النص المفهرس

(( يا رسول الله اجعلني مستجاب الدعوة ، قال : يا أنس أطب
كسبك تستجاب دعوتك ؛ فإن الرجل يرفع اللقمة إلى فيه من حرام ،
فلا يستجاب له دعوة أربعين يوماً)).
١١١١ - أخبرنا محمد بن عبد الوهاب ، أنباً أبو عبد الله
الجمال ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا أحمد بن عصام ، ثنا أبو عامر ، ثنا
سليمان بن بلال ، عن سهيل ، عن عبد الرحمن بن سعد ، عن أبي حميد
الساعدي ، أن النبي عَ لّه قال:
(( لا يحل لامريء أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه ، قال :
وذلك لشدة ما حرم الله تعالى من مال المسلم على المسلم)) .
١١١٢ - أخبرنا محمد بن عمر الطهراني ، أنبأ أبو عبد الله بن
منده ، أنبأ محمد بن عمرو بن البختري وأحمد بن محمد بن زياد قالا :
ثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا الأعمش
عن أبي صالح، عن جابر بن عبد الله قال: خطبنا رسول الله عَ ◌ّه يوم
النحر فقال :
(( أي يوم أعظم حرمة ؟ قالوا : يومنا هذا ، قال : فأي شهر أعظم
حرمة ؟ قالوا : شهرنا هذا ، قال : فأي بلد أعظم حرمة ، قالوا : بلدنا
هذا ، قال : فإن دماكم وأموالكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا في
بلدكم هذا، في شهركم هذا. هل بلغت! قالوا: نعم. قال: اللهم أشهد )).
قوله : فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام : أي دماء بعضكم على
بعض حرام وأموال بعضكم على بعض حرام .
١١١١ - أخرجه البيهقي من طريق سليمان بن بلال به ١٠٠/٦ .
١١١٢ - صحيح: أصله في الصحيحين، وأخرجه أحمد من طريق الأعمش ٣١٣/٣ وكل
رجال الإسناد ثقات ، أحمد بن محمد هو ابن الأعرابي .
- ٤١ -

١١١٣ - وأخبرنا محمد بن عمر، أنبأ أبو عبد الله ، ثنا
سعيد بن أحمد بن حفص الفهري ، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن
أبي مريم ، وثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة بن عبد الله عن محمد بن
يزيد عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه - عن أبي هريرة - رضي الله
عنه - عن النبي عَ ◌ّةٍ قال :
(( هل تدرون من المفلس ؟ قالوا : الذي لا درهم له ولا متاع ،
فقال رسول الله عَ لّ المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة
وكان ضرب هذا وشتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا
فيقتص لهذا من حسناته وهذا من حسناته فإن نفذت حسناته قبل أن يقضي
ما عليه أخذت من خطاياهم بقدرها فطرحت عليه ثم طرح في النار )) .
فصل
١١١٤ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم الحافظ ، أنبأ عثمان بن أحمد
البرجي ، ثنا محمد بن عمر بن جعفر ، أنبأ إسحاق بن إبراهيم ، ثنا
أبو داود ، ثنا عبد الواحد بن زياد عن أسلم الكوفي عن مرة الهمذاني ،
عن زيد بن أرقم ، عن أبي بكر الصديق ، عن عائشة ، عن النبي غَيّة
قال :
((لا يدخل الجنة جسد غُذّي بالحرام)).
١١١٥ - أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الكامخي السلوف ،
قدم علينا ، أنبأ أبو سعيد الصيرفي ، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
١١١٣ - صحيح : رواه مسلم ١٩٩٧/٤ من طريق العلاء به .
١١١٤ - ضعيف جداً: عبد الواحد بن زيد القاص واٍ بمرة وتركه البخاري والنساني
والفلاس . ضعفاء ابن الجوزي ( ٢١٩٦).
رواه ابن عدي في ترجمته من الكامل ١٩٣٦/٥ .
- ٤٢ -

