النص المفهرس

١٠١
مقدمة التحقيق
کتبه :
اشتهر الإمام ابن الملقن بكثرة التصانيف، قال السيوطي في
(التدريب)) (٤٠٦/٢) في النوع الثالث والتسعين في معرفة الحفاظ :
أربعة تعاصروا: السراج البلقيني، والسراج ابن الملقن، والزين
العراقي، والنور الهيثمي، أعلمهم بالفقه ومداركه البلقيني، وأعلمهم
بالحديث ومتونه العراقي، وأكثرهم تصنيفًا ابن الملقن، وأحفظهم للمتون
الهيثمي.
وكذا ذكر أيضًا صاحب ((الشقائق النعمانية)) (٢٢/١).
المبحث الأول
أسباب كثرة تصانيف ابن الملقن :
ويذكر الدكتور عبد الله بن سعاف اللحياني في مقدمة ((تحفة
المحتاج)) (ص ٦٧) أسباب كثرة تصانيف ابن الملقن فيقول:
وكثرة مصنفات ابن الملقن تعود إلى عوامل عدة أهمها - في
نظري - بعد توفيق الله ما يلي :-
١- تفرغه للعلم والتأليف وقلة مشاغله، فلم تكن لقمة العيش
لتصرفه عن الدرس والتحصيل والكتابة وذلك؛ لأنه كان موسعًا عليه في
الدنيا -كما مر- وكان أيضًا قليل العيال فلم يكن له إلا ابنه الوحيد علي.
٢- أمتداد حياته العلمية؛ فقد عاش ثمانين سنة ولم يتوقف عن
التأليف إلا قبيل وفاته بعام أو عامين.
٣- اشتغاله بالتأليف وهو شاب؛ فقد كتب بعض مصنفاته وهو بعد
لم يبلغ العشرين.

١٠٢
البدر المنير
٤- مكتبته الضخمة التي جمع فيها آلاف الكتب القيمة في مختلف
فروع المعرفة.
٥- سعة دائرته العلمية، وسرعته في القراءة والكتابة، فقد ذكر عنه
تلميذه سبط ابن العجمي أنه طالع مجلدين من ((الأحكام)) للمحب الطبري
في يوم واحد.
كل ذلك قد هيأ لابن الملقن أن يكون أكثر أهل زمانه تصنيفًا،
حتى بلغت كتبه في سائر الفنون نحوًا من ثلاثمائة كتاب لم يصلنا منها إلا
القليل.
المبحث الثاني
ذكر كتب ابن الملقن مرتبة على الحروف الهجائية (١):
الإشارات إلى ما وقع في المنهاج من الأسماء والأماكن واللغات(٢):
(١) اعتمدنا في ذكر المخطوطات على عدة مصادر منها: الفهارس المختلفة المعروفة،
إضافة إلى كتاب: ((معجم مؤلفات العلامة ابن الملقن المخطوطة بمكتبات المملكة
العربية السعودية)) للكتور/ ناصر السلامة، نشر دار الفلاح بالفيوم.
بالإضافة إلى أطلاعاتنا الخاصة في دار الكتب ومعهد المخطوطات بالقاهرة، ومقدمات
كتب المصنف المحققة.
(٢) يوجد له عدة نسخ:
يوجد منه نسخة في مكتبة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحت رقم (٤٥٤٧-
ف) وعدد أوراقها: ٩٧ ورقة، وهي مصورة عن مكتبة شستربتي إيرلندا برقم
(٤٥٤٧).
ويوجد منه نسخة أخرى بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم
(١٦٣ فقه شافعي) وعدد أوراقها ١٢٥ ورقة، وهي مصورة عن المكتبة الظاهرية=

