النص المفهرس

قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده ، وخرج إلى الشام فمات ، وولد
له ولد بعده ، فجاء أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - إلى قيس بن
سعد - رضي الله عنه - فقالا: إن سعداً مات ، ولم يعلم ما هو كائن ٨٠/أ
وإنا نرى أن ترد على هذا الغلام . قال قيس : ما أنا بمغير شيئاً فعله
أبي. ولكن نصيبي له .
فصل في
الترغيب في الشفقة على البنات
والنفقة عليهن والرحمة لهن
٦١٨ - أخبرنا طراد بن محمد الصفدي ، ثنا خالد بن عمرو السلفي،
ثنا يمان بن عدي، ثنا أبو عبد الله سفيان الثوري، عن أبي إسحاق الهمداني،
عن أبي حيّة بن قيس، عن علي - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله- عد اله -:
(( ما من أمتي من أحد يولد له جارية فلم يسخط ما خلق الله إلا
هبط من السماء ملك له جناحان أخضران موشح بالدُّر والياقوت في سلم
من نور يدف من درجة إلى درجة حتى يأتيها بالبركة فيضع يده على رأسها
وجناحه على جسدها ويقول : بسم الله، محمد رسول الله ، ربي
ورُبُّك الله ، نعم الخالق الله ، ضعيفة خرجتْ من ضعيفة ، المنفق عليهما معان
إلى يوم القيامة ))
٦١٨ - ضعيف جداً : يمان بن عدي أبو عدي الحضرمي الحمصي :
قال أحمد والدارقطني : ضعيف . ضعفاء ابن الجوزي [ ٣٨٣٩].
والحديث خرجه ابن الجوزي في الموضوعات - تأليفه - ٢٧٥/٢، وقال : هذا حديث
موضوع ، في الإِسناد يمان بن عدي شهد أحمد بأنه يضع .
قلت : عبارة أحمد : هو ضعيف رفع حديث التفليس، وقال : عن أبي هريرة . فلا يعد ذلك
اتهاماً ولا يفهم من العبارة ذلك ، وإلّا أين النص !!
- ٣٦١ -

٦١٩ - أخبرنا أبو نصر بن سمير ومحمد بن علي بن جولة قالا :
ثنا أبو عبد الله الجرجاني ، أنبأ محمد بن الحسن أبو طاهر ، ثنا أبو علي
حامد بن محمود ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا فطر بن خليفة ، عن
شرحبيل بن سعد ، عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : قال
صِّ اللّه
رسول الله - عٍَّ -:
(( ما من مسلم يكون له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبهما وصحبتاه
إلا أدخلتاه الجنَّة)).
٦٢٠ - أخبرنا أبو الحسن الخشنامي بنيسابور(٥)، أنبأ أبو طاهر
الزيادي ، ثنا عبد الله بن يعقوب الكرماني ، ثنا يحيى بن بحر الكرماني ،
ثنا حماد بن زيد ، عن زيد ، عن ثابت ، أظنه عن أنس - رضي الله
عنه - قال: رسول الله عَ ليه:
(( مَنْ عَالَ ابنتين أو أختين أو ثلاثاً حتى بين أو يموت عنهنَّ كنتُ
أنا وهو في الجنَّة هكذا . وأشار بأصبعيه الوسطى والسبابة)).
قوله : حتى يين : حتى يفارقن ويتزوجن .
٦٢١ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب ، أنبأ والدي ، أنبأ
٦١٩ - بنحوه عند ابن ماجه عن ابن عباس، كتاب الأدب - باب بر الوالد، والإِحسان
إلى البنات [٣٦٧٠] .
في الزوائد : في إسناده أبو سعيد . واسمه شرحبيل ، وإن ذكره ابن حبان في الثقات ، فقد
ضعفه غير واحد ؛ وقال ابن أبي ذئب : كان متهماً . ورواه الحاكم في المستدرك وقال : هذا حديث
صحيح الإِسناد .
٦٢٠ - صحيح : صححه ابن حبان ( ٢٠٤٣ ).
(*) الخشنامي : الشيخ العالم المعمر الصالح الصادق أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان
النيسابوري . صار مسند وقته .
توفى في سنة ٤٩٨ هـ . تهذيب السير [٤٥٣٠].
٦٢١ - إسناده ضعيف : عمر بن شبيب بن عمر المسلي ، الكوفي :
=
- ٣٦٢ -

