النص المفهرس
صفحات 461-480
الموضوع
الصفحة
٣٤
الدراهم لم تكن مجهولة في عهد النبي وَلا
٣٦
المراد بالأواقي .
٣٧
إذا نقص النصاب
٣٨
اعتبار العدد عند بعض العلماء دون الوزن
٣٨
سبب عدم ذكر الذهب في الحدیث
٣٩
مقدار المثقال
٤٠
إذا ملك نصف نصاب ذهب ونصف نصاب فضة
٤٢
تعريف الذود ومقداره
٤٤
معنی: ((دون»
٤٥
تعريف الوسق ومقداره
٤٧
اشتراط النصاب
٥٠
حكم الوقص في الذهب والفضة
٥١
اشتراط الحول
الحديث الثالث: حديث أبي هريرة،
وقوله وَالر: ((ليس على المسلم في عبده ولا ..
٥٣
أموال القنية لا تصير للزكاة إلاّ بالنية
٥٣
٥٤
الزكاة في الخيل والرقيق
٥٧
زكاة الفطر عن العبد
٥٨
فطرة المكاتب
الحديث الرابع: حديث أبي هريرة،
وقوله آخر: ((العجماء جبار ... ))
٦٠
٦٠
تفسير العجماء
٤٦١
الموضوع
الصفحة
تفسير الجبار
٦١
٦١
حكم ما أتلفه الحيوا
تعریف البئر
٦٤
تفسير المعدن
٦٦
تفسير الركاز
٦٦
اللغات في الخمس
٦٦
الفرق بين الركاز والمعدن
٦٧
وجوب الخمس في الركاز ومصرفه
٦٧
الركاز لا يختص بالذهب والفضة
٦٨
لا فرق في الرکاز بین القليل والكثير
٦٨
عدم اعتبار الحول في الركاز
اختلاف الركاز باختلاف الأراضي
٦٨
تفصيل ما سبق
٦٩
الحديث الخامس: حديث أبي هريرة،
وبعثه * عمر على الصدقة
٧١
ترجمة (ابن جمیل)»
٧٢
ترجمة ((خالد بن الوليد))
٧٣
٧٣٢
ترجمة (العباس))
٧٤
معنی : (بعث))
٧٤
بعث العمال لجباية الزكاة ما يشترط في العمال
معنى قوله: ((على الصدقة))
٧٤
٤٦٢
٦٤
٦٥
معنى: كون المعدن جباراً
الموضوع
الصفحة
قوله: ((منع ابن جميل))
٧٦
التعريف بالنعم
٧٨
٧٨
معنى قوله: ((فإنكم تظلمون خالداً»
٧٩
دفع الزكاة إلى صنف واحد
٧٥
خلاف العلماء في أخذ العرض في الزكاة
٨٢
معنى: ((احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله))
٨٦
صحة وقف المنقول
٨٦
وجوب زكاة التجارة
٨٦
التصريح باسم القريب
معنى: ((فهي علي ومثلها معها)
٨٧
٩٣
معنی: «إنَّ عمّ الرجل صنو أبيه)»
البيان للعمال ما يظلمون فيه
٩٣
تحمل الإِمام عن بعض رعيته
٩٣
فضل العباس
٩٣
تأول الإمام لمن شكي
٩٤
تعجيل الزكاة
٩٤
الحديث السادس: حديث عبد الله بن زيد بن عاصم،
وقسمُ النبي ټۇ في الناس يوم حنين
وعدم إعطائه الأنصار شيئاً، وخطبته فيهم
٩٥
وجه إيراد هذا الحديث في كتاب الزكاة
٩٦
تعريف: ((الفيء)) .
٩٦
٤٦٣
عتب الإِمام على من منع الخير
٧٨
الموضوع
الصفحة
تعریف: (حنین»
٩٧
٩٨
تعريف: ((المؤلفة قلوبهم))
١٠٢
إعطاء المؤلفة من الخمس أو كل الغنيمة
تعريف: ((الأنصار))
١٠٤
معنی : ((وجدوا»
١٠٥ ..
معنی : (معشر)»
٠١٠٦
١٠٦
.١٠٨
١٠٩
معنى ((العالة))
١٠٩
تواضعه پڼ
١١٠
معنى: ((الشاة والبعير))
٠١١٠
معنى قوله: ((لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار)»
١١١
معنى: ((الوادي»
معنى: ((الشِّعب»
١١٢
١١٣
قوله: ((الأنصار شعار والناس دثار)؟
قوله: «ستلقون بعدي أثرة»
١١٣
١١٥
قوله: ((فاصبروا حتى تلقوني على الحوض»
١١٥
فوائد الحديث
١١٥
تصرف الإمام في بعض الخمس
١١٦
استحباب الخطبة للإِمام عند حدوث أمر مهم
١١٧
وجوب مراعاة جانب الله تعالى
بیان فضل الأنصار
١١٧
٤٦٤
معنى: ((الضلال))
إقامة الحجة على ((الخصم))
الموضوع
الصفحة
الصبر عن حظوظ الأنصار
١١٧
٣٤ - باب صدقة الفطر
ضبط الفطرة
١١٨
حكمة زكاة الفطر
١١٨
الحديث الأول: حديث ابن عمر،
وفرضه ټ/# لصدقة الفطر
١٢٠
معنی: «فرض»
١٢٣
وقت فرض زكاة الفطر
خلاف العلماء في وقت وجوب زكاة الفطر
١٢٧
١٢٤
حكم زكاة الفطرة
وجوبها على كل مسلم
١٢٨
١٢٨
إخراجها عن الصغير
١٢٩
إخراجها عن أهل البادية
١٣٠
وجوبها على الزوج
١٣٠
وجوبها على السيد
١٣١
إخراجها عن العبد الغائب
١٣١
مقدارها
١٣٢
جنس المخرج
١٣٦
مقدارها من البر
١٣٧
وقت إخراجها
جواز قول: رمضان
١٤٠
٤٦٥
١٢١
الموضوع
الصفحة
تأخيرها عن يوم العيد
١٤١.
١٤١
ترك الاجتهاد مع النص
١٤١
وجوبها علی من صام
١٤٢
لا تخرج إلاَّ عن مسلم
١٤٣
تجب زكاة الفطر عن من ملکها فاضلاً عن قوته وقوت عياله
الحديث الثاني: حديث أبي سعيد الخدري،
قال: «کنا نعطیها في زمن رسول الله (چ# صاعاً . .. ))
١٤٥
١٤٥
هذا الحدیث ملحق بالمرفوع
إعراب «صاعاً»
١٤٧
١٤٦
المراد بالطعام في هذا الحديث
تعريف: ((الأقط))
١٤٨
سبب تعيين هذه الأصناف
إجزاء الأقط في زكاة الفطر وما يشترط فيه
١٤٨
١٤٩
هل يجزىء نصف الصاع بدلاً من الصاع في الفطرة
١٥٠٠
ما فعل في عهد النبوة حجة
١٥٠
عدم معارضة النص
١٥٠
الرجوع إلى السنّة
كتاب الصيام
٣٥ - باب الصيام
تعريف الصيام لغة وشرعاً
زمن فرضه
١٥٣
١٥٣
٤٦٦
١٤٦
الموضوع
الصفحة
اشتقاق رمضان
١٥٣
١٥٥
بدء فرض الصيام ومراحل تشريعه
الحديث الأول: حديث أبي هريرة،
وقوله ؤلاء: ((لا تقدموا رمضان.
١٥٨
١٥٨
معنى: ((تقدموا))
١٥٩
جواز قول: ((رمضان))، دون إضافة الشهر
النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
١٥٩
حکم الصيام إذا انتصف شعبان
١٥٩
الحكمة في النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
١٦١
هل الحديث معارض بحديث ((هل صمت من سرر شعبان؟))
١٦٢
١٦٦
بيان لحديث: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)).
١٦٦
جواز تقديم رمضان بالصوم بيوم أو يومين لمن له عادة
١٦٦
النهي عن صوم يوم الشك
١٦٧
النهي عن تشييع رمضان كما النهي عن استقباله
الحدیث الثاني : حديث عبد الله بن عمر،
١٧١
وقوله {آلر: ((إذا رأيتموه فصوموا ... ))
قوله: ((إذا رأیتموه))
١٧١
قوله: ((فصوموا))
١٧٢
قوله: ((فإن غم عليكم))
١٧٢
قوله: ((فاقدروا له)) ومعناه في الحديث
١٧٣
١٧٩
قوله: «إذا رأيتموه)) وتعلق الحكم
الدلالة على وجوب الصوم والفطر على المنفرد في الرؤية
١٨١
٤٦٧
الموضوع
الصفحة
هل حکم الرؤية في بلد لا یتعدی إلی بلد آخر
١٨١
عدم جواز صوم يوم الشك .
١٨٢
فیه دلیل لمن قال بالعمل بالحساب
١٨٤.
الحديث الثالث : حديث أنس بن مالك،
وقوله {قال: ((تسخّرُوا ... ))
١٨٦
المراد بالبركة
١٨٧
استحباب السحور
١٨٨
رواة الحديث من الصحابة
١٨٨
الحديث الرابع: حديث أنس بن مالك، عن زيد بن ثابت،
(تسحرنا مع رسول الله صل﴾.
١٩٠.
ترجمة زید بن ثابت
١٩٢
دليل على استحباب السحور
١٩٣
استحباب تأخير السحور
١٩٣
حسن الأدب في العبادة
الحرص على طلب العلم
١٩٣
استحباب الاجتماع للسحور
٠١٩٤
الحديث الخامس: حديث عائشة وأم سلمة،
أن رسول الله پڼ، كان يُدْرکهُ الفجر وهو جنب.
١٩٥
الإِجماع على صحة صوم من أصبح جنباً
١٩٥
١٩٦
من خالف في صحة صوم من أصبح جنباً
٤٦٨
١٨٦
معنى : السحور
١٩٠ :
الموضوع
الصفحة
الجواب عن دليل من قال بعدم صحة من أصبح جنباً
وهو صائم .
١٩٧
٢٠٠
إذا طهرت الحائض ثم طلع عليها الفجر قبل الغسل
٢٠١
احتلام الأنبياء
الحديث السابع: حديث أبي هريرة،
قوله ◌َار: ((من نسي وهو صائم ... ))
٢٠٢
سبب تخصيص الأكل والشرب
٢٠٣
حكم القضاء لمن أكل ناسياً
٢٠٤
ذكر أقوال العلماء مع الاستدلال
٢٠٥
الاختلاف في الأكل الكثير ناسياً
٢٠٦
الجماع ناسياً
٢٠٧
الفرق بين الأكل في الصوم، والحدث في الطهارة
الحديث الثامن: حديث أبي هريرة،
والرجل الذي وقع على امرأته وهو صائم
٢٠٨
واستفتائه الرسول وَ* في ذلك.
الكلام حول ((بينما)) وتلقيها بإذ أو بإذا
٢٠٩
اسم الرجل السائل والتعريف به
٢١٠
٢١٢
معنی: «هلکت)»
قوله: ((ويحك))، ((ويلك))
٢١٤
٢١٤
وجوب السؤال عما لا يعلم
٢١٥
إظهار المعصية للتخلص منها
٤٦٩
٢٠٢
إعراب جملة ((وهو صائم))
٢٠٢
الموضوع
الصفحة
٢١٥
عدم تعزیر من عمل معصية ثم جاء تائباً
٢١٧
استعمال الكنايات
وجوب الكفارة على من جامع متعمداً وخلاف العلماء في ذلك
٢١٧
مع أدلتهم
إذا جامع ناسياً فهل يفطر، وتجب عليه الكفارة
٢١٩
وجوب الكفارة على الترتيب
حجة من قال: الكفارة على التخيير
حكم إعتاق الرقبة الكافرة في الكفارة، وخلاف أهل العلم
في ذلك
هل يجب على المرأة كفارة؟
معنى: ((الاستطاعة))
٢٣١
اشتراط التتابع في الصيام
٢٣١
إذا لم يستطع الصيام انتقل إلى الإطعام
٢٣٢
استيعاب ستين مسكيناً في الإِطعام
٢٣٢
مقدار الإطعام
٢٣٣
معنى: ((العرق)) ومقداره
٢٣٥
٢٣٦
معنی: اللابتين
معنى: على أفقر مني
٢٣٦
سبب ضحك النبي ◌َ *
٢٣٦
معنی: الأتیاب
٢٣٧
جواز الضحك
الأقوال في قوله: ((اذهب فأطعمه أهلك))
٢٣٨
٤٧٠
٢٢٠
٢٢١
٢٢٧
٢٢٨
٢٣٠
الموضوع
الصفحة
٢٤١
المراد بالأهل
٢٤٢
وجوب القضاء على مفسد الصوم بالجماع
٢٤٥
وجوب الكفارة على المرأة إذا ملكت من نفسها طائعة
٢٥٠
لا مدخل لغير الخصال الثلاث في الكفارة
٢٥٣
من ادعى عذراً لا يكلف البينة
٢٥٣
قوله: (خذ هذا فتصدق به))
٢٥٣
هل تجب الكفارة بغير الجماع؟
٣٦ - باب الصوم في السفر، وغيره
الحدیث الأول: حديث عائشة،
وسؤال حمزة بن عمرو الأسلمي لرسول الله ولة عن الصوم
في السفر
٢٥٥
٢٥٥
ترجمة حمزة بن عمرو الأسلمي
٢٥٦
من اسمه حمزة من الصحابة
٢٥٧
نسبة الأسلمي .
٢٥٧
الصوم في السفر، وأقوال العلماء في جوازه
٢٦١
التفضيل بين الصوم والإفطار في السفر وأقوال العلماء في ذلك
٢٦٣
فائدة حول أن الفطر في السفر من البر ( ت )
٢٦٨
أهمية السؤال عن العلم
٢٦٨
يشترط في جواز الفطر في السفر كون السفر طويلاً
الحديث الثاني: حديث أنس بن مالك،
و قوله: (کنا نسافر مع النبي {آل ... ))
٢٧١
٤٧١
الموضوع
الصفحة
٢٧١٠
ظاهر الحديث أن هذا في صوم رمضان
٢٧٢
الإفطار لمن أنشأ الصوم في رمضان
٢٧٢
عدم تغير الأحكام بتغير حال الشخص
الحديث الثالث: حديث أبي الدرداء،
وقوله: ((خرجنا مع رسول الله وَلا في شهر رمضان ... )) ...
ترجمة أبي الدرداء
٢٧٣
٢٧٣
٢٧٤
ترجمة عبد الله بن رواحة
٢٧٤
الظاهر أن هذا الحديث في غزوة بدر
٢٧٥
((إن)) مخففة من الثقيلة
٢٧٥
شرعية حكاية الحال
٢٧٥
الحديث الرابع: حديث جابر بن عبد الله ... ،
وقوله ويلة: ((ليس من البر الصوم في السفر ...
٢٧٦
هذا الحديث في غزوة تبوك
٢٧٧
رواية: ((ليس من ام بر ... ))
٢٧٨
تفقد الإمام رعيته
٢٧٨
الصوم في السفر والرد على من كرهه
٢٧٨
التمسك بالرخص
٢٨٠
الحديث الخامس: حديث أنس بن مالك،
وقوله: ((كنا مع رسول الله ◌َله، فمنا الصائم، ومنا المفطر ... ))
٢٨٢.
٢٨٢
معنی: ((الأبنية» و «الرکاب))
معنى: ((وأكثرنا ظلاً صاحب الكساء))
٢٨٢
٤٧٢
فيه رد على من قال إن الصوم لا ينعقد في السفر
الموضوع
الصفحة
٢٨٣
جواز الصوم في السفر
معنى : ذهب المفطرون اليوم بالأجر
٢٨٣
الحديث السادس: حديث عائشة، وقولها حول قضاء الصوم:
«کان یکون عليّ الصوم من رمضان.
سبب تأخير عائشة القضاء
٢٨٥
٢٨٥
٢٨٦
جواز تأخير القضاء
٢٨٧
٢٨٨
صيام المرأة القضاء وزوجها شاهد .
٢٨٨
٢٨٩
وجوب القضاء على من أفطر لغير عذر
٢٨٩
لزوم الفدية على من مات بعد تمكنه من القضاء
٢٩٠
جواز قول رمضان
الحديث السابع: حديث عائشـ
وأنه ◌َّر قال: ((من مات وعليه صيام ..
٢٩١
٢٩١
استدراك على ابن دقيق العيد
٢٩٢
تعريف الولي
٢٩٢
النيابة في الصوم وخلاف العلماء في ذلك
٢٩٦
أجوبة المانعين للنيابة عن الحديث
٣٠٠
صوم الأجنبي عن الميت
٣٠٠
النيابة عن الصلاة .
الحديث الثامن: حديث عبد الله بن عباس، وسؤال رجل للنبي وَلـ
عن صومه عن أمه التي ماتت وعليها صوم ..
٣٠٣
٤٧٣
تأخير القضاء عن رمضان
كيف لا تستطيع عائشة الصوم حتى يأتي شعبان
الموضوع
الصفحة
٣٠٤
المراد بالسائل والسائلة
٣٠٤
النيابة في الصوم يشمل النذر وغيره، والأدلة على ذلك
٣٠٦
النيابة في الاعتكاف والصلاة
٣٠٦
قضاء الدين عن الميت
٣٠٧
تقديم دَيْن الله على دَيْن الآدمي والأقوال في ذلك
الحديث التاسع: حديث سهل بن سعد الساعدي،
٣٠٩
وكُوله وَّةِ: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)»
٣٠٩
حكمة تعجيل الفطر
حصول الخير في فعله :
٣١٠
استحباب تعجيل الفطر بعد الغروب
٣١١
کرامة الوصال
٣١١
تقديم الفطر على الصلاة
الحث على اتباع السنّة
٣١١
الحديث العاشر: حديث عمر بن الخطاب،
وقوله ◌َله: ((إذا أقبل من ها هنا ... ))
٣١٢
الإِشارة إلى جهة المغرب والمشرق
٣١٢
٣١٣
معنى : أفطر الصائم
فرع: قال لزوجته: أنت طالق إن أفطرت على حار أو بارد
٣١٤
٣١٥
بيان وقت الصوم
الحدیث الحادي عشر: حدیث عبد الله بن عمر ،
٣١٧
ونهي الرسول وله عن الوصال في الصوم
عزو رواية أبي سعيد إلى مسلم ..
٣١٨
٤٧٤
٣١٠
الموضوع
الصفحة
٣١٨
حقيقة الوصال
٣١٩
الحكمة في النهي عنه
٣٢٠
معنی: «إني لست کھیٹتكم"
٣٢٠
معنى: ((إني أطعم وأسقى)) وأقوال العلماء فيها
حكم الوصال وأقوال العلماء في ذلك
٣٢٥
لا يفسر الصوم بالوصال
٣٢٨
٣٢٨
معارضة المفتي إذا أفتى بخلاف حاله
٣٢٨
من الأمور المختصة بالنبي قَالچو
٣٢٨
إظهار قدرة الله على اتخاذ المسببات دون سبب ظاهر
٣٧ - باب فضل الصيام وغيره
الحديث الأول: حدیث عبد الله بن عمرو بن العاص،
٣٢٩
وقوله: لأصومن النهار ولأقومن الليل
٣٣٠
الإخبار بمحاسن الأعمال إذا لم يقصد الرياء
٣٣٠
الحلف من غير استحلاف
٣٣٠
الحلف على فعل الطاعات
٣٣٠
لزوم تنبيه الكبير وأصحابه
٣٣١
التزام الطاعة الشاقة غير لازم
٣٣١
إذا سئل عما نقل أجاب بالواقع
٣٣١
التفدية بالآباء والأمهات لكبار العلماء
٣٣١
إطلاقات عدم الاستطاعة
٣٣٢
حكم صوم الدهر، والأقوال في ذلك
٤٧٥
الموضوع
الصفحة
٣٣٥
المفاضلة بين صوم يوم وإفطار يوم وصوم الدهر
٣٣٨
استحباب صيام ثلاثة أيام كل شهر
٣٤٠
تضعيف الحسنات خاص بهذه الأمة
مداومة قيام الليل
٣٤٠
٣٤١
قوله: ((وذلك مثل صيام الدهر)» المعنى
٣٤٣
لا يعمل إلاَّ ما يستطيع المداومة عليه
٣٤٣
استدراج المربي أتباعه في العبادات
٣٤٣
مراعاته آخر للأنبياء
٣٤٤
كرم الله تعالى في تضعيف الحسنات
٣٤٤
الشفقة على الأتباع
الحديث الثاني: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص،
وقوله ويلية: ((إن أحب الصيام إلى الله ... ))
٣٤٥
الكلام في قيام الليل .
٣٤٦
أفضل أوقات القيام
٣٤٦
الحديث الثالث: حديث أبي هريرة،
وقوله: «أوصاني خليلي ... »
٣٤٨
إعراب ((صیام))
٣٤٨
الحث على الخصال الثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر
٣٤٨
وركعتي الضحى، والوتر قبل النوم
٣٤٩
تعيين الأيام الثلاثة للصوم
٣٥٠
- المراد بر کعتي الضحى وحكمها
٣٥٣
استحباب صلاة الضحى وعدد ركعاتها
٤٧٦
الموضوع
الصفحة
٣٥٥
النوم على وتر
٣٥٦
الوصية بالمندوبات
٣٥٦
شرعية الوتر
الحدیث الرابع: حدیث محمد بن عباد بن جعفر،
٣٥٧
وسؤاله جابر بن عبد الله عن صوم يوم الجمعة
المراد بالنهي وأقوال العلماء دون .
٣٥٧
علة النهي وأقوال العلماء في ذلك
٣٧٠
لو أراد الاعتكاف يوم الجمعة فهل يشرع له صيامه؟
٣٧٠
إضافة الربوبية للمخلوقات
٣٧٠
٣٧٠
أهمية السؤال عن العلم
جواب المفتي بنعم
٣٧٠
الحديث الخامس: حديث أبي هريرة،
وقوله ◌َلخير: ((لا يصومن أحدكم يوم الجمعة ... ))
٣٧١
الحكمة من صوم يوم قبل الجمعة أو بعده
٣٧١
قوله وخلفه: ((إلاَّ أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده»
٣٧١
لا يقتضي المتابعة
٣٧٢
یکره إفراد السبت بالصوم
الحديث السادس: حديث أبي عبيد مولى ابن أزهر،
٣٧٣
وقوله: ((شهدت العيد مع عمر ...
٣٧٣
ترجمة أبي عبيد
تغليب الحاضر على الغائب
٣٧٤
٤٧٧
٣٦٠
الحلف من غير استحلاف
الموضوع
الصفحة
إعراب ((يوم فطركم))
٣٧٤
٣٧٤
الحكمة في وصف اليومين بالفطر والنسك
وجوب السلام من الصلاة
٣٧٥
٣٧٥
تحریم صوم یومي العیدین
٣٧٨
يذكر الخطيب ما يتعلق بوقته من الأحكام
٣٧٨
التنبيه على علل الأحكام
الأکل من النسك
٣٧٩
٣٧٩
حكم صيام أيام التشريق
٣٧٩
إذا حلف على صيام العيد
الحديث السابع: حديث أبي سعيد الخدري،
وقوله: «نھی رسول الله گے عن صوم یومین.