شعيب ، ثنا سهل بن عمار ، ثنا محمد بن يعلى ، ثنا محمد بن عمرو (١٤٠/ب)
عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله
صِّلىالله
عدوية:
((إنما أنا بشر ، ولعل بعضكم ، أن يكون ألحن بحجته من بعض ،
فمن قطعت له من مال أخيه قطعة ، إنما أقطع له قطعة من النار )).
١١١٦ - أخبرنا محمد بن علي وإبراهيم بن محمد الطيان قالا :
أنبأ إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قولة ، أنبأ أبو بكر النيسابوري ، ثنا.
يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب قال : أخبرني حيوة وابن لهيعة عن
أبي الأسود أنه سمع النعمان بن عياش الأنصاري أنه سمع خولة بنت تامر
تقول: سمعت رسول الله عد له:
((إن الدنيا خضرة حلوة ، وكم من متخوض في مال الله بغير حق ،
له يوم القيامة النَّار)) .
وفي رواية عبيد : سنوطا عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن
عبد المطلب :- ورب متخوض من مال الله ومال رسول الله له النار يوم
القيامة أي : ورب متصرف في مال بيت مال المسلمين بغير حق .
فصل
١١١٧ - أخبرنا محمد بن عمر الطهراني ، أنبأ أبو عبد الله بن
منده ، أنبأ أحمد بن عبيد بن إبراهيم ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا
١١١٥ - صحيح: أخرجه ابن ماجه ( ٢٣١٨ ) من طريق محمد بن عمرو به . وقال
البوصيري : إسناده صحيح ، رجاله ثقات .
١١١٦ - ابن لهيعة يضعف في الحديث، ورواه أحمد ٤١١/٦ من طريق أبي الأسود .
١١١٧ - صحيح : متفق عليه اللؤلؤ والمرجان .
- ٤٣ -

عيسى بن مينا ، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن يزيد بن
عبد الله ، عن عيسى بن أبي عامر الشعبي ، عن النعمان بن بشير -
رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله عَ له يقول :
( الحلال بیِّن والحرام بيِّن ، وبين ذلك مشتبهات ، فمن تر کهن كان
أوفر لعرضه ودينه ، ومن رتع فيهن أوشك أن يقع في الحرام ، كمن وقع
في حلال في جانب حمى يوشك أن يقع فيه ، إن لكل ملك حمى وإن
حمى الله في الأرض محارمه )).
١١١٨ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق
في كتابه ، أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن يوه ، أنبأ أبو الحسن
اللبناني ، ثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثني القاسم بن هاشم حدثني
الخطاب بن عثمان الفوزي ، كان يقال إنه من الأبرار ، ثنا عبيد بن
القاسم الأسدي عن العلاء بن ثعلبة الأسدي ، عن أبي المليح عن
واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - قال :
((قد أتيت النبي عَّ ◌ُلِّ بمسجد الخيف، فقال لي أصحابه: إليك (١٤١/أ)
ياواثلة تنح عن وجه رسول الله عَ ◌ّه، فقال رسول الله عَ ◌ّه : دعوه فإنما
جاء ليسأل قال ، فقلت : بأبي وأمي تفتينا بأمرٍ نأخذه عنك من بعدك
قال : لتفتك نفسك قلت : وكيف لي بذاك ؟ قال : ضع يدك على قلبك
فإن الفؤاد ليسكن بالحلال ولا يسكن بالحرام ، وإن الورع المسلم يدعُ
الصغير مخافة أن يقع في الكبير )).
قوله : تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك : أي متجاوزاً إلى ما
لا يريبك ، أي تترك ما تشك فيه وتعمل ما لا تشك فيه .
١١١٨ - ضعيف جداً: عبيد بن القاسم الكوفي كذبه يحيى ، وقال أبو حاتم : ذاهب
الحديث . وقال أبو زرعة : لا ينبغي أن يحدث عنه .
أخرجه من طريقه أبو يعلى والطبراني، انظر مجمع الزوائد ٢٩٤/١٠، المطالب العالية (١٣٥٧).
- ٤٤ -

باب
الترغيب في الحياء
١١١٩ - أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبي ، أنبأ محمد بن
عمر بن زنبور ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن حنبل
وجدي وزهير بن حرب وشريح بن يونس وابن المقري ، قالوا : نا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال :
((مر النبي عَّةٍ برجل يعظ أخاه في الحياء، فقال النِّي عَّةٍ:
الحياء من الإِيمان )).
١١٢٠ - قال : وثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا
علي بن الجعد ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن
الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال :
((مر النبي عَ ◌ّه برجل وهو يعظ أخاه في الحياء ، كأنه يريد
صرفَه، فقال النبي عَّهِ: دَعهُ فإن الحياء من الإِيمان)).
١١٢١ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني وسليمان بن
١١١٩ - صحيح : أخرجه مسلم ٦٣/١.
١١٢٠ - صحيح : رواه البخاري من طريق الزهري .
١١٢١ - صحيح: رواه مسلم ٦٣/١.
- ٤٥ -

