لم أعرفهم .
- ٦٩ -

فقال أمير المؤمنين: سمعت رسول الله عَ لّه يقول: إن أحدكم ليدع
تشميث [العاطس] إذا عطس فيطالبه به يوم القيامة فيقضي له عليه)).
فصل
١١٧١ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب في كتابه ، أنبأ
الحسن بن محمد بن أحمد المديني ، ثنا أبو الحسن اللبناني ، ثنا ابن
أبي الدنيا ، أنبأ محمد بن حسان السمتي ، ثنا أبو عثمان عبد الله بن زيد
الكلبي قال : حدثني الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ له:
(( إن الله قوماً يختصهم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها ، فإذا
منعوها نزعها منهم فيحولها إلى غيرهم)).
١١٧٢ - قال : وثنا ابن أبي الدنيا ، قال : حدثني الوليد بن
شجاع ، ثنا أبو يحيى الثقفي عن الحارث النميري عن أبي هارون عن
أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه :
((إن أحب عباد الله إلى الله - عز وجل - من حُبب إليه المعروف
وحبب إليه فعله )).
١١٧٣ - أخبرنا أبو منصور طاهر بن محمد بن محمد الليثي ،
ثنا أبو الحسن الليث بن الحسن الليثي ، أنبأ زاهر بن أحمد ، أنبأ
أبو الوليد محمد بن إدريس الشامي ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا
أبو الجواب الأحوص بن جواب عن سعيد بن الخمس عن سليمان التيمي عن
١١٧٢ - ضعيف : أبو هارون العبدي يضعف في الحديث ، بل تركوه ومنهم من كذبه .
قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا .
١١٧٣ - حسن : رواه البخاري في الأدب المفرد (٢١٥) والطبراني في الصغير ١٤٨/٢،
وصححه ابن حبان (٢٠٧١) موارد الظمآن، والترمذي (٢٠٣٥) وقال : حسن جيد غريب .
- ٧٠ -

أبي عثمان عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله
(( من صنع إليه معروف ، فقال لفاعله : جزاك الله خيراً فقد أبلغ
في الثناء)).
١١٧٤ - أخبرنا أبو القاسم الواحدي أنبأ أبو طاهر الزيادي أنباً
أحمد بن محمد بن يحيى ، ثنا أبو الأزهر ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا محمد بن
المنكدر عن عبد الله بن عمر - رضي الله - عنه قال : قال رسول الله
(( من قاد مكفوفاً أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه)).
١١٧٥ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، أنبأ جدي
أبو بكر بن أبي علي ، ثنا أبو مسلم محمد بن معمر ، ثنا أحمد بن عمرو بن
أبي عاصم ، ثنا محمد بن بحر الهجيمي ، ثنا عبد الرحيم بن زيد عن أبيه عن الحسن
عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله مع طاهٍ :
(( من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين
حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقه ، فإن قضيت
حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . وإن هلك فيما بين
ذلك دخل الجنة بغير حساب)) .
١١٧٦ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن بن علي (١/١٤٦)
عبد الله بن روزبه الرفا بشيراز ، ثنا أبو يحيى بكر بن أحمد بن علي بن
١١٧٤ - ضعيف : انظر تنزيه الشريعة ١٣٨/٢ .
١١٧٥ - ضعيف : عبد الرحيم بن زيد العمي ، تركوه . والحديث خرجه من طريقه
أبو يعلى . مجمع الزوائد ١٩٠/٨.
١١٧٦ - إسناده ضعيف : المنكدر بن محمد لين الحديث .
- ٧١ -

