النص المفهرس

أبو أُمية الجُمحي
1132
سُئل رسول اللَّه عَظُاللهِ عَن السَّاعَةِ فقال: (( من أشراطها : أن يلتمس العلم
عندَ الأصاغر)).
قال أبو عُمر(١): لا أعرفه بغير هَذا، وذكره بعضهم في الصحابة؛ وفيه
نظر، وفي الصحابة من بني مجمح مَن يكنى أبا أمية : صَفوان بن أمية ،
وعُمير ابن وهب .
ولما ذكره ابن مندة، وأبو نعيم (٢) نسَباه مُهَنيًا قالا: وقيل: لخمي. وعند
العسكري: أبو أمية الجُمحي بالياء لا يعرف اسمُه ونسبه. (١٢٤/أ).
أبو أُميةَ الشَغباني
1133
قال أبو موسى(٣): أورده الحافظ أبو زكريا وقال: أنبا أبو الفتح: أنبا
عثمان كتابةً أن أبا عمرو حدثهم: ثنا أحمد بن الحُسَينْ: حدثني أبو الفضل
الراسبي : ثنا سليمان بن شرحبيل الدمشقي: ثنا مَطر بن العلاء القراري :
حدثني عبد الملك بن سَيار الثقفي : حدثني أبو أمية الشّغْباني - وكان جاهليًا -
لم يزد على هذا. وهَذا الرجل اسمُه: يُحمد، يَرْوي عَن: أبي ثعلبةً
الخُشَني .
وفي كتاب ((تَهْذيب الكمال))(٤) عَن أبي حاتم، ولم أره، شَامي،
جاهلي ، فينظر. وذكره غير واحد في التابعين .
(١) في ((الاستيعاب)) (١٦٠٣/٤).
(٢) انظر(( الأسد)) (٢٠/٦)، و((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٥١/ ب ).
(٣) انظر « الأسد)) (٢٠/٦).
(٤) (٥٤/٣٣).
261

أبو أنس الأنصاري ، مَدني
1134
روى عنه: ابنه: حمزة: قال لنا رسُول اللَّه عَ له: ((إذا أكثبوكم فارموهم
ولا تسلوا السيوف)». ح .
كذا ذكره أبو نعيم، وابن مندةَ (١).
والذي في «الصحيح))، ورَواه الناس وهو الصحيح: حمزة بن أبي أُسَهْد :
قال لنا النبي عَّةِ يومَ بدر. ح فتصحّف ((أبو أسيد)) بأبي أنس - فيما أرى.
1135
أبو أيوب اليمامي
قال أبو موسى(٢): ذكروا أنه روى عَن النبي عَّله؛ قاله جَعْفر، عَن
خليفة . انتهى .
ليس في هذا ما يدل على صُخبة ولا رؤية .
أبو البدَّاح بن عاصم بن عدي
1136
ابن الجَد بن العجلان البلوي
حَلیف بني عمرو بن عَوْف.
قال أبو عمر (٣): اختلف فيه؛ فقيل: الصُخبة لأبيه، وهو من التابعين،
وقيل: له صُخبة، وهو الذي توفي عن شُبَيْعة الأسلمية إذ خطيبها أبو السنابل
ابن بَعْكَكِ ، ذكره ابن جريج وغيرُه في أن له صُخبة، والأكثر يذكرونه في.
(١) انظر ((المعرفة)) (٢/ق: ٢٥٢ / ب)، و((الأسد)) (٢٢/٦ - ٢٣).
(٣) في (( الاستيعاب)) (١٦٠٨/٤).
(٢) انظر «الأسد» (٢٦/٦).
262