إبراهيم قالا : أنبأ أبو عبد الله الجرجاني ، أنبأ حاجب بن أحمد ، ثنا
عبد الرحيم بن منيب ، ثنا جرير عن سهيل ، عن عبد الله بن دينار ، عن
أبي صالح ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَ له:
(( الإِيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا اله إلا الله وأدناها إماطة
الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإِيمان)).
١١٢٢ - أخبرنا أبو عمرو : عبد الوهاب بن محمد بن
إسحاق ، ثنا أبو عمر بن عبد الوهاب ، أنبأ أبو محمد عبد الله بن
محمد بن عمر الزهري ، ثنا عمر بن عبد الرحمن بن عمر رستة ثنا ابن
أبي عدي ، ثنا شعبة عن قتادة عن أبي السوار ، عن عمران بن حصين -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له :
(( لا يأتي الحياء إلا بخير)).
قال : فقال بشير بن كعب(): إنا لنجد في الحكمة مكتوباً إن من
الحياء وقاراً ، وإن من الحياء حكمة . قال : فقال عمران بن حصين-
رضى الله عنه - أحدثك عن رسول الله عَ لّه وتحدثني عن صحفك؟.
١١٢٣ - أنبأ محمد بن أحمد بن علي ، أنبأ إبراهيم بن
عبد الله بن خرشيذ قولة ، ثنا أحمد بن عيسى الخواص ، ثنا القاسم بن
المغيرة الجوهري ، ثنا الوليد بن صالح ، أنبأ موسى بن خلف ، عن
قتادة ، عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - :
١١٢٢ - صحيح: المصدر السابق ٦٤/١ شرح النووي .
بُشَير بن كعب بن أبي ، الفقيه ، أبو أيوب الحِمْيَري العدوي البصري العابد ، أحد
(*)
المخضرمين كان أحد القراء الزهاد .
٤
١١٢٣ - إسناده ضعيف جداً: موسى بن خلف العمي متروك . ضعفاء ابن الجوزي
٣٤٤٥ وعزاه الهيثمي في المجمع للبزار ووثق رجاله ٢٣١/١٠.
- ٤٦ -

((أن النبي عَّ له كان يعظ أصحابه ، فإذا ثلاثة نفر يمرون ، فجاء
أحدهم فجلس إلى النبي عَ ◌ٍّ، ومشى الثاني قليلاً وجلس، وأما الثالث
فإنه مضى، فقال النبي عَّ: ألا أنبئكم عن هؤلاء الثلاثة ؟ أما هذا
الذي جاء فجلس إلينا فإنه تاب ، فتاب الله عليه ، وأما الذي مشى فجلس
فإنه استحيى فاستحيى الله منه ، وأما الذي مر على وجهه فإنه استغنى ،
فاستغنى الله عنه ، والله غني حميد)).
فصل في
الترهيب من ترك الحياء
١١٢٤ - أخبرنا أبو القاسم الفضل بن محمد أحمد بن المديني (١٤١/ب)
بقراءتي عليه بمدينة أصبهان ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني ،
ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف ، ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني ، ثنا
عثمان بن صالح وأبو الأسود قالا : ثنا ابن لهيعة عن جميل الأسلمي ،
عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله
صِّلىالله
عٌَّ يقول :
(( اللهم لا يدركني زمان ولا أدركه لا يتبع فيه العليم ولا يستحيى
فيه من الحليم قوم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب)) .
١١٢٥ - أخبرنا محمد بن عمر بن الحسن ثنا الفضل بن
محمد بن سعيد ، ثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا محمد بن إسحاق التنوخي ،
ثنا لوين ، ثنا حسين بن بسطام جليس لأبي بكر بن عياش قال: أخبرني
أبو مالك الأسدي بشر بن غالب عن الزهري ، عن مجمع بن جارية ، عن
١١٢٤ - ضعيف: آفته تفرد ابن لهيعة، انظر مجمع الزوائد ١٨٣/١.
١١٢٥ - إسناده ضعيف جداً: بشر بن غالب ، ضعفه الأزدي وجهله .
- ٤٧ -