مخلد ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم ، ثنا عمرو بن محمد العثماني .
ثنا عبد الله بن نافع عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن الحسن بن
أبي الحسن عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن النبي عَ ليه قال:
((من نظر في حاجة أخيه نظر الله في حاجته)).
٠
١١٧٧ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن أنبأ جدي ، ثنا
أبو مسلم محمد بن معمر بن ناصح ، ثنا ابن أبي عاصم ، ثنا إبراهيم بن
المستمر ، ثنا أبو همام الخارقي ، ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
عن وهب بن منبه . عن أخيه - عن معاوية - رضي الله عنه - قال :
صِّلالله
قال رسول الله عَ ليه:
(( اشفعوا تؤجروا ، وإن الرجل ليسألني فأرده كي تشفعوا إلي
فتؤجروا )) .
١١٧٨ - قال : وأنبا جدي ، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا
جيرون بن عيسى المقربي ، ثنا يحيى بن سليمان المغربي ، ثنا فضيل بن
عياض عن سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن معاوية بن
أبي سفيان - رضي الله عنه - ضرب على الناس بعثاً . فخرجوا فرجع
أبو الدحداح - رضي الله عنه -، فقال له معاوية : ألم تكن خرجت
مع الناس قال: بلى ولكنني سمعت من رسول الله عَ لّه حديثاً يقول:
((من ولي منكم عملاً فحجب بابه عن ذي حاجة من المسلمين
حجبه الله أن يلج باب الجنة )).
قوله (ضرب على الناس بعثاً) أي أرسل جيشاً إلى الغزو .
١١٧٧ - أخرجه النسائي ٧٨/٥ من طريق سفيان به .
١١٧٨ - أخرجه أبو داود (٢٩٤٨)، والترمذي (١٣٣٢) من طريق أبي مريم عن معاوية
وليس فيه ذكر لأبي الدحداح .
- ٧٢ -

١١٧٩ - قال : وأخبرنا جدي أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا
أحمد بن عصام ، ثنا معاذ بن هشام قال : حدثني أبي عن أبي سعيد
الحكم بن محمد عن أبي سليط رجل من أهل الشام قال : غزونا الروم
فلما رجعنا قال عبد الله بن محيريز لرجاء بن حيوة، قال رسول الله عَ ليه:
((من رفع حاجة ضعيف إلى ذي سلطان لا يستطيع رفعها إليه
ثبت الله - عز وجل - قدميه يوم القيامة )).
١١٨٠ - قال: وأخبرنا جدّي، ثنا مسلم بن ناصح ، ثنا ابن
أبي عاصم ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش عن
ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء قال : سمعت
رسول الله عَ لّه قال:
(( من كان وصلة لأخيه إلى سلطان في مبلغ بر أو مدفع مكروه
رفعه الله في الدرجات )) .
١١٨١ - قال : وأخبرنا جدي ، ثنا الطبراني ، ثنا أحمد بن خليد
الحلبي ، ثنا يوسف بن يونس الأفطس ، ثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن
دينار عن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول:
((إذا كان يوم القيامة دعا الله عز وجل - عبداً من عبيده فيسأله
١١٧٩ - مرسل : رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني تابعي ثقة فقيه من الثالثة .
١١٨٠ - إسناده موضوع: والحديث لا يثبت من غير هذا الطريق أيضاً ، الراوي عن إسماعيل بن
عياش متروك، كذبه ابن حبان والأزدي . ضعفاء ابن الجوزي (٢٢٠٩) وانظر تحقيقي لباب قضاء الحوائج
من رسالة التهنئة للزقاني. وقد خرج الطبراني الحديث بوجوه لا تثبت. انظر مجمع الزوائد ١٩٢/٨ .
١١٨١ - ضعيف جداً : يوسف بن يونس الأفطس الطرسوسي .
قال ابن عدي : ما روي عن الثقات منكرٌ .
وقال ابن حبان : يروى عن سليمان بن بلال ما ليس من حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
قال الخطيب : هذا حديث غريب جداً لا أعلمه يروى إلا بهذا الإسناد، ٩٩/٨ .
وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الصغير وفيه يوسف ... المجمع ٣٤٦/١٠.
- ٧٣ -