الصحابة ، وأبو البداح قيل: لقب وكنيته: أبو عمرو.
وقال في كتاب ((الاستغنا)): الصحيح أنه صاحب. انتهى .
قوله في سُبَيْعة أنها كانت زوجَه غير جيد؛ لأن الذي في (( الصحيحين))
وغيرهما أنها كانت تحت سَعْد بن خَوْلة. وقوله: ((إذا خَطبها أبو السَنابل))
غير جيد؛ إنما أبو السنابل قال لها : ما لي أراك متجملة لعلك تزخّين النكاح،
واللّه ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعَشر.
كذا هو في ((الصحيحين)) وغيرهما. وذكره ابن سَعْد، وابن حبان(١)،
وابن أبي عاصم، وغيرهم في التابعين . (١٢٤/ ب).
أبو بصرة الأنصاري
1137
قال أبو عمر (٢): ذكره سَيْف بن عُمر فيمن شهد قتال اليمامة، وذكر له
هناك خبرًا . انتهى .
وهو جميع ما ذكره؛ وليس كل من شهد اليمامة يكون صحابيًا إلا
بضميمة أخرى .
أبو بكر بن حفص
1138
ذكره الحافظ أبو مسعود في الصحابة، وروى من حديث حماد، عَن
علي، عَن أبي العالية، عَنه أن رسول اللَّه ◌َظِّ دَخل على عبد الله بن رواحةً
يَعُوده. ح قال أبو موسى(٣): أبو بكر هذا أظنه ابن حفص بن عُمر بن سَعْد
(١) انظر ((طبقات ابن سعد)) (٢٦١/٥)، و((الثقات)) (٥٩٢/٥).
(٢) في ((الاستيعاب)) (١٦١٤/٤).
(٣) انظر «الأسد» (٣٧/٦).
263

۔۔
ابن أبي وقاص، روى هذا الحديث عنه شعبة، عَن ابن مُصَبّح أو أَبِي مُصَبّح،
عَن عُبادةَ بن الصّامت :
1139
أبو تميم الجيشاني
رَوى ابن لهيعةَ، عَن أبي هُبَيْرة، عَنه قال: تعلمت القرآن العظيمَ من مُعاذ
ابن جبل حين قدم اليمن. ذكره الدولابي في کنی الصحابة(١)؛ ولیسَ فیه ما
يدُل على صحبته ولا رؤيته .
1140
أبو تميمة
قال أبو عمر(٢): ذكره العُقيلي في كتاب الصّحابة؛ قال أبو عُبيد اللَّه :
سَمعت أبا تميمة يقول: سَمعت سيدنا رسولَ اللَّه عَ لَّهِ يقول: ((لا تزال أمتي
على الفِطرة ما لم تتخذ الأمانة مَغْنمًا)). ح قال أبو عُمر: هذا الحديث
لا يصح، ولا يُعرف في الصّحابة أبو تميمةً، وهذا أبو تميمة : طريف بن
مجالد الهُجيمي، تابعي، بصري، يروي عن: أبي هُريرةً، وأبي موسى ،
يروي عنه: قتادة ، وبكير بن عبد اللَّه ، وقد ذكر بعض من ألّف في الصحابة
أبا تميمة الهُجيمي فغلط. وذكر أبو نعيم(٣) بسنده إلى الحسن قال: حدثني
أبو تميمة، وكان ممن أدرك النبي عَّهِ. وعَندَ ابن مندةً من حديث أبي
إسحاقَ، عنه أنه قال للنبي عَّهِ: إلام تدعو؟ قال: ((أدعو إلى اللَّه جل:
وعَز)) ح وقال أبو أحمد العَشكري: أبو تميمة الهُجيمي، تابعي، لم يلحق،
وقد روى عن آخر يقال له: أبو تميمة، عن النبي عَةٍ روى عنه:
(١) انظر ((الكنى)) للدولابي (١٩/١).
(٣) في ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٥٤/أ).
(٢) في ( الاستيعاب)) (١٦١٦/٤).
264