١٠٣
مقدمة التحقيق
وهو مختصر لكتابه ((نهاية المحتاج إلى ما يستدرك على المنهاج))،
وقسمه إلى ثلاثة أقسام تتناول لغاته العربية والمعربة، والألفاظ المولدة،
والمقصور والممدود، والمجموع والمفرد، وعدد لغات اللفظة والأسماء
المشتركة والمترادفة، ثم أسماء الأماكن وتحقيقها من أماكنها وضبطها،
وذكر أنه فرغ منه سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة، ثم زاد عليه قدره أو أكثر
منه سنة خمس وأربعين، ثم لم يزل يزيد فيه إلى سنة ثمان وخمسين.
وقد أشار إليه المؤلف في إجازته التي كتبها بمكة بقوله: ولغاته في
واحد .
وأشار إليه أيضًا ابن الملقن في البدر عند حديث أبي موسى
الأشعري قال: ((رأيت رسول الله ﴿ ﴿ يأكل الدجاج)). قال ابن الملقن:
هذا الحديث صحيح. رواه البخاري ومسلم. والدجاج مثلث الدال حكاه
=بدمشق رقم ٤٤٧٦.
ويوجد منه نسخة أخرى بمعهد البحوث أيضًا تحت رقم (٦٠ فقه شافعي) وعدد أوراقها
١٨٠ ورقة.
وهي مصورة عن مكتبة البلدية بالإسكندرية رقم (١٢٩٤).
ويوجد منه نسخة أيضًا بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٣/٧١٣٧).
وعدد أوراقها : ٢٢٩ ورقة.
= وهي مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (٤٣٨٦).
عدد الأوراق: ١١٠ ورقة.
ويوجد منه ثلاث نسخ بدار الكتب المصرية:
النسخة الأولى: تحت رقم حفظ ١٨٣٨ فقه شافعي.
النسخة الثانية: تحت رقم حفظ ٣٥٧ لغة طلعت.
عدد الأوراق: ١٨٧ ورقة .
النسخة الثالثة: تحت رقم ٢٩٨٩٤ ب عربي.
عدد الأوراق: ٢٠٩ ورقة
=

١٠٤
=
البدر المنير
غير واحد وقد ذكرته مبسوطًا في كتابي المسمى ((بالإشارات إلى ماوقع
في المنهاج من الأسماء والمعنى واللغات)). وأشار إليه أيضًا عند حديث
((النهي عن قتل الضفدع)). وقد ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (٢/
١٨٧٣) وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١) وابن قاضي شهبة
في ((طبقات الشافعية)) (٥٨/٤) والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥) وكحالة
في ((معجم المؤلفين)) (٢٩٨/٧).
الأشباه والنظائر (١):
(١) يوجد له نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (ف ٦٦٧).
وعدد أوراقها : ٢١٩ ورقة، وهي مصورة عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق
(٢٨٨٤).
وله صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم (٦٦٠٩ -ف).
وله صورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم (٩٠ أصول
الفقه).
وله صورة أيضًا بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (١/٧٢٧٩).
- ويوجد له نسخة أخرى بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (ف ٦٦٦).
وعدد أوراقها : ٢٠٢ ورقة.
وهي مصورة عن مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم (٨٧٥٢).
ولها صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم (٦٦٠٨ -ف ).
ولها صورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم (٨٩ أصول
فقه).
ولها صورة أيضًا بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٤٩٧٩).
- ويوجد منه نسخة أخرى بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٦٠٠٠/
٣). عدد أوراقها: ٣٨٠ ورقة.
وهي مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق.
- وقد طبع الكتاب سنة (١٤١٧ هـ) بتحقيق حمد بن عبد العزيز الخضيري ونشرته إدارة
القرآن والعلوم الإسلامية بكراتشي بباكستان ويقع في مجلدين.

١٠٥
مقدمة التحقيق
في الفقه وأصوله، أوله بعد الديباجة: وبعد، فإن الاشتغال
بالأشباه والنظائر والقواعد لما تحتوي من الفوائد والفرائد وتحد الأذهان
وتظهر النظر، وقد هذب العلماء جملة منها واعتنوا بها، فمنهم العلامة
عز الدين وشهاب الدين القرافي، والعلامة عصيرنا- كذا- ناصر الدين
محمد بن المرحل، فیه مصنف حسن هذبه ورتبه ابن أخيه زین الدین وهو
الذي أبرزه، ولشيخنا الحافظ العلامة صلاح الدين بن العلائي مصنف
مفرد أيضًا لكنها كلها غير مرتبة على شأن القواعد وعلى ما يقع في تلك
المقاعد، وقد استخرت الله - تعالى والخيرة بيده - في كتاب في ذلك
مرتب على الأبواب الفقهية على أقرب ترتيب، سهل التنقيح والتهذيب،
مبين ما وقع في الاختلاف وما يفتى به عند الاضطراب من الخلاف، لم
ينسج مثله على منوال، ولم يسبقني أحد إلى ترتيبه على هذا النمط ...
إلخ.
ذكره ابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٦/٤) وصاحب
((كشف الظنون)) (١٠٠).
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام(١):
وهو شرح: (((عمدة الأحكام)) لتقي الدين عبد الغني بن عبد
الواحد الجماعيلي.
(١) يوجد للكتاب نسخة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض.
المجلد الأول :
تحت رقم (٩٦٧٤-ف).
عدد أوراقه: ١٩٦ ورقة.
وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (٥٣٣٥) وله صورة بمعهد