أبو علي أحمد بن محمد بن هاشم ومحمد بن داود ومحمد بن صالح ، قالوا:
ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا بشر بن الحكم، ثنا عمر بن شبيب ، عن
عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ، عن يونس العبدي وهو ابن عبيد،
عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي عديدة ٨٠/ب
قال :
((مَن عال ثلاث بنات كُنَّ له حجاباً من النَّار)) .
قوله : عال : أي قام بأمرهن والنفقة عليهن .
٦٢٢ - وأخبرنا أبو عمرو ، أنبأ والدي ، أنبأ أبو محمد بن
الحسن بن محمد بن إسحاق الإِسفراييني ، ثنا عبد الرحمن بن الحسن بن
سختويه التستري ، عن أبيه ، عن حفص بن عمر الرازي وهو الإِمام ،
عن أبي جرة واصل بن عبد الرحمن ، ثنا علي بن زيد ، عن محمد بن
المنكدر ، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال : خطب
رسول الله عَبٍ فحث على صلة الرحم ثم قال :
((مَن كان له ثلاث بنات يكفهنَّ ويؤويهنّ ويرحمهنّ دَخَلَ الجنَّة)).
فقال قائل : يا رسول الله وثنتين ، قال : وثنتين . فقال علي بن
زيد: فلو قال واحدة رجونا أن يقول واحدة . ثم قال علي بن زيد :
ما كذبت على محمد ولا كذب محمد علينا بر ولا كذب جابر على
صلى الله
رسول الله عَ ليه.
= قال يحيى : قد رأيته ولم يكن بشيء. وقال مرة : ليس بثقة .
ووهاه أبو زرعة ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال الدارقطني : ضعيف لا يحتج
بروايته - ضعفاء ابن الجوزي [٢٤٦٩].
٦٢٢ - ضعيف : مداره على ابن جدعان . وقد مرت بك ترجمته .
ومن طريقه خرجه أحمد في المسند ٣٠٣/٣ .
- ٣٦٣ -

باب التاء /
باب في الترغيب في التواضع
٦٢٣ - أخبرنا أبو المظفر موسى بن عمران بنيسابور ، أنبأ
أبو الحسين محمد بن الحسين بن داود ، أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه
المروزي ، ثنا عبد الله بن حماد الآملي ، ثنا الربيع بن روح ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن مطعم بن المقدام الصنعاني وعنبسة بن سعيد بن
غنم ، عن نصيح العنسي ، عن ركب المصري - رضي الله عنه - قال :
صِّلالله
قال رسول الله عَ طاليم :
((طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذَلَّ في نفسه من غير مسكنة ،
وأنفق مالاً جمعه من غير معصية ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، وخالط
أهل الفقه والحكمة ، طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت
سريرته وكرمت علانيته وعزل عن النَّاس شره ، طوبى لمن عمل بعلمه ،
وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله )).
٦٢٤ - أخبرنا أبو القاسم بن أبي حرب بنيسابور ، أنبأ القاضي
أبو سهل عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله الإِسماعيلي ، أنبأ
٦٢٣ - ضعيف : إسماعيل بن عياش ضعيف في غير روايته عن الشاميين وهذا منها .
والحديث أخرجه من طريقه البيهقي في السنن الكبرى ١٨٢/٤.
- ٣٦٤ -

أبو بكر أحمد بن محمد بن بندار الأستراباذي بسمرقند ، أنبأ أبو عبد الله
الحببين بن عفير الأنصاري ، ثنا الحجاج بن يوسف الأصبهاني ، ثنا
بشر بن الحسين، ثنا الزبير بن عدي، عن أنس- رضي الله عنه - قال :
: ((إنَّ العفو لا يزيد العبد إلا عزاً، فاعفوا يعزكم الله ، وإنَّ التواضع
لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله ، وإنَّ الصَدَقَة لا تزيد المال
إِلا نَمَاء فتصدّقوا يرحمكم الله)).
فصل في
١/٨١
الترهيب من التكبر
٦٢٥ - أخبرنا أبو الغنايم بن أبي عثمان ببغداد ، ثنا محمد بن
أحمد بن رزقويه ، ثنا عثمان بن أحمد ، ثنا حنبل بن إسحاق ، ثنا عمر بن
حفص بن غياث ، ثنا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي مسلم
الأغر ، عن أبي هريرة وأبي سعيد - رضي الله عنهما - قالا : قال
رسول الله عَ ليه - يعني - قال الله - عز وجل - :
((العزّ إزاري والكبرياءُ ردائي فمن نازعني شيئاً منها عذَّبته))
٦٢٦ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ، أنبأ والدي ،
أنبأ أبو علي الحسن بن محمد بن النضر ، ثنا إسماعيل بن يزيد القطان ،
ثنا سفيان بن عيينة ، عن داود بن شابور ومحمد بن عجلان قال : سفيان
وأنا لحديث محمد بن عجلان أحفظ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن
جده، عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عَ ليه:
٦٢٥ - صحيح : أخرجه مسلم ؛ ٢٠٢٣/٤.
٦٢٦ - حسن صحيح: أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة (باب ٤٧) [٢٤٩٢]
وفي البر والصلة [٢٠٢٢] وقال : حسن صحيح .
- ٣٦٥ _