عن جاهه كما يسأله عن ماله )).
فصل
١١٨٢ - أنبأ عبد الرحمن بن أحمد الواحدي : أنبأ أبو طاهر (١٤٦/ب)
الزبادي ، ثنا علي بن حماد بن حقويه أنبأ علي بن عبد العزيز ، ثنا
عاصم بن علي ، ثنا عبد الحكم بن منصور ، ثنا حسين بن قيس عن
عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له:
((إن إبليس يبعث أشد أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع
المعروف في ماله )) .
١١٨٣ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب ، أنبأ والدي ، أنبأ
محمد بن الحسين المدائني بمصر ، ثنا زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا
الأصمعي ، ثنا هشام بن سعد الخشاب صاحب المحامل عن أبيه قال :
قال حكيم بن حزام - رضي الله عنه - :
(( ما أصبحت يوماً وببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من منن الله -
عز وجل - علّ وما أصبحت وليس ببابي طالب حاجة إلا علمت أنها
من المصائب التي أسأل الله - عز وجل - الأجر عليها )).
١١٨٤ - أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن أحمد البصري
ببغداد ، أنبأ أبو الحسن بن رزقويه ، أنبأ أحمد بن سليمان قال : سمعت
هلال بن العلاء الرقي بالرقة يقول : ومحمد بن جبلة الرافقي قالا جميعاً :
سمعنا فيض بن اسحق يقول :
((كنت عند الفضيل بن عياض إذ جاء رجل فسأله حاجة فألح في
السؤال عليه ، فقلت : لا تؤذي الشيخ . فقال لي الفضيل : اسكت يا فيض
أما علمت أن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم فاحذروا أن تملوا النعم
فتحول. ألا تحمد ربك أن جعلك موضعاً تُسأل ولم يجعلك موضعاً تسأل)).
١١٨٢ - سبق تخريجه .
- ٧٤ -

باب
في الترغيب في الحلم
١١٨٥ - أنبأ أحمد بن خلف ، أنبأ الحاكم أبو عبد الله الحافظ ،
أنبأ أبو الحسن أحمد بن أيوب الرملي بمكة ، ثنا أحمد بن داود بن
عبد الغفار بمصر قال : حدثني مطرف بن عبد الله ، حدثني مالك بن
يحيى بن سعيد ، عن عروة بن الزبير عن عائشة - رضي الله عنها -
قالت : سمعت رسول الله عَ لّه يقول:
(( وجبت محبة الله على من أغضب فحلم)).
١١٨٦ - أخبرنا أبو نصر محمد بن سهل السراج ، ثنا أبو الطيب
سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي ، ثنا أبو سهل بشر بن أبي يحيى
١١٨٥ - موضوع : تفرد به المصنف من طريق أحمد بن داود بن عبد الغفار قال
الدار قطني : متروك كذاب ، وقال ابن حبان : كان بالفسطاط يضع الحديث لا يحل ذكره في
الكتب : إلا على سبيل الإِبانة لأمره ليتنكب حديثه .
المجروحين ١٤٦/١ : ١٤٧ - ضعفاء ابن الجوزي [١٧٨] - الميزان ٣٧٠ ، اللسان ١٦٨/١.
وانظر ما قاله الحافظ المنذري - الترغيب ٤١٩/٣ .
١١٨٦ - الصحيح وقفه من قول أبي الدرداء - رضي الله عنه - أخرجه ابن أبي شيبة
موقوفاً عليه بهذا السند من طريق عبد الملك بن عمير - كتاب العلم تأليفه بتحقيق الألباني - .
حفظه الله - وعبد الملك قد اختلط باخره .
- ٧٥ -

المهرجاني ، ثنا عبد الله بن ناجية ، ثنا أحمد بن يحيى الخلال ، ثنا
محمد بن الحسن عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة
عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال رسول الله عَ ليه:
(( إنما الحلم بالتحلم وإنما العلم بالتعلم . ومن يثمر الخير يعطه ، ومن
يتق الشر يوقه )).
١١٨٧ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد ، أنبأ أبو الحسين بن
بشران ، أنبأ أبو علي بن صفوان ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال : حدثني
أبي ثنا علي بن عاصم عن الحريري عن أبي السليل قال : قال عمرو بن
العاص - رضي الله عنه - :
(( ليس الحليم من يحلم عمن يحلم عنه ويجاهل من جاهله . ولكن
الحليم من يحلم عمن يحلم عنه ويحلم عمن جاهله)).
١١٨٨ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي ، أنبأ أبو الحسين بن
صفوان ، ثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو شهاب عن
العلاء بن المسيب عن أبي إسحق عن تميم قال :
١١٨٧ - عمرو بن العاص بن وائل الإِمام أبو عبد الله : داهية قريش ورجل العالم ومَنْ
يضرب به المثل في الفطِنة والدهاء والحزم .
هاجر إلى رسول الله عَّه مسلماً في أوائل سنة ثمان مرافقاً لخالد بن الوليد وحاجب الكعبة
عثمان بن طلحة - ففرح النبي عَّهِ بقدومهم وإسلامهم وأمَّر عَمراً على بعض الجيش وجهزه للغزو .
له أحاديث ليست كثيرة . تبلغ بالمكرر نحو الأربعين .
وكان من رجال قريش رأياً ودهاءً وحزماً وكفاءةً وبصراً بالحروب ، ومن أشرف ملوك
العرب ، ومن أعيان المهاجرين . والله يغفر له ويعفو عنه . ولولا حُّه للدنيا ودخوله في الأمور
لصَلُحَ للخلافة . فإن له سابقة ليست لمعاوية وقد تأمر على مثل أبي بكر وعمر ، لبصره بالأمور
ودهائه .
وله سيرة زاخرة عابرة ، انظر تهذيب السير [٢٤٨].
- ٧٦ -