عمه يزيد بن جارية ، عن رسول الله عَ لّه قال :
(( الحياء شعبة من شعب الإِيمان، ولا إيمان لمن لا حياء له)).
١١٢٦ - قال : وأنبأ أبو محمد بن حيان ، ثنا أحمد بن
محمد بن عمر ، ثنا عبد الله بن محمد قال : حدثني إبراهيم بن بركة
البلخي ، ثنا واصل بن إبراهيم البخاري ، ثنا إسماعيل بن نوح قال :
حدثني أبي عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : سمعت
رسول الله عَ لّه يقول :
« من لم یکن له حیاء فلا دین له ، ومن لم یکن له حياء في الدنيا
لم يدخل الجنة )).
١١٢٧ - أخبرنا أحمد بن علي المقري ، أنبأ هبة الله بن الحسن
الحافظ ، أنبأ منصور عن علي ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا
عبد الله بن عون الخراز ، ثنا هشيم ، أنبأ منصور عن الحسن ، عن
أبي بكرة - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله عَليه:
(( الحياء من الإِيمان ، والإِيمان في الجنة ، البذاء من الجفاء ، والجفاء
في النار)).
البذاء : فحش الكلام وقلة الحياء ، والجفاء : سوء الأدب والعمل
بخلاف السنة .
فصل
١١٢٨ - أخبرنا أبو بكر التفليسي ، أنبأ أبو عبد الرحمن
١١٢٦ - عزاه صاحب الكنز للديلمي (٥٧٩١) إسماعيل بن نوح القرشي : تركه الأزدي .
١١٢٧ - إسناده صحيح : إن كان الحسن سمعه من أبي بكرة - رضي الله عنه - خرجه
الحاكم ٥٢/١ من طريق هشيم .
- ٤٨ -

السلمي ، أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي ، ثنا محمد بن
غالب بن حرب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن
أبي حبيب عن أبي الخير سمع سعيد بن زيد .
((أن رجلاً قال للنبي عَّ له: أوصني، قال: استحي الله كما
تستحيى رجلاً صالحاً من قومك)).
١١٢٩ - أنبأ أبو الحسين سبط أبي بكر بن أبي علي ، أنبأ
محمد بن إبراهيم بن جعفر ، ثنا محمد بن الحسين القطان ، ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي قال : ذكر سفيان عن
بهز بن حكيم عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه - عن النبي عَ له قال:
« ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به الناس . ويل له ويل له ،
قال : قلت : يا رسول الله من أبر؟ قال : أمك ثم أمك ثم أباك ، قال
قلت : يا رسول الله أرأيت عوراتنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال : احفظ
عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك . قال ، قلت : أفرأيت إن
كان بعضنا في بعض ؟ قال : فإن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها .
قلت: أرأيت إذا كان أحدنا خالياً؟ قال: فالله أحق أن يستحيى من الناس)).
١١٣٠ - أخبرنا أبو سعد عبيد الله بن محمد بن حسكويه ،
أنبأ أحمد بن الحسن الحيري ، ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا العباس هو
الدوري ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا أبو بكر بن
عبد الله بن أبي مريم، عن راشد بن سعد ، عن ثوبان- رضي الله عنه- قال:
١١٢٩ - حسن: أخرج أوله أبو داود (٤٩٩٠) والترمذي (٣٣١٥) وحسنه وأفردا باقي
الحديث . ورواه بلفظه أحمد ٤/٥ .
١١٣٠ - الصحيح وقفه : أفسده علينا أبو بكر بن أبي مريم ، رواه الترمذي من طريقه
(١٠١٢) وابن ماجه (١٤٨٠) وقال الترمذي : حديث ثوبان قد روى عنه موقوفاً قال محمد -
يعني البخاري : الموقوف منه أصح .
- ٤٩ -