(( يُحْشَرُ المتكبِّرون يوم القيامة أمثال الذرّ في صورة النَّاس يعلوهم
كل شيء من الصغار يقادون إلى سجن في النَّار يقال له بُولس تعلوهم نار
الأنيار يُسْقَون من طينة الخبال عُصارة أهل النَّار))
٦٢٧ - أخبرنا عاصم بن الحسن ببغداد ، أخبرنا أبو عمرو بن
مهدي ، ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي(٥)، ثنا أبو موسى محمد بن
المثني ، ثنا إسماعيل بن سنان ، ثنا عكرمة بن عمار قال : حدثني
محمد بن القاسم :
((زعم عبد الله بن حنظلة قال : مر بي عبد الله بن سلام في السوق
وعلى رأسه حزمة من حطب فقال له ناس : ما يحملك على هذا وقد
أغناك الله عنه؟ قال: أردتُ أن أدفع به الكبر وذاك أني سمعت رسول الله-
◌َّه - يقول: لا يدخل الجنَّة عبد في قلبه مثقال ذَرَّةٍ مِن كِبْر))
٦٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد النعالي ببغداد ، أنبأ
أبو الحسين بن بشران أنبأ محمد بن عمرو البختري ، ثنا محمد بن
عبد الملك الدقيقي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا سالم - يعني ابن عبيد -
عن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلة أنه سمع ابن عباس -
رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله - عَطي - :
(( ما على الأرض من رجل يموت وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من
خردل إلا جعله الله في النار . فلما سمع ذلك عبد الله بن قيس الأنصاري
٦٢٧ - إسناده حسن : قاله الهيثمي في المجمع ٩٩/١ وعزاه للطبراني في الكبير .
(#) المحاملي القاضي الإِمام العلامة المحدث الثقة مسند الوقت أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن
محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي البغدادي .
مصنف السنن - صار أسند أهل العراق من التصدر للإفادة والفتيا ستين سنة .
مات سنة ٣٣٠ هـ تهذيب السير [٢٩٨٠] .
٦٢٨ - رجاله ثقات: وعزاه الحافظ لعبد بن حُميد في المطالب [٢٦٧٥].
- ٣٦٦ -

:
بكى، فقال رسول الله - عَ له: يا عبد الله بن قيس: لم تبكي؟ قال:
من كلمتك يا رسول الله. فقال رسول الله- عَ لّهِ -: أَبْشِرْ فَإِنَّك في الجنَّة.
فبعث رسول الله- عَ ◌ّهِ- بَعْئاً فَقُتِلَ شهيداً. فقال رجل من الأنصار:
يا رسول الله: إني أحب أن أتحمل بحماله سيفي وتغسل ثيابي من الدرن ويحسن
الشراك والنعلين، فقال نبي الله - عَ لٍ - ليس ذلك أعني إنما أعني الكبر من ٨١/ب
سفه الحقّ وغمص النَّاس ، فقال : هو الَّذي يجيء شامخاً بأنفه فإذا رأى
ضعفاء النَّاس وفقراءهم لم يسلم عليهم ولم يُحْسنِ إليهم تحقرةً لهم ، فذلك
الَّذي يغمصُ النَّاس، فقال عند ذلك رسول الله - عَ لٍ - :
من رَفَعَ ثوبه وخصف النعل وركب الحمار وعاد المَمْلُوك إذا
مرض وحلب الشاء فقد برىء من العظمة ))
٦٢٩ - أخبرنا محمد بن عبد الواحد الصحاف أنبأ محمد بن
محمد بن سليمان في كتابه ، أنبأ أبو الشيخ ، ثنا أبو العباس الهروي ،
ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب قال : حدثني الحارث بن
نبهان ، عن أبي معبد ، عن أبي قلابة ، عن ابن مسعود - رضي الله
عنه - أن رسول الله - عَ لّه - قال:
(( ثلاث هن أصل كل خطيئة فاتَّقُوهنَّ، واحذروهنَّ ، وثلاث إذا
ذكرت فأمسكوا : إياكم والكبر فإن إبليس إنَّما منعه الكبر أن يسجد
لآدم ، وإياكم والحرص : فإن آدم إنَّما حمله الحرص على أن أكل من
الشجرة ، وإيَّاكم والحسد فإن ابن آدم إنَّما قَتَلَ أحدُهُما صاحبه حسداً ،
فهنَّ أصل كل خطيئة فاتَّقُوهنَّ واحذروهنَّ . والثلاث: إذا ذُكِرَ القدر
فأمسكوا ، وإذا ذُكِرَ النُّجوم فأمسكوا ، وإذا ذُكِرَ أصحابي فأمسكوا )).
٦٢٩ - ضعيف جداً : الحارث بن نبهان متروك .
قال يحيى : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء. وقال أحمد والبخاري : منكر الحديث وتركه
النسائي ، ولينه الدارقطني . ضعفاء ابن الجوزي [٧٢٦].
- ٣٦٧ -

