النص المفهرس

يبعث الله عز وجل يوم القيامة منادياً: يا أهل الجنة بصوت - يسمع أولهم
٩٥٤
...
وآخرهم - يا أهل الجنة ...
يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله تعالى لهم
٨٦٦
ويضعها على اليهود
يحشر أولاد الزنا يوم القيامة في صورة القردة والخنازير
٩٨
٦٦٣
يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان منه
يحشر ما بين السقط إلى الشيخ يوم القيامة أبناء ثلاث وثلاثين سنة
٤٤٧
يحشر الناس حفاة عراة
٩٦٥
يحضر الجمعة ثلاثة نفر: فرجل حضرها يلغو فهو حظه منها
١٦٤
٥٨٨، ١٠٠٢
يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام
١١٩٢
يرحم الله المتسرولات
يطلع الله إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو
٣٢٣
مشاحن
يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا
٣٢٨
لمشرك أو مشاحن
يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا
٣٢٨
لمشرك أو مشاحن
يعظم للنار حتى يصير جلده أربعين عاماً وحتى يصير ناب من أنيابه مثل أحد
٤٤٧
يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد ولعله يضاجعها من آخر يومه
٣٢٣
٦٢
يغفر للحاج ولأهل بيت الحاج ولقرابة الحاج
٦٢، ١٠٤٣
یغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج
يقول الله جل ذكره: إذا أخذت کریمتي عبد وهو بهما ضنين لم أرض له ثواباً
٦٥٢
دون الجنة
يقول الله عز وجل: ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرضى
١٢٨١

٦٥٣
لك ثواباً دون الجنة
يقول الله عز وجل: إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثواباً
٦٥٠
دون الجنة
يقول الله عز وجل: إذا أذهبت صفيتي عبدي فلا أرض له ثواباً دون الجنة ٦٤٧
يقول الله عز وجل: من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثواباً دون
٦٥٤
الجنة
يقول الله عز وجل: من أذهبت كريمتيه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملاً
٦٥٠
لا یغفر له
يقول الله عز وجل: يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند
٦٥٣
الصدمة الأولى
١٠٧٣،٣٠٠
يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهداً لما يرى من نظر الناس إليه
٧١، ١٠٤٥
يكون آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السريرة
يكون خَلْفٌ من بعد ستين سنة ﴿أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون
غیاً﴾
٩٩٧
٧٣٤
يكون ذلك في عقبك فلن يذلوا أبداً
٦٢٢_٦٢٣
يلقى في النار وتقول: هل من مزيد حتى يضع قدمه فيها
ينادي منادٍ يوم القيامة! يا معشر الفقراء قوموا فلا يبقى فقير إلا قام حتى إذا
٧٤٨
اجتمعوا
ينزل ربنا عز وجل إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض
إلا مشركاً أو مشاحناً
٣٢٦
ينزل على هذا المسجد مسجد مكة كل يوم عشرون ومائة رحمة
٣٠
ينزل الله كل يوم عشرين ومائة رحمة ستون منها للطائفين
٣١
ينزل الله تعالى على هذا البيت كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة
٢٨
ينزل الله كل يوم مائة رحمة ستون منها للطائفين
٢٧
٧١، ١٠٤٥
يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل يتواصل الناس بألسنتهم
١٢٨٢

يوشكون أن من عاش منكم يغدى عليه بالجفان ويراح وتكسون البيت كما تستر
٨٦٩
الكعبة
٥٨٧، ١٠٠٢
يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
... ١١٢٨
يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله من يوم الأضحى والفطر
يوم النحر يوم الحج الأكبر
١١٢٩
١٢٨٣

