النص المفهرس
صفحات 61-80
المصادر والمراجع الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة، محمد عبدالحي اللكنوي، تحقيق عبدالفتاح أبو غدة، ط٢، مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب، ١٤٠٤ هـ. إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق، محيي الدين النووي، تحقيق عبدالباري فتح الله السلفي، ط١، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، ١٤٠٨هـ. إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، محمد ناصر الدين الألباني، ط٢، المكتب الإسلامي، بيروت ، ١٤٠٥ هـ. الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ، عمر بن علي ابن الملقن ، تحقيق عبد العزيز بن أحمد المشيقح، ط ١ ، دار العاصمة، الرياض ، ١٤١٧ هـ . الأمالي المطلقة، ابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ط١، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤١٦ هـ. الأنساب، أبو سعد عبدالكريم بن محمد السمعاني، علق عليه عبدالله البارودي، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٨هـ. البحر المحيط في أصول الفقه ، محمد بن بهادر الزركشي ، قام بتحريره الدكتور عمر بن سليمان الأشقر ، ط ١ ، من منشورات وزارة الأوقاف الكويتية ، الكويت ، ١٤١٢ هـ تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق د. عمر عبدالسلام التدمري، ط١، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٧هـ. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت. - ٥٩ - المصادر والمراجع تاريخ جرجان، حمزة السهمي، ط٣، عالم الكتب، بيروت ، ١٤٠١هـ. تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج، عمر بن علي ابن الملقن، تحقيق عبدالله بن سعاف اللحياني، ط١، دار حراء، مكة المكرمة، ١٤٠٦هـ. تذكرة الحفاظ، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تصحيح عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت. التعاريف ، عبد الرؤوف المناوي ، تحقيق الدكتور محمد رضوان الداية ، ط ١، دار الفكر المعاصر ، بيروت ، ١٤١٠ هـ . التعريفات ، علي بن محمد بن علي الجرجاني ، تحقيق إبراهيم الإبياري ، ط ١ ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ١٤٠٥ هـ . تعليقات على ما صححه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي ، الدكتور عبد الله بن مراد السلفي ، ط ١ ، دار الفضيلة ، الرياض ، ١٤١٨ هـ . التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، زين الدين العراقي، اعتنى به عبدالرحمن محمد عثمان، دار الفكر، بيروت، ١٤٠١ هـ. التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ابن حجر العسقلاني، اعتنى به عبدالله هاشم اليماني، المدينة المنورة، ١٣٨٤هـ. تلخيص المستدرك ، الذهبي، مطبوع بحاشية المستدرك للحاكم، مصور عن الطبعة الهندية القديمة ، نشر مكتبة المعارف ، الرياض . تنبيه الواهم على ما جاء في مستدرك الحاكم ، رمضان أحمد علي محمد ، ط ١ ، مكتبة التوبة، الرياض ، ١٤٢٠ هـ . الحافظ الذهبي مؤرخ الإسلام ناقد المحدثين إمام المعدلين والمجرحين ، عبد الستار الشيخ ، ط ١، دار القلم ، دمشق ، ١٤١٤هـ . الحاكم وكتاب المستدرك ، الدكتور محمود ميره ، أطروحة دكتوراه غير منشورة . - ٦٠ - المصادر والمراجع خلاصة البدر المنير ، عمر بن علي ابن الملقن ، تحقيق حمدي السلفي ، ط ١ ، مكتبة الرشد ، الرياض ، ١٤١٠ هـ . الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام ، الدكتور بشار عواد معروف ، ط ١ ، ساعدت جامعة بغداد على نشره ، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه ، مصر ، ١٩٧٦ م . سلسلة الأحاديث الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني، ط٣، المكتب الإسلامي ، بیروت، ١٤٠٣ هـ. سير أعلام النبلاء، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، أشرف على تحقيق الكتاب شعيب الأرناؤوط، ط٢، مؤسسة الرسالة، بيروت ، ١٤٠٢هـ. شرح ألفية