١٠٦
البدر المنير
قال عنه مؤلفه: عز نظيره(١).
وقال أيضًا في ((البدر المنير)) في شرح حديث ((إنما الأعمال
بالنيات)) وهذا القدر في هذا التصنيف كافٍ إن شاء الله، وقد أوضحته في
كتابي المسمى بـ ((الإعلام بفوائد عمدة الأحكام)) وهو كتاب جليل أعان
الله على إكماله وقد فعل.
البحوث بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم خاص (١٠٤٧).
وله صورة أيضًا بالمكتبة السعودية بالإفتاء الموجودة مخطوطاتها بمكتبة الملك فهد
الوطنية بالرياض برقم (٨٦/٧٨٨).
وله صورة أيضًا بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٨٥٣٨/ق١).
المجلد الثاني :
تحت رقم (٩٦٧٥-ف).
عدد أوراقه: ٢٤٨ ورقة.
وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (٥٣٣٥).
وله صورة بالمكتبة السعودية بالإفتاء الموجودة مخطوطاتها بمكتبة الملك فهد الوطنية
تحت رقم (٧٨٩/ ٥٦).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٢/٨٥٣٨).
المجلد الثالث :
تحت رقم (٩٦٧٦-ف).
وعدد أوراقه: ١٥٢ ورقة.
وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (٥٣٣٥) وله صورة بالمكتبة
السعودية بالإفتاء الموجودة مخطوطاتها بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض تحت
رقم (٨٦/٧٩١).
وله صورة أيضًا بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٨٥٣٨/ ق٣).
المجلد الرابع :
تحت رقم (٩٦٧٧-ف).
عدد أوراقه: ١٥٥ ورقة.

١٠٧
مقدمة التحقيق
وقال أيضًا عند الكلام على حديث ((أنه ◌َّ قال في الرجل يصيبه
المذي ينضح فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة)). وقد بينت ذلك في كتابنا
((الإعلام بفوائد عمدة الأحكام)).
وقال أيضًا في ((البدر)) في باب سجود السهو الحديث الثاني وقد
أوضحت الكلام على حديث أبى هريرة في ((شرح العمدة)).
وذكره أيضًا عند حديث الصعب بن جثامة أهدى للنبي وقدّ حمارًا
وحشيًّا فرده عليه، فلما رأى ما في وجهه قال: ((إنا لم نرده عليك إلا أنا
حرم)».
وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (٥٣٣٥) وله صورة بالمكتبة
السعودية بالإفتاء الموجودة مخطوطاتها بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض تحت
رقم (٨٦/٧٩٢).
- ويوجد للكتاب نسخة أخرى بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض.
المجلد الأول :
تحت رقم (٩٦٢٧-ف).
عدد أوراقه: ٣٨١ ورقة.
وهو مصور عن المكتبة الأزهرية برقم (٣١٧٩).
وله صورة بمعهد البحوث بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم خاص (٦٧١).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٤٧٥).
وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (٥٣٣٥) وله صورة بالمكتبة
السعودية بالإفتاء الموجودة مخطوطاتها بمكتبة الملك فهد الوطنية تحت رقم (٧٨٩/
٨٦). وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم (٢/٨٥٣٨).
المجلد الثالث :
تحت رقم (٩٦٢٦ - ف).
عدد أوراقه: ٢٤٠ ورقة.
وهو مصور عن المكتبة الأزهرية برقم (٨٢٩) رواق المغاربة.