فصل
صَلىالله
عروسة
في تواضع النبي
٦٣٠ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف ، أنبأ السيد أبو منصور طفر
ابن محمد بن أحمد ، أنباً أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن ماني، ثنا أحمد بن
حازم، ثنا جعفر بن عون، عن مسلم الملائي ، عن أنس - رضي الله عنه - قال:
((كان رسول الله - عَ لِ - يتبعُ الجنازة ويجيبُ دَعْوة العبد ويركبُ الحمار)).
٦٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد البعالي ببغداد ، ثنا
أبو الحسين بن بشران ، ثنا محمد بن عمرو بن البحتري ، ثنا محمد بن
إسماعيل السلمي ، ثنا أبو صالح ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن
يحيى بن سعيد ، عن عمرة قال : قيل لعائشة - رضي الله عنها - ما
كان يعمل رسول الله - عَّ له - في بيته؟ قالت :
(( كان النبي - عَّ ◌ُلِّ - بشراً من البشر، وذكرت كلمة - درست
من الكتاب - ويحلب شاته ويخدم نفسه )) .
٦٣٢ - أخبرنا المبارك بن عبد الجبار ببغداد ، أنبأ الحسن بن علي
٦٣٠ - صحيح : رواه الحاكم في المستدرك ٤٦٩/٢ وصححه ، ووافقه الذهبي .
٦٣١ - صحيح: صححه الألباني انظر السلسلة الصحيحة [٦٧١].
٦٣٢ - منقطع رجاله ثقات: الزهري محمد بن شهاب لم يدرك عائشة فبينهما ((عروة))
في الغالب ، رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣٦٦/١ من طريق ابن المبارك به .
- ٣٦٨ -

التميمي الواعظ ، ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ، ثنا أبي ، ثنا يعمر بن بشر، ثنا عبد الله بن المبارك ،
أنبأ الحجاج بن فرافصة ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عائشة - ١/٨٢
رضي الله عنها - قالت :
((كان رسول الله- عَّله - يعمل عَمَلَ البيت وأكثر ما يعمل الخياطة)).
٦٣٣ - أخبرنا عبد الكريم بن عبد الواحد الصحاف ، أنبأ
أبو الفرج البرجي ، أنباً محمد بن عمر بن حفص ، ثنا محمد بن عاصم ،
ثنا أبو داود، عن ورقاء، عن منصور، عن إبراهيم أن رسول الله عَ ليه
((كان يجيب دعوة المملوك ويركب الرّذف)).
فصل آخر
في الترهيب من الكبر
٦٣٤ - أخبرنا عاصم بن الحسن ، أنبأ أبو الحسين بن بشران ،
ثنا ابن صفوان ، ثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا شعبة ، عن
عمرو بن مرة قال : سمعت عاصماً العنزي ، يحدث عن ابن جبير بن
مطعم ، عن أبيه :
((أنه رأى النبى - عَ ل - يصلي فكبر فقال الله أكبر كبيراً ثلاث
مرات والحمد لله كثيراً ثلاث مرات ، سبحان الله بكرة وأصيلاً ثلاث
مرات ، اللَّهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم : مِن همزه ونفثه ونفخه .
قال عمرو: من نفخه: الكبر، ونفثه: الشعر، وهمزه: الموتة - يعني الجنون-)).
٦٣٣ - مرسل : إبراهيم النخعي - مرت ترجمته - تابعي .
٦٣٤ - عاصم العنزي : هو ابن عمير وهو ابن أبي عمرة ، لم يوثقه إلا ابن حبان ، وعليه
فالخبر لا يثبت لجهالة عاصم العنزي .
والحديث في الجعديات [١٠٧].
- ٣٦٩ -

٦٣٥ - أخبرنا محمد بن أحمد السمسار ، أنبأ إبراهيم بن خرشيذ
قوله ، ثنا المحاملي ، ثنا أخو كرخويه ، ثنا يزيد - يعني ابن هارون -،
أنبأ البراء بن يزيد ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله - عَ طي - :
((ألا أُخْبِرُ كم بأهل الجنّة؟: كل ضعيف متضاعف، ألا أخبر كم بأهل
النَّار؟ كل عُتُل جواظ ، هم الَّذين لا يألمون رءوسهم)).
قوله : متضاعف : أي مستضعف يقال : تضعفته وتضاعفته إذا
استضعفته ، والعتل : الأكول المنوع الجافي ، والجواظ : المتكبر ، قال
صاحب المجمل : الجواظ : الكثير اللحم المتكبر في مشيه . جاظ يجوظ
جوظاناً .
. ٦٣٦ - أخبرنا أبو الحسن الخطيب الأنباري ببغداد ، أنبأ
عبد القاهر بن محمد بن عنزة الموصلي ، ثنا محمد بن عامر ، ثنا محمد بن
شاذان الجوهري ، ثنا عامر بن إبراهيم الأنباري ، ثنا الفرج بن فضالة ،
عن يحيى بن سعيد ، عن مولى الزبير ، عن ابن عمر - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله - عبد الله - :
((إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم أبناء فارس والروم سلط
بعضهم على بعض » .
قال أهل اللغة : المطيطاء : مشية معها تكبر ، وفيه لغة أخرى
المطيطياء بزيادة ياء أخرى .
٦٣٥ - إسناده ضعيف : البراء بن عبد الله بن يزيد - وربما نسب لجده .
ضعيف ، انظر التهذيب ٤٢٦/١ و٤٢٧ ومن طريقه خرجه أحمد في المسند ٣٦٩/٢ .
٦٣٦ - إسناده ضعيف: فرج بن فضالة ، ضعيف في غير الشاميين . يدلس ، وقد عنعنه
والحديث خرجه العقيلي في الضعفاء من طريق موسى بن عبيدة الربذي ، ضعيف .
- ٣٧٠ -