((خرج رسول الله عَ لّم في جنازة فرأى ناساً ركباناً، فقال:
ألا تستحيون إن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهر الدواب؟)).
١١٣١ - أخبرنا إبراهيم بن محمد الطيان، أنبأ إبراهيم بن (١٤١/ ٢)
عبد الله بن خَرشيذ قولة ، ثنا الحسين بن الربيع ، ثنا الحسن بن عرفة ،
ثنا مروان بن معاوية عن سعد بن طريف الحنظلي ، عن عمير العطاردي
وكانت عمته امراة الحسن بن علي قال : سمعت الحسن بن علي -
رضي الله عنه - يقول سمعت جدي رسول الله عَ لّه يقول:
((من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخاً مستفاداً أو رحمة
منتظرة وكلمة تدله على هدى وأخرى تصرفه عن ردى ، يترك الذنوب
حياء أو خشية )) .
فصل
١١٣٢ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم ، أنبأ محمد بن عبد الله بن
الحسن بن مهروبة ، ثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا هارون بن سليمان ، ثنا
عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شعبة عن قتادة قال : سمعت عبد الله بن
أبي عتبة قال : سمعت أبا سعيد الخدري - رضى الله عنه - قال :
((كان رسول الله عَ لّر أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا
کره شيئاً عرفناه في وجهه )).
١١٣٣ - أخبرنا المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الحسن
١١٣١ - ضعيف : سعد بن طريف الإِسكاف يضعف في الحديث . رواه من طريقه
الطبراني في الكبير ، مجمع الزوائد ٢٣/٢ .
[ تكرر ترقيم الصفحة لتقديم وتأخير في المخطوط ] .
١١٣٢ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان.
١١٣٣ - هشام بن عمّار بن نصير بن ميسرة بن أبان: الإِمام الحافظ العلامة المقري -
أي للقرآد - عالم أهل الشام ، أبو الوليد السلمي: خطيب دمشق .
=
- ٥٠ _

العتيقي ، ثنا معروف بن محمد بن معروف الواعظ ، ثنا أيوب المستضيء
بدمشق قال : رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق إلى الأرض لا يرفع
رأسه إلى السماء حياء من الله - عز وجل -.
= وكان من أوعية العلم ، قال ابن معين : كيس كيس .
اجتمع الناس على إمامته في القراءة والنقل .
قال الذهبي : هشام عظيم القدر ، بعيد الصيت ، وغيره أتقن منه أو عدل .
قلت : يقصد في نقل العلم . توفي سنة ٢٤٥ هـ تهذيب السير [١٩٢٠].
- ٥١ -

باب
في الترهيب من الحسد وذم الحاسد
١١٣٤ - أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبي ، أنبأ أبو طاهر
المخلص ، ثنا يحيى بن صاعد ، ثنا يحيى بن المغيرة ، ثنا ابن فديك عن
عيسى بن أبي عيسى الحناط ، عن أبي الزناد ، عن أنس بن مالك -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ لّه:
(( الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، الصدقة تطفيء
الخطيئة كما يطفيء الماء النار ، والصلاة نور المؤمن ، والصيام جنة من النار )).
١١٣٥ - أخبرنا أبو عمر وعبد الوهاب ، أنبأ والدي
أبو عبد الله، أنبأ محمد بن الحسين بن الحسن ، ثنا أحمد بن يوسف
السلمي ، ثنا عبد الرزاق قال أبو عبد الله ، أخبرنا خيثمة وأحمد بن محمد بن
زياد ومحمد بن محمد بن الأزهر قالوا : أنبأ إسحاق بن إبراهيم ، عن
عبد الرزاق ، عن معمر قال أبو عبد الله بن المبارك عن معمر بن راشد عن
١١٣٤ - ضعيف : عيسى بن أبي عيسى يضعف في الحديث ، أخرجه من طريقه ابن ماجه
في سننه (٤٢١٠) .
١١٥ - صحيح: انظر الترغيب للمنذري ٥٤٩/٣. وقد ورد في بعض الطرق تعيين
الرجل المبهم سعداً رضي الله عنه .
- ٥٢ -