أبو إسحاق، فذكر الحديث الذي عند ابن مندة، وذكر أن الصحبة لأبي
أبي تميمة ؛ لا لأبي تميمة .
وفي ((مسند أحمد))(١) من حَديث الجُريري، عَن أبي السَلِيل، عن أبي تميمة
الهُجيمي، عن رجل من قومه قال: أتيت رسول اللَّه عَ له فقلت: عليك
السلام يا رسول الله ... (١٢٥/أ) الحديث. وفي ((الكامل)) للمبرّد : رُوي
عن النبي عَّهُ أنه قال لأبي تميمة الهُجيمي: ((إياك والمَخِيلة)) قال:
يا رسول اللَّه! نحن قوم عربٌ فما المخيلة؟ قال: ((سَبْل الإزار)).
أبو جَبِئْرةَ بن الضحاك بن خليفة الأنصاري الأشهلي
1141
أخو ثابت بن الضحاك، وُلد بعدَ الهجرة، قال بعضهم: له صحبة، وقال
بعضهم: ليستْ له صحبة. قاله أبو عُمر(٢). وقال الجعَابي: اختلفوا في
رؤيته لسيدنا رسول اللَّه عَلِّ .
وذكره الأصبهانيان(٣) بقوله: فينا نزلت ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾
[الحجرات: ١١] وقال أبو محمد في (المراسيل))(٤): سمعت أبي يقول:
أبو جَبِيْرةَ بن الضحاك لا أعلم له صحبةٌ. ولما ذكره أبو أحمد العسكري في
كتاب الصَحابة قال: اسمُه كنيته، روى عنه: قيس بن أبي حازم، والشعبي
مرسلًا.
وكذا ذكره ابن أبي خيثمة في ((تاريخه))، والطبراني(6)، وغيرهما،
(١) (٤٨٢/٣).
(٢) في (( الاستيعاب)) (١٦١٩/٤).
(٣) انظر ((المعرفة )) (٢/ ق: ٢٥٥ / ب)، و((الأسد)) (٤٧/٦).
(٤) (ص: ٢٥١).
(٥) في ((المعجم الكبير)) (٣٨٩/٢٢).
265

وسماه البغوي : قيس بن الضحاك قال : وليست له صحبة و
1142
أبو الجَذْعاء
أوردّه أبو بكر بن أبي علي في الصحابة .
قال أبو موسى(٢): المشهور: عبد الله بن أبي الجَدْعاء.
1143
أبو جرير
روى أبو وائل ، وأبو ليلى ، عَن عثمان بن المغيرة الثقفي ، عن أبي ليلى
الكندي قال: سَمعت ربَ هَذه الدار جريرًا أو أبو جرير قال: انتهيت إلى
النبي عَ﴾ وهو يخطب بمنى. ح.
ذكره أبو نعيم. وقال ابن مندةً (٣): ذكر في الصحابة، ولا يثبت.
1144
أبو الجَعْد الأشجعي ، والد سَالم بن أبي الجَعْد ،
اسمُه : رافع
قال أبو عُمر (٤): يقال: إنه أدرك النبي عَّه. وذكره البغوي في كتابه،
وعُظم روايته عَن علي، وعبد اللَّه. وذكره في جملة الصحابة - أيضًا -
أبو نعيم(٥)، وأبو موسى، وقال: أوردَه الحسن بن سفيان في الصحابة.
(١) سقط كلام بسبب طمس في ((الأصل)).
(٢) انظر ((الأسد)) (٤٩/٦).
(٣) انظر ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٥٦/ب).
(٤) في ((الاستيعاب)) (١٦٢٠/٤).
(٥) انظر ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٥٧/أ)، و((الأسد)) (٥١/٦ - ٥٢).
266

1145
أبو الجمل
قال عَباس بن محمد : سَمعت يحيى يقول: أبو الجَمل صاحب رسول اللَّه
ګڅ اسمُه: هلال، و کان یکون بحمص. قال يحيى: وقد رأيت بها غلامًا
من ولده(١).
ذكره أبو عُمر(٢) .
وكأنه غير جيد ؛ إنما هو أبو الحمراء، كذا نقله عَن عباس، عن يحيى غير
واحد: الدولابي(٣)، وابن الأعرابي، ومحمد بن مخلد العطار في آخرين.
1146
أبو جُهَیمة
أورده جَعْفر في الصحابة ، وقال: كان على سياقة غنائم خيبر، وأورد له :
أقبل رسول اللَّه عَ لله من نحو بئر جمل. قال أبو موسى(٤): وهذا (١٢٥/ب)
الحديث لأبي جَهْم بن الحارث، وكان ينبغي لأبي موسى ألّا يذكره لوضوح
أمره .
أبو حُسَيْن ، ويقال : أبو حسان مولى بني نوفل
1147
قال أبو نعيم (٥): ذكر في الصحابة؛ ولا يصح، روى عنه: محمد بن
المنكدر أَن رسول اللَّه عَ لِّ قال: ((أنا سيد الناس يومَ القيامة)).
(١) انظر ((تاريخ الدوري)) (٧٠٢/٢)، و((كنى الدولابي)) (٢٥/١).
(٢) في ((الاستيعاب)) (١٦٢١/٤، ١٦٣٣).
(٣) في ((الكنى)) (٢٥/١).
(٥) في ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٥٨/أ).
(٤) انظر «الأسد)) (٦١/٦).
267

1148
أبو حاتم المزني
قال أبو محمد في ((المراسيل))(١): سمعت أبا زرعة يقول: أبو حاتم المزني:
يروي: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وأمانته فأنكحوه)) قال: لا أعلم له
........ (٣) وابن مندة وأبو نعيم (٤).
حديثًا غير هذا. وخالف ذلك الترمذي(٢)
فقالوا : له صحبة .
1149
أبو حاضر
قال أبو محمد(٥)
(٦) وسئل عنه : أله صحبة؟ قال
(٦).
أعلم ......... (٦) أبو محمد: وسمعت أبي يقول: هو تابعي
(٦)
وذكره في الصحابة: ابن مندة، وأبو نعيم(٧).
أبو حَيْوَةَ الكندي ، جَدُ رجاء بن حَيْوةً
1150
....-
قال أبو نعيم(٨): لا تعرف له رؤية ولا صحبة .
1151
أبو خِزامة
قال أبو عُمر(٩): ذكره بعضهم في الصحابة؛ لحديث أخطأ فيه راويه ،
(١) (ص: ٢٥٠).
(٢) في ((جامعه)) (٣٨٦/٣).
(٣) سقط بسبب طمس في ((الأصل)).
(٥) في ((المراسيل)) (ص: ٢٥٢ - ٢٥٣)، و ((الجرح)) (٣٦٢/٩).
(٦) مكان النقط سقط بسبب طمس في ((الأصل)).
(٧) في ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٥٨/ ب).
(٨) في ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٥٩ /أ)، وانظر («الأسد)) (٨٠/٦).
(٩) في ((الاستيعاب)) (١٦٣٩/٤).
268
(٤) في ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٥٨/ ب).

عَن ابن شهاب؛ والصواب فيه: ما رواه يونس بن يزيد، وابن عُيينةً،
وعبد الرحمن بن إسحاق ، عَن الزهري ، عن أبي خِزامة أحد بني الحارث بن
سَعْد، عَن أبيه أنه قال: يا رسول اللَّه ! أرأيت رقًا نسترقي بها ح.
(١) هذا
وأبو خزامةَ هذا من التابعين؛ لا من الصحابة على .........
مختلف فيه جدًّا.
وذكره مسلم في التابعين، وأبو نعيم، وابن مندة في الصحابة(٢).
(٣) مندة .
وهذا غير أبي خِزامة : رفاعة بن عَرابة
وقال العسكري : قال بعضهم : أبو خِزامة
.(٣) عرابة
(٣)
1152
أبو خلَّاد
(٥) روى عن
قال ابن أبي حاتم (٤): سمعت أبي يقول: أبو خلاد
(٥)
صلى الله
عايته
النبي
.
أبو رَافع الصائغ، اسمُه : نفيع (٦)
1153
(٥)
(٥) على نسبه ، وهو مشهور من علماء التابعين
روايته عن علي، وأبي هُريرة . وفي روايته : نا
.(٥) شيء أكلته في
الجاهلية : عَضُدُ سَبع .
(١) مكان النقط سقط بسبب طمس في ( الأصل)).
(٢) انظر ((الطبقات)) لمسلم (٢٤٧/١)، و((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٦٠/ ب)، و «الأسد)) (٨٨/٦ -
٨٩) .
(٣) مكان النقط طمس في ((الأصل)).
(٥) مكان النقط طمس في ((الأصل)).
(٤) في ((المراسيل)) (ص: ٢٥٤).
(٦) انظر («الأسد)) (١٠٧/٦).
269

(١) التابعین ، وفیھم ذکره من لا يحصى من
ولما ذكره في الصحا
المؤرخين .
1154
أبو الربيع (٢)
(١) عمه قال : اشتكى
أورده جعفر، وقال : رواه عَبْد
(١) على البردعي قال : وَروی جریر
أبو الربيع فعَادَه النبي ◌َّم
(١) قال: عاد رَسُول اللَّه عَ لّه
ابن عبد الحميد، عن عبد
.(١) وذكر الحديث .
أبو رزين الأسدي
1155
أورده أبو حَفْص بن شاهين
(١) وذكر له حديثًا في الطلاق.
(١) (١٢٦/أ) غير ابن
قال أبو موسى(٣): ابو رزين هذا
شاهين .
أبو رَزين ، والد عَبْد اللّه بن أبي رزين
1156
لم يرو عنه غير ابنه ، وهما مجهولان ، حديثهما في الصَيْد.
قال ابن عبد البر(٤)
(١) مكان النقط طمس في ((الأصل)).
(٢) انظر ((الأسد)) (١٠٧/٦ - ١٠٨).
(٣) انظر ((الأسد)) (١٠٩/٦ - ١١٠).
.(٤) في (( الاستيعاب)) (١٦٥٧/٤)، وانظر («الأسد)) (١١٠/٦).
270

أبو زرارةَ الأنصاري
1157
قال أبو موسى(١): أوردَه بعضهم في الصحابة.
وقال أبو عُمر بن عَبْد البر(٢): فيه نظر، روى: (( من سمع النداء فلم
يُجب كتب في المنافقين)). وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري: له صحبة
(٣) .
أَبو زرارةَ النخّعي(٤)
1158
وفد على سيدنا رسول اللَّه عَ لله. قال ابن الدباغ: ذكره ابن الكلبي.
انتهى .
الذي رأيت في ((الجمهرة)) و((الجامع)): زرارة بغير كنية.
أبو زرعة ، مولى المقداد بن الأسود
1159
قال أبو عُمر(٥): اسمُه: عَبْد الرحمن. قال أبو عمر: لا تصح له صحبة
ولا رواية ، وحَديثه مرسل .
وقال البخاري(٦) : حديثه منقطع.
(١) انظر («الأسد)) (١٢١/٦).
(٢) في ((الاستيعاب)) (١٦٦١/٤).
(٣) مكان النقط طمس في ((الأصل)) ولعل تقديره (أم لا)).
(٤) انظر ((الأسد)» (١٢١/٦).
(٥) في ((الاستيعاب)) (١٦٦١/٤).
(٦) في (( التاريخ الكبير)) (٣٥٦/٥).
271

1160
أبو زياد
روى عنه : خالد بن معدان قال : أما ما نسيت فما نسيت
(١)
.(١) صلى وضع يده اليمنى على اليُسرى في
أبا بكر الصديق
الصلاة .
هذا جميع ما ذكر ... (١) أبو القاسم البغوي في كتاب الصحابة؛ وليس
فيه دلالة على صحبته ؛ فينظر .
1161
أبو زيد الجزمي
روى عنه : مجاهد : قال
(١)
قال البغوي : لا أدري له صحبة
رسول اللَّه عَ ظيم: ((لا يدخل الجنة منان)) ح.
وذكره في الصحابة؛ أبو عمر، وأبو نعيم، وأبو موسى(٢).
1162
أبو زيد قيس بن عمرو الهمداني
الذي حالف الحُصين الحارثي على قتال مُراد، ثم أدرك الإسلام فأسلم،
وكتب إليه النبي عَ ليه. قاله ابن الأثير(٣)، عن الكلبي؛ وليس فيه دلالة على
صحبة ولا رؤية .
(١) مكان النقط طمس في ((الأصل)).
: (٢) انظر ((الاستيعاب)) (١٦٦٦/٤)، و((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٦٥/ ب)، و («الأسد)) (١٢٧/٦).
(٣) في («الأسد)) (١٣٠/٦):
272

أبو زينب
1163
الذي شهدَ على الوليد بن عُقْبة بن أبي مُعَيْط هو: زهَيْر بن الحارث بن
عَوْف بن كاسر الحجرَ(١).
قال أبو عمر (٢): مَن أخرجَه في الصحابة فقد أخطأ؛ ليس له شيء يدل
على ذلك .
أبو السائب ، والد کزْدَم
1164
قال أبو موسى(٣): ليسَ فيه ذكر إسلامه.
1165
أبو سعيد الإسكندري
قال أبو موسى(٤): أوردَه يحيى بن مندةً، وقال: قال الدارقطني: لا أُراه
صحابيًّا .
وقد أوردّه أبو نعيم فيمن روى حَديث السَحُور في الصَحابة .
1166
أبو سعيد المقبري : كيسان
.(٧) على عهد رسول الله
قال أبو عمر(٥): ذكره الواقدي(٦)
(٧) غير واحد في التابعين .
.. (٧)
عَ له ، وقد روى عن: عمرو ..
(١) انظر ه الأسد)).
(٣) انظر ((الأسد)) (١٣٣/٦).
(٥) في ((الاستيعاب)) (١٦٧٣/٤).
(٧) مكان النقط سقط في ((الأصل)).
(٢) في ((الاستيعاب)) (١٦٦٦/٤).
(٤) انظر «الأسد)) (١٤٠/٦ - ١٤١).
(٦) في (( طبقات ابن سعد)) (٨٥/٥).
273

1167
أبو سعيد(١)
روى عنه: الحارث بن يمجد الأشعري، حديثه في الشاميين .
(٢)
روى عن: النبي عَويّة: (١٢٦/ ب) حديثين أنه قال: ((البر والصِلة ومحُشن
الجوار عمارة في الديار، وزيادةٌ في الأعمار)) روى عنه: أبو مليكة . قال ابن
عَبْد البر: فيه وفي الذي قبلَه نظر .
أبو سُفيان ، والد عبد الله بن أبي سُفيانَ
1168
حَديثه عَن النبي عَّهُ: ((عُمره في رَمضانَ تعدِل حَجةٌ)).
قال أبو عُمر(٣): إسناده مَدني، وأخشى أن يكون مرسَلًا.
1169
أبو سفيان بن محصَن
حَج معَ رسُول اللَّه عَ لهم. روى عنه في كتاب ابن مندة : عدي مولى أم قيس.
قال أبو نعيم (٤): كذا ذكره ابن مندة، وهو وهم؛ وإنما هو أبو سِنان ،
والله أعلم .
(١) لم يظهر اسم صاحب الترجمة بسبب طمس في ((الأصل)) وبيناه من سياق الظاهر من .
الترجمة، وللزيادة انظر ((الاستيعاب)) (١٦٧١/٤).
(٢) مكان النقط طمس في ((الأصل)) ومن سياق الترجمة يتبين أنها لـ «أبو سعيد أو سعد
الأنصاري، وانظر للزيادة ((الاستيعاب)) (١٦٧٣/٤)، و((الأسد)) (١٤٤/٦).
(٣) في ((الاستيعاب)) (١٦٨٠/٤)، وانظر («الأسد)) (١٤٩/٦).
(٤) في ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٦٦/أ)، وانظر ((الأسد)) (١٤٩/٦ - ١٥٠).
274

أبو السَكِينة
1170
شامي ، لا أعرف له نسَبًا ولا اسمًا، روى عنه: بلال بن سَعْد الواعظ .
قال أبو عُمر (١): ذكروه في الصحابة ؛ ولا دليل على ذلك ، من حَديثه أن
النبي عَّ قال: ((إذا ملك أحدكم شِقْصًا من رقبة فليُعْتقها)). ح.
وقد قيل: إن حَديثه مرسَل، ولا صُحْبةً له .
ولما ذكره ابن مندةً، وأبو نعيم(٢) في جُملة الصحابة كنوه أبا سُكينةً.
وقال عَبْد الصمد في ((طبقات الحِمْصيين)): أبو سكينة، رَجُل من
الصَحابة نزلَ حَماه اسمُه: مهم بن سوار وفي نسخة : محلّم .
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا يُسمى، ولا له صحبة(٣).
وقال العسكري: روى عن النبي عَّه مرسلًا ولم يدرك، وقد أخرجه
بعضهم في المسند، وليس يصح سماعه .
وذكره البغوي في جملة الصحابة ولم يتردد .
صَلىالله
عاوسة
أبو سلام ، خادم رسول الله .
1171
وفيه يشك .
روى عنه سابق أن رسول اللَّه عَ لّه قال: ((ما من مسلم يقول حين يصبح
ثلاث مرات : رضيت بالله ربًّا)) ح.
(١) في ((الاستيعاب» (١٦٨٠/٤).
(٢) انظر («الأسد)) (١٥٠/٦)، و((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٦٩/ ب).
(٣) انظر ((الجرح)) (٣٨٧/٩)، و((المراسيل)) (ص: ٢٥١).
275

--
قال البغوي: ورواه هشيم، عن أبي عَقيل، عن سابق، عن أبي سلام،
عن رجل خدم النبي فذكر الحديث . وذكره في جملة الصحابة : خليفة بن :
خياط ، وبعده: أبو عمر، وأبو نعيم، وابن مندةً (١) .
1172
أبو سهل (٢)
الأولى من ...
ذكره ابن سعد
...... لا أعرفه .
. وأبو عمرو
الصحابة
1173
أبو شجرةَ
قال أبو موسى(٣): أوردَه جَعْفر، وقال: لا أدري: له صحبة أم لا؟
وأورده غيره - أيضًا. وأبو شجرةَ هذا یروي عن ابن عمر، أرسل هذين
الحديثين - يعني: قوله عَ ليه: (( من سَلّم على عَشرة نفر من المسلمين في يوم.
ثم أدركه أجلُه فقد أوجَنب))، وقوله عَّهِ: ((أقيموا الصفوفَ؛ فإِنما تصفونَ
بصفوف الملائكة)) . ح .
وقال البغوي : أبو شجرة: كثير بن مرة يُشك في صحبته، و کان قديمًا ،
روى حديثًا في الصفوف .
(١) انظر (الطبقات)) لخليفة (ص: ٧)، و((الاستيعاب)) (١٦٨١/٤)، و((المعرفة)) (٢٪ ق :
٢٦٨ / أ - ب)، و((الأسد)) (١٥١/٦).
(٢) لم يظهر من هذه الترجمة سوى أحرف يسيرة، وبعد بحث تبين أنها ترجمة أبي سهل، وقال
فيه ابن عبد البر في ((الإستيعاب)) (١٦٨٥/٤): ((أبو سهل في الصحابة لا أعرفه)) أ.هـ.
وذكره ابن سعد في ((طبقاته)) (١٠/٥) في الطبقة الأولى من أهل المدينة من التابعين.
(٣) انظر «الأسد)) (١٦٢/٦-١٦٣٠).
276

1174
أبو شَداد الذماري
سكن عُمان، ذكروا أنه أتاهم كتاب رسول اللَّه مَ ◌ّ في قطعة أدم: ((من
مُحَمد رسول اللَّه إلى أهل عُمان: سلام، أما بعد، فأقروا بشهادة أن لا إله
إلا اللَّه وأَني رسول اللَّه، وأدوا الزكاة، وخطوا المَساجدَ وإلا غزوتكم)) قيل
لأبي شداد : فمن كان عامل عُمان؟ قال: أسوار من أساورة الفرس .
ذكره أبو عمر ، وابن مندةً، وأبو نعيم(١)؛ ولا دلالة على صحبته بوجه .
وقال العسكري: ليس تصح صحبته. (١٢٧ / أ).
1175
أبو شداد
عَقَلَ مُتَوِفَى رَسُول اللَّه عَّ ◌ُلَّه ولم يره ولم يسمع منه. قاله مَعْن بن
عيسى، عَن مُعَاويةً بن صالح. ذكره أبو عُمر، وابن مندةً (٢) .
1176
أبو شريك
قسم له عُمر بن الخطاب معَ عَبد الرحمن بن ثابت حَظيرًا .
قال أبو موسى(٣): قال جعفر: أنبا بذلك زاهر بإسناده، عَن ابن
إسحاق . انتهى .
ليس في هذا شيء يدل على صُخبة ولا رؤية، فيُنظر .
(١) انظر ((الاستيعاب)) (١٦٨٧/٤)، و(«الأسد)) (١٦٣/٦)، و((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٧٠/ ب -
٢٧١/ أ) .
(٢) انظر ((الاستيعاب)) (١٦٨٨/٤)، و(«الأسد)) (١٦٤/٦).
(٣) انظر («الأسد)) (١٦٦/٦).
277

1177
أبو شَقِرةَ التميمي
روى عنه: مَخْلد أن النبي عَ ◌ّه قال: ((إذا رأيتم اللاتي على رؤوسهن مثل
أسنمة البقر فأعلموهن أنه لا تقبل لهن صلاة)).
ذكره أبو نعيم، وابن مندةَ (١).
وقال أبو عُمر(٢) : فيه نظر.
1178
أبو صالح ، مولى أم هانئ
قال أبو نعيم، وأبو موسى(٣): أورده الحسن بن سفيان في الصحابة،
وقال: ثنا سَعيد بن ذؤيب: ثنا عَبْد الصَمد: ثنا زربي : ثنا ثابت ، عن
أبي صالح مولى أم هانئ أَنها أَعتقته، قال: فدخَلت عليها يومًا فدخلَ
رسول اللَّه عَظُلِّ فقالت: يا بن عم! كبرت وثقلت. ح .
وذكره يعقوب بن سفيان، وخليفة في التابعين .
1179
أبو صالح الأنصاري
قال: قدمت حمصَ أول ما فُتَحَت ، روى صفوان بن عَمرو، عَن مروان
ابن رؤبة، عَنه. قاله ابن أبي حاتم (٤)، عَن أبيه، قال أبو محمد : روى ابن
المبارك، عَن هشام بن سَعْد، عَن أبي صالح الحِمصي، عَن النبي عَّةٍ فيمن
(١) انظر ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٧١/أ)، و((الأسد)) (١٦٧/٦).
(٢) في ((الاستيعاب)) (١٦٨٩/٤).
(٣) انظر ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٧٢/أ)، و((الأسد)) (١٧٠/٦).
(٤) في ((الجرح)) (٣٩٣/٩).
278

مات مُرابطًا مُرْسَلًا. قال أبو محمد: فلا أدري: هو أبو صالح الأنصاري أو
غيره ؟
1180
أبو طَرفة الكندي(١)
أوردّه جَعْفر، وقال: لا أدري: له صحبة أم لا؟ روى أن النبي عَّ
صَلىالله
قال: ((مَن غلبت صِحتُه مَرضَه فلا يتداوى)).
أبو طريف ، مولى عبد الرحمن بن طلحة
1181
حجازي . ذكره في جملة الصحابة جماعة كثيرة(٢)، وفيهم من ذكر
حضورَه مع سيدنا رسول اللَّه عَ لِّ الطائف.
وقال صاحب ((تهذيب الكمال))(٣): تابعي، فينظر؛ لأني لم أر من قاله
غيره .
أبو عامر ، والد حَنظلة غَسيل
1182
الملائكة صلوات الله عليهم وسَلامه
ذكره أبو موسى (٤) في جُملة الصحابة، ويُشبه أن يكون غيرَ جَيد ؛ لأن
هذا هو الذي سمَّاه سَيدنا رَسُولُ اللَّه عَلِّ الفاسقَ، وأنه مات مُشركًا، لا
خلاف بينَ التاريخيين في ذلك، والله تعالى أعلم .
(١) انظر («الأسد)) (١٧٩/٦).
(٢) لم يظهر آخر حرفين في ((الأصل)) بسبب الطمس.
(٣) (٤٣٦/٣٣).
(٤) انظر («الأسد)) (١٨٩/٦ - ١٩٠).
279

أبو عَبْد الرحمن القرشي ، عم محمد
1183
ابن عبد الرحمن بن السائب
ذكره ابن مندةً(١) .
وقال أبو نعيم(٢): ذكر في الصحابة، ولا يثبت .
1184
أبو عبد الرحمن الجهني
ذكره غير واحد في الصحابة، وشذ صاحب ((الكمال)) وصَاحِب
((التهذيب))(٣) فقالا: مختلف في صحبته. ولا أعلم لهما فيه سلفًا، فينظر.
(١٢٧/ ب).
(٤)
1185
(٤) عَنبسَة بن أمية بن خلف الجمحي . قال : وفي طريق أخرى
عَن أبي غليظ بالغين والظاء المُعْجمتَين، وروى في أخرى بالمهملتين . قال :
ولا يُعْرف في الصحابة عنبسَة ولا أبو غليظ، ولا أبو عَليط .
(١) انظر ((الأسد)) (٢٠٠/٦) .
(٢) في ((المعرفة)) (٢/ ق: ٢٧٥/ ب).
(٣) (٣٩/٣٤).
(٤) حدث سقط في ((الأصل) ذهب معه بداية الترجمة وهي من سياق الترجمة لـ ((أبي غُلِيظ))
وانظر («الأسد)) (٢٤٠/٦) .
280