فصل آخر
٦٣٧ - حدثنا سليمان بن إبراهيم الحافظ إملاء، ثنا
إبراهيم بن طلحة بن غسان الحافظ بالبصرة ، ثنا الحسن بن علي ٨٢/ ب
ابن عمرو الحافظ ، ثنا علي بن عبد الله الواسطي ، ثنا أحمد بن سهيل ،
ثنا نُعَيم بن مورَّع ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة -
رضي الله عنها - قالت :
((أتى رسول الله عَّ له بقدح فيه لبن وعسل فقال : شربتان في شربة
وإذمان في قدح لا حاجة لي فيه ، أما إني لا أزعم أنه حرام ولكني أكره
أن يسلني الله عن فَضُول الدُّنيا يوم القيامة ، تواضع فمن تواضع لله رفعه ،
ومن تكبر وضعه الله )) .
٦٣٨ - أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد البيع، أنبأ عبد الغفار بن
محمد ، نا عبد الله بن محمد ، ثنا أحمد بن عمرو(٥)، ثنا عمران بن
هارون البصري، ثنا عبد الله بن محمد القرشي، ثنا محمد بن طلحة بن
٦٣٧ - موضوع : تفرد به نعيم بن موزع بن توبة ، العنبري ، البصري :
يروي عن الأعمش ، وهشام بن عروة مناكير .
قال أبو حاتم الرازي : ليس بقوي ؛ وقال ابن عدي : ضعيف يسرق الحديث ، وعامة ما
يرويه غير محفوظ . ضعفاء ابن الجوزي [٣٥٤٦].
انظر تنزيه الشريعة (٢٥٣/٢ - ٢٥٤) عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة .
٦٣٨ - ضعيف : عبد الله بن محمد بن القاسم ؛ مولى جعفر بن سليمان ، الهاشمي .
قال ابن حبان : يروي عن يزيد بن هارون المقلوبات : لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .
قلت : هذا حاله هنا .
(*) البزَّار: الشيخ الإِمام ، الحافظ الكبير، أبو بكر : أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ،
البصري صاحب ((المسند الكبير)) الذي تكلم على أسانيده .
تكلم فيه بعضهم لاعتماده على الحفظ . مات في سنة ٢٧٢ هـ . تهذيب السير [٢٥١٩]
والحديث في كشف الأستار ٢٣٣/٤.
- ٣٧١ -

يحيى بن طلحة ، عن أبيه ، عن جده ، عن طلحة بن عبيد الله -
رضي الله عنه - قال :
((تمشى معنا رسول الله - عَ ل ـ بمكة وهو صائم فأجهده الصوم
فحلبنا له ناقة في قعب وصببنا عليه عسلاً نكرم به رسول الله- عبد الله -
عند فطره فلما غابت الشمس ناولناه القعب فلما ذاقه قال بيده كأنَّه
يقول: ما هذا؟ قلنا: لبن وعسل أردنا أن نكرمك به. أحسبه قال:
أكرمك الله بما أو كما أكرمتني أو دعوة هذا معناها، ثم قال: من اقتصد
أغناه الله ومن بَذَرَ أفقره الله ومن تواضع رَفَعَهُ الله ومن تَجَبَّر قصمه الله )).
٦٣٩ - أخبرنا عبد الكريم بن عبد الواحد الصحاف ، أنبأ
أبو الفرج البرجي ، ثنا محمد بن عمر بن حفص ، ثنا محمد بن عاصم ،
ثنا المقري ، ثنا عبد الرحمن بن زياد ، ثنا سلمان بن عامر قال : قال
رسول الله - عَ ل ـ :
((أرأيتم سليمان بن داود وما أعطاه الله - عز وجل - من ملكه
فإنه لم يكن يرفع رأسه إلى السماء تخشُّعاً حتَّى قبضه الله - عز
وجل - )) .
فصل
٦٤٠ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق ، أنبأ والدي ،
أنبأ أحمد بن محمد بن زياد وأحمد بن محمد السَّري(٥) قالا: ثنا
٦٣٩ - سلمان بن عامر الضبي - رضي الله عنه - صحابي سكن البصرة .
انظر تخريج الحديث في مناهل الصفا للسيوطي [٢٧].
٦٤٠ - صحيح : رواه مسلم ٤٠٣/١ .
(*)ابن أبي دارم: الإِمام الحافظ الفاضل، أبو بكر أحمد بن محمد السَّري بن يحيى بن
السَّري بن أبي دارم . التميمي الكوفي الشيعي .
كان موصوفاً بالحفظ والمعرفة إلّا أنه يترفض . قد أَلَّف في الحطِّ على بعض الصحابة ، =
- ٣٧٢ -

