النص المفهرس

الموضوع
الصفحة
٣٨
تفسير قوله وقيل: ((ولا بيع بعضكم على بيع بعض))
٤١
عموم النهي في البيع على بيع بعض .
٤١
الخلاف فيما إذا وقع السوم على السوم ونحوه هل يفسخ العقد أم لا .
٤٢
المراد بالبعض في الحديث
معنی ((النجش)
٤٢
حقيقة النجش
٤٣
٤٤
الزيادة على الثمن هل يثبت فيه الخيار أم لا؟
٤٥
ثبوت معصية الناجش إذا كان عالماً بالنهي
٤٦
المراد بالبادي
٤٦
صورة بيع الحاضر للبادي
٤٧
احترازات تعريف بيع الحاضر للبادي
٤٩
هل النهي شامل لكل بدوي أم لا؟
٥٠
دخول الشراء في النھي ..
ثبوت العمل بالنهي وخلاف العلماء في علة الرد
٥٠
٥٢
بذل النصيحة للبدوي.
٥٣
ضبط لفظة ((لا تصروا)
٥٣
معنى ((التصرية)»
٥٤
تحريم التصرية .
التصرية إذا كانت عن جهل أو نسيان هل يثبت فيها الخيار أم لا؟
٥٥
٥٦
إلحاق البقر والإِبل بالنهي .
تحديد مدة التصرية بالحلب
٥٧
٥٤١

الموضوع
الصفحة
((الواو)) في قوله ((أو صاعاً)).
٥٨
٥٩٠
دلالة الحديث على رد شيء مع المصراة
٥٩
لا يلزم رد اللبن المأخوذ من المصراة .
٦٠
الاقتصار في الرد مع المصراة على ((التمر)) لثبوته في النص والخلاف فيه
إذا وجد عيباً غير التصرية بما يكون العوض؟
٦٠
٦١
تحديد الصاع مع الرد :
مذاهب العلماء في الأخذ بهذا الحديث
٦٣
فوائد الحدیث وأحكامه
٧١
الحدیث الثالث: حديث عبد الله بن عمر،
أن رسول الله ◌َلقر: ((نهى عن بيع حبل الحبلة))
٧٤
ضبط (الحبلة)) ومعناها.
٧۵
تفسير العلماء للحبلة
٧٧
علة النھي في بيع حبل الحبلة.
الحديث الرابع: حديث عبد الله بن عمر ،
٧٩٠
أن رسول الله وَ له: ((نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها
٧٩
معنی ایبدو صلاحها»
معنى قوله ((نهى البائع والمشتري)) .
:٨١ .
حكم النهي عن شراء الثمرة قبل بدو الصلاح
٨١
جواز بيع الثمرة مطلقاً إذا بدأ صلاحها
٨٣
حکم بيع الحب المشتد وغير المشتد
٨٤٠
٨٤.
جواز بيع السنبل المشتد ونحوه
٥٤٢
٧٦

الموضوع
الصفحة
الحديث الخامس: حديث أنس بن مالك،
أن رسول الله آلآو: «نھی عن بیع الثمار حتی تزهی»
٨٥
ألفاظ الحديث ورواياته
٨٥
٨٧
ضبط لفظة ((تزهی))
٨٨
علامة ((الازهاء)) ..
٨٩
معنی قوله ((حتى تحمر)
٩٠
الفرق بين ((ما)) الاستفهامية والخبرية
دلالة الحديث بالاكتفاء يزهو بعض الثمرة وخلاف العلماء في ذلك
٩٢
لا يشترط بدو صلاحها في وقتها .
٩٣
٩٣
حرمة مال الغير
خلاف العلماء في وضع الجوائح ومقدارها
٩٤
الحديث السادس: حديث عبد الله بن عباس،
٩٥
وقوله: ((نهى رسول الله (وَل﴿ أن تتلقى الركبان ... ))
معنی (السمسار»
٩٥
٩٦
حرمة تعاطي الأسباب المنهى عنها
الحديث السابع: حديث عبد الله بن عمر ،
وقوله: ((نهى رسول الله وَل عن المزابنة ... ))
٩٧
معنى ((المزابنة))
٩٧
وجه النهي عن بيع المزابنة
٩٧
٥٤٣
الاختلاف في وصل لفظة ((أرأيت)»
٩٠
حذف الألف من ((ما)) الاستفهامية
٩٠