١٠٨
البدر المنير
وذكره صاحب ((كشف الظنون)) (ص ١١٦٥) وقال: هو من أحسن
مصنفاته، وابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٨/٤).
وابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣١١/٢). و((الإصابة)) (٥/
٦٦٣).
وله صورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم خاص
(٦٧٠).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٢٨٣٩).
- ويوجد نسخة أخرى للكتاب في معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى
بمكة المكرمة.
تحت رقم (٩٦٤).
عدد أوراقها : ١٦٤ ورقة.
وهي مصورة عن دار الكتب المصرية بالقاهرة برقم (٣٢ حديث).
ويوجد نسخة أيضًا للكتاب بمكتبة الحرم النبوي.
تحت رقم (٢١٣/ ٧).
عدد أوراقها: ١٣١ ورقة.
ويوجد نسخة أخرى للكتاب بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة
المكرمة.
تحت رقم خاص (٦٧٢).
عدد أوراقها: ١٥٠ ورقة.
وهي مصورة عن المكتبة الأزهرية بالقاهرة برقم (٢٠٤٣/٢٢٤١٨).
ويوجد نسخة للكتاب بمكتبة الحرم المكي الشريف تحت رقم (٥٠٤ - ٥٠٦ عام
مصورات) (٩٠٣ عام مصورات) وله صورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة
بجامعة أم القرى.
ويوجد للكتاب نسخة أيضًا بمكتبة جامعة محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
المجلد الثاني :
تحت رقم (٣٢٤٩-ف).

١٠٩
مقدمة التحقيق
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
والزركلي في ((الأعلام)) (١/ ٥٧).
وذكره أيضًا ابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٤٦/٤) وابن
فهد في (لحظ الألحاظ)) (ص ٣٦٩) وابن حجر في ((جمان الدرر)) (ق
٧٤ - ب) والسيوطي في ((ذيل طبقات الحفاظ)) (ص٣٦٩) والسخاوي في
(الضوء اللامع)) (١٠٢/١) والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١).
الإشراف على الأطراف:
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (١٠٣) وصاحب ((الرسالة
المستطرفة)) (ص١٢٦) وابن قاضي شهبة في ((طبقاته)) (٥٨/٤).
إكمال تهذيب الكمال(١) :
اختصر ابن الملقن ((تهذيب الكمال)) للمزي مع التذييل عليه.
قال ابن حجر (٢):
ذكر فيه تراجم ست كتب وهي: أحمد، وابن خزيمة، وابن حبان،
عدد أوراقها: ٢٢٣ ورقة.
وهي مصورة عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٢٤٩).
ويوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم الحفظ ٨٠٥ حديث عدد الأوراق
١٦٢ ورقة.
وقد طبع الكتاب بتحقيق عبد العزيز بن أحمد بن محمد المشيقح طبعة دار العاصمة.
(١) ويوجد للكتاب نسخة بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض،
تحت رقم (٧١٣ -ف). عدد أوراقها: ١٤٢ ورقة. وهي مصورة عن دار الكتب
المصرية بالقاهرة برقم (١٥ مصطلح) وله صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
تحت رقم (٩٥٠٢-١ف) و (٩٥٠٢/ ٢ف).
(٢) (المجمع المؤسس)) (٣١١/٢).

١١٠
البدر المنير
والدارقطني، والحاكم، والبيهقي، ولم أقف منها على شيء إلا الأول.
وقال السخاوي(١):
ومن تصانيفه مما لم أقف عليه ((إكمال تهذيب الكمال) ذكر فيه
تراجم رجال كتب ستة (٢) وهي: أحمد، وابن خزيمة وابن حبان،
والدارقطني، والحاكم، قلت: قد رأيت منه مجلدًا وأمره فيه سهل.
وذكره الشوكاني في (البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
والزركلي في ((الأعلام)) (٥/ ٥٧).
إنجاز الوعد الوفي في شرح جامع الترمذي (٣):
قال الأستاذ جمال السيد (٤):
وقفت على قطعة منه تنتهي في الكلام على التشهد من كتاب
الصلاة، والظاهر أنها بخط المؤلف.
وفقدت منه الورقة الأولى، والتي فيها خطبة المؤلف، لكن بقية
الخطبة موجودة، وفيها: الكلام على كتاب الترمذي وتقسيمه، وجمعه
بين الصحة والحسن ونحو ذلك.
وهذا الكتاب لم أقف على من ذكره من أصحاب كتب التراجم
(١) ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦).
(٢) كذا ذكر السخاوي مع أنه لم يذكر إلا خمسة كتب حيث لم يذكر ((سنن البيهقي)).
(٣) ويوجد منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحت
رقم (٥١٨٧-ف).
عدد أوراقها: ١٥٣ ورقة. وهي مصورة عن مكتبة شستربتي بإيرلندا برقم (٥١٨٧). وله
صورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم خاص
(٣٢٨).
(٤) ((مقدمة البدر)) (١/ ٩٧).