إبراهيم بن عبد الله ، ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن
أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ ليه -:
(( ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم :
شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل مستكبر )).
قال أهل اللغة : العائل : الفقير .
٦٤١ - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، أنبأ والدي، ٨٣/أ
ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف(٥)، ثنا الحسن بن علي بن عفان(٥٥)، ثنا
محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر -
رضي الله عنه - أن النبي عَ لِ قال :
((إن الّذي يجر ثوبه من الخيلاء، لا ينظر الله إليه يومَ القيامة)).
فصل
٦٤٢ - أخبرنا أبو الفتح عبد الكريم بن عبد الواحد الصحاف ،
أنبأ أبو الفرج البرجي عثمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عمر بن حفص ،
ثنا محمد بن عاصم الثقفي ، ثنا الحسين بن حفص ، ثنا سفيان ، عن
يونس ، عن الحسن قال: قال رسول الله عَ ليه - :
((إن الله - عز وجل - أوحى إلي أن تواضعوا حتّى لا يبغي أحد
وهو مع ذلك ليس بثقة في النقل .
==
قال الحاكم : هو رافضي غير ثقة .
قال الذهبي : شيخ ضال معثر. مات في سنة ٣٥٢ هـ. تهذيب السير [٣٢٢١].
قلت : قارنه ابن منده بغيره .
٦٤١ - صحيح: أخرجه مسلم (١٦٥٢/٣) من طريق نافع به .
(*) الأصم شيخ الحاكم - تقدمت ترجمته .
( * *) الحسن بن علي بن عفان العامري ، أبو محمد الكوفي ، صدوق . من رجال الستة .
٦٤٢ - صحيح : أصله في صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار - رضي الله عنه .
- ٣٧٣ -

على أحد ، ولا يَفْخر أحد على أحد، وكونوا عباد الله إخواناً)).
٦٤٣ - قال : وحدثنا محمد بن عاصم ، ثنا عبدة ، أنبأ
عبد الله بن المبارك ، أنبأ عمران بن زيد التغلبي ، عن زيد العمي ، عن
أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال :
((كان النبَّ - عَوِ ◌ٍّ - إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده
من يده حتی یکون الرجل ینزع . ولا یصرف وجهه عن وجهه حتّی یکون
الرجل هو يصرفه ولَمْ يُرَ مقدماً ركبتيه بين يدي جليس له )) .
٦٤٤ - قال : وحدثنا محمد بن عاصم ، ثنا عبدة ، عن
وكيع ، عن مسعر ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه عن الأسود بن
يزيد عن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
((إنَّكم لتغفلون أفضل العبادة: التواضع)).
قولها : لتغفلون : أي لتتركون .
٦٤٥ - وحدثنا محمد بن عاصم ، ثنا المقري ، عن المسعودي ،
عن محمد بن أبان عن يحيى بن أبي كثير قال :
((كان يقال رأس التواضع ثلاثة : أن تبدأ بالسلام على من لقيتَ ،
وأن ترضى بالدون من شرف المجلس ، وأن تكره السمعة والمدحةَ والرِّياء
بالبر )) .
٦٤٣ - ضعيف : قال البوصيري : مداره علي زيد العمي : يروي عن أنس .
قال أحمد : صالح ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال ابن حبان : يروي عن أنس أشياء
موضوعة ؛ لا يجوز الاحتجاج بخبره ، ووهى حديثه أبو زرعة . ضعفاء ابن الجوزي [١٣٢٠] ومن
طريقه ابن ماجه كتاب الأدب - باب إكرام الرجل جليسه [٣٧١٦].
٦٤٤ - إسناده صحيح : رجاله ثقات .
٦٤٥ - المسعودي : عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي . اختلط بآخره -
الكواكب النيرات ( ٣٥ ) .
- ٣٧٤ -

قوله : من شرف المجلس أي ترك شرف المجلس أي وأن ترضى
بالموضع الدون الذي يجلس فيه بدل المجلس الرفيع .
٦٤٦ - حدثنا سليمان بن إبراهيم ، ثنا أبو سعيد النقاش ، ثنا
عبد الله بن يوسف الدينوري ، ثنا أبو طلحة الوساوسي أحمد بن محمد ،
ثنا عبد الله بن حبيق قال : قال الفضيل بن عياض وسألته عن التواضع
قال :
(( أَن تخضع للحقِّ وتنقاد له)).
٦٤٧ - أخبرنا أبو القاسم الواحدي ، أنبأ عبد الله بن يوسف ،
أنبأ أبو بكر الآجري بمكة ، ثنا العباس بن يوسف الشكلي قال : سمعت
فتح بن شخرف يقول : رأيت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
في النوم فسمعته يقول :
((التواضع ترفع الفقير على الغني ، وأحسن من ذلك تواضع الغني
للفقير)) .
٦٤٨ - أخبرنا إسماعيل بن عمرو ، ثنا عمي ، ثنا محمد بن أحمد
البجيري ، ثنا أحمد بن محمد بن القاسم الفقيه قال : سمعت علي بن عمر
النيسابوري قال : سمعت علي بن عبد الرحيم المروزي يقول : قال
المأمون :
(( أظلم الناس لنفسه : من عمل بثلاث ، من يتقرب إلى من يبعده
ويتواضع لمن لا يكرمه ويقبل مدح من لا يعرفه )).
٦٤٩ - وأخبرنا إسماعيل بن عمر ، ثنا محمد بن أحمد البجيري ،
٦٤٨ - المأمون : الخليفة ، أبو العباس ، عبد الله بن هارون الرشيد قرأ العلوم :
الأدب والأخبار والعقليات وعلوم الأوائل ، محاسنه كثيرة في الجملة ، إلا أنه امتحن العلماء
على القول : بخلق القرآن . نسأل الله السلامة. توفي ٢١٨ هـ. تهذيب السير [١٦٣٠].
- ٣٧٥ -