العراقي المسماة بالتبصرة والتذكرة ، عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، بدون طبعة أو تاريخ نشر . صحيح مسلم ، أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. طبقات الشافعية ، أبو بكر بن أحمد بن محمد ابن قاضي شهبه ، اعتنى به وعلق عليه الدكتور عبد العليم خان ، دار الندوة الجديدة ، بيروت ، ١٤٠٧ هـ . طبقات الشافعية الكبرى، تاج الدين ابن السبكي، تحقيق د. عبدالفتاح الحلو ومحمود الطناحي، ط١، دار إحياء الكتب العربية فيصل عيسى البابي الحلبي. فتح الباري، ابن حجر، صححه محب الدين الخطيب، ط١، دار المعرفة، بيروت ، مصور عن الطبعة التي نشرتها الدار السلفية . فيض القدير شرح الجامع الصغير ، عبد الرؤوف المناوي ، ط ٢ ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٣٩١ هـ . قواعد في علوم الحديث، ظفر أحمد العثماني التهانوي، تحقيق وتعليق عبدالفتاح أبو - ٦١ - المصادر والمراجع غدة، ط٥، مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب، ١٤٠٤هـ. اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، جلال الدين السيوطي، دار المعرفة، بیروت. لسان الميزان، لابن حجر العسقلاني، دار الفكر، بيروت. مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك الحاكم ، علي بن عمر ابن الملقن ، تحقيق عبد الله بن محمد اللحيدان وسعد بن عبد الله الحميد ، ط ١، دار العاصمة ، الرياض ، ١٤١١ هـ . المستدرك على الصحيحين ، أبو عبدالله الحاكم ، مصور عن الطبعة الهندية القديمة، مكتبة المعارف، الرياض. المستدرك على الصحيحين ، أبوعبد الله الحاكم ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا ، ط ١ ، دار الكتب العلمية، بيروت ، ١٤١١ هـ . معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد ، الدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي، ط ١ ، أضواء السلف ، الرياض ، ١٤٢٠ هـ . معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس، تحقيق عبدالسلام محمد هارون، دار الكتب العلمية ، بيروت، ١٣٩٩ هـ. مقدمة ابن الصلاح ، أبو عمرو عثمان بن عبدالرحمن ابن الصلاح ، تحقيق د. عائشة عبدالرحمن ، ط٢، دار المعارف، مصر، ١٤١١ هـ. موافقة الخُبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر، ابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي السلفي وصبحي السامرائي، ط١، مكتبة الرشد، الرياض، ١٤١٢هـ. ميزان الاعتدال في نقد الرجال، شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق علي محمد البجاوي، دار المعرفة، بيروت. نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار، ابن حجر العسقلاني، تحقيق حمدي - ٦٢ - المصادر والمراجع السلفي، ط١، مكتبة المثنى، بغداد. نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، ابن حجر العسقلاني، مؤسسة ومكتبة الخافقين ، دمشق، ١٤٠٠هـ. نصب الراية لأحاديث الهداية، جمال الدين عبدالله بن يوسف الزيلعي، ط٢، المجلس العلمي، جوهانسبرغ. النكت البديعات على الموضوعات، جلال الدين السيوطي، تحقيق عامر أحمد حيدر، ط ١، دار الجنان، بيروت، ١٤١١ هـ. النكت على كتاب ابن الصلاح، ابن حجر العسقلاني، تحقيق د.ربيع بن هادي ، ط١، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ، ١٤٠٤ هـ. - ٦٣ - فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة مقدمة ٧ - نقد العلماء لتصحيح الحاكم ٨ - اهتمام العلماء بتعقبات الذهبي على الحاكم ١٠ - مشكلة البحث ١١ المبحث الأول : تعريف موجز بالحاكم والذهبي ١٥ ١٥ - التعريف بالحاكم ١٦ - التعريف بالذهبي. المبحث الثاني : عرض موجز لمنهج الذهبي في كتابه (( مختصر المستدرك )). ١٨ - ما لخصه ولم يعقب عليه بشيء .. ٢٠ - ما لخصه وعقب عليه. ٢١ - ما لخصه وحذف منه كلام الحاكم على الحديث فقط ٢٣ - ما أسقطه من أحاديث المستدرك ٢٤ المبحث الثالث : بدايات ظهور مقالة (( صححه الحاكم - ٦٤ - ٢٥ ووافقه الذهبي )» وتطورها المبحث