الزهري قال : أخبرني أنس بن مالك قال : كنا جلوساً عند رسول الله
عَ لّه قال :
((يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة ، فاطلع رجل
من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه في يده الشمال ، فلما
كان الغد قال النبي عَ لَّلِ مثل مقالته أيضاً ، فطلع ذلك الرجل على مثل
حالته الأولى، فلما قام النبي عَُّلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال:
إني لاحيت أبي وأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثاً ، فإن رأيت إن تؤويني
إليك حتى تمضى الثلاث فقال : نعم ، قال أنس : وكان عبد الله يحدث
أنه بات معه ثلاث ليال فلم يره يقوم في الليل شيئاً ، غير أنه إذا تعار
من الليل وتقلب على فراشه ذكر الله حتى يقوم لصلاة الفجر ، قال
عبد الله : غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً ، فلما مضت الثلاث ، وكنت
أحتقر عمله ، قلت : يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا
هجرة، ولكني سمعت رسول الله عَ لّه يقول ثلاث مرات: يطلع عليكم
الآن رجل من أهل الجنة فاطلعت الثلاث مرات فأردت أن آوي إليك ،
فأنظر ما عملك ، فأقتدي بك ، فلم أرك تعمل كبير عمل ، فما الذي
بلغ بك ما قال رسول الله عَ ◌ّهِ ؟ قال: ما هو إلا ما رأيت قال :
فانصرفت عنه ، فلما وليت دعاني فقال : ما هو إلا ما رأيت إلا أني
لا أجد في نفسي على أحد من المسلمين غشاً ، ولا أحسده على
ما أعطاه الله إياه ، قال عبد الله : هذه التي نفعتك وهي التي لا
نطيق )) .
١١٣٦ - أخبرنا محمد بن أحمد بن هارون ، أنبأ أحمد بن موسى
١١٣٦ - ضعيف جداً: ابن أرطأة وشيخه الرقاشي يضعفان في الحديث، لا سيما والأول
مدلس معروف بذلك وقد عنعنه ، ومن هذا الطريق رواه العقيلي ٢٠٦/٤ الضعفاء الكبير ، أبو نعيم
في الحلية ٥٣/٣ وتاريخ أصبهان - تأليفه - ٢٩٠/١.
- ٥٣ -

الحافظ ، أنبأ الحسن بن إسحاق ، ثنا أحمد بن جعفر الأشعري، ثنا
حجاج بن يوسف بن قتيبة ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا النعمان عن سفيان
عن حجاج بن أرطأة ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك -
رضي الله عنه - قال النبي معَ ◌ّهِ:
((كاد الفقر أن يكون كفراً وكاد الحسد أن يغلب القدر)). (١٤٨/ب)
١١٣٧ - أخبرنا أبو نصر عبد الله بن الحسن بن محمد بن
هارون بقراءتي عليه بنيسابور ، أنبأ أحمد بن الحسن القاضي ، أنبأ
محمد بن أحمد الميداني ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي ، ثنا عبد الرزاق بن
همام الصنعاني ، أنبأً معمر عن الزهري عن أنس بن مالك - رضي الله
عنه - قال رسول الله عَطَةٍ :
.... ..
(( لا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا ،
ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث » .
١١٣٨ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف بنيسابور ، أنبأ
عبد الله بن يوسف ، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن
أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، عن الزبير بن العوام - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله عَطٍّ :
(( دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء ، هي الحالقة: حالقة
الدين والذي نفس محمد بيده ، لا تؤمنوا حتى تحابوا ، أو لا أنبئكم بأمر
إذا فعلتموه تحابيتم ؟ أفشوا السلام بينكم )) .
١١٣٧ - صحيح : رجاله رجال الصحيح ، رواه أحمد عن عبد الرزاق به ، ١٦٥/٣ .
١١٣٨ - صحيح: رجاله موثقون ، جود إسناده الهيثمي في المجمع ٣٠/٨ وبعضه عند
الترمذي - تفسير الحالقة - تعليقاً ، ووصله أحمد ، وبعضه في الصحيح أيضاً . وعزاه المنذري في
الترغيب ٤٢٥/٣ للبزار والبيهقي .
- ٥٤ -