ثنا أحمد بن محمد بن يحيى الفقيه ، ثنا يوسف بن موسى المروزي ، ثنا
أحمد بن إبراهيم بن آدم ، ثنا خلف بن تميم قال : سمعت إبراهيم بن أدهم
يقول :
(( لا ينبغي للرجل أَنْ يرفع نفسه فوق قَدْرِه ، ولا يضع نفسه دون
درجته)) .
٦٥٠ - وأخبرنا إسماعيل بن عمرو البجيري ، ثنا عمي سعيد بن
محمد البجيري . نا والدي محمد بن أحمد البجيري قال : سمعت أحمد بن
محمد بن إبراهيم الشروطي يقول : سمعت علي بن محمد الوراق يقول :
سمعت أبا الحسين المهلبي يقول : قال ذو النون المصري :
((علامات السعادة ثلاث : متى ما زيد في عمره نقص من حرصه ،
ومتى زيد في ماله زيد في سخائه ، ومتى زيد في قدره زيد في تواضعه .
وعلامات الشقاء ثلاث : متی ما زید في عمره زید في حرصه ، ومتی ما
زيد في ماله زيد في بخله ، ومتى زيد في قدره زيد في تجبره وتكبره )) .
٦٥١ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، أنبأ أبو بكر بن
مردويه ، ثنا أحمد بن الحسين بن أيوب ، ثنا عبد الله بن محمد بن
زكريا ، ثنا إسماعيل بن عمرو ، ثنا فرج بن فضالة ، عن أبي راشد ،
عن يزيد بن ميسرة قال : قال عيسى ابن مريم - عليه السلام-
((بحق أقول لكم : تواضعوا كذلك ترفعوا ، وكما تَرَحمُون كذلك
تُرحمون ، وكما تَقْضُون من حوائج النَّاس كذلك يقضي الله حوائجكم)).
٦٥١ - فيه فرج بن فضالة يضعف في الحديث وأبو راشد ، مجهول .
- ٣٧٦ -

باب
في الترغيب في التوكل
٦٥٢ - أخبرنا عبد الكريم بن عبد الواحد الصحاف ، أنبأ
عثمان بن أحمد البرجي ، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص()، ثنا ٨٤/أ
محمد بن عاصم الثقفي ، ثنا المقري ، عن حيوة قال : أخبرني بكر بن
عمرو، أنه سمع عبد الله بن هبيرة يقول: إنه سمع أبا تميم الجيشاني يقول: إنه سمع
عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- يقول: إنه سمع رسول الله- عَ ليه - يقول:
((لو أنّكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو
خماصاً وتروح بطاناً )) .
قوله خماصا : أي جياعاً ، وتروح بطانا : أي شباعاً .
٦٥٣ - أخبرنا موسى بن عمران بنيسابور ، أنبأ محمد بن
٦٥٢ - صحيح: صححه الترمذي ورواه الحاكم في المستدرك ٣١٨/٤ وصحح إسناده وأقره الذهبي.
(*) الجور جيري : الشيخ الصدوق ، أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الأصبهاني .
توفى سنة ٣٣٠ هـ . تهذيب السير [٢٩٩٠].
٦٥٣ - إسناده ضعيف : عطية العوفي ضعيف ، وقد رواه أبو داود ( ٥٠٩٥ ) والترمذي
في كتاب الدعوات - باب ما يقول إذا خرج من بيته - [٣٤٢٦] من حديث أنس ، وقال
الترمذي : حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . قلت : فيه ابن جريج المدلس وقد عنعنه ،
فتدبر .
- ٣٧٧ -

،*
الحسين بن داود ، ثنا الحسن بن الحسين بن منصور السمسار ، ثنا
حامد بن أبي حامد ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، ثنا فضيل بن
مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
عن النبي - عَدِيدٍ - قال :
((إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله يقول الملك : هديت :
فإذا قال : لا حول ولا قوة إلا بالله . قال الملك : وقيتَ أو قوّيت . وإذا
قال: أتوكلُ على الله . قال الملك : كفيت . قال : فيقول الشيطان عند
ذلك : كيف لنا بمن هُدِيَ وقُوِّي أو وُفِي وكُفِيَ - الشك من حامد - )).
٦٥٤ - أخبرنا أبو الغنايم بن أبي عثمان ، أنبأ أبو محمد بن
يحيى ، ثنا المحاملي ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا هاشم بن القاسم ، ثنا
أبو جعفر - يعني الرازي - عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ،
عن صالح بن كيسان، عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال: قال
صلىالله
رسول الله - عربية - :
(( ما من رجل يَخرج من بيته يريد سفراً أو غيره فقال حين يخرج :
بِسم الله ، أمنتُ بالله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، إلا
رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج )).
٦٥٥ - أخبرنا مكي بن منصور بن علان الكرجي ، ثنا
أبو الحسين بن بشران ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن
٦٥٤ - ضعيف : رواه أحمد في مسنده ( ٦٥/١ ) عن شيخه هاشم بن القاسم به إلَّا أن
إسناده : صالح بن كيسان عن رجل عن عثمان به .
قلت : صالح هذا مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز من أصغار التابعين ، لم يدرك أحداً من
الصحابة التهذيب ٣٩٩/٤ .
٦٥٥ - صحيح : رواه الحاكم من طريق قتادة .. به . المستدرك ٥٧٧/٤ وصححه ووافقه
الذهبي .
- ٣٧٨ -