الموضوع
الصفحة
: :
كراهة تسمية العنب کرماً
٩٩
الحدیث الثامن: حدیث جابر بن عبد الله،
١٠١
وقوله: ((نهى النبي مثله عن المخابرة والمحاقلة ... ))
١٠٢
معنى ((المحاقلة))
١٠٢
علة تحريم بيع المحاقلة
١٠٣
معنى ((المزابنة))
معنى ((المخابرة))
١٠٣
١٠٣
حقيقة المخابرة
١٠٥
جواز إجارة الأرض بالذهب والفضة ونحوه لزراعتها
الحديث التاسع: حديث أبي مسعود الأنصاري،
١٠٧
أن رسول الله والف: ((نهى عن ثمن الكلب ... ))
١٠٧
عموم تحريم بيع الكلب.
١١٤
حكم إجارة الكلب
الوصية بالكلب
١١٤
١١٤
قاعدة .
تعريف («مهر البغي)).
١
٤
ضبط ((البغى))
١١٥
أصل البغي .
١١٥.
جواز كسب الإماء المباح
١١٦:
معنى ((حلوان الكاهن».
الفرق بين الكاهن والعراف
١٢
٥٤٤
١١٤

الموضوع
الصفحة
معنى ((العراق)»
١٢٠
الحدیث العاشر: حدیث رافع بن خديج،
قول رسول الله ريطتى: «ثمن الكلب خبيث.
١٢٢
التعریف (برافع بن خديج»
١٢٢
مشتبه النسبة ((بخدیج))
١٢٤
معنی (الخبیٹ))
١٢٥
كراهة كسب الحجام
١٢٧
حرمة ثمن الھر
١٣١
٥٤ - باب العرايا وغير ذلك
الحدیث الأول: حدیث زيد بن ثابت،
أن رسول الله وَله («رخص لصاحب العربية أن يبيعها ... ))
١٣٣
معنى ((العربية))
١٣٤
. أوجه بيع العرايا
١٣٥
شروط العرايا
١٣٥
،معنی («الخرص)).
١٣٩
الخلاف في عموم رخصة بيع العرايا
١٤٠
جواز بيع الرطب على رؤوس النخل برطب على رؤوس النخل
١٤٢
ذكر الخلاف في بيع الرطب بمثله .
١٤٢
الحديث الثاني: حديث أبي هريرة،
أن رسول الله وَّو ((رخص في بيع العرايا ..
١٤٤
١٤٤
مقدار رخصة بيع العربية .
٥٤٥

الموضوع
الصفحة
ما يفهم من لفظة ((دون))
١٤٥
مقدار الوسق .
١٤٨
حكم الزيادة في العرية من صفقتين
بطلان الزيادة على خمسة أوسق في صفقة واحدة
الحدیث الثالث: حدیث عبد الله بن عمر ،
وقوله {قلتُ: «من باع نخلاً قد أُبرت، فثمرها للبائع ..
معنی «أبرت»
١٥٥
ثمرة النخل بعد التأبير للبائع والخلاف فيه
١٥٧
لمشتري الأصل شراء الثمرة قبل صلاحها والخلاف فيه
١٥٧
الاكتفاء بتأبير البعض عن الكل .
الخلاف في الثمرة إذا اختلف النوع
١٥٧
١٥٨
إذ باع ما لم يؤبر مفرداً تكون للمشتري
١٥٩
اختلاف البقاع حكم في منع البيع قبل التأبير
١٥٩
تملك العبد المال بإذن سيده
١٦٠
١٦٠
معاني («اللام»
الحدیث الرابع والخامس : حدیث عبد الله بن عمر ،
-
-
١٦٧
عدم جواز بيع الطعام قبل قبضه
١٦٧
مذاهب العلماء في نقل المبيع
٥٤٦
الخلاف في تملك العبد
شروط زوال ملك السيد عن عبده
١٦٢
وقوله ژاژ: ((من ابتاع طعاماً فلا یبعه ... )).
١٦٥
١٤٨
١٤٨
١٥٠
١٥٥

الموضوع
الصفحة
الخلاف في المنع من نقل الطعام قبل قبضه خاص في البيع
وما يدخل بالعوض ..
١٧١
حکم بيع الصکاك قبل قبضه
١٧٣
دخول الجزاف في المنع من نقله قبل قبضه
١٧٣
علة النھي .
١٧٤
الحديث السادس: حديث جابر بن عبد الله،
قوله ګ يوم الفتح: «إن الله ورسوله حرم بيع الخمر . .. »
١٧٥
المراد ((بالفتح»
١٧٦
إسناد ضمير الواحد للإِثنين
١٧٦
معنی الخمر
١٧٩
سبب تسمية الخمر
١٨٠
عدد أسماء الخمر .
١٨١
تعريف ((الميتة»
١٨١
تعريف الخنزير
١٨١
معنى الأصنام
١٨٢
١٨٢
معنى السفن
١٨٢
حرمة بيع الخمر بالإجماع .
شذوذ قول أبي حنيفة رحمه الله في توكيل المسلم لللذمي
١٨٥
في بيع وشراء الخمر .
تحريم بيع الميتة
١٨٥
٥٤٧
١٧٥
معنى ((العام)).

الموضوع
· الصفحة
١٨٦
الخلاف في الانتفاع في شعر الخنزير
١٨٦
الخلاف في حرمة أجزاء الميتة بالانتفاع
١٩٥
تحریم بيع جسد الكافر
١٩٦
استثناء السمك والجراد من الميتة
١٩٧
تحریم بيع الأصنام
١٩٧
كراهة اتخاذ صور على الأشياء المستعملة
١٩٨
تحريم نحت الأصنام ...
١٩٨
حرمة الانتفاع بشحوم الميتة بالبيع
١٩٨
جواز الانتفاع بشحوم الميتة في غير الأطعمة وما تؤول إليه
٢١٠
معنى ((قاتل الله اليهود)).
٢١٠
سد الذرائع .
٢١١
جواز الدعاء على من فعل محرماً
٢,١٥
معنی «جملوہ)» .
هذا الحديث دال على تحريم ما المقصود منه الأكل لا المباح بيعه
والانتفاع بثمنه .
٢١٦
٥٥ - باب السَّلم
تعريف ((السلم))
٢١٧
جواز السلم
٢١٨
٢١٩
بيان تحديد السلم بمدة
٢١٩
معنی ((الواو) في قوله ((ووزن)
٢١٩
بيان ما يجوز فيه السلم من الكيل ونحوه
٥٤٨

الموضوع
الصفحة
٢٢٠
معرفته المسلم فيه بالوصف .
٢٢٠
عدم جواز السلم حالاً
٢٢١
عدم صحة السلم المجهول الأجل
٢٢٢
صحة السلم في الحيوان .
٢٢٢
من شروط السلم عند الفقهاء
٢٢٣
عدم جواز تأخير رأس مال السلم
٥٦ - باب الشروط في البيع
الحديث الأول: حديث عائشة،
قولها: جاءتني بريرة فقالت: كاتبت أهلي.
٢٢٤
وزن «بريرة»
٢٢٥
٢٢٨
أول كتابة في الإسلام
٢٢٨
معنی ((کاتبت)) .
المراد (بالأهل»
٢٢٩
الجمع بين مختلف الروايات في مقدار كتابة بريدة
٢٣٠
٢٣٢
الخلاف في جواز بيع المكاتب ..
الخلاف في بيع العبد بشرط العتق
٢٣٤
٢٣٨
توجيه الإِذن في الحديث بشرط فاسد في البيع
٢٤٢
الاختلاف بين لفظة ((الاشتراط)) والشرط
٢٤٦
الحصر في كلمة «إنما))
تعريف ((الولاء)»
٢٤٩
المراد ((بكتاب الله)»
٢٤٩
٥٤٩

الموضوع
الصفحة
معنى قوله «قضاء الله أحق»
٢٥١
الحديث الثاني: حديث جابر بن عبد الله،
:
قوله { لجابر: ((أتراني ماكستك لأخذ جملك؟.
a
٢٦٧
معنی «أعي))
الجمع بين الروايات في مقدار ثمن جمل جابر
٢٧١
مکان شراء جمل جابر
٢٧٣
صحة بيع الدابة واشتراط الحمل
٢٧٣
علم من أعلام نبوته للڼ
٢٨٢
تراجم الحديث عند البخاري
الحديث الثالث: حديث أبي هريرة،
قوله: ((نهى رسول الله ◌َ أن يبيع حاضر لباد»
٢٩٣
٢٩٥
ضبط ((الخطبة))
جواز خطبة المسلم على خطبة الكافر.
٢٩٧
معنی اتکفا»
٢٩٨
أحكام الحديث
٣٠١
٥٧ - باب الربا والصرف
:
لغات ((الربا)»
٣٫٠٣
٣٠٣
الربا شرعاً
٣٫٠٤
معنى الصرف
٣٠٤
اشتقاق الصرف
٥٥٠
٢٦٨
٢٦٨
معنى ((المماكسة)).
٢٨٧

الموضوع
الصفحة
الحديث الأول: حديث عمر بن الخطاب،
٣٠٤
وقوله ◌َ﴾: «الذهب بالورق رباً إلاَّ هاءً وهاءً.
٣٠٥
ضبط الذهب وسبب التسمية
٣٠٥
سبب تسمية الفضة
٣٠٥
أسماء الذهب
٣٠٦
ضبط ((الورق))
٣٠٧
قاعدة ..
٣٠٧
معنى ((هاء وهاء))
٣٠٩
لغات «هاء)»
٣١١
تحريم الربا
٣١٢
علة تحريم الربا
٣١٥
جواز بيع الربوي بغيره متفاضلاً ومؤجلاً
٣١٧
اشتراط التقابض في الربویات
٣١٨
سبب ورود الحديث
٣١٩
أقسام المبادلات في البيع
الحديث الثاني: حديث أبي سعيد الخدري،
وقوله وَل: ((لا تبيعوا الذهب بالذهب إلاَّ مثلاً بمثل ..
٣٢٢
ضبط «لا تُشفوا))
٣٢٣
٣٢٤
معنى ((الشف))
٣٢٤
معنی ((الناجز)).
عموم قوله «لا تبيعوا الذهب بالذهب»
٣٢٤
٥٥١

الموضوع
الصفحة
٣,٢٥
المراد من قوله «إلاَّ وزناً بوزن))
أحکام الحديث
الحديث الثالث: حديث أبي سعيد الخدري،
عن مجيء بلال إلى النبيِّ ◌َلّ بتمر بَرْني.
٣٣١
٣٣٢
٣٣٤
معنى «أوه» ولغاتها
رد المبيع بعقد فاسد والجمع بین مختلف الروايات
٣٫٣٨
الحديث الرابع: حديث أبي المنهال،
وسؤاله البراء بن عازب وزيد بن أرقم عن الصرف.
٣,٤٣
٣٤٤
الحديث الخامس: حديث أبي بكرة،
٣٤٦
التعريف ((بأبي بكرة)).
٣٤٧
اشتراط المساواة في الربويات
٥٨ - باب الرهن وغيره
الحديث الأول: حديث عائشة،
٣٥٤
((أن رسول الله ◌َّ* اشترى من يهودي طعاماً ...
٣٥٤
المبهم في هذا الحديث
٣٥٥
مقدار الطعام الذي رهن به الدرع
٣٥٦
اسم هذه الدرع
٥٥٢
٣٤٥
تراجم الصحیحین علی هذا الحديث
وقوله: ((نهى النبيَ﴿ عن الفضة بالفضـ
٣٤٧
ترجمة أبي المنهال
٣٢٩
معنى («البرني)» .