١١١
مقدمة التحقيق
وغيرهم، فأخشى أن يكون هو نفسه: ((شرح زوائد الترمذي على
الثلاثة)).
إيضاح الارتياب في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأسماء
والأنساب، والألفاظ، والكنى، والألقاب، الواقعة في تحفة المحتاج إلى
أحاديث المنهاج (١).
(١) يوجد منه نسخة فى مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
وهي مصورة عن جامعة برنستون بأمريكا مجموعة يهودا رقم (٤٤٨٣). وعدد أوراقها ١٦
ورقة ضمن مجموع من ق (١ - ١٦).
ولها صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحت رقم (٩٨٩٤١-
ف).
ولها صورة أيضًا بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض تحت رقم
(٨٢٤-ف).
ويوجد للكتاب نسخة أخرى بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم
(٣٣٨٢-ف).
وعدد أوراقها: ٩ ورقات ضمن مجموع من (١٣٣- ١٤١).
وهي مصورة عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٣٨٢).
ويوجد للكتاب نسخة أخرى أيضًا بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى
بمكة المكرمة.
تحت رقم خاص (١٥٦ ورقة).
ويوجد أيضًا نسخة أخرى للكتاب بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم
(٢/٢٠٧٢).
وعدد أوراقها: ١٠ ورقات.
وهي مصورة عن دار الكتب المصرية.
ويوجد أيضًا نسخة أخرى بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٢/٩٨٨)
وعدد أوراقها: ٥ ورقات.
وهي مصورة عن مكتبة أيا صوفيا برقم (٤٠٣).

١١٢
البدر المنير
أوله: قال مؤلفه غفر الله له: وقد سئلت أن ألحق بآخر هذا
الكتاب- أي تحفة المحتاج- فصلًا مختصرًا في ضبط ما يشكل على
الفقيه الصرف من الأسماء والألفاظ واللغات وتبيينها فأجبته وبالله
التوفيق.
وآخره: قال مؤلفه غفر الله له: آخره - ولله الحمد والمنة- على
وجه الإيجاز والاختصار والعجلة، فإني علقت ذلك في بعض يومين من
شهر رمضان من سنة خمس وخمسين وسبعمائة وإن مد الله تعالى في
العمر أرجو أن أكتب عليه تعليقًا كما ينبغي، وأضم إليه الكلام على ما
وقع فيه من أسماء الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وما وقع من المبهمات
وغير ذلك مما يتعلق بفنون الحديث ... إلخ.
ذكره إسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١) و)) إيضاح
المكنون (((١٥٣/١) والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير:
وهو كتابنا هذا وسيأتي تفصيل الكلام عليه.
البلغة في أحاديث الأحكام(١):
ويوجد منه نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم (٢٥) حديث م عربي.
عدد الأوراق: (١٥٦) ورقة.
ويوجد منه نسخة أخرى بدار الكتب المصرية.
عدد الأوراق: (١٥٦) ورقة.
(١) يوجد من الكتاب نسخة في المكتبة الظاهرية تحت رقم (٣٥٨) وعنها صورة في مكتبة
الجامعة الإسلامية برقم (١٤٩١) يوجد منه نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود
بالرياض تحت رقم (ف ٣/١١٢٢٧-أ).
وعدد أوراقها: ٣١ وهي مصورة عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم
(١١٤٩).
له صورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم (٤٧٣).