منصور الرمادي ، ثنا الحسن بن موسى الأشيب ، ثنا شيبان - يعني
النحوي - عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، عن
عبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - :
قال : وحدثنا أحمد بن منصور ، ثنا خلف بن موسى بن خلف ،
ثنا أبي ، عن قتادة ، عن الحسن والعلاء بن زيادة عن عمران بن
حصين ، عن عبد الله بن مسعود .
٦٥٦ - قال : وحدثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث ، ثنا هشام - يعني الدستوائي -، عن قتادة ، عن الحسن ،
عن عمران بن الحصين ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - :
٦٥٧ - وأخبرنا عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي ولفظ ٨٤/ب
الحديث له ، أنبأ أبو الحسين بن بشران ، ثنا إسماعيل الصفار ، ثنا
أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن قتادة ، عن الحسن
عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - عن عبد الله بن مسعود قال :
أكرينا الحديث عند رسول الله - عَ لٍ - ذات ليلة، ثم غدونا إليه فقال:
((عرضت علي الأنبياء الليلة بأممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة
والنبي ومعه العصابة والنبي ومعه النفر والنبي ليس معه أحد حتى مر علّ
موسى - عليه السلام - ومعه كبكبة من بني اسرائيل فأعجبوني فقلت :
من هؤلاء ؟ قيل : هذا أخوك موسى ومن معه من بني إسرائيل ، قال :
فقلت : فأين أمتي فقال : فقيل انظر عن يمينك فنظرت فإذا الظراب قد
سدت بوجوه الرجال . قال : ثم قيل لي انظر عن يسارك فنظرت فإذا
الأفق قد سد بوجوه الرجال فقيل لي :«أرضيت ؟ فقلت : رضيت يارب
رضيت يارب . قال : فقيل لي فإن مع هؤلاء سبعين ألفاً من أمتك يدخلون
الجنة بغير حساب. قال النبي - عَ ◌ّم -. فدىَ لكم إن استطعتم أن تكونوا
من السبعين ألفاً فافعلوه، فإن قصرتم فكونوا من أهل الظراب فإن قصرتم
- ٣٧٩ _

فكونوا من أهل الأفق فإني قد رأيت ثم أناساً يتهارشون . قال : فقام
عكاشة بن محصن فقال : ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني من السبعين .
قال : فدعا له . قال فقام رجل آخر فقال : ادع الله يا رسول الله أن
يجعلني منهم فقال: ((قد سبقك بها عكاشة)). قال : ثم تحدثنا فقلنا من
ترون هؤلاء السبعين ألفاً ؟ قوم ولدوا في الإِسلام لم يشركوا بالله شيئاً
حتى ماتوا . قال : فبلغ ذلك النبي - ٹے - فقال : هم الذین لا یکتوون
ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون )).
قوله : أكرينا الحديث أي أخرناه وأطلناه ، والعصابة : الجماعة ،
والنفر : أي أكثر منهم، والكبكبة : أكثر من النفر ، والظراب :
الجبال ، يتهارشون : أي يتقاتلون . وقوله : لا يكتوون : من الكي ،
ولا يسترقون : من الرقية ، ولا يتطيرون : من التطير أي لا يطلبون
الشفاء بالكي ولا بالرقية ولا يعتمدون على التطير .
٦٥٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش ببغداد ،
أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت ، ثنا أبو العباس أحمد بن
محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ، ثنا أبو نعيم النخعي ، ثنا ٨٥/أ
أبو مالك عن علي بن بدمة عن أبي عبيدة بن عبد الله ، عن عبد الله بن
مسعود - رضي الله عنه - أن رجلاً أتى النبي - عَ لٍ - فقال :
(( يا رسول الله : إن بني فلان أغاروا علينا فأخذوا ابني وإبلي
وغنمي فأمر لي بشيء. فقال : سل الله . فأعاد عليه فقال : سل الله
مرات . وقال : ما عند آل محمد من طعام فأتى أهله فقالت له امرأته :
٦٥٨ - إسناده ضعيف منقطع : أخرجه ابن جرير عن السدي ، وقال ابن كثير : وروي
أيضاً من طريق سالم بن أبي الجعد مرسلاً نحوه . تفسير ابن كثير ٤٠١/٤ .
وسند المصنف منقطع بين أبي عبيدة وأبيه ابن مسعود كما هو معروف .
- ٣٨٠ -