(( بلغني أن موسى عليه السلام قال : ربّ أَّ عبادك أحبّ إليك ؟
قال : أكثرهم لي ذكراً . قال : رب أي عبادك أعلم ؟ قال: عالم يلتمس العلم
قال : رب أي عبادك أحلم قال : أملكهم لنفسه عند الغضب قال : رب . (١٤٩/أ)
أي عبادك أصبر ؟ قال أكظمهم للغيظ )).
١١٨٩ - أخبرنا أحمد بن الحسين التعالي ببغداد ، وثنا
أبو الحسين بن بشران ، ثنا محمد بن عمرو بن البختري ، ثنا عبد الله بن
محمد بن أبي الدنيا ، ثنا علي بن الحسن بن محمد بن سلام الجمحي أنباً
يونس بن حبيب قال : لاقي رجل من المسلمين مجوسيًّا مرة فشق عليه
المسلم ، فقال له المجوسي : إن الحليم ليقصر لسانه عندما يتذكر من
اختراق الدود فيه قال : فأبكى والله من حضر .
فصل
١١٩٠ - أنبأ أبو عمرو عبد الوهاب ، أنبأ والدي
أبو عبد الله ، أنبأ محمد بن عبد الله بن معروف ، ثنا سهل بن عبد الله
الدوري أبو علي ، ثنا أبو عمران موسى بن عيسى الحصاص قال : سمعت
أبا سليمان الداراني يقول:
((جلساء الرحمن يوم القيامة من جعل فيهم خصالاً: الكرم والحلم
والعلم والحكمة والرحمة والرأفة والفضل والصفح والإحسان والعفو والبر
واللطف )».
١١٨٩ - يونس بن حبيب إمام النحو ، له تواليف في القرآن واللغات .
١١٩٠ - أبو سليمان الدَّاراني :
الإِمام الكبير ، زاهد العصر ، أبو سليمان عبد الرحمن بن أحمد ، وقيل : ابن عطية ، وقيل :
ابن عسكر العنسي الداراني ، ولد في حدود الأربعين ومئة .
قال الجنيد أبو القاسم رئيس الطائفة : شيء يروي عن أبي سليمان أستحسنه :
((من اشتغل بنفسه شُغِلَ عن النَّاس: ومن اشتغل بربِّه شُغِلَ عن نفسه وعن النَّاس)).
- ٧٧ -

١١٩١ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد السمسار أنبأ علي بن
محمد بن ماشاذه ، ثنا عبد الله بن يحيى ، ثنا محمد بن يوسف البنا ، ثنا
إسماعيل بن يزيد ، ثنا إبراهيم بن الأشعث عن فضيل بن عياض قال :
(( يقال : من أخلاق الأنبياء الأصفياء الخيار الطاهرة قلوبهم خلائق
ثلاث : الحلم والأناة وحظ من قيام الليل )).
١١٩٢ - أخبرنا أبو طاهر عبد الرحمن بن عليك ، أنبأ أبو الربيع
طاهر بن عبد الله الإِيلاقي ، ثنا أبو الفضل السليماني ، ثنا محمود بن إسحاق ،
ثنا عمر بن حفص ، أنبأ علي بن الحسن ، أنبأ خارجة عن ثور بن يزيد عن
سليمان بن موسى عن أبي إدريس الخولاني قال :
((ما أوى شيء إلى شيء خير من حلمٍ إلى علمٍ)).
١١٩٣ - وأخبرنا أبو طاهر بن عليك ، أنبأ أبو الحسين
عبد الله بن محمد الفارسي أنبأ أبو علي الحسين بن علي البردعي ، ثنا محمد بن
محمد بن صابر البخاري ، ثنا أبو حفص البجيري ، ثنا أبو عمير النحاس ،
ثنا كثير بن الوليد عن الأوزاعي أنه مر بقبر الزهري قال :
((يا قبر كم فيك من حلم وعلمٍ)).
١١٩٤ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد ، أنبأ أبو الحسين بن
١١٩٢ - أبو إدريس الخولاني : عائذ الله بن عبد الله ويقال فيه : عيِّ الله قاضي دمشق
وعالمها وواعظها .
ليس هو بالمكثر ، لكن له جلالة عجيبة .
قال سعيد بن عبد العزيز : أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء .
تهذيب السير [ ٤٨٠ ]
توفي سنة ثمانين .
١١٩٣ - محمد بن مسلم بن شهاب الزهري حافظ زمانه ، كان أول من دوَّن العلم
وكتبه ، ما ساق الحديث أحد مثله وهو ميزان طبقته في الحفظ والإِتقان .
تهذيب السير ٧٨٥ .
توفي سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومئة .
- ٧٨ -