١١٣٩ - ثنا سليمان إبراهيم ، ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن
عبد الرحمن ، ثنا عمر أبو سعيد الحسن بن أحمد بن جعفر ، ثنا محمد بن
عمر التاجر ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا خالد بن يزيد بن جعفر
الأنصاري الكوفي ، ثنا محمد بن أبي زيد عن نافع ، عن ابن عمر -
رضي الله عنه - عن النبي عَ لِ قال :
((يأتي على أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضاً، ويغار بعضهم
على بعض كتغاير التيوس بعضها على بعض)).
فصل
١١٤٠ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ، أنبأ
والدي أبو عبد الله ، أنبأ عمر بن الحسن بن مالك البغدادي ، ثنا
محمد بن عيسى الواسطي ، ثنا إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة
قال : قال أبو حازم المديني :
((ليس لملول صديق ولا لحسود راحة، والنظر في العواقب يفتح العقول)).
١١٤١ - قال ابن عيينة : فذاكرت الزهري بهذه الكلمات
فقال :
((كان أبو حازم جاري وما علمت أنه يحسن مثل هذه الكلمات)).
١١٤٢ - أخبرنا عبد الوهاب ، أنبأ والدي ، أنبأ محمد بن
الحسين المدايني ، ثنا زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا الأصمعي ، ثنا
سفيان قال : قال رجل :
١١٣٩ - ١٤١ - أبو حازم سلمة بن دينار : الإمام ، القدوة ، الواعظ ، شيخ المدينة
النبوية ، أبو حازم المديني المخزومي : مولاهم الأعرج الزاهد .
وثقه ابن معين وأحمد وأبو حاتم وابن خزيمة وزاد :
لم يكن في زمانه مثله مات سنة ١٤٠ وقيل غير ذلك تهذيب السير [٨٦٦].
- ٥٥ -

((إياك والحسد، فإنه ينبس عليك ولا ينبس على من تحسده)).
١١٤٣ - وأخبرنا عبد الوهاب ، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق الإِسفرائيني ، ثنا محمد بن زكريا المصري ، ثنا محمد بن سلام
الجمحي قال : قال عبد الله بن المقفع :
((إن الحسد خلق دنيء، وإن دناءته أن يوكل بالأدنى فالأدنى )).
فصل
١١٤٤ - أخبرنا أبو القاسم الواحدي ، أنبأ عبد الله بن
يوسف ، أنبأ أبو بكر القطان ، ثنا علي بن الحسن ، ثنا عبد المجيد بن
عبد العزيز بن أبي رواد ، ثنا معمر عن الزهري ، عن سالم ، عن (١٤٨/أ)
أبيه - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه :
(( لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء
الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل والنهار)).
١١٤٥ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق في كتابه ،
أخبرنا أبو طاهر السريجاني في كتابه ، ثنا علي بن عبد الله بن يوسف ،
ثنا أبو ذر القاسم بن داود ، ثنا ابن أبي الدنيا قال : حدثني الحسين بن
علي ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا جرير عن أبي حازم رجل من أهل الكوفة
صاحب غريبة قال :
١١٤٣ - عبد الله بن المقفع : أحد البلغاء والفصحاء ، ورأس الكتاب . وأولي الإِنشاء ،
من نظراء عبد الحميد الكاتب .
وكان مجوسياً من مجوس فارس ، فأسلم على يد الأمير عيسى عم السَّفاح ، عاش ستاً وثلاثين
سنة ، وأهلك في سنة خمس وأربعين ومئة تهذيب السير [٩٤٧].
١١٤٤ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
١١٤٥ - هو من ضرب الحديث عن بني إسرائيل ولا حرج ، لكن الحرج في نكارة تلك
القصة . وسماجة نسجها .
- ٥٦ -

((قال إبليس لنوح - عليه السلام - حين عرض عليه التوبة قال :
تنصحني ؟ قال : أنصحك . قال : إن عندي اثنين وإن شئت أربعاً ،
فأوحى الله إليه أن سله عن الاثنين ولا تسأله عن أربع ، فسأله . فقال :
ليس هذا من عندك لا تحسد الناس فإن الحسد منعني أن أسجد لآدم ،
فصرت بهذه الحال ، وإياك والحرص فإن الحرص هو الذي حمل آدم على
أن أكل من الشجرة حين نهي عنها فأخرج من الجنة)).
- ٥٧ -