١١٣
مقدمة التحقيق
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩/١) والشوكاني في ((البدر
الطالع)) (٥٠٩/١).
أوله بعد الديباجة: وبعد، فهذه بلغة في أحاديث الأحكام، مما
أتفق عليه الإمامان محمد ابن إسمعيل ومسلم بن الحجاج مرتبة على
أبواب ((المنهاج)) للعلامة محيي الدين النووي، انتخبتها من تأليفي ((تحفة
المحتاج إلى أدلة المنهاج)) التي لا يستغنى عنها، مع زيادات يسيرة مهمة
ليسهل حفظها في أيسر مدة ويكون للطالب أعتماد أو عدة، وربما ذكرت
أحاديث يسيرة من أفراد الصحيحين وغيرهما؛ لأني لم أجد في ذلك
الباب ما يستدل به غيره، أو دلالته أظهر من دلالة غيره، والله أرغب في
النفع بها ... إلخ وقد فرغ من تأليفه سنة (٧٥٧هـ).
تاريخ الدولة التركية :
ذكره ابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٨/٤).
وحاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (١/ ٢٨٠).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
تاريخ بيت المقدس:(١)
التبصرة شرح التذكرة في علوم الحديث:
ذكرها السخاوي في آخر ((التوضيح الأبهر)»(٢) في شرح تذكرة ابن
الملقن، فقال: ((وبعد تمامه- يعني التوضيح الأبهر - رأيت شرحًا عليها
(١) يوجد له نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم (٨٥٧٤-ف).
عدد أوراقها: ١٣ ورقة.
مصورة عن مكتبة دار الكتب الوطنية بتونس.
(٢) ((التوضيح الأبهر)) (ق ١٠/ب).

١١٤
البدر المنير
لمؤلفها سمَّاه: ((التبصرة))، في كراسة، أرجو أن ما كتبته أنفع منه ... أطال
في أماكن كالضعيف، بما نقله من شرح ألفية العراقي ... مما الأنسب
باختصار الأصل وعدمه)).
تحرير الفتاوى الواقعة في الحاوي(١).
قال حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (٦٢٥/١) وله ((تصحيح
الحاوي) في مجلد.
وذكره إسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١) باسم ((تصحيح
الحاوي في الفروع)) وقد أشار إليه مؤلفه بقوله: و((شرح الحاوي الصغير))
في مجلدين ضخمين لم يوضع عليه مثله وتصحيحه في مجلد(٢).
وذكره ابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣١٤/٢).
و((ذيل الدرر الكامنة)) (ص١٢٢).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
تصحیح المنهاج:
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (صـ١٨٧٣).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
(١) يوجد له نسخة في معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة
المكرمة.
تحت رقم (٤٠٢ فقه شافعي).
عدد أوراقها : ١١٩ ورقة.
وهي مصورة عن مكتبة الأزهر بالقاهرة برقم (٦١).
يوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية تحت رقم (٥٥ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ١٠٦ ورقة.
(٢) ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦).

١١٥
مقدمة التحقيق
ولعله الذي يشير إليه ابن الملقن عند الكلام على ((المنهاج))-
بقوله: ((والاعتراضات عليه))(١).
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج(٢):
(١) ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦).
(٢) يوجد له نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم (٣٣٨٢ - ف).
عدد أوراقها: ١٣٣ ضمن مجموع شستربتي بأيرلندا برقم (٣٣٨٢).
ويوجد له نسخة أيضًا بجامعة الإمام محمد بن سعود تحت رقم (٣٧٢٩ - ف).
عدد أوراقها : ١٢٨ ورقة.
وهي مصورة عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٧٢٩).
ويوجد به أيضًا نسخة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
تحت رقم عام (٢٠٩).
عدد أوراقها : ١٣٨ ورقة.
وهي مصورة عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (٩٤١٥).
ويوجد بالمعهد أيضًا نسخة تحت رقم خاص (٢٧٩ فقه شافعي) عدد أوراقها ١٢٨ ورقة.
وهي مصورة عن مكتبة أيا صوفيا بتركيا رقم (٤٠٣).
ويوجد له نسخة أيضًا بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (١/٢٠٧٢)
عدد أوراقها : ١٤٣ ورقة.
وهي مصورة عن دار الكتب المصرية برقم (١٧٤٦).
ويوجد له أيضًا بالجامعة الإسلامية نسخة تحت رقم (١/٦١٨٧).
عدد أوراقها : ١٢٤ ورقة.
وهي مصورة عن مكتبة أيا صوفيا باستنبول بتركيا برقم (٤٦٣).
ويوجد ثلاث نسخ بدار الكتب المصرية :
الأولى تحت رقم (١٧٤٦ حديث).
وعدد الأوراق: ١٦٦ ورقة.
والثانية تحت رقم (٢٢٦٤ حديث).
وعدد الأوراق: ٤٨٦ ورقة.
والثالثة تحت رقم (٢٣٠٩ حديث).
وعدد الأوراق: ٩٠ ورقة.