الموضوع
الصفحة
٣٥٦
تراجم البخاري على هذا الحديث
٣٥٨
ألفاظ الحديث عند مسلم
٣٥٨
معنی الرهن
٣٥٨
الرهن في الشرع.
ضبط الدرع ولغاته
٣٥٨
متی تم فك هذا الرهن؟
٣٥٩
٣٦٠
السبب في العدول عن معاملة مياسير الصحابة رضي الله عنهم
٣٦٠
جواز الرهن في الحضر والسفر.
صحة معاملة الكفار
٣٦٢
الحديث الثاني: حديث أبي هريرة،
٣٦٥
وقوله وَطاء: ((مطل الغني ظلم ..
٣٦٥
تراجم البخاري على هذا الحديث
٣٦٦
معنى ((مطل)).
٣٦٧
معنى ((الظلم»
٣٦٧
معنى «المليء»
٣٦٨
ضبط (أتبع)) ((فلمتبع)
٣٧٠
الأشهر في رواية ((وإذا أحيل))
الأمر في قوله ((فليتبع)) و ((فليحتل))
٣٧٠
٣٧٣
تحريم المطل
٣٧٤
جواز الحوالة
يشترط للحوالة حلول الدين
٣٧٥
٥٥٣

الموضوع
الصفحة
الخلاف في سقوط شاهدة المماطل
٣٧٦
حرمة حبس المعسر
٣٧٦
الحديث الثالث: حديث أبي هريرة،
وقوله واحد: ((من أدرك ماله بعينه عند رجل.
٣٨٣
لفظ الحديث عند البخاري
٣٨٣
ألفاظ الحديث عند مسلم
٣٨٣
سبب التردد في الحديث من الراوي عن أبي هريرة رضي الله عنه
٣٨٤
معنی (أفلس).
٣٨٥
الخلاف في رجوع البائع إلى عين ماله عن المفلس
٣٨٦
الخلاف في رجوع البائع على المفلس ولو أخذ بعض ثمنه
٣٩٥
الحجر على المفلس والخلاف فيه .
٤٠٠
شروط رجوع البائع على المفلس بعين ماله
٤٠٢
٤٠٣
دخول الإِجارة في الرجوع على المفلس
٤٠٤
الخلاف في حلول الدين المؤجل بالحجر
٤٠٧
علة الأمر بقبول الحوالة على المليء
الحديث الرابع: حديث جابر بن عبد الله،
وقضاؤه وتربالشفعة في كل ما لم يقسم.
٤١١
٤١١
ألفاظ الحديث وتراجمه عند البخاري.
٤١٢
ألفاظ الحديث عند مسلم
ضبط الشفعة واشتقاقها
٤١٣
الشفعة شرعاً .
٤١٣
٥٥٤

الموضوع
الصفحة
٤١٤
الشفعة لا تكون إلاّ في العقار والخلاف في غيره
٤١٧
الخلاف في ثبوت الشفعة للجار
٤١٩
أحاديث ثبوت الشفعة للجار
أوجه سقوط الشفعة للجار
٤٢٣
الحدیث الخامس: حديث عبد الله بن عمر،
وإصابة عمر أرضاً بخيبر، وإتيانه النبي وَلقر يستأمره فيها.
٤٢٨
٤٢٩
ألفاظ الحديث وتراجمه عند البخاري
لفظ الحديث عند مسلم
٤٣٠
معنی «أنفس»
٤٣٠
ألفاظ ((الوقف))
٤٣٠
٤٣١
الوقف شرعاً .
احتمالات «تصدقت بها)»
٤٣٢
لا بد أن يكون مصرف الوقف في بر
٤٣٤
صحة الوقف
٤٣٦
التقرب إلى الله بأطيب الأموال .
٤٣٧
الدلالة على أن خيبر فتحت عنوة
٤٣٨
استحباب استشارة الأكابر وأهل العلم
٤٣٨
صحة وقف المشاع
٤٤١
الحدیث السادس: حديث عمر،
٤٤٤
وقوله: ((حملت على فرس في سبيل الله ... )).
٥٥٥
٤٣٣
اسم هذه الأرض الموقوفة
1
1

الموضوع
الصفحة
٤٤٤
ألفاظ الحديث وتراجمه عند البخاري
٤٤٦
ألفاظه عند مسلم
اسم هذا الفرس
٤٤٧
المراد بهذا الحمل التمليك
٤٤٧
معنی «أضاعه».
سبب ذكر الكلب في العود في الهبة
٤٥
تحريم الرجوع في الهبة والخلاف في ذلك
الحدیث السابع: حديث ابن عباس،
٤٥٣
وأنه * قال: «العائد في هبته کالعائد في قیته»
٤٥٣
ألفاظ الحديث وتراجمه عند البخاري
٤٥٤
٤٥٤
دخول الهدية في الرجوع بحكم الهبة
شروط الرجوع في الهبة
٤٥٥
الحدیث الثامن: حديث النعمان بن بشير،
وتصدق أبيه عليه ببعض ماله، ورفض النبي وَّر الشهادة على ذلك: ٤٥٦
تراجم الحديث عند البخاري
٤٥٧
٤٥٧
أم النعمان بن بشير .
معنى ((الجور)).
الخلاف في الأمر بالتسوية بين الأولاد
٤٦٠
٤٦٤
صفة التسوية في عطية الأولاد
٥٥٦
٤٤٦
٤٤٨
ألفاظ الحديث عند مسلم
ألفاظ الحديث عند مسلم
٤٥٩
٤٥٩

الموضوع
الصفحة
للوالد أن يقبض مال ولده
٤٦٥
استعمال الفعل
٤٦٦
وأن النبي ويقلل عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها.
٤٧٢
تراجم الحديث وألفاظه عند البخاري
٤٧٢
٤٧٣
سبب تسمية ((خيبر))
٤٧٥
فتح خيبر صلح أم عنوة
٤٧٦
معنى (الشطر)) ..
٤٧٨
معاملته پڼ لأهل خیبر
٤٧٨
جواز المساقاة .
٤٨٠
شروط المساقاة
٤٨٣
جواز المزارعة .
٤٨٤
الحدیث العاشر: حدیث رافع بن خديج،
وقوله: «كنا أكثر الأنصار حقلاً وكنا نكري الأرض ..
٤٨٥
تراجم الحديث عند البخاري
٤٨٦
التعريف بحنظلة بن قيس
٤٨٦
معنى ((الحقل)).
٤٨٧
جواز إجارة الأرض بالنقدين
٤٨٩
الحديث الحادي عشر: حديث جابر بن عبد الله،
قوله: (قضی رسول الله (ێ﴾ بالعمرى ... ))
٤٩٠
ألفاظ الحديث عند مسلم
٤٩١
٥٥٧
1
الحدیث التاسع: حديث ابن عمر،
غزوة خيبر
.

الموضوع
الصفحة
ضبط «العمري)»
٤٩١
٤٩٢
صور العمري
ضبط العقب ومعناها
٤٩٣
معنی «أجازها»
٤٩٤
صحة العمري
٤٩٥
الحديث الثاني عشر: حديث أبي هريرة،
٤٩٨
قوله مثل: ((لا يمنعن جار جاره أن يغرز ..
ألفاظ الحديث عند البخاري
٤٩٩
حد الجار .
٤٩٩
المراد بالجار القربى والجنب
٥٠٠
ضبط ((الخشبة)) بالأفراد أو الجمع
٥٠١
ضبط الجدار .
٥٠٢٠
رجوع الضمير في ((بها)) ((عنها)).
٥٠٣
حکم منع الجار من وضع خشبه
الحديث الثالث عشر: حديث عائشة،
٥٠٧٠
قوله ويتر: ((من ظلم قيد شبر من الأرض.
معنى الظلم.
:٥٠٧
٥٠٧
ضبط ((قيد)).
المراد بالتطويق
٥٠٨
٥٥٨
٤٩٣
أم العمري تملك
٤٩٨

الموضوع
الصفحة
٥٩ - باب اللقطة
حدیث زيد بن خالد الجهيني،
٥١٣
قوله : ((سئل رسول الله
له عن لقطة الذهب والورق.
٥١٤
تراجم الحديث عند البخاري
٥١٦
ضبط ((اللقطة)).
٥١٨
٥١٩
ضبط ((العفاص)) و ((الوكاء؟
٥٢٣
معنی ((الضالة)»
٥٢٥
جواز التقاط اللقطة
٥٢٦
تحديد مدة التعريف
٥٢٧
ضابط الحقير
٥٣٠
الخلاف في حكم التقاط الإِبل
٥٥٩
التعريف بزيد الجهني.