النص المفهرس
صفحات 841-860
٨٤٠ [٩١] ما شاء الله وشئت رسول الله اليه: قال (إذا حلف أحدكم، فلا يقل ما شاء الله وشئت، ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت). ذكر أحاديث تدل على أن النهي كان بعد الإباحة: محمد بن إبراهيم بن علي (ح ٤٢٤)) أخبرني أبو زكريا العبدي Lf محمد بن أحمد الكاتب أنا أبو محمد عبد الله بن محمد أنا أنا أبو بكر بن أبي عاصم هدبة ثنا 3 حماد بن سلمة ثنا حدثني عبد الملك بن عمير ربعي بن حراش عن عن الطفيل بن سخبرة أخي عائشة لأمها أنه قال: رأيت فيما يرى النائم / كأني أتيت على رهط من اليهود، فقلت: من أنتم؟، فقالوا: نحن اليهود، فقلت: إنكم لأنتم القوم لولا [١/٢٠٦] ((ح ٤٢٤)) أخرجه ابن ماجه في المصدر السابق الحديث (٢١١٨) ٢/ ٦٨٥ ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بهذا الإسناد محالاً إلى حديث حذيفة بن اليمان وهو الآتي (ح ٤٢٧). سكت عنه الحازمي، وقال محمد فؤاد عبد الباقي في سنن ابن ماجه في التعليق عليه: في الزوائد، رجال الإسناد ثقات على شرط البخاري. ٨٤١ [٩١] ما شاء الله وشنت أنكم تقولون، عزير ابن الله. قالوا: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد. ثم أتيت على رهط من النصارى، فقلت: من أنتم؟، قالوا: نحن النصارى، فقلت: إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون، المسيح ابن الله. فقالوا: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون، ما شاء الله وما شاء محمد . فلما أصبح، أخبر بها من أخبر، ثم أخبر بها النبي ◌َّـه، فقال: هل أخبرت بها أحداً؟، قال: نعم. فقام رسول الله وَلهر خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أما بعد، فإن طفيلاً رأى رؤيا فأخبر بها من أخبر منكم، وإنكم تقولون الكلمة كان يمنعني الحياء منكم أن أنهاكم عنها، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد). تابعه شعبة وزائدة ونفر عن عبد الملك نحوه، ورواه عليه سفيان الثوري، فخالفهم في ذلك. ((ح ٤٢٥)) محمد بن محمد بن أبي نصر الخطيب أخبرنا الحسن بن أحمد أنا أحمد بن عبد الله أنا أبو الشيخ الحافظ أنا إسحاق بن أحمد قال: ثنا قرأت على عباء بن يزيد البصري ((ح ٤٢٥)) انظر تخريجه في الحديث (ح ٤٢٧) الآتي. ٨٤٢ [٩١] ما شاء الله وشئت عن سفيان عن عبد الملك بن عمير ربعي عن عن حذيفة قال : لقي رجل من المسلمين رجلاً من اليهود / فقال: نعم القوم أنتم، تزعمون أنا مشركون، وأنتم مشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد . [٢٠٦/ ب] فذكر ذلك للنبي وَّله فقال: والله لقد كنت أكرهها، فقولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد. وقد روي عن شعبة قول آخر خلاف الأول: وبالإسناد : ((ح ٤٢٦)) قال أبو الشيخ: أبو بكر بن أبي عاصم ثنا عقبة بن مكرم ثنا هانیء بن یحیی ثنا شعبة ثنا عبد الملك بن عمير عن عن ربعي ((ح ٤٢٦)) لم أعثر على تخريجه، وسكت عنه الحازمي، ورجال هذا الإسناد كلهم ثقات، فإسناد