باب
الترهيب من الحلف الكاذب
١١٤٦ - أخبرنا محمد بن علي ، أنباً أبو علي بن البغدادي ، ثنا
عمر أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سليمان ، ثنا أبو حاتم الرازي ،
ثنا سهل بن بكار ، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري عن أيوب ، عن
حميد بن هلال ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله - رضي الله عنه -
قال: قال نبي الله عَ طَّهِ :
(( من حلف على يمين صبر متعمداً فيها للإِثم ليقتطع مالاً بغير حق ،
فإنه يلقى الله - عز وجل - وهو عليه غضبان)).
١١٤٧ - أخبرنا عبد الرحمن بن إسماعيل الصابوني ، أنبأ .
عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أنبأ محمد بن عيسى بن عمرويه ، ثنا
إبراهيم بن محمد بن سفيان ، ثنا مسلم بن الحجاج ، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار قالوا : أنبأ محمد بن جعفر ، عن
شعبة ، عن علي بن مدرك ، عن أبي زرعة ، عن خرشة بن الحر ، عن
أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي عَّ ◌ُله قال:
١١٤٦ - صحيح : رواه مسلم ١٠٢/١.
١١٤٧ - صحيح : المصدر السابق ٣٠٤/١ .
- ٥٨ -
'ے.

( ثلاث لا یکلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا یز کیهم ،
ولهم عذاب أليم، قال: فقرأها رسول الله عَ له ثلاث مرار، فقال
أبو ذر - رضي الله عنه - خابوا وخسروا ، من هم يارسول الله ؟ قال :
المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)).
١١٤٨ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمر قندي الحافظ
بنيسابور ، أنبأ عبد الصمد بن نصر العاصمي ببخاري ، ثنا أبو العباس
أحمد بن محمد بن البجيري ، ثنا عمر بن محمد البجيري ، ثنا عبد الله بن
حميد ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا العوام بن حوشب قال : حدثني إبراهيم
أبو إسماعيل السكسكي أنه سمع عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه -
يقول :
(( أقام رجل سلعته فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعط بها ليوقع
فيها مسلم فنزلت ﴿ إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً﴾)).
١١٤٩ - قال : وثنا عمر بن البحيري ، ثنا يونس بن
عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن
المسيب ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ لّه قال:
((الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة)).
١١٥٠ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ،
أنبأ والدي ، أنبأ محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الأخميمي بمصر ، ثنا
غسان بن سليمان، ثنا إبراهيم بن هاني الخولاني عن أبيه هاني بن عبد الرحمن،
عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء - رضي الله
١١٤٨ - صحيح: رواه البخاري ٨ الفتح/٢١٣ .
١١٤٩ - سبق برقم [٨٢٣].
١١٥٠ - عزاه صاحب الكنز للمتفق والمفترق للخطيب البغدادي (٤٦٣٨٧) .
- ٥٩ -

عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( اليمين الكاذبة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه تدع الديار بلاقع )).
١١٥١ - أخبرنا أبو الغنايم بن أبي عثمان ببغداد ، أنبأ أبو محمد بن
يحيى البيع ، ثنا أبو عبد الله المحاملي ، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا
أسباط ، ثنا عجلان عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال :
((سمع رسول الله عَ ◌ّه رجلاً يحلف بأبيه، فقال رسول الله عد له:
لا تحلفوا بآبائكم ، ومن حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ،
ومن لم يرض بالله فليس من الله )) .
١١٥٢ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب ، أنبأ والدي ، ثنا
محمد بن يعقوب الشيباني ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا مسدد ، ثنا
أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن سماك بن حرب ، عن علقمة بن
وائل بن حجر الحضرمي ، عن أبيه قال :
((جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله عَيّةٍ،
فقال الحضرمي : يا رسول الله إن هذا قد غلبني على أرض كانت لي ،
فقال الكندي : هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق ، فقال
رسول الله عَّ له للحضرمي: ألك بينة؟ قال: لا، قال: لك يمينة)) ؟
قال : إنه ليس له يمين . قال : ليس لك منه إلا ذلك ، قال : فانطلق ليحلفه
فقال رسول الله عَ له: أما إنه إن حلف على مالك ظلماً ليأكله لقى الله -
عز وجل - وهو عنه معرض)).
١١٥١ - صحيح: أخرجه ابن ماجه عن الأحمسي (٢١٠١) وقال في الزوائد: إسناده ثقات.
قلت : لا أعلم له علة وأصله عند مسلم بلفظ مقارب والله أعلم .
١١٥٢ - صحيح: رواه مسلم من طريق أبي الأحوص به ٢٢٣/١.
- ٦٠ -