٣٨٠
استدراك على المؤلف رحمه الله
٣٨١
تحریم یوم الفطر والأضحى
٣٨١
٣٨٣
قوله: ((وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد))
٣٨٤
كراهة اشتمال الصماء والاحتباء بثوب واحد
٣٨٥
كراهة الصلاة بعد الصبح والعصر .
٣٨٦
الحديث الثامن: حديث أبي سعيد الخدري،
وقوله ◌َاء: ((من صام يوماً في سبيل الله ... ))
٠.٣٨٧
المراد بقوله: ((يوماً)»
٣٨٨
٤٧٨
٣٨٠
تعريف اشتمال الصماء
حكمة النهي عن اشتمال الصماء
٣٧٩
رواية العلم
الموضوع
الصفحة
٣٨٨
الحث على الصوم المطلق
٣٨٨
معنى: المباعدة عن النار
٣٨٨
معنی: سبعين خريفاً
٣٨ - باب ليلة القدر
الحدیث الأول: حدیث عبد الله بن عمر،
٣٩١
ورؤية بعض أصحاب النبي ◌َّر ليلة القدر في السبع الأواخر
٣٩٢
سبب تسمية ليلة القدر بهذا الاسم والأقوال في ذلك
٣٩٣
السرّ في تخصيص ليلة القدر بهذه المدة .
٣٩٧
بقاء ليلة القدر ووجودها في آخر الدهر
٣٩٨
وقت ليلة القدر وأقوال العلماء في تحديدها
٤٠٥
رؤية ليلة القدر حقيقة
٤٠٦
صفة ليلة القدر
الحكمة في إخفائها
٤٠٩
الدعاء المستحب في ليلة القدر
٤١١
معنى قوله: تواطأت، ومعنى التحري
٤١١
دلالة الرؤيا وحكم أمره وَّر في الرؤيا
٤١٣
بیان وقت ليلة القدر
٤١٤
العمل بقول الأكثر والأمر بطلب الأصوب
الحديث الثاني: حديث عائشة،
٤١٥
وقوله وتلقى: ((تحروا ليلة القدر ... )
٤٧٩
٤٠٧
٤٠٧
فضيلة ليلة القدر على ليالي السنة
الموضوع
الصفحة
٤١٥
طلب ليلة القدر في ليالي الوتر
٤١٦
الاجتهاد في طلبها
٤١٦
في الحديث تعليم المعلم من غير استعلام
الحديث الثالث: حديث أبي سعيد الخدري، وأنه پ# كان يعتكف
العشر الأوسط من رمضان ثم حثه على الاعتكاف في العشر الأواخر ٤١٧
ضبط «الأوسط» ومعناها
٤١٨
جواز قول رمضان من غير ذكر الشهر، وسبب تسمية السَّنَة عامًاً.
٤١٩
٤١٩
معنى: ((أُريت هذه الليلة))
٤٢٠
معنى: العريش
٤٢١
إطلاقات العريش
٤٢١
معنى: ((فوكف المسجد)»
٤٢٢
دلیل من رجح ليلة إحدى وعشرين
٤٢٣
استحباب عدم مسح الجبهة في الصلاة
٤٢٣
جواز عدم مباشرة الجبهة للأرض عند البعض والرد عليهم
٤٢٤
الخلاف في الصلاة في الطين
٤٢٤
معنی: أُنْسِیتها
!
٤٢٥
سبب نسيانه 4# ليلة القدر
٣٩ - باب الاعتكاف
تعريف الاعتكاف لغة وشرعاً
٤٢٧
الحديث الأول: حديث عائشة،
وأن رسول الله وَ ل# كان يعتكف العشر الأواخر.
٤٢٨
٤٨٠