١١٦
=
البدر المنير
أشار إليه ابن الملقن في ((البدر المنير)) عند الكلام على الحديث
السابع بعد المائة ((لا يقبل الله صلاة إلا بطهور والصلاة عليَّ)).
وذكره: إسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
والشوكانى في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
تخريج أحاديث ((مختصر منتهى السول والأمل في علمي الأصول
والجدل» :
((المختصر)) و((المنتهى)) للإمام جمال الدين أبي عمر عثمان بن
عمر الشهير بابن الحاجب المالكي (ت ٦٤٦هـ) صنف المنتهى ثم
اختصره، وقد ذكره المؤلف ضمن مصنفاته في إجازته بمكة(١).
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٨٥٣).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
تخريج أحاديث منهاج الأصول للبيضاوي (٢):
وهو تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في ))منهاج الوصول في علم
الأصول (( للقاضي
ناصر الدين البيضاوي.
وقد ذكره المؤلف في إجازته بمكة قال: ((في جزء حديثي))(٣).
ذكره الشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
وقد جاء في آخره: آخر تخريج أحاديث منهاج الأصول للقاضي
ناصر الدين البيضاوي على وجه الاختصار والعجلة، والحمد لله رب
العالمين وصلاته على خير خلقه محمد وآله وسلم (٤).
(١) و(٢) و(٣) ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦).
(٤) يوجد منه نسخة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم (٩٨٤٠-

١١٧
مقدمة التحقيق
تذكرة الأخيار بما في الوسيط من الأخبار (١):
وقد أشار إليه المؤلف في كتابه ((تحفة المحتاج)) وانظر حديث
(٩٥٠).
وقال في البدر المنير عند كلامه على الحديث التاسع عشر أنه لله
قال لها: ((إن دم الحيض أسود يعرف وإنَّ له رائحة فإذا كان ذلك فدعي
الصلاة وإذا كان الآخر فاغتسلي وصلى)).
قال ابن الملقن: وقد أوضحت ذلك كله في تخريجي لأحاديث
ف) عدد أوراقها ٢٦ ورقة، وهي مصورة عن مكتبة الشيخ حماد الأنصاري. وذكر
الأستاذ جمال السيد في مقدمة البدر (٩٨/١). أن هذا الكتاب يسمى أيضًا بـ ((تذكرة
المحتاج إلى أحاديث المنهاج)).
وذكره إسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١) باسم ((شرح منهاج الوصول))
للبيضاوي فلا أدري هل هو كتابنا هذا أم أنه كتاب آخر شرح فيه ((منهاج الوصول)).
ويوجد له نسخة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم (٣٣٨٢-ف).
وعدد أوراقها: ١٢ ورقة، ضمن مجموع من ق (١٤٢ - ١٥٣) وهي مصورة عن مكتبة
شستربتي بأيرلندا برقم (٣٣٨٢).
وله صورة بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض برقم (١٤٩٣/
ف).
ويوجد له نسخة أخرى بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة
المكرمة.
تحت رقم خاص (٩٠٨).
عدد أوراقها : ١٤ ورقة.
وهي مصورة عن دار الكتب المصرية بالقاهرة برقم (١٧٤٦).
ولها صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٥٠٠١).
(١) يوجد له نسخة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٧٠٣٦)، عدد
أوراقها: ٢٤٥ ورقة. وهي مصورة عن مكتبة أحمد الثالث بتركيا رقم (٤٧٣).