بشران أنبأ أبو علي بن صفوان ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا أحمد بن
إبراهيم ، ثنا سهل بن محمود ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا شيخ قال :
(( لما ولي عمر بن عبدالعزيز خرج ليلة ومعه حرس فدخل المسجد
فمر في الظلمة برجل نائم ، فعثر به فرفع رأسه إليه ، فقال : أمجنون أنت ؟
قال: لا، فهمّ به الحرس ، فقال له عمر: مه، إنما سألني: أمجنون (١٤٩/أ)
أنت ؟ فقلت : لا)).
١١٩٥ - قال : وثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا الحسين بن علي
الصدائي ، ثنا أبي ، ثنا أبو طالب بن عبد الوارث عن أنس بن مالك -
رضي الله عنه في قوله تعالى :
((﴿ فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم﴾ قال : الرجل
يشتمه أخوه ، فيقول : إن كنت صادقاً فغفر الله لي . وإن كنت كاذباً
فغفر الله لك)) .
١١٩٦ - قال : وثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثني محمد بن
الحسين ، حدثني بشر العتكي ، حدثني عطاء بن مسلم الخفاف قال :
قال لي سفيان :
((يا عطاء احذر الناس وأنا فاحذرني ، فلو خالفت رجلاً في رمانة
فقال : حامضة ، وقلت : حلوة ، أو قال : حلوة ، وقلت : حامضة ،
لخشيت أن يشيط بدمي )) .
١١٩٥ - انظر الدر المنثور .
١١٩٦ - سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي . أبو محمد الكوفي ثم المكي : ثقة ،
حافظ ، فقيه ، إمام ، حجة ، إلا إنه تغير بآخره - وكان ربما دلَّس لكن عن الثقات وكان أثبت
الناس في عمرو بن دينار .
- ٧٩ -

فصل في/
فضل الأناة والرفق
١١٩٧ - أخبرنا أحمد بن إسماعيل الصفار البخاري قدم علينا ،
أنبأ أبو عمرو محمد بن عبد العزيز القنطري قدم علينا بخاري ، أنبأ
أبو سعيد : عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي بمرو ، أنبأ
أحمد بن عمير الدمشقي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا عبد الله بن
وهب قال : أخبرنا مالك بن أنس أن الأوزاعي حدثه عن ابن شهاب
الزهري ، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله عَطي :
((إن الله يحب الرفق في الأمر كله)).
فصل في/
ذم العجلة والخرق
١١٩٨ - أخبرنا سهل بن عبد الله الغازي ، أنبأ الفضل بن
عبد الله ، أنبأ أحمد بن محمد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن زيد بن هارون
١١٩٧ - صحيح : متفق عليه، اللؤلؤ والمرجان.
١١٩٨ - ضعيف: أبو غرارة محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة الجدعاني
تركه النسائي ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال يحيى : لا شيء، وضعفه أبو حاتم
والدارقطني . وقال ابن حبان : لا يحتج به . وفرق ابن عدي بينه وبين الجدعاني وعلى كلٍ هو
المتفرد بالخبر . ومن طريقه البيهقى في الأسماء والصفات ص ١٥٥ .
- ٨٠ -