الرابع : حجة من يرى أن عدم تعقب الذهبي يعد ٣٣ موافقة المبحث الخامس : القرائن المشككة في صحة مقولة : (( صححه الحاكم ووافقه الذهبي )) ومناقشة من يرى صحتها ٣٥ - القرينة الأولى ٣٥ - القرينة الثانية : ٤٠ - القرينة الثالثة : ٤٠ - مناقشة حجة من يرى صحة تلك المقولة ٤٥ - الحجة الأولى : ٤٥ - الحجة الثانية : ٤٨ ٥٣ الخاتمة ملحق الإِحالات على الأحاديث التي ضعفها الذهبي في تلخيصه لمستدرك الحاكم ٥٥ قائمة المصادر والمراجع ٥٩ فهرس الموضوعات ٦٤ - ٦٥ - ◌ُرُ السُّنَّةِ النَّبُوثَةِ وَعُلُومَها (٤) العُوْبُ المِنْجِيَّةُفْ كِتابلتِالمُسْتَشَرِفَ شَاحْتٌ المُتَعَلْقَةِ بالسُّنَّةِ النَّوَيَّة تأليف د.خَالِد بنْ مَنْصُوْرِ بْن عَبْدِ اللهِ الدُّرِيسن أستاذ الحديث المشارك - قسم الثقافة الإسلامية كلية التربية - جامعة الملك سعود بسم الله الرحمن الرحيم ملخص البحث الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . يركز البحث على إبراز أهم عيوب المنهج العلمي التي وقع فيها المستشرق (( شاخت)) في كتاباته حول السنة النبوية ، مع بيان خطورة هذه العيوب عند أساتذة المنهجية مصحوبة ببعض الأمثلة من كلام ((شاخت))، ويوضح البحث أن تلك العيوب مؤثرة جداً على سلامة النتائج التي توصل إليها ، مما يجعل أحكامه وآراءه التي أطلقها حول السنة النبوية ؛ من غير الممكن وفق أصول المنهج العلمي الدقيق والصارم أن تكون مقبولةً أو مسلماً بها ، حتى عند غير المسلمين ، إذ لا يمكن القبول بنتائج مبنية على منهج فاسد مليء بالعيوب الخطيرة . وقد قام الباحث بتقديم تعريف مختصر بالمستشرق ((جوزيف شاخت))، وبأهم آرائه في السنة النبوية . ثم بين أهم عيوب المنهج العلمي عنده ، وهي : - التحيز العنصري في المسلمات الأولية . - الانتقائية في اختيار المصادر . - ٦٩ - - الشك غير المنهجي . - إهمال الأدلة المعارضة . - التفسير المتعسف للنصوص . - التعميم الفاسد . وأود الإشارة هنا إلى أن هذا البحث قُدِّم في الأصل لندوة: (( عناية المملكة العربية السعودية بالسنة والسيرة النبوية)) المنعقدة في المدة من ١٥-١٤٢٥/٣/١٧هـ في المدينة النبوية، وكان البحث أُرسل للتحكيم في الشهر الرابع من سنة ١٤٢٤هـ . والله الموفق . - ٧٠ - المقدمة إن الحمد لله نحمده ، ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل ، فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد : يعد (( الاستشراق)) من أخطر الحركات الفكرية التي تحرص على بث الشبهات ، والافتراءات حول مصادر التلقي الأصلية عند المسلمين ، وفي سبيل ذلك يقوم المستشرقون ، ومن يقف وراءهم بتجنيد طاقات بشرية ، واقتصادية ، وتقنية ؛ ليحققوا الغايات التي يسعون إليها . ويكاد يتفق أساتذة الاستشراق على أن أهم الكتابات الاستشراقية في السنة النبوية المطهرة ؛ تمت على يدي رجلين هما : جولد زيهر ، وجوزيف شاخت ، ولذا اخترت أن يكون هذا البحث عن الثاني منهما ، لعدة اعتبارات سيتم إيضاحها فيما يلي : أهمية البحث تكمن أهمية هذا البحث في النقطتين التاليتين : ١ - إن أبرز ما يتشدق به المستشرقون هو تمسكهم بالمنهج بالعلمي الدقيق في بحوثهم ، وعليه يكون أفضل رد عليهم - في نظري - هو بيان - ٧١ - المقدمة خيانتهم لأصول المنهج العلمي المتعارف عليها عالمياً ، سواءً عند المسلمين أو عند غيرهم ، مع إبراز ذلك بصورة جلية ومحورية . ولذا جعلت بحثي إجابة عن سؤال محدد هو : ما العيوب المنهجية التي خالف فيها المستشرق (( جوزيف شاخت )) أصول المنهج العلمي وقواعده في كتاباته المتعلقة بالسنة النبوية ؟ ٢ - إن ((شاخت)) عند متأخري المستشرقين يعد أبرز من كتب في الهجوم على السنة النبوية وحجيتها ، ويرون أنه قدم نظرية متناسقة وشاملة في ذلك ، كما ستأتي بعض نصوصهم المبينة لذلك في ترجمته إن شاء الله . هدف البحث يهدف البحث إلى تحقيق أمرين هما : ١ - التركيز على أبرز عيوب المنهج العلمي التي وقع فيها ((شاخت )) في كتاباته حول السنة النبوية ، مع بيان خطورة هذه الأخطاء لدى أساتذة المنهجية، مصحوبة بذكر بعض الأمثلة من كلام ((شاخت)) ؛ لكي تبدو عيوب منهجه واضحة للعيان . ٢ - إيضاح أن تلك العيوب مؤثرة في سلامة النتائج التي توصل إليها ((شاخت))، مما يجعل أحكامه وآراءه التي أطلقها حول السنة النبوية ؛ من غير الممكن - وفق أصول المنهج العلمي الدقيق - والصارم أن تكون مقبولةً أو مسلماً بها ، حتى عند غير المسلمين ، ولكي يعلم أيضاً أن سبب رفض المسلمين لمثل هذه الآراء ليس لمجرد أنها مخالفة لمعتقداتهم فقط ؛ وإنما لكونها أيضاً مبنية على منهج فاسد مليء بالعيوب الخطيرة . ويجدر التنبيه هنا إلى أنني حرصت عند الكلام عن أي عيب منهجي - ٧٢ - المقدمة على ذكر كلام المختصين في المنهج العلمي من الغربيين ، أو من بعض المختصين العرب الذين كتبوا في المنهجية معتمدين بصفة أساسية على المصادر الغربية ، وغرضي من هذا إثبات أن الأصول المنهجية التي انتهكها (( شاخت)) متفق عليها عالمياً . والله أسأل العون والسداد والتوفيق . - ٧٣ - الفصل الأول التعريف بشاخت وبأهم آرائه في السنة ويشتمل على مبحثين : المبحث الأول: تعريف بالمستشرق ((شاخت)). المبحث الثاني : عرض موجز لأهم آرائه حول السنة . - ٧٥ - المبحث الأول تعريف بالمستشرق (( شاخت )) يلحظ أي باحث لا يجيد إلا اللغة العربية أن المستشرق ((شاخت)) لا توجد له ترجمة تتناسب مع مكانته الاستشراقية ، ومما يثير الفضول أن بعض الكتب التي اعتنت بتراجم المستشرقين ككتاب ((الأعلام)) (١) اختصرت ترجمته مع وجود بعض الأخطاء ، بينما توسعت تلك الكتب في تراجم بعض المستشرقين الذين هم أقل شأناً منه ، ويزداد الفضول أكثر حين نعلم أن الدكتور محمد مصطفى الأعظمي ، وهو أبرز عالم مسلم رد على كتابات ((شاخت)) في السنة النبوية لم يعط تعريفاً به مع أنه لم يكتب بحوثه عنه إلا بعد وفاته ببضع سنين . هذا الأمر كان حافزاً لي كي أبحث عن ترجمة مطولة بعض الشيء لحياة شاخت ، فيسر الله عز وجل لي الوقوف على بعض المقالات التي قد لا تتاح للكثيرين ، فاجتهدت أن أنسج منها ترجمة وافية بعض الشيء لهذا المستشرق الذي ترك أثراً خطيراً في الدراسات الاستشراقية . نشأته ولد جوزيف ( يوسف ) شاخت ، في راتيبور في الخامس عشر من (١) انظر كتاب الأعلام لخير الدين الزركلي (٨/ ٢٣٤)، ولكن كتب اسمه هكذا ( يوسف شخت) ! كما أرخ لوفاته بسنة ١٩٧٠م وهذا خطأ كما سيأتي . - ٧٧ - الفصل الأول مارس سنة ١٩٠٢م ، وتقع هذه البلدة في إقليم شيلزبان الألماني ، أما الآن فهي تخضع للسيطرة البولندية (١) . التحق في تلك البلدة بالثانوية الألمانية ، وفيها بدأت تظهر اهتماماته الأولى باللغات الشرقية ، حيث كان الحاخامات اليهود يلقون دروساً في تلك المدارس في المحاضرات المخصصة للدراسات الدينية ، وكانوا يعلمون اللغة العبرية لأولاد اليهود، ويؤكد برنارد لويس (٢) أن ((شاخت)) لم يكن يهودياً ، ولكنه حضر تلك الدروس رغبة منه في زيادة معارفه . ونفي يهودية ((شاخت)) أكدها أيضاً ((روبير برونشفيج)) حيث ذكر أن ((شاخت)) كان يكره النازية الألمانية مع أنه ما كان له أن يخشاها بحكم أصوله (٣). والمشهور عند عدد من الباحثين العرب أنه كان يهودياً ، هذا ما جزم به الدكتور مصطفى السباعي ، والدكتور أكرم ضياء العمري وآخرون غيرهما (٤) ، ولكن يبدو أن الواقع كما ذكره (( برنارد لويس )) و ((برونشفيج)) فهما من المقربين لشاخت ، وليس هناك حاجة ملحة تدعوهم لإنكار يهوديته ، والذي يظهر لي أن أسباب الوهم لدى السباعي و العمري وغيرهما من القائلين بأن ديانة (( شاخت )) هي اليهودية ربما ترجع للأمور التالية : (١) انظر مقال برنارد لويس بعنوان ((جوزيف شاخت)) (ص ٦٢٢)، ومقال روبير برونشفيج بعنوان (( يوسف شاخت حياته وآثاره)» (ص ٦٣٠ ). (٢) مقال لويس السابق ( ص ٦٢٢ ). (٣) مقال برونشفيج السابق ( ص ٦٣٢ ). (٤) انظر كتاب السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي للسباعي ( ص ١٥)، وموقف الاستشراق من السيرة والسنة النبوية للعمري ( ص ٣٧ ). - ٧٨ -