ثالثا : فهرس الآثار
حرف الألف
.١١٤٩،١٠٤٩،١٠٦
...
ابتاع علي رضي الله عنه قميصاً سنبلانياً بأربعة دراهم (جعفر)
أبخل أهل خراسان أهل طوس (الأصمعي)
٦٦١
أبلغي زيداً أن قد أبطلت الجهاد مع رسول الله يظهر إلا أن يتوب بئس ما شربت
٢٠٩، ٢١١
وبئس ما اشتريت (عائشة)
أبو بكر (قالته لعبدالله بن شقيق لما سألها أي أصحاب رسول الله وَ لقد كان أحب
الناس إليه) (عائشة)
٧٦٤
أبو بكر (قالته حينما سئلت من كان رسول الله صل* مستخلفاً لو استخلف؟)
(عائشة).
٩٢٣، ١٠٠٣
اتقوا هذه العينة، لا تبيعوا الدراهم بالدرهم بينهما حريرة (ابن عباس) ...... ٢١٢
أجدني جسداً مرتهناً بعملي فإن بعثني الله من مرقدي بعثني ولا ذنب لي (كعب
الأحبار).
٢٨٦
أحد شارب النبيذ ولو كان يعتقد حله وأقبل شهادتي (الشافعي)
١١٦
أخبرت أن النبي وَّيِ مات في الضحى يوم الإثنين ودفن الغد في الضحى (ابن
٣٨٧
جریج).
.
أخبرني شيخ باليمن أنه ولد له خمسة أولاد في بطن واحد (الشافعي)
٩٩١
اختلاف أمة محمد رحمة لعباد الله (القاسم بن محمد)
١٠٥
اذهب إلى أمي وقل لها: إن ابنك يقرئك السلام ويقول أطعمينا شيئاً
(أبو هريرة)
٢٦٠
إذا أجيف الباب وأرخيت الستور فقد وجب المهر (عمر)
٩١٢
إذا أجيفت الأبواب وأرخيت الستور وجب الصداق (ابن عمر)
٩١٣
إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحذم (عمر بن الخطاب)
٣٨٠
إذا أرخى ستراً على امرأته وأغلق باباً وجب الصداق (عمر بن الخطاب) ... ٩١٢
١٢٨٥

٩١٤
إذا أرخى عليها الأستار وجب الصداق والعدة (الزهري)
إذا أردت أن تجامع فاستغفر الله ففعلت فولد لي بضعة عشر ولداً (موسى بن
٣٨٢، ٩٨٩
جعفر بن علي بن الحسين)
إذا اطلع الخبير على الضمير فلم ير في الضمير إلا الخبير (وفيه قصة) (ذو
٧٧٣
النون)
إذا اطلع منها على ما لا يحل لغيره وجب الصداق وعليها العدة (إبراهيم
النخعي).
٩١٤
إذا اغتاب رجل رجلاً فلا يخبره به ولكن يستغفر له (عبدالله بن المبارك) ... ١٤٣
إذا أغلق باباً وأرخى ستراً فقد وجب عليه الصداق وعليها العدة (عمر) ..... ٩١٢
إذا أغلق باباً وأرخى ستراً فلها الصداق كاملاً وعليها العدة (عمر وعلي) ... ٩١٢
إذا أغلق باباً وأرخى ستراً ورأى عورة فقد وجب عليه الصداق (عمر) ..... ٩١٢
إذا أغلق الباب وأرخى الستر فقد وجب الصداق - أو - المهر (معاذ بن
٩١٣
جبل).
إذا أغلقوا باباً وأرخوا ستراً أو كشف خماراً فقد وجب الصداق (عمر) ..... ٩١٢
٣٦٤، ١٠٨٧
إذا أفطر المعتكف أعاد الاعتكاف (ابن عباس)
إذا أكلتم اللحم فكلوا الخبز فإنه يسد مكان الخلل (عمر)
٧٩
إذا رأيت رجلاً من أصحاب الحديث فكأنما رأيت النبي ◌َّ - وفي لفظ -
أصحابه (الشافعي)
١١٠٣
٥١٨
إذا صليت فلا تعقص شعرك فإن شعرك يسجد معك (ابن مسعود)
إذا عسر على المرأة ولدها فليكتب لها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
٣٨٣
العالمين (ابن عباس)
إذا قام مهدينا أهل البيت قسم بالسوية وعدل بالرعية (أبو جعفر الباقر) ..... ٦٣٩
إذا كان يوم القيامة برز ربنا تبارك وتعالى فيراه الخلق ويحجب الكفار فلا يرونه
٩٥٤
(الحسن البصري)
إذا مات الرجل وله حمل وأرادوا قسم ميراثه عزلوا نصيب أربعة ذكور (شريك
١٢٨٦

٩٩١
بن عبدالله القاضي)
إذا نظر إلى فرجها ثم طلقها فلها الصداق وعليها العدة (جابر بن
٩١٣_٩١٤
عبدالله).
أربع لا يلجون الجنة: عاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان وولد زنية (أبو
هريرة)
٩٦
أرسله ليسجد معك (قاله لرجل رآه يصلي معقوصاً شعره) (ابن عمر) ..... ٥١٨، ١١٨١
أصابت بني إسرائيل مجاعة فمر رجل على رمل فقال وددته دقيقاً (إسماعيل بن
٣٥١
أبي خالد)
أصابنا وأنا بالمدينة جوع شديد حتى مررت بالنبي ◌َّ فعرف جهد الجوع في
٤٩، ١٠٤٠
وجھي (علي)
اطل علیه - يعني الباسور - دهني خل ومردا سَنْج (ابن سيرين)
٣١٧
أعطي محمد ◌ّله أربع آيات لم يعطهن موسى عليه السلام فذكر منها آية الكرسي
٦٦٨
(کعب الأحبار)
اقتعاط كاقتعاط الشيطان تلك عمامة الشيطان وعمائم قوم لوط والمؤتكفات
١١٩٩-١٢٠٠
(قاله لمن اعتم ولم يحنك) (مجاهد)
اقرءوا المنجية وهي ﴿آلم تنزيل﴾ فإنه بلغني أن رجلاً كان يقرءها ما يقرأ شيئاً
غيرها (خالد بن معدان)
٤٦٣
٧٨٤
أكذب الناس الصواغ يقول: اليوم وغداً (عمر بن الخطاب)
ألست أول من أسلم ألست أحق بهذا الأمر ألست كذا ألست كذا (أبو بكر)
٩٢٤، ١٠٠٤
ألقت (امرأة بالأنبار) كيساً فيه اثنا عشر ولداً (ابن المرزبان)
٩٩١
اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلا لأصون بها حسبي وديني (سعيد بن
٧٤٥
المسیب)
اللهم لا تدركني سنة ستين ولا إمارة الصبيان (أبو هريرة)
٩٩٧
أما في البقرة ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ وفي آل عمران ﴿الّم الله لا إله
١٢٨٧

إلا هو الحي القيوم﴾ وفي طه ﴿وعنت الوجوه الحي القيوم﴾ (هشام بن
٦٧٠
عمار)
٧٨٢
إن استطعت أن تكتفي في هذا الزمان بنصف امرأة فافعل (الأذرعي)
إن شاء اعتكف وصام وإن شاء لم يصم (علي وابن مسعود)
٣٦٨
إن كان - يعني كعباً - من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن أهل الكتاب
٢٨٥
(معاوية)
أنتم أكثر صلاة وأكثر جهاداً من أصحاب محمد وَطار وهم كانوا خيراً منكم (ابن
٨٦٨
مسعود)
أَنْجَتْ امرأة من بني إسرائيل صبياً لها بكسرة ثم جعلتها في جحر فسلط الله عليها
٤٩٦
(يحيى بن جابر)
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه صحب النبي ◌ّ وهو ابن ثمان عشرة سنة
٨٨٤_٨٨٥
والنبي وَلّ ابن عشرين سنة وهم يريدون الشام (ابن عباس)
أن أسعد بن زرارة جمع بهم وهم أربعون في نقيع الخضمات قبل مقدم النبي وَط قد
(كعب بن مالك)
٧٠٠
١٠٨٨،٣٦٥
أن امرأة جعلت عليها أن تعتكف سنة فماتت قبل أن تفعل (طاوس)
أن امرأة جيء بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي فتقاعست فقال: يا أمه
اصبري فإنك على الحق (صهيب)
٢٩٤
أن الإِسراء كانت لسبع عشرة خلت من ربيع الأول قبل الهجرة بسنة (عائشة وأم
٤٤٥
سلمة وأم هانيء وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم)
أن رجلاً اختلى بامرأته في طريق فجعل لها عمر الصداق كاملاً (عمر)
٩١٥
أن رجلاً باع من رجل سرجاً ولم ينقد ثمنه فأراد صاحب السرج (ابن عمر)
٢١٢
أن رجلاً مرَّ بكرم من أرض الروم فقال لغلامه: أعطني مخلاتي حتى آتيكم من
١١١٢
هذا العنب (ابن أبي زكريا)
أن زكريا عليه السلام هرب فدخل شجرة فوضع المنشار على الشجرة (وهب بن
٢٩٧
منبه)
١٢٨٨

٢٢٨
أن سعداً كان لا يرى بشرب الإِنسان وهو قائم بأساً (ابن شهاب)
أن عائشة كانت لا ترى بشرب الإنسان وهو قائم بأساً (عائشة)
٢٢٩
أن عائشة وأم سليم كانتا تنقلان القرب على متونهما تفرغانه في أفواه القوم
٩٨٠
(أنس)
أن عبدالله بن جعفر بايع هو وابن الزبير النبي ◌َّر في وقت وهما ابنا سبع سنين
٥٢٩
(عروة بن الزبير)
أن عثمان بن عفان كان يشرب قائماً (عثمان بن عفان)
٢٣١
أن العرب كانت تستشفي لوجع الصلب بالبول قائماً (الشافعي)
٤٧٤
أن علياً كان يشرب قائماً (علي)
٢٢٧
أن عمر بن الخطاب دعا بشفرة ليقطع كم قميص عتبة بن فرقد من أطراف
.١٠٦، ١٠٤٩، ١١٥٠
أصابعه (أبو عثمان النهدي ــ عبدالرحمن بن مل -)
أن عمر كان يشرب قائماً (مالك)
٢٣١
أن الله ردّ الشمس على نبيه بعد مغيبها (أسماء بنت عميس)
٩٧٣
أن المقوقس قال لعمرو: إنا نجد في كتابنا أنه ما بين هذا الجبل - يعني
٤٦٥، ٨٢١
المقطم - وحيث نزلتم نبتت فيه شجرة الجنة (ابن لهيعة).
.... ٨٣٠
أنه (عثمان) أعتق عشرين مملوكاً ودعا بسراويل فشدها عليه .. إلخ (عثمان)
(الحجاج) أنه دخل مكة معتجراً بعمامة سوداء
١١٩٤
٢٢٧
أنه رأى ابن عمر يشرب وهو قائم من فم قربة أو إداوة (علي الأزدي)
أنه (العباس) رآه (أبا لهب) في منامه بعد موته يجول في شر حال فقال له ما
لقيت بعدكم راحة ... إلخ (العباس)
٧٣٧
أنه سلم ثم قام (علي)
٢٧٠، ١٠٦٦
أنه (أنس) صلى خلف أبي بكر وكان إذا سلم وثب من مكانه كأن يقوم عن
٢٦٩، ١٠٦٥
رضف (أنس)
أنه* توفي يوم الإثنين فلبث ذلك اليوم وتلك الليلة ويوم الثلاثاء إلى آخر
١٢٨٩

٣٨٧
النهار (أبو جعفر)
أنه (عبدالرحمن بن عوف) غشي عليه ثم أفاق فأخبر أنه جاءه ملكان فقالا:
انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين فقال لهما ملك آخر: ارجعا ... إلخ (إبراهيم
٥٨٢
بن عبدالرحمن)
أنه (أسامة بن زيد) كان أحب الناس إلى رسول الله وَلهو من أبيك (عمر بن
٧٦٤
الخطاب)
أنه (ابن عمر) كان إذا نظر إلى الزهرة قذفها (ابن عمر)
٩١٧
أنه(شاهد یوسف) كان ذا لحية (ابن عباس ومجاهد)
٢٩٣
أنه (البراء) كان له شعر يبلغ شحمة أذنيه (البراء)
٥١٢
أنه (ذو القرنين) كان ملكاً من الملوك العادلين (ابن عباس)
٨٥٦
أنه كان لايدمن اللحم شهراً إلا مسافراً أو رمضان (عبدالله بن عمر)
٧٦
أنه (أبو قلابة) كان لايرى بأساً بالشقاق يخرج منه الدم (أبو قلابة)
٣١٨
أنه (أبو هريرة) كان يضحي بالشاة فيقول أهله: وعنا فيقول: عنكم (أبو هريرة)
٨١٢
أنه (قتادة) كان يضحي عن أهل بيته بشاة (أبو قتادة)
٨١٢
أنه كان يعيب على الأئمة جلوسهم في مصلاهم بعد أن يسلموا (خارجة بن
٢٧٠، ١٠٦٥
زید)
أنه (ابن مسعود) كان يقرئ الرجل الآية ثم يقول: لهي خير مما طلعت عليه
الشمس وما على الأرض .. إلخ (ابن مسعود)
٨٦٠
أنه كان يكره أن يشرب الرجل قائماً (الحسن)
٢٢٥
أنه (طاوس) کان یکرہ الآنین (طاوس)
٢٩٧
أنه کان یشرب قائماً (عبدالله بن الزبير عن أبيه)
٢٣١
أنه (الحسن) كره أن يوزن بالشعير (الحسن البصري)
٥٠٢
أنه (النخعي) لم يكن يرى الاعتكاف إلا بصوم (إبراهيم النخعي) . ٣٦٥، ١٠٨٨
.١٠٦٨
أنهما (القاسم وسالم) تطوعا في مكانهما (القاسم وسالم)
أَنِيْن المریض شكوى الله عز وجل (طاوس)
٢٩٧
١٢٩٠

٤٦٨
أهد لي تربة من سفح مقطمها فأتاه منه بجراب (كعب الأحبار)
أوحى الله إلى نبي من الأنبياء: قل لهم: يخفون لي أعمالهم وعليَّ أن أظهرها
٣٠٢، ١٠٧٥
لهم (يوسف بن أسباط)
أول شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ: إني أنا الله لا إله إلا أنا، محمد
٩٤٩
رسولي، من استسلم لقضائي (ابن عباس)
أول من ضرب الدنانير في الإسلام عبدالملك بن مروان (محمد بن عبدالله بن
عبدالحکم)
٨، ١٠٣٤
أول من قدم من المهاجرين المدينة مصعب بن عمير وهو أول من جمع بها يوم
الجمعة (أبو مسعود الأنصاري)
٧٠١
٢٨٥
ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء إن كان عنده لعلم كالثمار (معاوية)
أي شيء توسمت في أنا قاض والقاضي يأخذ ولا يعطي وأنا من مرو وأنت
.٦٦١
تعرف ضيق مرو (قاله لمن سأله) (يحيى بن أكثم القاضي)
إن آدم عليه السلام لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة: أي رب ﴿أتجعل
فيها من يفسد فيها﴾ (ابن عمر، وكعب الأحبار)
٥٥٦
إن أبي كتب لي كتاباً من التوراة ودفعه لي وقال: اعمل بهذا وختم على سائر
كتبه (كعب الأحبار)
٢٨٤
إن ﴿الم تنزيل﴾ تجادل عن صاحبها في القبر تقول: اللهم إن كنت من كتابك
فشفعني فيه (خالد بن معدان)
٤٦٣
إن أول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صل في مسجد
٧٠٤
عبدالقيس بجواثى (ابن عباس)
إن الأمير محمد بن يوسف أمرني بلعن علي بن أبي طالب فالعنوه لعنه الله
(حجر بن قيس المدري)
٦٣٠
إن الرجل ليعمل الأمر الحسن في أعين الناس أو العمل لا يريد به وجه الله فيقع
٣٠٢، ١٠٧٥
له المقت (إبراهيم النخعي)
إن الرجل ليعمل السيئة ما عمل حسنة قط أنفع له منها (أبو حازم)
٣٥٢
١٢٩١

إن سالماً شديد الحب الله عز وجل لو كان لا يخاف الله ما عصاه (عمر) ... ١٠٠
إن الصيحة تمنع الرزق (عثمان بن عفان)
٤٥١
إن عند ابن الحميرية لعلماً كثيراً (أبوالدرداء)
٢٨٥
إن عيسى بن مريم عليه السلام أنزل عليه وهو ابن ثلاثين سنة ومكث حتى رفع
إلى السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة (وهب بن منبه)
٧٥٢
إن كعباً كان مسكنه في اليمن فقدم على أبي بكر (أبو مسهر)
٢٨٥
إن للمؤمن نية في الخير أبداً أمامه لا يبلغها عمله (مالك بن دينار)
٣٥٠
إن الله لا یخدع، هذا مما حرم الله ورسوله (ابن عباس)
٢١٢
إن الله تعالى يقول لأهل الجنة إذا دخلوها: إن لكل ضيف جزوراً وإني أجزركم
اليوم حوتاً وثوراً (كعب الأحبار)
إن ملكاً موكل يوم الجمعة بمن صلى على النبي ◌َّ و يبلغه ذلك (يزيد
الرقاشي)
٩٣٠
إن النساء محرمات إلا ما أحل الله أو ملك يمين (الشافعي)
٤١٤
إن النية من مخلص الأعمال، والأعمال بمقابلة الرياء والعجب (أبو سهل
٣٤٧
الصعلوكي)
١٠٩٨
إنما سماهم الله عز وجل أبراراً لأنهم بروا الآباء (ابن عمر)
إنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أسفار من أسفار التوراة فيستخرجها (كعب
٦٣٩
الأحبار)
إنما کره الشرب قائماً لأنه داء (ابن عباس)
٢٢٥
إنما الغيبة لمن لا يعلن بالمعاصي (زيد بن أسلم)
٢٥١
إنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم (عمر)
٨٤٢
إنه (لقمان) كان قاضياً في زمن داود عليه السلام (مجاهد)
٨٥٧
إنه (لقمان) كان نبياً (عكرمة)
٨٥٧
إنه (المقطم) لمقدس ما بين القصير إلى اليحموم (كعب الأحبار)
٤٦٨
١٢٩٢

إنه ممن علمتم، فدعاهم ذات يوم، أكذلك تقول يا ابن عباس ..
٩٩٣
إلخ(عمر)
إنه (حزقيل) هو الذي دعا للقوم الذين ذكرهم الله عز وجل في قوله ﴿ألم تر إلى
الذين خرجوا من ديارهم﴾ الآية ... إلخ (ابن وهب ومحمد بن إسحاق) . ٨٥٩
٨٨٣
إنه لا خير في القارئ يعظم أهل الدنيا (سفيان الثوري)
إياكم والخمر فإنها مفتاح كل شر أتي رجل فقيل له: إما أن تحرق هذا الكتاب
وإما أن تفجر (عثمان)
٥٥٨
إني لأجد المهدي مكتوباً في أسفار الأنبياء ما في حكمه ظلم ولا عيب
(کعب)
٦٣٩
إني لأعرف الرجل من تسليمه على أهل الدنيا (سفيان الثوري).
٨٨٢
إني لا أحرمه ولكن أكرهه (قاله حينما سأله الرشيد عن لبس السواد) (الأوزاعي)
٤٢٦
حرف الباء
بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى أبلغي زيداً أن قد أبطل جهاده مع رسول الله
وي* إن لم يتب (عائشة)
٢١٠
...
بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى أخبري زيد بن أرقم أن قد بطل جهاده مع
رسول الله ◌َ﴾ (عائشة)
٢٠٩
بئس ما اشتريت وبئس ما شريت، إن جهاده مع رسول الله وَ ﴿ قد بطل إلا أن
يتوب (عائشة)
٢١٠
بلغنا أن أول ما جمعت الجمعة بالمدينة قبل أن يقدمها رسول الله وَلقر فجمع
٧٠١
بالمسلمین (ابن شهاب)
بلغنا أن الصراط مسيرة خمس عشرة ألف سنة خمسة آلاف صعود (الفضيل بن
٩٠٣
عیاض)
بلغنا أن الملائكة تصف بكتبها في السماء الدنيا كل عشية بعد العصر (أبو عمران
١٢٩٣

الجونى)
٣٥١
... ٩٠٣
بلغني أن الصراط أدق من الشعر وأحد من السيف (أبو سعيد الخدري)
بلغني أن الصراط ثلاثة آلاف سنة ألف سنة يصعد الناس إليه ... (بعض
الزهاد)
بل نبايعك أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله وَ ﴿ (عمر بن
٩٢٥
الخطاب)
بنو أبي إسماعيل راشد السلمي أربعة، ولدوا في بطن وعاشوا حتى رووا العلم
(أبو العباس بن سعيد)
٩٩١
بينما يحيى بن زكريا وعيسى ابن مريم عليهم السلام في البرية إذا رأيا وحشية
٩٨٦
ماخضاً .. إلخ (أبو هريرة)
البول قائماً أحصن للدبر (عمر بن الخطاب)
٤٧٥
البيت المعمور بيت في السماء حيال البيت حرمته في السماء كحرمة هذا في
الأرض (علي وابن عباس)
١١٦٢
حرف التاء
تزوجني الزبير وماله في الأرض مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه .. إلخ
(أسماء بنت أبي بكر)
٩٧٩
تصدق ابن عوف على عهد رسول الله ( * بشطر ماله أربعة آلاف
(الزهري)
٥٨٥، ١٠٠١
تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل (يحيى بن أبي كثير)
٣٥٢
٤٦١
تفضلان على كل سورة في القرآن بسبعين حسنة (طاوس)
تكون بالشام فتنة أولها كلعب الصبيان كلما سكتت من جانب ظهرت من جانب
٦٣٩-٦٤٠
آخر (سعيد بن المسيب)
توفي رسول الله وي ظهر يوم الإثنين فحبس بقية يومه وليلته ومن الغد حتى دفن
٣٨٧
بالليل (عكرمة)
١٢٩٤
٩٠٣

٣٨٧
توفي رسول الله وَل﴿ يوم الإثنين ودفن ليلة الأربعاء (عائشة)
توفي رسول الله ﴿ يوم الإثنين وغسل يوم الإثنين ودفن ليلة الثلاثاء
٣٨٨
(عروة)
توفي ﴿ يوم الإثنين في ربيع الأول قبل أن ينتصف النهار ودفن يوم الثلاثاء
(الأوزاعي)
٣٨٧
توفي النبي وَلقر فمكث يوم الاثنين والثلاثاء حتى دفن يوم الأربعاء (عباس بن
٣٨٨
سهل عن أبيه عن جده)
التكبير جزم والسلام جزم (النخعي)
٣٧٧
حرف الثاء
ثلاثة ليست لهم غيبة: الإمام الجائر (ابن عيينة)
٢٥١
ثم توفي (الرسول ◌َ) فمكث ثلاثة أيام لا يدفن يدخل الناس عليه أرسالاً
أرسالاً یصلون علیه (مكحول)
٣٨٨
حرف الجيم
......... ٥١
جئت إلى حائط أو بستان فقال لي صاحبه: دلواً وتمرة (علي)
جُعْت مرة بالمدينة جوعاً شديداً فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة (علي)
٥٠، ١٠٤٠
جمع أهل المدينة قبل أن يقدم النبي ﴿ وقبل أن تنزل الجمعة (محمد بن
سیرین)
٧٠٤
حرف الحاء
حاكوا الباعة فإنه لا ذمة لهم (سفيان)
٦٦٤
حدثوا الناس بما يعرفونه أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟ (علي)
٢٩٤
حذف السلام (أبو هريرة)
٣٧٧
١٢٩٥

٤٨٤
حفظت القرآن ولي خمس سنين (عبدالرحمن بن اللبان الأصبهاني)
٨١٣
حملني أهلي على الجفاء بعد ما علمت من السنة (حذيفة بن أسيد)
حرف الخاء
٧٢، ١٠٤٥
خالص المؤمن وخالق الفاجر (صعصعة بن صوحان)
٨٦٠
خذها فلهي خير من الدنيا وما فيها (ابن مسعود)
٥٠، ١٠٤٠
خرج علينا علي بن أبي طالب يوماً معتجراً (علي)
خرجت في يوم شاتٍ من بيت رسول الله مَّ وقد أخذت إهاباً معطوباً
٤٦، ١٠٣٨
(علي).
خرجت الملائكة عليهم السلام يوم بدر في عمائم صفر قد طرحوها بين أكتافهم
(أبو أسيد الساعدي)
٨٥٥
خمسة نفر دفنوا بها (المقطم) وهم: عمرو بن العاص وعبدالله بن حذافة
٤٦٦
السهمي (ابن لهيعة)
خیر للإِمام أن يقعد سبعين خريفاً على رضف (أبو بكر)
٢٦٩، ١٠٦٥
٨٨١
خير الناس بعد رسول الله ويليه أبو بكر ثم عمر ثم رجل آخر (علي)
الخمر مجمع الخبائث ثم أنشأ يحدث عن بني إسرائيل، قال: إن رجلاً خيِّر بين
أن يقتل صبياً (عثمان بن عفان)
٥٥٨
حرف الدال
دخلت أنا وصاحب لي على سلمان الفارسي رضي الله عنه فقرب إلينا خبزاً
٥٣٨
وملحاً (شقيق)
دخلت على هارون الرشيد يوم الجمعة وهو يقلم أظفاره (الأصمعي)
٩٥
دخلنا على كعب الأحبار فقال لنا ممن أنتم؟ قلنا من أهل مصر .. (فضالة) ٤٦٨
٢١٢
دراهم بدراهم متفاضلة دخلت بينهما حريرة (ابن عباس)
درهم ربا یأکله الإنسان وهو يعلم (كعب الأحبار)
١٣٣، ١٠٥٣
دعه يا بُنَيَّ هكذا رأيت النبي وَ ليل يفعل (عمر بن الخطاب)
١٢٩٦
١١٤٩

١٠٩٥
الدنيا جمعة من جمع الآخرة كل يوم ألف سنة (ابن عباس)
الدنيا ستة آلاف سنة (كعب الأحبار)
١٠٩٥
الدنيا ستة آلاف سنة والذي مضى منها خمسة آلاف وستمائة سنة (وهب بن منبه)
١٠٩٥
حرف الراء
رأيت أنس بن مالك وكم قميصه إلى الرسغ (أبو البخترى) ...... ١٠٧، ١٠٥٠،
١١٥٠
رأيت بعض ولد عمر بن الخطاب يشربون عنده اللبن قياماً وعمر يرى ذلك فلا
ينكره (أبو المغيرة)
٢٣١
رأيت شعر رسول الله وَ ل عند أنس مخضوباً (حميد)
١١٦٣
رأيت عبدالله بن عمر يشرب قائماً (أبو جعفر القارئ)
٢٢٧
رأيت علياً عليه قميص إذا أرسله لم يجاوز نصف ساقيه (عبدالله بن أبي
الهذيل)
١٠٦، ١٠٥٠.
رأيت علياً عليه قميص رازي أوراقي إذا أرسله لم يجاوز ظفريه (عبدالله بن أبي
الهذيل)
١١٥٠
رحم الله والداً أعان ولده على بره (الشعبي)
١٠٩٨
رضيت لكم أحد هذين الرجلين (أبو بكر)
٩٢٤، ١٠٠٣
رفع (عيسى عليه السلام) وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة (ابن المسيب) ٧٥٢، ٨٥٠
رئي علي بالكوفة يشرب وهو قائم (مجاهد)
٢٢٧
الربا اثنان وسبعون حوباً أصغرها حوباً كمن أتى أمه في الإسلام ودرهم ربا أشد
من بضع وثلاثين زنية (عبدالله بن سلام)
١٠٥٤
حرف الزاي
زوجة كانت لسلطان بغداد وضعت كيساً فيه أربعون ولداً (محمد بن الهيثم)
١٢٩٧

٩٩١
حرف السين
سأل المقوقس عمرو بن العاص أن يبيعه المقطم بسبعين ألف دينار فعجب عمرو
٤٦٦
......
من ذلك (الليث بن سعد)
سألت الله أن يقبض بصري فعميت فاستضررت في الطهارة فسألته إعادته علي
فأعاده تفضلاً منه (إسحاق بن إبراهيم الأذرعي)
١٧٥
سمعت بعض أهل العلم يذكر أن قوماً أقاموا الصلاة فجعل هذا يقول لهذا تقدم
(همام الصنعاني)
٣٠٧، ١٠٧٧
سيئة تسوءك خير من حسنة تعجبك (هشام بن حسان)
٣٥١
السَّقف المرفوع هو السماء (علي)
١١٦٢
السنة على المعتكف أن لا يعود مريضاً ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة (عائشة)
٣٦٣، ١٠٨٥-١٠٨٦
السنة في قص الشارب حتى تبدو الإطار يعني جوف الشفة الأولى (عمر بن
عبدالعزيز)
٧١٦
حرف الشين
شبهه (الديوث) بالذي يسلي الصقر على اللحم (قاله حينما سئل عن معنى
الصقور) (الفضل بن الحباب)
٤٤٠
شرب أخي عبدالرحمن بن عمر وشرب معه أبو سروعة عقبة بن الحارث وهما
٩٣٥
بمصر (ابن عمر)
شهدت جنازة مع ابن لهيعة فجلسنا حوله فرفع رأسه إلى الجبل فقال: إن عيسى
ابن مريم عليه السلام مر بسفح هذا الجبل وعليه جبة صوف (أسد بن
موسی)
٤٦٧
شهدت عمر بن الخطاب صلى على جنازة ثم أقبل علينا فقال إني وجدت من
١٢٩٨

٩٣٦
عبيدالله بن عمر ريح شراب (السائب بن يزيد)
الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة (شعبة)
٢٥١
حرف الصاد
صف لي الذي رأيت فإن وصف له صفة لا يعرفها قال لم تره (ابن سيرين) ٨٩٠
صفه لي (قاله لمن رأى النبي ◌ّير في المنام) فذكر شبهه بالحسن بن علي فقال
قد رأیته (ابن عباس)
٨٩٠
الصداق ما تراضى عليه الزوجان (علي)
٥٨
الصوم عليه واجب (ابن عباس)
٣٦٤، ١٠٨٧
حرف الطاء
طول القعود على الحاجة ينجع منه الكبد ومنه الباسور فاقعد هويناً واخرج
(لقمان)
٣١٤
حرف العين
٣٦٥، ١٠٨٨
على المعتكف الصوم وإن لم يفرضه على نفسه (عكرمة)
٣١٧
عليك بالطحال فاشوه وكل منه مع ملح جريشاً (طاهر بن الحسين)
عمل قليل في سنة خير في كثير في بدعة (الحسن)
٥٦١
عمل قليل في سنة خير من عمل صاحب بدعة وإذا رأيتم الرجل يجلس مع
صاحب بدعة فاحذروه (فضیل ابن عياض)
٥٦٤
عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة (مطر)
٥٦٤
حرف الفاء
٢١٢
فلعله لو باعه من غيره باعه بذلك الثمن أو أنقص (ابن عمر)
فمن ثم عاديت شعر رأسي ثلاثاً (علي)
٥١١، ٥١٦
١٢٩٩

فنظرت أنا في هذه السورة فرأيت فيها شيئاً ليس في شيء من القرآن مثله آية
٦٧٠
الكرسي .. إلخ (عمر بن سلمة)
حرف القاف
قدمت المدينة فرأيت موسى بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي (محمد بن
٩٨٩
زیاد)
قرأت القرآن وأنا ابن أربع سنين وكتبت الحديث وأنا ابن سبع سنين (ابن عيينة)
٤٨٤
قضى الخلفاء المهديون الراشدون أنه من أغلق باباً وأرخى ستراً فقد وجب المهر
(زرارة بن أوفى)
٩١٣
حرف الكاف
كان ابن عباس لا يرى على المعتكف صياماً (طاوس)
٣٦٨
كان ابن عمر رضي الله عنهما يضحي عن جميع أهله بالشاة (الشعبي)
٨١٢
٢٦٩، ١٠٦٥
كان أبو بكر إذا سلم قام كأنه جلس على الرضف (مسروق)
كان أبو بكر وعمر إذا قضيا الصلاة وثبا من المحراب وثوب البعير إذا حل من
٢٦٩، ١٠٦٥
عقاله (ابن عمر)
...... ٧٦٣
كان أحب النساء إلى رسول الله وَسير فاطمة ومن الرجال علي (بريدة)
كان أهل البيت يضحون بالشاة فلما خالطوا أهل العراق ضحوا عن كل واحد
٨١٣
شاة (ابن المسيب)
كان أهل قرية قد وسَّع الله عليهم في الرزق حتى جعلوا يستنجون بالخبز
(الحسن)
٤٩٦
كان ببغداد قائد من بعض قواد المتوكل وكانت امرأته تلد البنات فحملت المرأة
٩٩٠
مرة ... إلخ (محمد بن الهيثم بن خالد)
كان بنو إسرائيل يستنجون بالخبز فسلط الله عليهم الجوع فجعلوا يتبعون
١٣٠٠