١١٨
البدر المنير
((الوسيط)) وقال أيضًا عند حديث ((إن الشيطان ليأتي أحدكم فينفخ بين
أليتيه ويقول أحدثت أحدثت. فلا ينصرفن حتى يسمع صوتًا أو يجد
ریحًا)).
قلت: ونحوه حديث أبي سعيد الخدري وأنس وقد ذكرتهما في
تخريج أحاديث ((الوسيط)) المسمى بـ ((تذكرة الأخيار بما في الوسيط من
الأخبار)).
وقال أيضًا في البدر عند حديث ابن سليم ((إن الله لا يستحي من
الحق هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ قال: نعم، إذا رأت
الماء)).
قال ابن الملقن: أم سليم اسمها سهلة على أحد الأقوال وهي أم
أنس ووقع في كلام الصيدلاني ثم إمام الحرمين ثم الغزالي ثم الرويانى
ثم محمد بن يحيى أنها جدته، وغلطهم ابن الصلاح ثم النووي في ذلك،
وقد أبديت وجهه في كتابي ((تذكرة الأخيار بما في الوسيط من الأخبار))
فسارع إليه.
وقال أيضًا- عند حديث أم سلمة ((كان رسول الله صل* يوتر بثلاث
عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع)).
وأما ابن الصلاح فقال: لا نعلم في روايات الوتر مع كثرتها أنه لله
أوتر بواحدة فحسب.
وقد ناقشته في ذلك في تخريجي لأحاديث ((الوسيط)).
وهو تخريج الأحاديث كتاب )) الوسيط (( للغزالي في الفقه الشافعي.
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦) وصاحب ((الرسالة
المستطرفة)) (ص ١٤٢) وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١)

١١٩
مقدمة التحقيق
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
التذكرة في علوم الحديث(١):
(١) وتوجد للكتاب نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم ٢/٣٤٤٣م.
عدد أوراقها ٣ ورقات.
وتوجد للكتاب نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (٢/٣٤٤٣م).
عدد أوراقها: ٣ ورقات.
وتوجد له نسخة أخرى في مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (٢٢٤٨) عدد
أوراقها ٤ ورقات.
وتوجد له أيضًا نسخة أخرى في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض تحت رقم
(٣٣٨٢).
عدد أوراقها: ٣ ورقات.
مصورة عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٣٨٢).
وتوجد له أيضًا نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
تحت رقم (٨٥٧٥- ف).
عدد أوراقها: ٣ ورقات.
مصدرها : مصورة عن المكتبة الوطنية بتونس.
وتوجد له نسخة أيضًا في مكتبة الجامعة بالمدينة النبوية.
تحت رقم (٢/٤٣٢٠).
عدد أوراقها: ٤ ورقات.
وتوجد نسخة أيضًا بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة.
تحت رقم (٦/٥٧٥٩).
عدد أوراقها: ٤ ورقات.
وتوجد له أيضًا نسخة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة تحت رقم (١٥٨٢).
عدد أوراقها: ٣ ورقات.
مصدرها : مصورة عن مكتبة رضا برامبور بالهند.
وتوجد له أيضًا نسخة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.

١٢٠
البدر المنير
قال السخاوي(١): في كراسة رأيتها وذكره إسمعيل باشا في ((هدية
العارفين)) (٧٩١/١) والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
وهي رسالة مختصرة جدًّا جعلها المؤلف كالإشارات، اختصرها
من كتابه الكبير )) المقنع(.
أولها بعد الديباجة: وبعد، فهذه تذكرة في علوم الحديث، ينتبه
بها المبتدي ويتبصر بها المنتهي، اقتضبتها من ((المقنع)) تأليفي، والله
أرغب في النفع به.
وآخره: فرغت من تحرير هذه التذكرة في نحو ساعتين من صبيحة
يوم الجمعة، سابع عشرين جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وسبعمائة.
قال عنها حاجي خليفة: وصل فيها من الأنواع إلى ثمانين نوعًا
فحفظت ورجزت. اهـ.
تحت رقم (٣/١٣٤٢).
عدد أوراقها: ورقتان.
مصدرها: مصورة عن الخزانة العامة بالرباط بالمغرب العربي برقم (٤٣٨٨).
يوجد نسخة منه بدار الكتب المصرية :
تحت رقم حفظ (٢٢٦٠٨ب) عربي.
عدد الأوراق: ٦ ورقات.
وتوجد منه نسخة أخرى بدار الكتب المصرية.
تحت رقم حفظ (٨٥ مصطلح حديث) تيمور عربي.
وعدد الأوراق: ٦ ورقات.
وتوجد منه نسخة أيضًا بالدار المصرية.
تحت رقم حفظ (٣١٠) مجاميع تيمور عربي.
عدد الأوراق: ٤٠ ورقة.
(١) ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦).