النص المفهرس

الموضوع
الصفحة
١٨٣
أقسام الشروط في النكاح
الحدیث السابع: حديث عبد الله بن عمر،
أنه {آلے نھی عن الشغار.
١٨٦
١٨٦
قائل التفسير في الحديث
رواة الحديث ومن أخرجه
١٩٠
الشغار من أنكحة الجاهلية
١٩١
ذكر الخلاف في أبطال نكاح الشغار.
١٩٣
عموم النهي في مثل هذا النكاح
١٩٣
تصوير نكاح الشغار بأنه استثناء للبضع
١٩٣
الحديث الثامن: حديث علي بن أبي طالب،
أنه * نهى عن نكاح المتعة.
١٩٥
خيبر .
١٩٦
١٩٦
وقت تحريم المتعة
١٩٩
٢٠٢
وقت تحريم لحوم الحمر
الجمع بين مختلف الروايات في تحريم نكاح المتعة
٢٠٣
٢٠٨
الإجماع على تحريم نكاح المتعة
حد الواطىء في نكاح المتعة
٢١٠
٥٢١
المتعة لغة واصطلاحاً
١٩٥
إباحة المتعة في أول الإِسلام
١٩١
توجیه فساد نكاح الشغار
١٨٩
ضبط ((الشغار)) ومعناه

الموضوع
الصفحة
٢١١
حكم نكاح من نوع الطلاق في مدة معينة في نفسه
من نكح وشرط وقتاً معلوماً لإِتيانها فهو مكروه.
٢١١
٢١٢
حکم لحم الحمر
٢١٣
سبب تحريم لحوم الحمر
إباحة الحمر الوحشية
٢١٨
الحديث التاسع: حديث أبي هريرة،
وقوله {يَار: ((لا تنكح الأيم حتى تستأمر ... ))
٢١٩
تعريف الأيم .
٢١٩
: :
المراد بالأيم في هذا الحديث
٢٢١
٢٢٢
صفة إذن البکر
إعلام البكر بأن سكوتها هو رضاها
٢٢٤
استثمار الثيب
٢٢٥
٢٢٦
اشتراط الولي في النكاح
أدلة القائلين بجواز نكاح المرأة بدون ولي والإِجابة عنها
٢٢٧
الحدیث العاشر: حديث عائشة،
عن امرأة رفاعة القرظي، التي طلقها، فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير،
فجاءت إلى رسول الله مَ * تذكر أنما معه مثل هدية الثوب، وكأنها
تريد الرجوع إلى رفاعة. فقال له: «لا حتى تذوقي عسیلته ..
٢٣٢
٢٣٣
اسم امرأة رفاعة .
ذكر من روى هذا الحديث من الصحابة
٢٣٣
٥٢٢

الموضوع
الصفحة
٢٣٤
التعريف برفاعة
٢٣٥
ضبط ((القرظي))
٢٣٥
التعريف بـ ((عبد الرحمن بن الزبير))
٢٣٦
التعريف بـ «خالد بن سعید»
معنی ابَثَّ طلاقي)
٢٣٦
٢٣٧
معنی (الهدبة)»
٢٣٩
سبب تبسمه ملڼ
٢٣٩
معنى ((العسيلة))
٢٣٩
المراد بالعسيلة في النكاح
٢٤٠
سبب تأنيث العسيلة
٢٤١
المراد بالنكاح الثاني عقده و وطئه
٢٤٢
شرط الجماع الحقيقي من رجل یمکن جماعه
٢٤٤
وقوع الطلاق بعدم الجماع
٢٤٥
نية المرأة في رجوعها إلى زوجها الأول لا يؤثر في نكاحها من الثاني .
٢٤٦
فوائد عامة في الحديث .
الحديث الحادي عشر: حديث أنس بن مالك،
(من السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعاً ..
٢٤٧
ألفاظ الحديث عند البخاري
٢٤٧
٢٤٨
ألفاظ الحديث عند مسلم .
٢٤٩
قول الصحابي ((من السنة كذا)) له حكم المرفوع
تعريف ((المرفوع» .
٢٥١
٥٢٣

الموضوع
الصفحة.
٢٥١
تعريف ((السنة) لغة واصطلاحاً
٢٥١
ثبوت هذا الحق لكل امرأة مستجدة على نكاح امرأة قبلها
٢٥١
الهلاف في هذا الحق هل هو للمرأة أم للرجل؟
٢٥٣
الخلاف في المبيت هل هو واجب أم مستحب؟
القسمة بين البكر والثيب
٢٥٣
٢٥٤
الموالاة في الثلاث والسبع
٢٥٤
عدم الوجوب في القضاء للباقيات
٢٥٥
الحرة والأمة في ذلك سواء
وجوب شهود الجمع والجماعات للمتزوج وتسويته في الخروج بینهن .
فوائد من الحديث.
٢٥٥
:
٢٥٧
الحدیث الثاني عشر: حديث ابن عباس،
قوله : «لو أن أجدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال:
٢٥٨
٢٫٥٨
ألفاظ الحديث عند البخاري
٢٥٩
ألفاظ الحديث عند مسلم.
٢٦٠
المراد بعدم المضرة هنا
استحباب التسمية والدعاء
٢٦٢
٢٦٢
الحث على المحافظة عليهما
أحكام عامة في الحديث .
٢٦٢
الحديث الثالث عشر: حديث عقبة بن عامر،
قوله {مَا: «إياكم والدخول على النساء ... ))
٢٦٤
ذکر من رواه من الصحابة
٢٦٤
٥٢٤

الموضوع
الصفحة
٢٦٥
التعريف بأبي الطاهر
٢٦٦
التعريف بابن وهب .
٢٦٦
التعريف بالليث
٢٦٧
من اسمه الليث بن سعد من الرواة
٢٦٨
معنى «إياكم والدخول على النساء؟
المراد ((بالحمو)).
٢٦٨
٢٦٨
لغات ((الحمو)).
٢٦٨
معنی «الحمو الموت»
تحريم الخلوة بالنساء
٢٧٢
٦٣ - باب الصداق
الصداق لغة ولغاته
٢٧٤
أسمائه
٢٧٤
اصطلاحاً
٢٧٤
الحدیث الأول: حديث أنس بن مالك،
((أنه ◌َلّ أعتق صفية وجعل عنقها صداقها.
٢٧٥
معنی الحدیث
٢٧٥
زواج الأمة على قيمتها.
٢٧٨
٢٧٩
رواية أن الصداق غير العتق
الحث على إعتاق الأمة وتزوجها
٢٨١
٥٢٥

الموضوع
الصفحة
الحديث الثاني: حديث سهل بن سعد الساعدي،
أن امرأة وهبت نفسها إلى رسول الله وَّ﴿ فرفض ذلك،
٢٨٢
ثم زوّجها من رجل على ما معه من القرآن ..
تراجم البخاري على هذا الحديث
٢٨٣
روايات مسلم .
٢٨٤
اسم المرأة الواهبة نفسها
٢٨٧
تسمية ما كان يحفظه من القرآن
٢٨٧
معنى «وهبت نفسي)»
٢٨٧
ضبط ((الخاتم» ولغاته
٢٨٧
إعراب ((ولو خاتماً من حديد»
٢٨٨
الباء في قوله ((بما معك))
٢٨٨
روايات ((زوجتكها)).
٢٨٨
جواز هبة المرأة نفسها للتبني 145
٢٩١
انعقاد نكاح النبي ◌ُله بلفظ الهبة
٢٩٢
جواز طلب الصداق في النكاح وتسميته
لا بد من ذكر الصداق في عقد النكاح.
٢٩٣
٢٩٣
٢٩٣
جواز العقد على المرأة من غير استثبات
جواز الصداق بالقليل
٢٩٤
الخلاف في التختم بالحديد
٢٩٦
٥٢٦
٢٨٥
إعراب ((إزارك))
٢٩١
سعي كبير القوم في مصالحهم

الموضوع
الصفحة
٢٩٧
جواز كون تعليم القرآن صداقاً
٢٩٩
تقدير مدة التعليم
٠
٢٩٩
جواز اتخاذ المنفعة صداق
٣٠٣
جواز الخطبة على الخطبة قبل التراكن
٣٠٤
عدم جواز النكاح بلفظ الهبة
٣٠٧
كراهة تأجيل الصداق
الحدیث الثالث: حديث أنس بن مالك،
٣١٠
أنه رَ* رأى عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من الزعفران.
٣١١
التعریف بعبد الرحمن بن عوف .
٣١٢
اسم المرأة التي تزوجها عبد الرحمن
٣١٢
ضبط ((الردع) ومعناه
٣١٣
ضبط ((مهيم)) ومعناه
٣١٤
المراد بقوله ((وزن نواة))
٣١٤
معنى قوله ((وزن نواة))
٣١٤
المراد بالنواة هنا .
٣١٦
مقدار وزن النواة
٣١٨
معنى «الوليمة»
السبب في عدم إنكاره وهو على عبد الرحمن التزعفر.
٣١٩
٣٢١
حكم لبس الثياب المزعفرة
٣٢٢
الحث على عدم التغالي في المهور
السنة في الدعاء للمتزوج بقوله ((بارك الله لك))
٥٢٧
٣٢٣

الموضوع
الصفحة
حكم الوليمة في الزواج
٣٢٥
٣٢٥
وقت فعل الوليمة
٣٢٦
حکم تكرار الوليمة
٣٢٩
تصحيح وهم للطبري
أنواع الضيافات
٣٢٩
كتاب الطلاق
٦٤ - باب الطلاق
٣٣٥
الطلاق في اللغة وفي الشرع
الحدیث الأول: حدیث عبد الله بن عمر،
أنه طلق امرأته وهي حائض.
٣٣٥
توضيح المبهم .
حرمة الطلاق في الحيض
العلة في تحريم الطلاق في الحيض
حکم الطلاق في الحیض من حیث وقوعه من عدمه
حكم المراجعة بعد الطلاق في الحيض
٣٤٠
:
٣٤١
هل يأثم بالطلاق مطلقاً.
الأحكام التي يأتي الطلاق عليها
٣٤٢
٣,٤٣
لا يلزم رضا المرأة في الرجعة
المراد بالأقراء في العدة .
٣٤٣
المراد بالأقراء المذكورة في آية الطلاق
٥٢٨
٣٣٦
٣٣٦
٣٣٧
٣٣٨
٣٤٣
--

الموضوع
الصفحة
٣٤٤
متی تنقضي عدة المطلقة عند من قال بالأطهار
٣٤٤
متى تنقضي عدة المطلقة عند من قال بالحیض
٣٤٥
الحكمة في أمر المطلق في الحيض بالمراجعة
٣٤٥
حكم الوطء في الطهر الأول
حكم الطلاق ثلاثاً في ثلاث أطهار
٣٤٦
٣٤٦
الأمر المطلق على شرط يعدم عند عدمه
٣٤٦
وجوب الرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه ولا﴾
٣٤٧
عدد طلقات ابن عمر رضي الله عنه
حكم الطلاق في النفاس ألفاظ الحديث
٣٤٧
الحدیث الثاني: حديث فاطمة بنت قيس،
أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب.
٣٤٩
٣٥٠
ألفاظ الحديث عند البخاري
٣٥٠
التعريف بفاطمة بنت قيس
٣٥١
التعريف بزوجها .
ذکر قول شاذ فیمن طلق فاطمة.
٣٥٢
٣٥٣
التعريف بأم شريك
٣٥٤
التعريف بأبي الجھم.
٣٥٥
اسم و کیل زوجها
٣٥٥
معنی «طلقها»
وقت وفاة زوج ((فاطمة))
٣٥٥
٣٥٥
روایات الحدیث
٥٢٩

الموضوع
الصفحة
٣٥٦
الجمع بين هذه الروايات
إعراب ((وكيله)) وضبطها
٣٥٦
معنی (سخطته))
٣٥٦
الإذن لها في الاعتداد ببيت ابن أم مكتوم
٣٥٧
٣٥٧
معنی «آذنيني)) بيات ((العاتق))
معنى «لا يضع عصاه عن عاتقه))
٣٥٧
معنى ((صعلوك))
٣٥٩
معنى ((ترب)».
٣٥٩
٣٥٩
معنى ((الغبطة))
سبب كراهة فاطمة لأسامة.
٣٦٠
٣٦٠
حكم إيقاع الطلاق الثلاث مرة
حكم نفقة المطلقة .
٣٦٠
جواب من قال يجب السكنى دون النفقة عن هذا الحديث
٣٦١
٣٦٢
دليل سقوط النفقة
٣٦٢
أجوبة من قال بالسكنى عن هذا الحديث
٣٦٤
زيادة غير محفوظة احترازات في الحكم
٣٦٤
حكم زيارة الرجال للمرأة الصالحة .
تحريم نظر المرأة إلى الرجال ونظرهم إليها
٣٦٥
٣٦٨
أجوبة أهل العلم في اعتداد فاطمة عند ابن أم مكتوم
٣٦٩
أجوبة أهل العلم عن حديث أم سلمة
جواز التعريض بخطبة البائن .
٣٧١
٥٣٠

الموضوع
الصفحة
٣٧٢
جواز خروج المعتدة لحاجة
٣٧٢
جواز الخطبة على الخطبة إذا كان لا يعلم أو لم ترد إجابته
جواز ذكر الإنسان بما فيه .
٣٧٣
٣٧٣
استعمال المجاز للمبالغة
تزويج السلطان للمرأة
٣٧٤
الأخذ بنصيحة الكبار
٣٧٤
٦٥ - باب العدة
٣٧٦
الحديث الأول: حديث سبيعة الأسلمية،
أنها كانت تحت سعد ابن خولة، فتوفي وهي حامل فوضعت بعد
وفاته سريعاً، وإفتاؤه وَّ لها بأنها قد حلَّت.
٣٧٦
٣٧٧
لفظ الحديث عند مسلم
ترجمة سبيعة الأسلمية .
٣٧٧
فیمن یسمی بهذا الاسم
٣٨١
٣٨١
التعريف بابن شهاب
اختلاف الروايات في مدة وضع الحمل بعد الوفاة
٣٨٢
٣٨٢
تسمية من خطب سبيعة .
٣٨٣
معنى ((لم تنشب)) و ((تعلت من نفاسها)) و ((تجملت)
معنى ((كذب))
٣٨٤
٥٣١
تعريف العدة
التعريف بأبي السنابل
٣٧٩

الموضوع
الصفحة
٣٨٤
المراد بقوله ((غير أنه لا يقربها زوجها))
مقدار عدة الحامل
٣٨٤
سبب الخلاف في مدة عدة الحامل
٣٨٥
٣٨٥
بيان أن انتهاء عدة المتوفى عنها زوجها بوضع الحمل
٣٨٦
لا يشترط في اتنتهاء عدة الحامل وضعه كامل الخلقة
٣٨٧
جواز التجمل للخطاب
إن النكاح لا يجب على المرأة
٣٨٧
الحديث الثاني: حديث زينب بنت أم سلمة،
وقوله : ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد ... )). ٣٨٨
التعريف بزينب بنت أم سلمة
٣٨٨
تعيين المبهم في الحديث
٣٨٩
ضبط ((الحميم)) ومعناه .
٣٩٠
٣٩٠
تعريف الإِحداد شرعاً
ضبط ((أربعة)) ((وعشرا)).
٣٩١
٣٩٢
۔۔
وجوب الاحداد
٣٩٢
وجوبه لکل زوج وعلی کل زوجة
٣٩٣
الخلاف في وجوبه على الزوجة الصغيرة والكتابية
حكم الإِحداد على المطلقة ثلاثاً
٣٩٤
٣٩٧
الحكمة من مشروعية الإحداد
٥٣٢
۔۔
ضبط ((تحد» ولغاته .
٣٩١
تعريف الإحداد لغة
٣٩١

الموضوع
الصفحة
٣٩٨
مدة حداد المتوفى عنها
٣٩٨
جواز الحداد على غير الزوج
الحديث الثالث: حديث أم عطية،
٤٠٠
وقوله : ((لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث ... ))
٤٠٠
معنی ((العصب))
٤٠٠
ضبط (العصب)
٤٠٢
معنى ((النبذة»
ضبط ((القسط)) ولغاته
٤٠٢
٤٠٢
المراد «بالأظفار»
٤٠٣
نهى المحادة عن لبس المصبوغ للزينة
٤٠٣
جواز لبس ثوب العصب .
٤٠٤
جواز لبس ما صبغ لغير الزينة
٤٠٤
تحریم الاکتحال إلاّ ليلاً
٤٠٥
حمل حديث النهي عن الاكتحال للتنزيه
٤٠٥
خلاف العلماء في اكتحال المحادة
٤٠٥
جواز وضع الطيب في محل الحيض
الحديث الرابع: حديث أم سلمة،
وأن امرأة توفي عنها زوجها، فاشتكت فسألوه ◌َل# أن يكحلوها؟
٤٠٧
فقال : ((لا)) ...
٤٠٩
لفظ الحديث في الصحيحين
٥٣٣

الموضوع
الصفحة
السائلة
٤٠٩
٤١٠
إعراب ((عينها))
٤١١
المراد بقوله ((وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة))
٤١١
ضبط ((الحفش)) والمراد به
روايات (فتفتض»
٤١٢
٤١٣
الأولى بالفاء ..
٤١٣
المراد بالاقتضاض
٤١٤
الثانية بالقاف والباء الموحدة
٤١٤
نسخ السنة بالأربعة أشهر
جواز استفتاء المرأة وسماع كلامها
٤١٥
كتاب اللعان
٦٦ - باب اللعان
سبب تسمية اللعان .
٤١٩
٤١٩
سبب اختصاص المرأة بالغضب
٤٢٠
سبب آخر لتسمية اللعان .
هل اللعان يمين أم شهادة:
٤٢٠
الحكمة في مشروعية اللهـ
٤٢١
٥٣٤

الموضوع
الصفحة
الحدیث الأول: حديث ابن عمر،
وسؤال رجل رسول الله وَلا ي عن الرجل يرى امرأته على فاحشة،
کیف یصنع؟ .
٤٢٢
الملاعن للمرأة
٤٢٣
تاریخ اللعان
٤٢٥
٤٢٧
سبب نزول آية اللعان.
المراد بالفاحشة
٤٣٢
التفريق يقع باللعان أو بتفريق الحاكم
٤٣٩
تأبید هذا التفريق
٤٤٥
لا تحصل الفرقة إلاَّ بالإتيان بجميع ألفاظ اللعان
٤٤٦
٤٤٦
لا يكون اللعان إلاَّ بين زوجين .
٤٤٨
ثبوت مهر الملاعنة
الحديث الثاني: حديث ابن عمر،
٤٥٠
أن رجلاً رمى امرأته، وانتفى من ولدها في زمان رسول الله والخير ...
٤٥٠
إلحاق الولد بالملاعنة
٤٥٠
انقطاع النسب بين الولد والأب
٤٥١
لا ينفى الولد إلاَّ باللعان.
٤٥١
إرث الولد الملاعن عليه لأمه
٤٥٢
اسم المبهم .
٥٣٥

الموضوع
الصفحة
الحديث الثالث: حديث أبي هريرة،
أن رجلاً جاء النبي ◌َّ فقال: إن امرأتي ولدت غلاماً أسود.
٤٥٢
معنى ((الأورق))
٤٥٣
المراد (بالعرق»
٤٥٣
٤٥٣
معنى (انزعه عرق))
٤٥٤
عدم التصريح في الفتوى
٤٥٥
إلحاق الولد بأبيه وإن لم يتشابها .
٤٥٥
الاحتياط للأنساب
٤٥٥
:
التعريض بالنفي ليس نفياً
٤٥٦
الحديث الرابع: حديث عائشة،
اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غلام
اسم أم عبد.
٤٥٨
التعريف بعتبة بن وقاص
٤٥٩
التعريف بسودة
٤٦
٤٦
أمها
زواجها من النبي ◌َلـ
٤٦١
وفاتها . .
٤٦١
إيضاح المبهم
۔۔
٤٦١
المراد بالوليدة
٥٣٦
٤٦
إثبات القياس في الفتوى
٤٥٩

الموضوع
الصفحة
٤٦٢
إعراب ((هو لك يا عبد بن زمعة))
المراد بقوله (هو لك يا عبد»
٤٦٢
٤٦٧
أمر من أمور الجاهلية أبطله الإسلام
٤٦٨
اشکال في الحدیث وتوجيهه
٤٦٩
معنی (الولد للفراش»
٤٧٠
المراد ((بالعاهر)»
٤٧٠
معنى ((الحجر)).
٤٧١
إلحاق الولد بالفراش
٤٧٣
شرط ثبوت الولد في الأمة الوطء
٤٧٣
الفرق بين الزوجة والأمة في الفراش
٤٧٤
شروط استلحاق الولد
٤٧٥
استعمال الورع في الأمر الثابت
٤٧٦
منع النبي 18 زوجه من رؤية الغلام
٤٧٧
تقديم الأقوى من أدلة الإِلحاق .
أن حكم الحاكم لا يغير الأمر الباطن
٤٧٧
٤٧٨
سريان المحرمية في وطء الزنا في حرمة المصاهرة .
٤٧٩
جواز الحکم بین حکمین
الحديث الخامس: حديث عائشة،
ودخوله {وَ ل# مسروراً عليها، لأن مجزراً المدلجي رأى زيد وأسامة،
فقال: إن بعض هذه الأقدام لمن بعض
٤٨١
التعريف ((بمجزز)»
٤٨١
٥٣٧

الموضوع
· الصفحة
سبب قدح العرب في نسب أسامة من والده زید
٤٨٢
علوم العرب
٤٨٢
أحدها: ((السياقة)»
:
٤٨٣
٤٨٣
(العیافة))
٤٨٤
القيافة
التعريف بأم أيمن
٤٨٤
التعریف یزید بن حارثة
٤٨٥
المراد بالسرور.
٤٨٥
معنى «تبرق»
٤٨٦
المراد بالأسارير
٤٨٦
معنى «آنفاً» .
٤٨٦
معنى ((القائف)»
٤٨٦
الخلاف في العمل بالقيافة.
٤٨٧
التفريق بين الحرة والأمة في إلحاق القافة بالولد
٤٨٨
اشتراط العدالة بالقائف
٤٨٨
عدم اختصاص القيافة بني مدلج
٤٨٨
إذا أشكل الأمر على القائف بمن يلحق الولد
٤٨٩
الخلاف في الولد المتنازع فيه
٤٨٩
٥٣٨

الموضوع
الصفحة
الحديث السادس: حديث أبي سعيد،
٤٩٢
وقد ذكر العزل لرسول الله ◌َ لغيره، وقوله: ((ولم يفعل ذلك أحدكم؟)) ...
٤٩٢
تعريف ((العزل»
٤٩٣
لا تأثير في العزل على النفس المقدر خلقها
٤٩٣
حكم العزل في الأمة والمملوكة
٤٩٣
حكم العزل في الزوحة الحرة.
٤٩٥
حاصل الخلاف في العزل .
٤٩٦
تبيين المبهم وتاريخ السؤال عن العزل
الحدیث السابع: حديث جابر،
وقوله: كنا نعزل والقرآن ینزل
٤٩٧
ألفاظ الحديث عند مسلم
٤٩٩
دلالة الحديث على جواز العزل
٤٩٩
٥٠٠
تمسك الصحابة رضوان الله عليهم بالكتاب
الحدیث الثامن: حديث أبي ذر،
وقوله {قال: ((ليس من رجل ادعى لغير أبيه إلاَّ كفر ... ))
٥٠١
٥٠١
ألفاظ الحديث عند البخاري
٥٠٢
التعريف بأبي ذر .
٥٠٢
المراد بالكفر و تأويله هنا
٥٠٣
أصل الكفر في اللغة
معنی ((فليتبوأ مقعده من النار))
٥٠٣
٥٣٩

الموضوع
الصفحة
٥٠٤
معنى قوله ((إلا جار عليه))
٥٠٥
تحريم الانتفاء من النسب المعروف .
٥٠٦
تحریم دعوى ما ليس له
٥٠٦
دخول بعض صور المسخر في ادعی ما ليس له
أن حکم الحاکم لا يحل الحرام
٥٠٧
٥٠٧
الوعيد الشديد في تکفیر أحد من المسلمین بدون عمل مکفر
شناعة مناداة المسلم بالكفر لما تؤول إليه .
٥٠٨
٥٤٠