الحديث صحيح. ٨٤٣ [٩١] ما شاء الله وشئت عن عن عبد خير عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: قال اليهود: نعم القوم قوم محمد لولا أنهم يقولون، ما شاء الله وشاء محمد فقال النبي وَله: (لا تقولوا، ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا، ما شاء الله وحده). ((ح ٤٢٧)) وأخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر أبو منصور محمد بن الحسين في كتابه أنا القاسم بن أبي المنذر أنا علي بن بحر القطان أنا محمد بن یزید أنا هشام بن عمار ثنا سفيان بن عيينة ثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان عن أن رجلاً من المسلمين رأى في النوم أنه لقي رجلاً من أهل ((ح ٤٢٧)) هكذا ورد الحديث بسنده ومتنه في سنن محمد بن يزيد المعروف بابن ماجة في كتاب (١١) الكفارات باب (١٣) النهي أن يقال ما شاء الله وشئت ١/ ٦٨٥ الحديث (٢١١٨). سكت عنه الحازمي، ورجال ابن ماجة ثقات، فهو صحيح الإسناد. ٨٤٤ [٩١] ما شاء الله وشئت الكتاب، فقال: نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون - قال - تقولون: ما شاء الله وشاء محمد. فذكر ذلك للنبي وَلَو / فقال لهم: (والله إن كنت لأعرفها لكم، قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد). [١/٢٠٧] قالوا: وسكوته وَ﴿ إذن لهم في ذلك حتى نهاهم فانتهوا. وقد يشكل على بعض الناس الجمع بين هذا الحديث والحديث الآخر في: ((ح ٤٢٨)) الوافد الذي قدم وقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى فقال له النبي وَل: (بئس الخطيب أنت، هلا قلت، ومن يعص الله ورسوله). إذ جوز له ما أنكر في الحديث الأول، لأن الحديث الأول كان مذكوراً بحرف الواو وهي تقتضي الجمع دون الترتيب، فأمرهم أن يعدلوا بها إلى حرف ثم التي تقتضي الترتيب مع التراخي. وأما في الحديث الثاني، فأمره أن يعدل بضمير التثنية إلى واو العطف، وقد بيّن الشافعي رضي الله عنه ذلك بياناً شافياً. ((ث ٠٥٣)) أبو مسلم محمد بن أبي الفتوح أخبرني القاضي أبو علي إسماعيل بن أحمد بن الحسين أنا ((ح ٤٢٨)) لم أقف على تخريجه. «ث ٠٥٣)) لم أقف على مصدر هذا الكلام. ٨٤٥ [٩١] ما شاء الله وشئت أبي أنا محمد بن عبد الله أنا محمد بن يعقوب أنا الربيع قال : أنا الشافعي رضي الله عنه: قال المشيئة إرادة الله، قال الله عز وجل: ﴿وَمَا تَشَلَمُونَ إِلَّآ أَنْ يَشَآءَ اللَّهُ﴾(١)، فأعلم الله خلقه أن المشيئة له / دون خلقه، وأن مشيئتهم لا تكون إلا أن يشاء، فيقال لرسول الله وَالر: ما شاء الله ثم شئت، ولا يقال: ما شاء الله وشئت. [٢٠٧/ب] قال: فيقال، من يطع الله ورسوله، فإن الله تعبد العباد بأن فرض طاعة رسول الله وَل عليهم، فإذا أطيع رسول الله وَّ، فقد أطيع الله تعالی بطاعة رسوله آل﴾ . آخر الجزء السابع والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً. وهو آخر الكتاب وكان الفراغ منه في التاسع والعشرين من ربيع الآخر سنة ست وتسعين وخمسمائة (٥٩٦/٤/٢٩ هـ)، والحمد لله کثیراً(٢). (١) سورة الإنسان ٣٠. (٢) كذا ورد في (ج) وأما في (ع): آخر بتمامه، تم جميع الديوان والحمد لله رب العالمين وصلواته على محمد خاتم النبيين، وذلك في يوم الجمعة خامس عشر رجب المبارك سنة اثني وعشرين وسبعمائة الهلالية (٧٢٢/٧/٢٥ هـ) وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن صدقة الناسخ، وكتبت هذه النسخة من خط مصنفها أبي بكر محمد بن أبي عثمان الحازمي رحمه الله وقرأه عليه جماعة. ٨٤٦ خاتمة البحث خاتمة البحث بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله على تيسيره، وله الشكر على إنعامه، وبعد. فبعد القيام بدراسة وتحقيق هذا الكتاب، أستطيع أن أرى أهم النتائج التي توصلت إليها خلال عملي في هذه الرسالة: ١ - إن هذا الكتاب يعتبر من أهم الكتب المؤلفة في الناسخ والمنسوخ، إذ يستوعب أكثر من ٤٠٠ حديث، فيجب العناية والاهتمام به. ٢ - إن أكثر الأحاديث الموجودة في هذا الكتاب هي في مرتبة الصحيح والحسن، وأما الضعيف رغم قلته فإنه يورد للمتابعات والاستشهاد . ٣ - إن الكتاب أصل عظيم يحتاج إلى أكثر من محقق، يتناولون أبوابه المتنوعة من الناحية الحديثية والفقهية والأصولية، ليخرج الكتاب مستوفى من جميع جوانبه العلمية المهمة. ٤ - يعتبر الحازمي من الأئمة المعدودين الذين خدموا السنة المشرفة، وقد عرف بين العلماء بالحفظ والمثابرة على العلم. ٥ - إن الحازمي يعتبر محدثاً وفقيهاً، فقد كانت هذه الجوانب بارزة في ثنايا الكتاب. ٦ - وقفنا على كثير من الإنصاف وآداب البحث من خلال معالجته ٨٤٧ خاتمة البحث للموضوع، بأسلوب علمي صحيح من غير تهجم ولا تعصب. وفي الختام، أسأل الله تعالى أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم وأن يغفر لنا ما كان فيه من خطأ أو نسيان وأن يرزقنا علماً نافعاً وقلباً خاشعاً وأن ينفعنا بما علمنا ويجعله حجة لنا لا علينا، إنه سميع مجيب الدعوات، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. فهرس الآيات القرآنية الآية السورة صفحة رقم ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا ... البقرة ١١٥ ١٥٩ سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم ... البقرة ١٥٩ ١٤٢ فول وجهك شطر المسجد الحرام ... ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد ... إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين ... البقرة البقرة ١٨٠ ٥٨ البقرة ١٨٥ ٣٨٦ فمن شهد منكم الشهر فليصمه .. . البقرة ١٨٧ ٣٩٠ كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط ... البقرة ٤٠٣ ١٨٩ البقرة ١٩٦ ٤٠٨ البقرة ٥٩٧ ٢١٧ البقرة ٥٠١ ٢٣٤ البقرة البقرة ٣٣ ٢٣٨ البقرة ١٨٢ ٢٣٨ البقرة البقرة ٢٦٧ ٢٣٨ ٢٦٩ ٢٣٨ البقرة ٢٣٨ ١٧٧ البقرة البقرة ٣٠٢ ٢٣٩ ٨٤٩ حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى ... حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى ... حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى ... وقوموا لله قانتين ... فرجالاً أو ركباناً ... البقرة ١٤٤ ٦٢ ١٥٠ ١٥٩ ٣٨٦ ١٨٣ كتب عليكم الصيام ... وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ... فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ... يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه ... والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً ... يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً ... حافظوا على الصلوات ... ١٠ ٢٣٤ الآية فرجالاً أو ركباناً ... متاعاً إلى الحول غير إخراج ... وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ... ليس لك من الأمر شيء ... ليس لك من الأمر شيء ... ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم ... يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل ... من بعد وصية يوصي بها أو دين ... وأحل لكم ما وراء ذلكم ... وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأ ... ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض ... وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح ... فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلوة ... وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوة ... إنما جزاءُ الذين يحاربون الله ورسوله ... إنما جزاءُ الذين يحاربون الله ورسوله ... إنما جزاءُ الذين يحاربون الله ورسوله ... والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ... قل لا أجد في ما أوحى إلي محرماً ... يسألونك عن الأنفال ... ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ... ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ... ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا ... قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم ... صفحة رقم السورة ٣٠٣ ٢٣٩ البقرة ١٠ ٢٤٠ البقرة ٣٣ ١٣٣ آل عمران ٢٢٨ ١٢٨ آل عمران ٢٢٩ ١٢٨ آل عمران ٢٤٠ ١٢٨ آل عمران ٥٨ ١١ النساء ٦٠ ١١ النساء ٥٩ ٢٤ النساء ٥٩٤ ٩٢ النساء ٥٦٧ ١٠٠ النساء ٣٠٣ ١٠١ النساء ٦١ ١٠١ النساء ٣٠٣ ١٠٢ النساء ٥٣٢ ٣٣ المائدة ٥٣٣ ٣٣ المائدة ٥٣٦ ٣٣ المائدة ٦٠ ٣٨ المائدة ١٤٥ الأنعام ٦١ الأنفال ١ ٦٠٤ ٦٠٣ ٤١ الأنفال واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن الله ... واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن الله ... ٦٠٤ ٤١ الأنفال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ... ٣٢٩ ٨٠ التوبة ٣٢٩ ٨٤ التوبة التوبة ٨٤ ٣٣١ التوبة ١١٣ ٣٤٧ ١٦٩ ٢،١ المؤمنون ٨٥٠ الآية الذين هم في صلاتهم خاشعون ... قد يعلم الله الذين يتسللون منكم ... إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله ... وكفى الله المؤمنين القتال ... إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ... وإن فاتكم شيء من أزواجكم ... يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات ... وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها ... وما تشاءون إلا أن يشاء الله ... السورة صفحة رقم ١٦٨ ٢ المؤمنون النور ٣٠٨ ٦٣ ٣٤٧ ٥٦ القصص ٣٠٢ ٢٥ الأحزاب ٢٩ الجاثية ١٠ ١١ الممتحنة ٦٠ ١٢ الممتحنة ٦١٧ ١١ الجمعة ٣٠٧ ٦٧٩ ٣٠ الإنسان ٨٥١ فهرس الأحاديث والآثار حدیث رقم ح ١٧١ آخر ما كبر رسول الله صل على الجنائز أربعاً ح ٣٤٧ أبايعه على الجهاد، فقد انقطعت الهجرة ح ٣٤٤ أبررت عمي، ولا هجرة أبصر النبي ◌َّر الناس يلقحون ح ٢٦٥ ح ٠١٤ أبلغك عن أحد من أصحاب النبي وَلّ أنه مسح على القدمين ح ٣٩٦ اتخذ رسول الله * خاتماً من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه أترون أوباش قريش وأتباعهم؟ ح ٢٢٩ ح ٢١٨ أتى رسول الله وَ﴿ بالجعرانة رجل وعليه جبة وهو مصفر لحيته ورأسه أتيت رسول الله ولو فذكر الحديث ثم قال ــ فلما كان أراد الصبح أمرني ح ٠٦٢ أتيت رسول الله وَالر فقلت: علمني الإسلام ح ٢١٧ ح ٣٧٦ أتيت رسول الله ﴾ في نسوة لیبايعه ح ٢٩٩ اجلس في بیتك حتی یبلغ الکتاب أجله ادرأوا الحدود ما استطعتم م ٠٥١ ث ٠١٥ أدركت جدي وأبي وأهلي يقيمون فيقولون: الله أكبر ح ١٨٪ إذا أتى أحدكم البراز فليكرم قبلة الله ح ١٣٣ إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال إذا أعجلت أو قطحت فلا غسل عليك وعليك الوضوء ح ٠٠٤ إذا أفضی أحدكم بيده إلی ذکره ج ٠٢٣ ٨٥٢ حدیث رقم ح ٢١٧ إذا جاءك رمضان فصم إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ح ٠١٠ إذا حلف أحدكم، فلا يقل ما شاء الله وشئت ح ٤٢٣ إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم ح ١٥٩ إذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها، فمن تبعها ح ١٨٢ ح ٢٢١ إذا زادت الإبل على عشرين ومائة م ٠٢٦ ح ٠٨٦ إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير إذا شرب الخمر فاجلدوه ح ٣٢٩ إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك ح ١٤٩ إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد ح ٠٠٦ إذا كان أحدكم قائماً يصلي ح ٠٨١ ح ١٦٥ إذا مرت بكم جنازة، فإن كان مسلماً أو يهودياً إذا مرت جنازة فقوموا لها، فإنما تقومون ح ١٦١ إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ث ٠٠١ إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ ح ٠٢٢ م ٠١٨ إذا ولغ الكلب في الإناء فاهرقه ح ٣٦٩ اذهب به فألقه في القبض ح ٠٦٧ اذهب فأذن عند البيت الحرام اذهب فخذ سيفك ح ٣٦٩ ح ٠٦١ أراد النبي لتر أشياء لم يصنع أرأيت إذا جامع امرأته ولم يمن ح ٠٠١ أرأيتم قيامكم عند فراغ القارىء هذا القنوت ارتددت عن هجرتك یا سلمة ح ١١٥ ح ٣٤٨ ح ٣٠١ ارضعیه استأذن جبريل على النبي ◌َّل ح ٣٩٩ ح ٢٦٠ استغفر الله، والله ما كنت أرى إلا أن ما تبايع ٨٥٣ حدیث استغفروا لصاحبكم ح ٤١٠ م ٠٣٣ استعوا فإن الله كتب عليكم السعي ح ٢٤٧ أصابتني مخمصة يوم خيبر فأوقد الناس النيران ح ٤٠١ أصبح رسول الله مَّر ذات يوم . ح ١٣٠ أصبحوا بالصبح، فإنه أعظم لأجركم أو أعظم للأجر م ٠٥٢ أصحابي كالنجوم بأيهم اقتدیتم اهتدیم ح ٠٩٧ أصلی هؤلاء خلفكم؟، قلنا: لا، قال : صفوا أصلى هؤلاء خلفكم؟، فقالا: نعم ح ١٣٦ ح ٢٤٣ ح ٢٥١ أطعم أهلك من سمين مالك أطعمنا رسول الله ◌َّ ر يوم خيبر أطعمنا رسول الله ◌َ و لحوم الخيل ح ٢٥٠ م ٠٠١ أعيا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا أفطر الحاجم والمحجوم ح ٢٠٢ ح ٣٧٨ أفلح وأبيه إن صدق ح ٤٠٧ اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر ح ٤٠٨ اقتلوا الحيات والكلاب م ٠٠٧ ألا، إني أوتيت الكتاب ومثله معه ح ٣٩٤ البس ما كساك الله ورسوله ح ٠٥١ أما أنت فلم يكن ينبغي لك أن تدع الصلاة ث ٠٢٢ أما إنه قد قنت مع أبيه ح ٢٨٩ أما علمت أن رسول الله ٹڑ نھی ث ٠٠٩ أما قول أبي هريرة ففي الصحراء، إن لله خلقاً ح ٢٣٨ أمر رسول الله رَّة بالفرع ح ٤٠٤ أمرنا رسول الله وَلَه بقتل الكلاب ح ٤٠٣ أمرنا رسول الله ملل بقتل الكلاب ح ٠١٢ أنا أول من سمع رسول الله وَله يقول: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة أنا طيبت رسول الله وَلقر عند إحرامه ح ٢٢٣ ٨٥٤ رقم حدیث رقم أنا طيبت رسول الله وَلَه لإحرامه ح ٢٢١ ح ٢٣٩ ئاڵ يوم عرفة انتهيت إلى النبي ح ٣٣٠ إن شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شرب ح ٤٠٦ انطلق فلا تدع بالمدينة كلباً إلا قتلته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها ح ٣٣٩ ح ٢٠٠ إن كان رسول الله يوليو ليصبح جنباً إن كان هذا شأنكم ح ٢٧٥ إن کان ینفعهم ذلك فليصنعوه إن وجدتم فلاناً فاحرقوه بالنار ح ٢٦٦ ح ٣١٦ ح ٣٠٦ إن إبراهيم حرم مكة، وأنا أحرم بالمدينة إن ابن عمر کان یضع یدیه قبل ركبتيه ح ٠٨٥ ث ٠٠٥ إن أبيا قد نزع عن ذلك قبل أن يموت إن أحاديثي ينسخ بعضها بعضاً م ٠٥٣ ح ٣٩٠ إن أکیدر دومة أهدی إلی رسول الله ټڑ جبة من سندس إن بالمدينة جناً قد أسلموا، فإذا رأيتم . ح ٤١٠ ح ٣٠١ إن حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد الشمس تبنى سالماً ح ٢٧٨ إن رجلاً توفي وترك عبداً حجاماً وأمة وناضحاً وأرضاً إن رجلاً جرح، فأراد، أن يستقید إن رجلاً طعن رجلاً بقرن في ركبته ح ٣٠٩ إن رجلاً طعن رجلاً بقرن في رجله ح ٣١٣ ح ٣١٢ ح ٢٧٦ إن رجلاً كانت له أرض، فعجز عنها أن يزرعها ح ٣٣٥ إن رجلاً من أسلم جاء إلى النبي پڑ فاعترف بالزنا ح ٤٢٧ إن رجلاً من المسلمين رأى في النوم إنه لقي رجلاً ح ٣٣٧ إن رجلين اختصما إلى رسول الله وَلخدمه إن رسول الله ◌َّيأتي برجل من المسلمين قتل معاهداً من أهل الذمة . ح ٣٠٤ ح ٢٠٥ إن رسول الله 8* احتجم وهو صائم إن رسول الله الله استعان بيهود ح ٣٦٥ ٨٥٥ حدیث رقم ح ٤٠٢ إن رسول الله ◌َا﴾ أصبح يوماً واجماً ح ٣٩٧ إن رسول الله * اصطنع خاتماً ح ٣٥٣ إن رسول الله وَل﴿ أغار على خيبر يوم الخميس ح ٠٣٨ إن رسول الله وَل# أكل طعاماً وأقيمت الصلاة ح ٠٣١ إن رسول الله ير أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ حـ ٠٣٢ إن رسول الله ◌َّر أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ ح ٤٠٥ إن رسول الله وَلو أمر بقتل الكلاب ح ٤٠٠ إن رسول الله وَ﴿ أمر بقتل الكلاب ح ٠٤٣ إن رسول الله ◌َو أمر بالوضوء لكل إن رسول الله الَّله أمر ضباعة ح ٢٢٨ ح ٣١٦ إن رسول الله ولي أمره على سرية إن رسول الله وَل بعثه ورهطاً معه في سرية إلى رجل ح ٣١٤ إن رسول الله ے بعثه إلی الیمن إن رسول الله وَّلو خرج إلى أهل سعد ح ١٩٣ حـ ٠٣٥ ح ٢١٠ إن رسول الله وَيُ خرج عام الفتح في رمضان إن رسول الله ◌َ خرج في رمضان، فصام وصام الناس معه ح ٢١١ ح ١٤٣ إن رسول الله ◌َ﴾ خرج في مرضه إن رسول الله ێ رجم یھودیین إن رسول الله صلى سجد بعد السلام ح ٣٩٣ إن رسول الله ے صلی في فروج حریر ثم نزعه إن رسول الله وَ لو قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم إن رسول الله ◌َ و قنت في الصبح ح ٠٦٥ إن رسول الله ولو كان أول ما قدم بصره إلى السماء ح ٠٥٦ إن رسول الله ◌َو كان أول ما قدم إلى المدينة نزل على أجداده إن رسول الله پے کان صالح قریشاً ح ٣٧٢ ٨٥٦ ح ٣٣٨ ح ١٥٢ ح ٢٠٩ إن رسول الله وَص84* صام في سفره عام الفتح حتى بلغ كراع الغميم ح ٢٣٢ ح ١١٢ ح ٠٢٨ إن رسول الله وَير كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حدیث رقم ح ٤١٨ إن رسول الله وَلو كان يسدل شعره ح ٢١٣ إن رسول الله و كان يصوم ثلاثة ح ٠٠٨ إن رسول الله پ## کان یفعل ذلك ولا یغتسل م ٠١٧ إن رسول الله پے کان یفعل ذلك ولا يغتسل ح ١٠٦ إن رسول الله وَللو كان يقنت إذا قال سمع الله لمن حمده إن رسول الله ◌َلو كان يقنت في صلاته ح ١٢١ إن رسول الله # كان يقول القول ثم يلبث م ٠٥٧ ح ١٦٢ إن رسول الله ◌َ * كان يقوم في الجنازة ثم يجلس بعد ح ١٧٢ إن رسول الله ( # كبر على أهل بدر سبع تكبيرات إن رسول الله ما# كتب إلى جهينة ح ٠٤٨ ح ١٧٨ إن رسول الله وَ﴿ لا يصلي على من مات وعليه دين ح ٣٩٥ إن رسول الله ◌َ و لبس خاتماً من ذهب ثلاثة أيام إن رسول الله ◌َ لا لعن زوارات ح ١٩٠ إن رسول الله * لما قدم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة أيام إن رسول الله الز مر بضباعة ح ٢٢٦ إن رسول الله وَ ﴿ مر على رجل من الأنصار فأرسل إليه فخرج ورأسه یقطر ح ٠٠٤ إن رسول الله وَّ نعى للناس النجاشي وخرج بهم ح ١٦٩ إن رسول الله وَق نعى للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه ح ١٧٠ إن رسول الله صَلّ نهى عن ضرب النساء ح ٢٩٣ ح ٢٨٣ إن رسول الله وَل# نهى عنها في حجة الوداع ح ٢٩٧ إن رفاعة القرظي طلق امرأة له فبت طلاقها ح ٣٠٠ إن زوجها قتل عند طرف جبل يقال له القدوم ح ١٥٦ إن طائفة صلت معه وطائفة صفت وجاه العدو إن عليه الشروي ح ٣٤٢ ث ٠٣٩ إن عمر وجد ريح طيب وهو بالشجرة إن معاوية بن أبي سفيان صلى بهم فنسي ح ١٤٨ ٨٥٧ . ح ٢١٢ حدیث رقم ح ١٦٠ إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا لها ح ٣٢١ إن ناساً اجتووا المدينة، فأمر بهم . ح ٣١٨ إن ناساً کان بهم سقم، قالوا: يا رسول الله آونا ح ٣٠٥ إن النبي وَلخير أقاد مسلماً قتل ح ٠٣٣ إن النبي ◌ّلو أكل آخر أمره لحماً ح ٠٤٢ إن النبي ◌ّل# أمر بالوضوء عند كل صلاة ح ٠٦٩ إن النبي ◌ّ أمره أن يشفع الأذان إن النبي # إنما فعله مرة ح ١٠٠ ح ١٢٠ إن النبي ◌َّيقول حين رفع رأسه من الركعة الأخيرة قنت إن النبي گێ خرج يوم أُحد ح ٣٦٦ إن النبي ◌َ ل# رأى نيراناً توقد إن النبي ◌َّه رخص في متعة النساء ح ٢٤٨ ح ٢٨٦ ح ١٠٠ إن النبي ◌َّ ركع فطبق ح ١٠٧ إن النبي ◌َّل﴿ قنت شهراً يدعو على حي من أحياء إن النبي وَ لّ قنت شهراً يدعو عليهم ثم تركه إن النبي ◌َّلو كان آخر صلاته أربع تكبيرات ح ١٧٣ ح ١٠٣ إن النبي ◌َّهو كان لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها ح ٠٤١ إن النبي ◌ٍّ﴿ كان يتوضأ لكل صلاة ح ٣٧٧ إن النبي پے کان یحلف زمناً ح ٠٥٧ إن النبي ◌َّلي كان يصلي نحو بيت المقدس ح ٣٦٧ إن النبي وَ* كان ينفل قبل ح ٠٩١ إن النبي 8َّولم يزل يجهر ح ٣٦٢ إن النبي ◌َّو لما بعث إلى ابن أبي الحقيق م ٠٢١ إن النبي څڑ نکحها وهو حلال ح ٠١٣ إن النبيّ ◌َّ نهى أن نستقبل القبلتين بيول أو غائط ح ٢٢٢ إن النبي ◌َ # نهى أن يتزعفر ٨٥٨ ح ١٠٤ م ٠٥٤ إن النبي ێ کان حديثه ینسخ بعضه . حديث رقم ح ٣٨٢ إن النبي ◌َّ نهى عن الحنتم ح ٤١٥ إن النبي وَّ نهى عن الرقي حين قدم المدينة ح ٢٦٢ إن النبي ◌ّلقر نهى عن الصرف قبل ح ٢٤٦ إن النبي وَ لل نهى عن لحوم الحمر الأهلية ح ٢٨٥ إن النبي ◌َّ نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر ح ٢٤٥ إن النبي ◌َّر نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر ح ٠٤٧ إن نبي الله وَ لّر في غزوة تبوك دعا بماء عند امرأة ح ٣٢٣ إن نفراً من عرينة بجيلة قدموا المدينة فاجتووها إن نفراً من عكل قدموا ح ٣١٧ إنا لنرى صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة ح ٠١١ إن لنذبح ما شاء الله من ضحايانا ثم نتزود ث ٠٣٩ إنك لتسألني عن شيء ما أحفظه ح ٠٩٥ م ٠٥٥ إنما حديث النبي ◌َّيه مثل القرآن ينسخ بعضه بعضاً إنما الربا في النسيئة . ح ٢٥٦ إنما سمل النبي 18ّ أعين العرنيين ح ٣٢٠ إنما قال ابن عباس الماء من الماء في الذي يحتلم ح ٣٥٢ ث ٠٠٤ إنما كان الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ث ٠٠٦ إنما نهى رسول الله و 8ول عن الكلام في الصلاة في العمد م ٠٠٥ إنما يفتي أحد ثلاثة، من عرف الناسخ والمنسوخ إنه استأذن رسول الله ◌َ ره ـ يعني - في كسب الحجام ح ٢٨٠ ح ٠٦٠ إنه حين رأى الأذان أمر النبي وَلخير بلالاً فأذن ح ٠٣٧ إنه خرج مع رسول الله وَ خلال عام خيبر ح ٠٥٣ إنه رأى رسول الله وَهل أتى كظامة إنه رأى رسول الله ◌َيقر أكل عضواً فصلى ولم يتوضأ ح ٠٣٦ إنه رأى على سعد بن أبي وقاص خاتماً من ذهب ث ٠٥٢ ٨٥٩ ث ٠٠٢ إنما كان ذلك الدعاء في أول الإسلام، وقد أغار إنما كانت رخصة في أول الإسلام الماء من الماء ث ٠١٨